1 建筑空間概念發(fā)展的
建筑的原型是一個(gè)遮風(fēng)避雨、驅(qū)蟲避獸的場(chǎng)所，原始人用界中最常見的材料和最簡(jiǎn)易的工具：樹枝、樹葉、石塊或泥土等來搭構(gòu)圍合成使用空間。雖然在此類最初的建筑活動(dòng)（包括人類最早搭建的草棚與洞穴）中已經(jīng)隱含了空間概念的基本特征，然而對(duì)于空間概念的提出卻是很晚的一件事。
18世紀(jì)之前，從沒有在建筑論文中出現(xiàn)過空間這一概念，直到19世紀(jì)初才有德國(guó)的美學(xué)家開始使用（具有建筑意義的）“空間”這一術(shù)語(yǔ)。談到建筑物如同“限制和圍合的一個(gè)限定空間，形容一座教堂為必要的精神生活的集中，它因而將自身關(guān)進(jìn)空間的關(guān)系當(dāng)中”。在這里“空間”這一概念雖然具有建筑空間的含義，但它更多的是站在的高度來進(jìn)行論述的。
《 Space Time and Architecture 》一書的作者，建筑史學(xué)家S. 吉迪翁（Sigfried Giedion ）把人類的建造歷史描述為三個(gè)空間概念階段：
①穴居人類，雖然證據(jù)顯示他們有驚人的創(chuàng)造力，但只是利用而非建造。公元前2500年，開始出現(xiàn)了真正意義的建筑，如美索布達(dá)米亞人和埃及人的金字塔，但這些只是服從于外部的建造，真正的內(nèi)部空間還沒有出現(xiàn)。就如同我們?cè)谙ＥD和羅馬的城市廣場(chǎng)中所見到的用雕像、石柱和方尖碑等作為控制元素所形成的空間。從現(xiàn)代的意義來說，這個(gè)空間概念是關(guān)于實(shí)體之發(fā)射能，彼此間的關(guān)系及其交互作用，是由實(shí)體而向外發(fā)展的空間概念；可以稱為第一個(gè)空間概念階段（有外無(wú)內(nèi)）。
②公元100年，古羅馬萬(wàn)神廟出現(xiàn)了第一個(gè)塑造的室內(nèi)空間，圓形的穹頂至今讓人感到震撼，內(nèi)部與外部空間區(qū)分了開來，與宇宙空間大自然的空間的差別做了更為詳盡的解釋：建筑空間是在大自然中用一定的元素界定出來的物質(zhì)場(chǎng)所。這種中空而包被的空間概念，支配了西方乃至世界各個(gè)國(guó)家的發(fā)展方向。但遺憾的是外部形式被忽略了。技術(shù)和觀念的困境使外部形式與內(nèi)部空間的分離又持續(xù)了兩干年?？煞Q為第二個(gè)空間概念階段（內(nèi)外分隔）。
③1929年，密斯。凡。德。羅的巴塞羅那國(guó)際博覽會(huì)德國(guó)館，使千年來內(nèi)外空間的分隔被一筆勾消?？臻g從緊身衣般的封閉墻體中解放出來，“流動(dòng)空間”出現(xiàn)。這稱為第三個(gè)空間概念階段，它是關(guān)于內(nèi)外空間互動(dòng)關(guān)系的發(fā)展 .
這一空間概念所描述的，正是現(xiàn)代建筑所表現(xiàn)出的，內(nèi)外交融，與自然融為整體的空間，它與古代的神廟和教堂等的封閉與幽暗的空間，有著很大的差別。只有在建筑中人們才可以繞過或穿過界面，感受到“內(nèi)”與“外”的空間。人們終于可以穿過想象的界面向前邁進(jìn)，空間在我們地感受行為中流動(dòng)了起來。
當(dāng)然，這是一個(gè)長(zhǎng)期醞釀的思維發(fā)展過程的結(jié)果，從此，人們開始對(duì)建筑的“實(shí)體”產(chǎn)生了新的解釋：我們通過實(shí)體的墻和屋頂來進(jìn)行建造活動(dòng)，但我們使用的卻是被實(shí)體所圍合的虛的部分，這虛的部分，就是內(nèi)部空間，才是建筑的真正“實(shí)體”。
挪威建筑學(xué)家諾伯格。舒爾茨從建筑空間的角度出發(fā)，提出建筑的組合元素是實(shí)體、空間、界面。并提出“存在空間——建筑空間——場(chǎng)所”的觀念。 在建筑創(chuàng)作中，空間重于實(shí)體；空間是建筑創(chuàng)作的目的，實(shí)體是創(chuàng)造空間的手段，界面則是圍合空間的要素。
2. 建筑圍合實(shí)體與內(nèi)部空間的關(guān)系：
老子在《道德經(jīng)》一書中曾提出：“埏埴以為器，當(dāng)其無(wú)，有器之用，鑿戶牖以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用。是故，有之以為利，無(wú)之以為用?！本褪钦f，建筑對(duì)于人來說，具有使用價(jià)值的不是圍成、組成空間的實(shí)體的殼，而是空間的本身。有形的實(shí)體（墻體、屋頂）為媒介，而真正有用的是虛無(wú)的空間，實(shí)體是手段，空間才是目的。
如電*它所擁有的使用價(jià)值就是提供放映的空間。但作為滿足使用功能的實(shí)空間來講必定是由圍合實(shí)體所組成，圍合實(shí)體對(duì)空間的形成是起到相應(yīng)的作用的。所以不能因過分注重空間而忽略了圍合體所起到的作用。有了圍合體就從自然空間、虛空間變?yōu)槿嗽炜臻g、實(shí)空間。而且通過圍合實(shí)體的多變能反映出空間的層次變化，空間的組合變化又確定了圍合實(shí)體形式。所以，形成圍合實(shí)體和空間的緊密關(guān)系。以下幾點(diǎn)將對(duì)建筑的圍合體的作用與內(nèi)部空間之間的關(guān)系作為分析。
2.1 圍合實(shí)體的形式是內(nèi)部空間的反映建筑物的外部圍合形體特征不是憑空形成的，也不是設(shè)計(jì)者隨意決定的，而是內(nèi)部空間的外在表現(xiàn)，內(nèi)部空間是什么樣的就應(yīng)該形成什么樣的外部圍合形體。然而，在某些時(shí)期的建筑中又體現(xiàn)出形式?jīng)Q定空間，觀察古典建筑就會(huì)發(fā)現(xiàn)外表的形式過分的強(qiáng)調(diào)而內(nèi)部的空間失去了應(yīng)有的功能，限制了空間的組合使空間顯得牽強(qiáng)。到底是空間決定形式還是形式?jīng)Q定空間在這個(gè)上，一直是一個(gè)容易引起爭(zhēng)論的問題。設(shè)計(jì)師密斯。 凡。德。羅曾強(qiáng)調(diào)“把形式當(dāng)作目的不可避免的只會(huì)產(chǎn)生形式主義”。指出空間的功能決定于外部的形式，因?yàn)檫^分注重外部形式設(shè)計(jì)出的空間不能滿足功能上的需要，而且呆板，無(wú)活力。而有空間決定形式設(shè)計(jì)出的空間，不僅滿足不同功能空間需要，而且內(nèi)部空間靈活只有內(nèi)部有活力外部才有生命。但是，也不能把形式看的無(wú)足輕重，作為內(nèi)部空間的反映，它必然受制與內(nèi)部空間。在內(nèi)部空間的組合、排列上也應(yīng)考慮和外部形體的統(tǒng)一，做到表里如一。圍合實(shí)體的形式應(yīng)真實(shí)、正確的反映內(nèi)部的空間變化。
2.2 圍合實(shí)體對(duì)空間起到的基本物理功能建筑的圍合實(shí)體除了體現(xiàn)出建筑的實(shí)體特征，形成建筑外部的視覺變化同時(shí)又形成內(nèi)部空間的層次變化外。而且，又解決了空間最基本的問題它堅(jiān)固了建筑，使空間實(shí)體化，又起到了保溫或涼爽，保持干燥或濕潤(rùn)，隔音等一些基本物理功能。最主要的是保溫、通風(fēng)作用，不同地區(qū)的建筑形式體現(xiàn)出適應(yīng)于這地區(qū)環(huán)境的特點(diǎn)，圍合實(shí)體為建筑形式完成適應(yīng)當(dāng)?shù)丨h(huán)境起到了重要作用。在北方地區(qū)因氣候比較寒冷所以建筑的圍合體比較厚重，目的是為了避寒保持室內(nèi)溫度。南方地區(qū)較為溫暖而且潮濕所以建筑圍合體比較清薄，利于內(nèi)部空間通風(fēng)。或許采取其它形式，但無(wú)論用那種形式它必須適合所在的地區(qū)環(huán)境，這樣才能使空間在使用程度上達(dá)到合理。
2.3 圍合實(shí)體的質(zhì)感處理與外部?jī)?nèi)部效果圍合實(shí)體除了完成基本功能和圍合空間外，本身它的形式不同、質(zhì)感不同還能產(chǎn)生不同的室內(nèi)外視覺藝術(shù)效果。質(zhì)感的不同主要于材質(zhì)的不同有很大關(guān)系。我國(guó)古典建筑在質(zhì)感上給人色彩艷麗的藝術(shù)效果，這就和它所用的材質(zhì)有關(guān)?，F(xiàn)代建筑使用的材質(zhì)很多，磚的運(yùn)用使圍合體界面形成了豐富的層次紋理變化，體現(xiàn)出建筑的樸實(shí)質(zhì)感。粗糙的石材、木、混凝土等材質(zhì)的運(yùn)用都能形成不同的質(zhì)感和藝術(shù)效果。特別是玻璃材質(zhì)的出現(xiàn)使建筑技術(shù)得到了新的發(fā)展，它的明亮、通透的質(zhì)感，改變了以往的建筑形式，使室內(nèi)與外界有了一定的聯(lián)系，增加了室內(nèi)的明亮。圍合體外部材質(zhì)的選用不同，不但使建筑外表形成了質(zhì)感不同的藝術(shù)效果，使建筑的形式多樣化。而且，還可以使某些材質(zhì)在圍合體內(nèi)部得到體現(xiàn)，使室內(nèi)室外的質(zhì)感得到內(nèi)外統(tǒng)一，達(dá)到特有的藝術(shù)效果。如磚材的使用不但外部形成層次同時(shí)內(nèi)部也形成豐富的肌理，還有木材、石材等。但有些材質(zhì)不宜在室內(nèi)大面積使用，因?yàn)槿撕褪覂?nèi)的關(guān)系更為密切，空間要便于人的使用，如材質(zhì)過于粗糙不利于人的使用，可使圍合體某部分選用從而增加室內(nèi)的藝術(shù)效果。當(dāng)然，可根據(jù)室內(nèi)的效果改變材質(zhì)，使材質(zhì)附加在圍合體上完成室內(nèi)效果。
2.4 圍合實(shí)體的比例處理在空間形式上的作用圍合實(shí)體的長(zhǎng)、寬、高比例發(fā)生改變不但使建筑形式發(fā)生變化，同時(shí)它還配合內(nèi)部空間營(yíng)造一定的空間氛圍。圍合體的比例變化不同可表現(xiàn)出多樣的空間，不同形狀的空間又使人產(chǎn)生不同的感受，甚至?xí)饺说那榫w。圍合體的高度改變會(huì)形成一個(gè)形狀窄而高的空間，由于它的豎向性比較強(qiáng)烈會(huì)使人產(chǎn)生向上的感覺，同時(shí)激起人們興奮、崇高、激昂的情緒。如：哥特式教堂，高直的外部圍合形式反映出內(nèi)部空間的窄而高，設(shè)計(jì)者正是利用這樣的幾何空間特點(diǎn)，發(fā)揮教堂的使用特點(diǎn)，讓人產(chǎn)生希望和超越一切的精神力量，向上追求另一種境界，使人感覺到離神的距離縮短，滿足了精神感受。相反，圍合高度降低所形成較矮空間使人感到壓抑。當(dāng)長(zhǎng)度發(fā)生變化時(shí)，圍合體所形成一個(gè)細(xì)長(zhǎng)的空間，由于縱向性的特點(diǎn)，使人產(chǎn)生深遠(yuǎn)的感覺，細(xì)長(zhǎng)型的空間運(yùn)用會(huì)誘導(dǎo)人在心理、情緒上發(fā)生變化，使人對(duì)空間的深處產(chǎn)生好奇、期待。隨著空間的深度增加這種心理上的變化會(huì)更強(qiáng)烈。圍合體的寬度變化一方面會(huì)對(duì)空間的物理功能起到不同作用，另一方面體現(xiàn)出建筑的體量美。
通過以上幾點(diǎn)，可看出要成為實(shí)空間是要借助圍合體來完成，而建筑圍合實(shí)體保證了空間的使用功能又體現(xiàn)出內(nèi)部空間的形式，因此，建筑實(shí)體和內(nèi)部空間之間存在著重要聯(lián)系，同時(shí)又證明了圍合實(shí)體的作用。我們不能因某時(shí)期的建筑注重圍合實(shí)體而忽略了空間的價(jià)值，也不能因某時(shí)期注重空間價(jià)值而否定了圍合實(shí)體的作用。他們之間的關(guān)系是相輔相成的、相互對(duì)立又相互統(tǒng)一的矛盾體。
建筑的原型是一個(gè)遮風(fēng)避雨、驅(qū)蟲避獸的場(chǎng)所，原始人用界中最常見的材料和最簡(jiǎn)易的工具：樹枝、樹葉、石塊或泥土等來搭構(gòu)圍合成使用空間。雖然在此類最初的建筑活動(dòng)（包括人類最早搭建的草棚與洞穴）中已經(jīng)隱含了空間概念的基本特征，然而對(duì)于空間概念的提出卻是很晚的一件事。
18世紀(jì)之前，從沒有在建筑論文中出現(xiàn)過空間這一概念，直到19世紀(jì)初才有德國(guó)的美學(xué)家開始使用（具有建筑意義的）“空間”這一術(shù)語(yǔ)。談到建筑物如同“限制和圍合的一個(gè)限定空間，形容一座教堂為必要的精神生活的集中，它因而將自身關(guān)進(jìn)空間的關(guān)系當(dāng)中”。在這里“空間”這一概念雖然具有建筑空間的含義，但它更多的是站在的高度來進(jìn)行論述的。
《 Space Time and Architecture 》一書的作者，建筑史學(xué)家S. 吉迪翁（Sigfried Giedion ）把人類的建造歷史描述為三個(gè)空間概念階段：
①穴居人類，雖然證據(jù)顯示他們有驚人的創(chuàng)造力，但只是利用而非建造。公元前2500年，開始出現(xiàn)了真正意義的建筑，如美索布達(dá)米亞人和埃及人的金字塔，但這些只是服從于外部的建造，真正的內(nèi)部空間還沒有出現(xiàn)。就如同我們?cè)谙ＥD和羅馬的城市廣場(chǎng)中所見到的用雕像、石柱和方尖碑等作為控制元素所形成的空間。從現(xiàn)代的意義來說，這個(gè)空間概念是關(guān)于實(shí)體之發(fā)射能，彼此間的關(guān)系及其交互作用，是由實(shí)體而向外發(fā)展的空間概念；可以稱為第一個(gè)空間概念階段（有外無(wú)內(nèi)）。
②公元100年，古羅馬萬(wàn)神廟出現(xiàn)了第一個(gè)塑造的室內(nèi)空間，圓形的穹頂至今讓人感到震撼，內(nèi)部與外部空間區(qū)分了開來，與宇宙空間大自然的空間的差別做了更為詳盡的解釋：建筑空間是在大自然中用一定的元素界定出來的物質(zhì)場(chǎng)所。這種中空而包被的空間概念，支配了西方乃至世界各個(gè)國(guó)家的發(fā)展方向。但遺憾的是外部形式被忽略了。技術(shù)和觀念的困境使外部形式與內(nèi)部空間的分離又持續(xù)了兩干年?？煞Q為第二個(gè)空間概念階段（內(nèi)外分隔）。
③1929年，密斯。凡。德。羅的巴塞羅那國(guó)際博覽會(huì)德國(guó)館，使千年來內(nèi)外空間的分隔被一筆勾消?？臻g從緊身衣般的封閉墻體中解放出來，“流動(dòng)空間”出現(xiàn)。這稱為第三個(gè)空間概念階段，它是關(guān)于內(nèi)外空間互動(dòng)關(guān)系的發(fā)展 .
這一空間概念所描述的，正是現(xiàn)代建筑所表現(xiàn)出的，內(nèi)外交融，與自然融為整體的空間，它與古代的神廟和教堂等的封閉與幽暗的空間，有著很大的差別。只有在建筑中人們才可以繞過或穿過界面，感受到“內(nèi)”與“外”的空間。人們終于可以穿過想象的界面向前邁進(jìn)，空間在我們地感受行為中流動(dòng)了起來。
當(dāng)然，這是一個(gè)長(zhǎng)期醞釀的思維發(fā)展過程的結(jié)果，從此，人們開始對(duì)建筑的“實(shí)體”產(chǎn)生了新的解釋：我們通過實(shí)體的墻和屋頂來進(jìn)行建造活動(dòng)，但我們使用的卻是被實(shí)體所圍合的虛的部分，這虛的部分，就是內(nèi)部空間，才是建筑的真正“實(shí)體”。
挪威建筑學(xué)家諾伯格。舒爾茨從建筑空間的角度出發(fā)，提出建筑的組合元素是實(shí)體、空間、界面。并提出“存在空間——建筑空間——場(chǎng)所”的觀念。 在建筑創(chuàng)作中，空間重于實(shí)體；空間是建筑創(chuàng)作的目的，實(shí)體是創(chuàng)造空間的手段，界面則是圍合空間的要素。
2. 建筑圍合實(shí)體與內(nèi)部空間的關(guān)系：
老子在《道德經(jīng)》一書中曾提出：“埏埴以為器，當(dāng)其無(wú)，有器之用，鑿戶牖以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用。是故，有之以為利，無(wú)之以為用?！本褪钦f，建筑對(duì)于人來說，具有使用價(jià)值的不是圍成、組成空間的實(shí)體的殼，而是空間的本身。有形的實(shí)體（墻體、屋頂）為媒介，而真正有用的是虛無(wú)的空間，實(shí)體是手段，空間才是目的。
如電*它所擁有的使用價(jià)值就是提供放映的空間。但作為滿足使用功能的實(shí)空間來講必定是由圍合實(shí)體所組成，圍合實(shí)體對(duì)空間的形成是起到相應(yīng)的作用的。所以不能因過分注重空間而忽略了圍合體所起到的作用。有了圍合體就從自然空間、虛空間變?yōu)槿嗽炜臻g、實(shí)空間。而且通過圍合實(shí)體的多變能反映出空間的層次變化，空間的組合變化又確定了圍合實(shí)體形式。所以，形成圍合實(shí)體和空間的緊密關(guān)系。以下幾點(diǎn)將對(duì)建筑的圍合體的作用與內(nèi)部空間之間的關(guān)系作為分析。
2.1 圍合實(shí)體的形式是內(nèi)部空間的反映建筑物的外部圍合形體特征不是憑空形成的，也不是設(shè)計(jì)者隨意決定的，而是內(nèi)部空間的外在表現(xiàn)，內(nèi)部空間是什么樣的就應(yīng)該形成什么樣的外部圍合形體。然而，在某些時(shí)期的建筑中又體現(xiàn)出形式?jīng)Q定空間，觀察古典建筑就會(huì)發(fā)現(xiàn)外表的形式過分的強(qiáng)調(diào)而內(nèi)部的空間失去了應(yīng)有的功能，限制了空間的組合使空間顯得牽強(qiáng)。到底是空間決定形式還是形式?jīng)Q定空間在這個(gè)上，一直是一個(gè)容易引起爭(zhēng)論的問題。設(shè)計(jì)師密斯。 凡。德。羅曾強(qiáng)調(diào)“把形式當(dāng)作目的不可避免的只會(huì)產(chǎn)生形式主義”。指出空間的功能決定于外部的形式，因?yàn)檫^分注重外部形式設(shè)計(jì)出的空間不能滿足功能上的需要，而且呆板，無(wú)活力。而有空間決定形式設(shè)計(jì)出的空間，不僅滿足不同功能空間需要，而且內(nèi)部空間靈活只有內(nèi)部有活力外部才有生命。但是，也不能把形式看的無(wú)足輕重，作為內(nèi)部空間的反映，它必然受制與內(nèi)部空間。在內(nèi)部空間的組合、排列上也應(yīng)考慮和外部形體的統(tǒng)一，做到表里如一。圍合實(shí)體的形式應(yīng)真實(shí)、正確的反映內(nèi)部的空間變化。
2.2 圍合實(shí)體對(duì)空間起到的基本物理功能建筑的圍合實(shí)體除了體現(xiàn)出建筑的實(shí)體特征，形成建筑外部的視覺變化同時(shí)又形成內(nèi)部空間的層次變化外。而且，又解決了空間最基本的問題它堅(jiān)固了建筑，使空間實(shí)體化，又起到了保溫或涼爽，保持干燥或濕潤(rùn)，隔音等一些基本物理功能。最主要的是保溫、通風(fēng)作用，不同地區(qū)的建筑形式體現(xiàn)出適應(yīng)于這地區(qū)環(huán)境的特點(diǎn)，圍合實(shí)體為建筑形式完成適應(yīng)當(dāng)?shù)丨h(huán)境起到了重要作用。在北方地區(qū)因氣候比較寒冷所以建筑的圍合體比較厚重，目的是為了避寒保持室內(nèi)溫度。南方地區(qū)較為溫暖而且潮濕所以建筑圍合體比較清薄，利于內(nèi)部空間通風(fēng)。或許采取其它形式，但無(wú)論用那種形式它必須適合所在的地區(qū)環(huán)境，這樣才能使空間在使用程度上達(dá)到合理。
2.3 圍合實(shí)體的質(zhì)感處理與外部?jī)?nèi)部效果圍合實(shí)體除了完成基本功能和圍合空間外，本身它的形式不同、質(zhì)感不同還能產(chǎn)生不同的室內(nèi)外視覺藝術(shù)效果。質(zhì)感的不同主要于材質(zhì)的不同有很大關(guān)系。我國(guó)古典建筑在質(zhì)感上給人色彩艷麗的藝術(shù)效果，這就和它所用的材質(zhì)有關(guān)?，F(xiàn)代建筑使用的材質(zhì)很多，磚的運(yùn)用使圍合體界面形成了豐富的層次紋理變化，體現(xiàn)出建筑的樸實(shí)質(zhì)感。粗糙的石材、木、混凝土等材質(zhì)的運(yùn)用都能形成不同的質(zhì)感和藝術(shù)效果。特別是玻璃材質(zhì)的出現(xiàn)使建筑技術(shù)得到了新的發(fā)展，它的明亮、通透的質(zhì)感，改變了以往的建筑形式，使室內(nèi)與外界有了一定的聯(lián)系，增加了室內(nèi)的明亮。圍合體外部材質(zhì)的選用不同，不但使建筑外表形成了質(zhì)感不同的藝術(shù)效果，使建筑的形式多樣化。而且，還可以使某些材質(zhì)在圍合體內(nèi)部得到體現(xiàn)，使室內(nèi)室外的質(zhì)感得到內(nèi)外統(tǒng)一，達(dá)到特有的藝術(shù)效果。如磚材的使用不但外部形成層次同時(shí)內(nèi)部也形成豐富的肌理，還有木材、石材等。但有些材質(zhì)不宜在室內(nèi)大面積使用，因?yàn)槿撕褪覂?nèi)的關(guān)系更為密切，空間要便于人的使用，如材質(zhì)過于粗糙不利于人的使用，可使圍合體某部分選用從而增加室內(nèi)的藝術(shù)效果。當(dāng)然，可根據(jù)室內(nèi)的效果改變材質(zhì)，使材質(zhì)附加在圍合體上完成室內(nèi)效果。
2.4 圍合實(shí)體的比例處理在空間形式上的作用圍合實(shí)體的長(zhǎng)、寬、高比例發(fā)生改變不但使建筑形式發(fā)生變化，同時(shí)它還配合內(nèi)部空間營(yíng)造一定的空間氛圍。圍合體的比例變化不同可表現(xiàn)出多樣的空間，不同形狀的空間又使人產(chǎn)生不同的感受，甚至?xí)饺说那榫w。圍合體的高度改變會(huì)形成一個(gè)形狀窄而高的空間，由于它的豎向性比較強(qiáng)烈會(huì)使人產(chǎn)生向上的感覺，同時(shí)激起人們興奮、崇高、激昂的情緒。如：哥特式教堂，高直的外部圍合形式反映出內(nèi)部空間的窄而高，設(shè)計(jì)者正是利用這樣的幾何空間特點(diǎn)，發(fā)揮教堂的使用特點(diǎn)，讓人產(chǎn)生希望和超越一切的精神力量，向上追求另一種境界，使人感覺到離神的距離縮短，滿足了精神感受。相反，圍合高度降低所形成較矮空間使人感到壓抑。當(dāng)長(zhǎng)度發(fā)生變化時(shí)，圍合體所形成一個(gè)細(xì)長(zhǎng)的空間，由于縱向性的特點(diǎn)，使人產(chǎn)生深遠(yuǎn)的感覺，細(xì)長(zhǎng)型的空間運(yùn)用會(huì)誘導(dǎo)人在心理、情緒上發(fā)生變化，使人對(duì)空間的深處產(chǎn)生好奇、期待。隨著空間的深度增加這種心理上的變化會(huì)更強(qiáng)烈。圍合體的寬度變化一方面會(huì)對(duì)空間的物理功能起到不同作用，另一方面體現(xiàn)出建筑的體量美。
通過以上幾點(diǎn)，可看出要成為實(shí)空間是要借助圍合體來完成，而建筑圍合實(shí)體保證了空間的使用功能又體現(xiàn)出內(nèi)部空間的形式，因此，建筑實(shí)體和內(nèi)部空間之間存在著重要聯(lián)系，同時(shí)又證明了圍合實(shí)體的作用。我們不能因某時(shí)期的建筑注重圍合實(shí)體而忽略了空間的價(jià)值，也不能因某時(shí)期注重空間價(jià)值而否定了圍合實(shí)體的作用。他們之間的關(guān)系是相輔相成的、相互對(duì)立又相互統(tǒng)一的矛盾體。