三、論述題
1．論述學校教育作為一種環(huán)境是怎樣拉大和縮小少年兒童之間的個體差異的。
學校教育種環(huán)境可以縮小兒童少年之間的個體差異。
⑴ 學校對兒童少年進行的教育可以歸為三個方面，即知識技能、價值觀，以及精神文明。這三個方面的教育很少有家庭可以獨立地完成。因此，若任由家庭對其子女任意實施教育，那么兒童少年之間在上述三個方面會有更大的個體差異。現(xiàn)在，義務(wù)教育制度要求學校普遍地對兒童少年實施上述三個方面的教育，于是在這些方面就縮小了個體差異。
⑵兒童家庭的社會-經(jīng)濟地位差異會很大，父母的受教育有很大差異。雖然極少數(shù)家庭的教育水準會高于學校，但是從全社會看，家庭教育的平均水準是相當?shù)偷摹５菍W校通過義務(wù)教育，幫助大部分無力承擔子女教育的家庭實施對下一代的教育，這就提高了全社會基礎(chǔ)教育的水準，縮小了個體差異。
學校教育作為一種環(huán)境也可以拉大兒童少年之間的個體差異。
學校以各方面的專業(yè)教師、各種設(shè)備器材，滿足志趣不同的學生的需要，從而造成個體差異分布的調(diào)整。例如子女的基因型會和父母的不同，于是可能這樣，即父母無音樂天賦，而子女有。如果沒有普及的學校教育，該家庭的子女將因為沒有音樂教育的刺激而不能發(fā)展其音樂天賦并且研習成才。有了規(guī)范的學校教育后，這名學生就可能脫穎而出，學校就在音樂方面拉大了他與其他條件相似的同學之間的個體差異。學校在這方面可以做得非常系統(tǒng)，從校內(nèi)除常規(guī)課程之外開設(shè)的“興趣課”，到學校所在地區(qū)里各級校外才藝輔導(dǎo)機構(gòu)，乃至送到專業(yè)機構(gòu)接受準備性的訓練，使才藝潛能不同的兒童少年個體都能更充分地得到發(fā)展。
2.論述皮亞杰兒童認知發(fā)展階段理論的基本含義和典型現(xiàn)象。
皮亞杰的兒童認知發(fā)展階段的理論有著豐富而深刻的教學含義。體現(xiàn)在：
一是皮亞杰獨立于學校的教學來考察兒童認知的一般發(fā)展。因此，如果他的理論是正確的，那就為學校教學奠定了基礎(chǔ)，堅定了我們關(guān)于教學的程度要以兒童的認知發(fā)展水平為基礎(chǔ)的信念，從而不會去拔苗助長。
二是皮亞杰關(guān)于兒童認知發(fā)展機制的理論啟發(fā)教師去思考，通過怎樣的具體教學設(shè)計，使學生能夠利用已有的圖式來同化或順應(yīng)一個新樣例。這樣的思考是與在我國目前頗為流行的“建構(gòu)主義”教育理論接得上口的。
3．論述維果茨基近發(fā)展區(qū)概念的教育含義。
所謂“近發(fā)展區(qū)”是指兒童獨立完成智力作業(yè)所及的水平與他經(jīng)過成人或教師的點撥而能達到到的水平之間的區(qū)域。
我國教師說的“跳起來摘到果子”可以看作“近發(fā)展區(qū)”的一個形象的表達。維果茨基的近概念沖擊著流行的學校教學觀。根據(jù)這個概念把輔助學生學習視為必要的教學環(huán)節(jié)；教學要向?qū)W生提供具有智力挑戰(zhàn)性的作業(yè)；同伴討論，合作學習也都是必要的。但是如何確定學生的近發(fā)展區(qū)？怎樣的作業(yè)算是“稍稍超出”學生現(xiàn)有的能力？班級教學中如何照顧學生之間不同的近發(fā)展區(qū)？維果茨基沒有對這些具體實踐問題做出明確的說明，需要我們的教師自己去探索。
1．論述學校教育作為一種環(huán)境是怎樣拉大和縮小少年兒童之間的個體差異的。
學校教育種環(huán)境可以縮小兒童少年之間的個體差異。
⑴ 學校對兒童少年進行的教育可以歸為三個方面，即知識技能、價值觀，以及精神文明。這三個方面的教育很少有家庭可以獨立地完成。因此，若任由家庭對其子女任意實施教育，那么兒童少年之間在上述三個方面會有更大的個體差異。現(xiàn)在，義務(wù)教育制度要求學校普遍地對兒童少年實施上述三個方面的教育，于是在這些方面就縮小了個體差異。
⑵兒童家庭的社會-經(jīng)濟地位差異會很大，父母的受教育有很大差異。雖然極少數(shù)家庭的教育水準會高于學校，但是從全社會看，家庭教育的平均水準是相當?shù)偷摹５菍W校通過義務(wù)教育，幫助大部分無力承擔子女教育的家庭實施對下一代的教育，這就提高了全社會基礎(chǔ)教育的水準，縮小了個體差異。
學校教育作為一種環(huán)境也可以拉大兒童少年之間的個體差異。
學校以各方面的專業(yè)教師、各種設(shè)備器材，滿足志趣不同的學生的需要，從而造成個體差異分布的調(diào)整。例如子女的基因型會和父母的不同，于是可能這樣，即父母無音樂天賦，而子女有。如果沒有普及的學校教育，該家庭的子女將因為沒有音樂教育的刺激而不能發(fā)展其音樂天賦并且研習成才。有了規(guī)范的學校教育后，這名學生就可能脫穎而出，學校就在音樂方面拉大了他與其他條件相似的同學之間的個體差異。學校在這方面可以做得非常系統(tǒng)，從校內(nèi)除常規(guī)課程之外開設(shè)的“興趣課”，到學校所在地區(qū)里各級校外才藝輔導(dǎo)機構(gòu)，乃至送到專業(yè)機構(gòu)接受準備性的訓練，使才藝潛能不同的兒童少年個體都能更充分地得到發(fā)展。
2.論述皮亞杰兒童認知發(fā)展階段理論的基本含義和典型現(xiàn)象。
皮亞杰的兒童認知發(fā)展階段的理論有著豐富而深刻的教學含義。體現(xiàn)在：
一是皮亞杰獨立于學校的教學來考察兒童認知的一般發(fā)展。因此，如果他的理論是正確的，那就為學校教學奠定了基礎(chǔ)，堅定了我們關(guān)于教學的程度要以兒童的認知發(fā)展水平為基礎(chǔ)的信念，從而不會去拔苗助長。
二是皮亞杰關(guān)于兒童認知發(fā)展機制的理論啟發(fā)教師去思考，通過怎樣的具體教學設(shè)計，使學生能夠利用已有的圖式來同化或順應(yīng)一個新樣例。這樣的思考是與在我國目前頗為流行的“建構(gòu)主義”教育理論接得上口的。
3．論述維果茨基近發(fā)展區(qū)概念的教育含義。
所謂“近發(fā)展區(qū)”是指兒童獨立完成智力作業(yè)所及的水平與他經(jīng)過成人或教師的點撥而能達到到的水平之間的區(qū)域。
我國教師說的“跳起來摘到果子”可以看作“近發(fā)展區(qū)”的一個形象的表達。維果茨基的近概念沖擊著流行的學校教學觀。根據(jù)這個概念把輔助學生學習視為必要的教學環(huán)節(jié)；教學要向?qū)W生提供具有智力挑戰(zhàn)性的作業(yè)；同伴討論，合作學習也都是必要的。但是如何確定學生的近發(fā)展區(qū)？怎樣的作業(yè)算是“稍稍超出”學生現(xiàn)有的能力？班級教學中如何照顧學生之間不同的近發(fā)展區(qū)？維果茨基沒有對這些具體實踐問題做出明確的說明，需要我們的教師自己去探索。