現(xiàn)代圖書館建筑的文化與形式(二)

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3.建筑與環(huán)境的統(tǒng)一建筑的藝術(shù)境界,既與建筑物本身的結(jié)構(gòu)、形狀、色調(diào)有關(guān),又與周圍環(huán)境的空間及其它建筑群、自然景觀有關(guān),形成不同的環(huán)境和美學(xué)追求。
    很多圖書館建筑過于注重建筑本身的構(gòu)造和形體,顯得和周邊環(huán)境格格不入,數(shù)字生存時(shí)代的圖書館建筑更加推導(dǎo)文麥主義,注重歷史和文化傳統(tǒng)的繼承,將整個(gè)城市或校園的環(huán)境納入規(guī)劃的思路之中,創(chuàng)造一個(gè)容入式敞開的新的圖書館建筑,似乎這座城市或校園的建筑、樹木、景象都是原本屬于這個(gè)建筑的。21世紀(jì),建筑不是孤立的,而是同它的外部環(huán)境有著不可分割的聯(lián)系,它們之間是一種對(duì)話的關(guān)系,互相襯托、互增光彩。
    21世紀(jì)的建筑理念提出了城市和區(qū)域概念,個(gè)體建筑與它所處的城市后區(qū)域空間環(huán)境存在一種互動(dòng)的關(guān)系,數(shù)字生存時(shí)代個(gè)體的圖書館建筑設(shè)計(jì)應(yīng)該超越自我,實(shí)現(xiàn)與城市、校園結(jié)構(gòu)和文化肌理的鏈接。在數(shù)字化圖書館的設(shè)計(jì)中,嘗試使用“城市與區(qū)域的交互活動(dòng)”的概念處理建筑與城市結(jié)構(gòu)以及校園結(jié)構(gòu)的關(guān)系。實(shí)現(xiàn)了建筑與城市空間的“動(dòng)態(tài)交融”。
    4.民族與文化的象征圖書館長(zhǎng)期以來被當(dāng)作一個(gè)民族或一種文化的象征,其形象常引起建筑師 的關(guān)注,從而體現(xiàn)出對(duì)文化環(huán)境的尊重。如國外有些大學(xué)的一個(gè)共同特點(diǎn)就是強(qiáng)調(diào)對(duì)校園傳統(tǒng)的重視,對(duì)維護(hù)其統(tǒng)一的面貌,保持特有的傳統(tǒng)風(fēng)格看成是極重要的事情。隨著“數(shù)字化生存”時(shí)代的到來,信息、網(wǎng)絡(luò)業(yè)的發(fā)展,使全球文化傳播日益便捷,東西方文化的交流和融合,使圖書館建筑設(shè)計(jì)面向全球化,同時(shí)也給建筑提出了發(fā)展的新課題——“尋求特色圖書館建筑文化”,即給建筑師提出了“保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)、尊重地域和民族文化以及強(qiáng)調(diào)環(huán)境協(xié)調(diào)和與周圍建筑的”文脈“的設(shè)計(jì)觀點(diǎn)”。
    中華民族歷史悠久,民族文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),各民族在長(zhǎng)期的發(fā)展中,豐富了自己的文化,形成了極其鮮明獨(dú)特的民族文化和地域文化?,F(xiàn)代圖書館建筑十分注重對(duì)民族性、地域性的理解,在大膽吸收國外建筑文化、設(shè)計(jì)理念的同時(shí),注重延續(xù)地域文化脈絡(luò),挖掘建筑本身的文化精髓,恰如其分地融合中西文化,既體現(xiàn)時(shí)代精神,又充滿濃郁的民族特色,地域、風(fēng)格。
    獨(dú)特的民族風(fēng)格和地方特色有人認(rèn)為現(xiàn)代模數(shù)式建筑都是“方盒子”缺乏民族特色,西方的建筑模式、建筑材料、設(shè)計(jì)觀念引進(jìn)中國必然會(huì)沖擊民族風(fēng)格的變化,完全西化或在采用西方建筑構(gòu)圖的同時(shí),通過局部點(diǎn)綴某些中國傳統(tǒng)式的小構(gòu)件、紋樣、線腳等,來突現(xiàn)民族格調(diào),這既是圖書館建筑現(xiàn)代化循序漸進(jìn)的過程,同時(shí)又不失中國地方特色和民族風(fēng)格。位于北京西郊紫竹院旁,環(huán)境幽美、建筑恢宏的中國國家圖書館,新館設(shè)計(jì)以高層書庫居中,周圍環(huán)繞著低層閱覽室,其中布置了三個(gè)中國庭園式內(nèi)院,構(gòu)成了一組“館中有園、園中有館”獨(dú)具東方文化特色的建筑群。其建筑形式立面造型對(duì)稱嚴(yán)謹(jǐn),富于中國民族及文化傳統(tǒng)特色,尤其以孔雀藍(lán)琉璃瓦大屋頂,淡乳灰色瓷質(zhì)面磚,漢白玉欄桿,配以古銅色鋁合金門窗和藍(lán)色玻璃,在紫竹院綠蔭襯托下,憑添了中國書院特點(diǎn)。四川涼山彝族自治州圖書館坐落在風(fēng)景秀麗、四季如春的西昌市,整個(gè)建筑風(fēng)格體現(xiàn)了現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)與民族傳統(tǒng)文化的結(jié)合,屋頂?shù)摹叭隼詹毖b飾層層挑屋“斗拱”,長(zhǎng)廊裝飾的“雞腸”、“羊角”等圖案深含著悠久的彝族文化,成功地反映彝族的建筑風(fēng)格,綠色的琉璃瓦、乳白色的外墻瓷磚以及園內(nèi)的花木綠草,極富中國園林建筑特點(diǎn)。
    我國地域廣闊,民族眾多,民族文化傳統(tǒng)不盡相同。設(shè)計(jì)時(shí),在遵守共性的同時(shí),又要尊重個(gè)性。民族院校應(yīng)突出各民族文化特色和民族習(xí)慣,把別具特色的民族文化和傳統(tǒng)融入到圖書館建筑的每一個(gè)細(xì)節(jié)。藝術(shù)院校圖書館更應(yīng)體現(xiàn)建筑的藝術(shù)性設(shè)計(jì),把藝術(shù)思想融入到設(shè)計(jì)的每一個(gè)角落。師范院校圖書館建筑應(yīng)把孔孟思想、師德、文化教化的主題體現(xiàn)在設(shè)計(jì)中,通過壁畫、浮雕、雕塑等手法及各種流派的文字、圖案,深化主題,活化建筑,使建筑更具生命力及藝術(shù)活力。此外,我國是文明古國,歷史悠久,南北東西形成的建筑思想、文化、理念略有差異,建筑風(fēng)格也稍有不同。北方的建筑粗獷、傳統(tǒng)、保守、方正,講究實(shí)用,不太注重外觀設(shè)計(jì)。南方建筑秀美、挺拔、多變,設(shè)計(jì)細(xì)膩,曲線柔和,富有現(xiàn)代特色和生活氣息,十分注重外觀設(shè)計(jì)五、人性化的空間藝術(shù)圖書館“是一個(gè)人的心靈與情感,在此大限度敞開的地方,因此無論過去和未來圖書館在本質(zhì)上又都是人們獲取知識(shí),感受文明,塑造自我的場(chǎng)所,在這里進(jìn)行著的是體味、傾聽、交流和感應(yīng)——一種人的心靈與情感參與的內(nèi)在活動(dòng)”,“數(shù)字化生存”時(shí)代的圖書館在建筑形式方面,由于具有更為開放的公共性及對(duì)大型空間尺度的需求,使其在外部形象上的技術(shù)理性特征變得更為突出。為改變傳統(tǒng)圖書館的龐大、冷峻和靜穆的氣氛,在建筑形式上注重情感化。一方面,更加注重其使用功能,處處體現(xiàn)為人服務(wù)的宗旨,達(dá)到形式與功能的完美結(jié)合;另一方面,通過高技術(shù)的材料的簡(jiǎn)潔、細(xì)膩、精致的處理形成人們可把握、理解、大而親切的形象,使其在一種沉靜中喚起人們的情感認(rèn)同。顯然,“將技術(shù)的物質(zhì)力量和人性化的精神需要加以良好地平衡”,理所當(dāng)然的成為“數(shù)字化生存”時(shí)代的圖書館建筑設(shè)計(jì)的一個(gè)重點(diǎn)課題。和整體造型。設(shè)計(jì)時(shí),應(yīng)兼收并蓄,博采眾家之長(zhǎng),為我所用。
    空間是圖書館建筑的主角,“空間與形式的關(guān)系是建筑藝術(shù)和建筑科學(xué)的本質(zhì)”空間是表達(dá)人文關(guān)系的重要元素。傳統(tǒng)的圖書館建筑是一元的,設(shè)計(jì)功能是單一的。而數(shù)字化圖書館的空間按照不同是主題被有序的劃分充滿溫情的多元空間,每一個(gè)人都是圖書館的中心,每一個(gè)讀者都可以深切的感受到自己作為主體被尊重的感覺。
    空間賦予情感,才不會(huì)顯得呆板、空泛和一成不變。數(shù)字化圖書館的設(shè)計(jì),如千變?nèi)f化的魔方,演繹出不同的姿態(tài)。層次疊加、視角的轉(zhuǎn)移、光影的對(duì)比,視域的變化,給讀者一種安詳?shù)母杏X,同時(shí)建筑不再是一堵冷冰冰的墻,而是充滿趣味和人性的線面組合,它的空間,如同一支優(yōu)美的樂曲,奇妙的律動(dòng)和旋音撩撥著讀者的心。
    圖書館建筑中具生命力、具感染力、能打動(dòng)人的東西便是其展現(xiàn)的文化內(nèi)質(zhì)和藝術(shù)魅力。我們無法將建筑中所表現(xiàn)的各種文化特質(zhì)一一羅列出來,只有通過設(shè)計(jì)大師的文化素養(yǎng)和藝術(shù)內(nèi)涵,把設(shè)計(jì)者的思想和意境用無聲的建筑語言展示在讀者面前,讓讀者去品味、去感受環(huán)境、建筑與人的親和力,去欣賞一座座別具特色、風(fēng)格各異的建筑奇葩,領(lǐng)略其中蘊(yùn)藏的文化內(nèi)涵和藝術(shù)特質(zhì)。
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