建筑風(fēng)格是地產(chǎn)商非常關(guān)注的一件銷售武器，特別是在項目優(yōu)勢不明顯，競爭非常激烈，而大家的產(chǎn)品高度同質(zhì)化的今天。當(dāng)前房地產(chǎn)市場雖然房價很高，供應(yīng)量很大，但是產(chǎn)品的質(zhì)量卻沒有革命性的突破，房價的差距主要是由地價的不同，以及土地周邊附加資源的優(yōu)劣造成的。所以項目銷售除了強調(diào)區(qū)域位置以及周邊環(huán)境優(yōu)勢之外，恐怕能做的只有著力渲染建筑外觀的所謂風(fēng)格、風(fēng)情、時尚、潮流等所謂外觀形象上的表情特征，正如為同樣的產(chǎn)品穿上不同的衣服，從積極的方面看，是適應(yīng)不同欣賞口味的需求，從消極的方面看，也有月餅過度包裝的嫌疑。
建筑外觀設(shè)計無疑是房產(chǎn)銷售的重要吸引力之一。根據(jù)筆者的經(jīng)驗，購房者選房的判斷標(biāo)準(zhǔn)依次是：區(qū)域位置，房價高低，戶型大小，環(huán)境配套，最后才是外觀形象。而在實際的購房過程中，購房者被一個項目所吸引，往往起因是廣告中的建筑外觀效果圖。購房者除非是有計劃的開始購房前的市場考察工作，大量收集信息進行性價比，很多情況下，購房者只是無意間被廣告中的建筑形象所吸引，進而關(guān)心這一項目的區(qū)位與價格，如果恰好在自己想要購房的區(qū)域內(nèi)，才會前往售樓處深入考察，了解詳細(xì)信息，進一步討價還價乃至成交。可以說建筑外觀設(shè)計經(jīng)常成為項目的最引人注意，也最直觀的吸引力。
五合國際曾經(jīng)遇到很多重新改造外立面的項目，很多項目由于外觀設(shè)計失敗，造成銷售的阻力，比如有些轉(zhuǎn)讓的項目，設(shè)計是幾年前完成的，有的結(jié)構(gòu)已經(jīng)封頂，由于立面設(shè)計過時，不能適應(yīng)市場最新需求，因此需要重新設(shè)計外立面，或者重新進行外裝施工。這一類的外觀改造項目已經(jīng)成為五合國際重要的項目來源，這也反映出外觀設(shè)計對于住宅銷售的重要性，同時也說明建筑風(fēng)格是隨著市場發(fā)展有時效性與變化趨勢的。
嚴(yán)格說來，建筑風(fēng)格并沒有高下之分，任何風(fēng)格的產(chǎn)品都可以成為豪宅或者是精品。但是在中國的房地產(chǎn)市場中，建筑風(fēng)格的演變還是有其規(guī)律的。在這一輪房地產(chǎn)建設(shè)高潮的初期，隨著高檔商品房的興起，無論是別墅還是高層住宅都以羅馬風(fēng)或是歐陸經(jīng)典為榮。隨著對厚重古典風(fēng)格的厭倦，開始有部分產(chǎn)品追求現(xiàn)代簡約風(fēng)格，但由于越簡單的設(shè)計對工藝的精度，與材料的檔次要求越高，這一類產(chǎn)品又很容易流于粗糙與乏味。之后更多的多樣化的嘗試開始流行，其中既有拼貼了部分古典符號的所謂新古典與后現(xiàn)代，也有對于新中式或新東方主義的嘗試。
其實透過樓市上建筑風(fēng)格演變能夠看到社會的審美情結(jié)。很多樓盤都有兩個共性：一是把殖民風(fēng)格當(dāng)作高檔的標(biāo)志。建筑風(fēng)格雖然爭奇斗艷，但多為照搬國外的傳統(tǒng)民居形式。除了非洲和南美洲的建筑風(fēng)格以外，無論是現(xiàn)代的還是傳統(tǒng)的，都在中國的樓盤設(shè)計中有所嘗試。各大城市規(guī)模巨大的國外住宅粗劣的復(fù)制品，似乎是又一輪的租界與殖民建設(shè)浪潮；二是把奢華作為美觀的標(biāo)志。多數(shù)項目追求外觀的豪華、精美、顯貴、奢侈。甚至有的住宅外觀同洗浴中心相差無幾。通過戲劇化的夸張手法，給建筑披上炫耀浮華的外衣。
透過這些城市的建筑景觀，不難看出建筑作為文化的載體所反映出社會心態(tài)的媚俗，新消費主義傾向，和文化上的不自信。中國經(jīng)濟水平的快速提高，使得價值觀同消費緊密地聯(lián)系在一起。所謂新消費主義即是指把消費作為人生的價值體現(xiàn)。在全球新興消費主義的大背景下，市場以追求消費為動力，提前消費與消費；嗜賭消費促進了周邊賭業(yè)的繁榮；價值觀遭到*，對思想境界和學(xué)識的追求遠(yuǎn)不敵財富的誘惑；購房購車及擁有其它消費品是身份與成就的象征；消費成為個人自我實現(xiàn)的主要方式，“我消費，故我在”。售樓處，房展會，甚至奢華的樓書無不透射著紙醉金迷的消費情結(jié)。
城市的價值需要文化的積淀，建設(shè)需要前瞻性。居住在社區(qū)中的生活要持續(xù)十幾年或者幾十年，沉穩(wěn)，內(nèi)斂以及持久的品位才是我們所應(yīng)追求的?；仡檸啄昵澳切┮驎r髦、前衛(wèi)，另類而火爆的明星項目時，是否還會為其所吸引？當(dāng)我們欣賞歐洲小鎮(zhèn)那宜人的環(huán)境、親切的尺度，或者游覽江南水鄉(xiāng)，比如周莊，烏鎮(zhèn)，留戀那些自然生長，樸實無華時，我們是否反思奢華是建筑的價值嗎？建筑風(fēng)格是社會集體心態(tài)的反映，是經(jīng)濟水平、文化品位和自我形象追求的綜合成果。在完成了城市建設(shè)與地產(chǎn)開發(fā)第一個階段的歷史使命，即原始積累及滿足基本社會需求后，我們應(yīng)更理性地思考對建筑和城市的價值取向。
強勢的經(jīng)濟勢必帶來強勢的文化。中國建筑所表現(xiàn)出的缺乏文化自信心與公然崇洋，在開放初期難以避免。好萊塢、迪斯尼以及麥當(dāng)勞是西方文化的三大法寶。但西式建筑文化對中國城市價值的影響恐怕后果更嚴(yán)重。審美的取向是隨經(jīng)濟與文化水平的提高而變化的。秦佑國教授曾用一條曲線說明隨著經(jīng)濟水平的提高，西化程度也會越來越高，直至經(jīng)濟達到一定高度，西化趨勢才會轉(zhuǎn)而下降。中國的經(jīng)濟正在高速增長，我們不能設(shè)想未來五年或十年以后，中國的意見領(lǐng)袖如余秋雨，聶衛(wèi)平，陳逸飛，李敖們等名流會以住在外灘小洋樓為榮。他們肯定會找到一種適合于表達自己的，具有民族身份的居住表現(xiàn)方式，既有民族文化底蘊又具有現(xiàn)代生活舒適性。
中式民族風(fēng)格的再興也將是必然。建筑是本土文化的重要載體，越是本土的就越是國際的?，F(xiàn)代中國風(fēng)不是簡單的復(fù)古，而是需要加入現(xiàn)代的生活理念，并應(yīng)用最新的工藝材料和技術(shù)。日本同中國一樣，具有悠長的建筑文化歷史。但是日本形成了現(xiàn)代的日本建筑風(fēng)格。而中國目前民族文化的建筑載體仍然是傳統(tǒng)的建筑形式。雖然有很多項目試圖嘗試“唐風(fēng)”，但仍未形成現(xiàn)代中國建筑風(fēng)格和現(xiàn)代中國民居風(fēng)格。形成現(xiàn)代中國風(fēng)只是時間問題。中式現(xiàn)代建筑風(fēng)格究竟什么樣并不重要，這一天肯定會到來。
建筑外觀設(shè)計無疑是房產(chǎn)銷售的重要吸引力之一。根據(jù)筆者的經(jīng)驗，購房者選房的判斷標(biāo)準(zhǔn)依次是：區(qū)域位置，房價高低，戶型大小，環(huán)境配套，最后才是外觀形象。而在實際的購房過程中，購房者被一個項目所吸引，往往起因是廣告中的建筑外觀效果圖。購房者除非是有計劃的開始購房前的市場考察工作，大量收集信息進行性價比，很多情況下，購房者只是無意間被廣告中的建筑形象所吸引，進而關(guān)心這一項目的區(qū)位與價格，如果恰好在自己想要購房的區(qū)域內(nèi)，才會前往售樓處深入考察，了解詳細(xì)信息，進一步討價還價乃至成交。可以說建筑外觀設(shè)計經(jīng)常成為項目的最引人注意，也最直觀的吸引力。
五合國際曾經(jīng)遇到很多重新改造外立面的項目，很多項目由于外觀設(shè)計失敗，造成銷售的阻力，比如有些轉(zhuǎn)讓的項目，設(shè)計是幾年前完成的，有的結(jié)構(gòu)已經(jīng)封頂，由于立面設(shè)計過時，不能適應(yīng)市場最新需求，因此需要重新設(shè)計外立面，或者重新進行外裝施工。這一類的外觀改造項目已經(jīng)成為五合國際重要的項目來源，這也反映出外觀設(shè)計對于住宅銷售的重要性，同時也說明建筑風(fēng)格是隨著市場發(fā)展有時效性與變化趨勢的。
嚴(yán)格說來，建筑風(fēng)格并沒有高下之分，任何風(fēng)格的產(chǎn)品都可以成為豪宅或者是精品。但是在中國的房地產(chǎn)市場中，建筑風(fēng)格的演變還是有其規(guī)律的。在這一輪房地產(chǎn)建設(shè)高潮的初期，隨著高檔商品房的興起，無論是別墅還是高層住宅都以羅馬風(fēng)或是歐陸經(jīng)典為榮。隨著對厚重古典風(fēng)格的厭倦，開始有部分產(chǎn)品追求現(xiàn)代簡約風(fēng)格，但由于越簡單的設(shè)計對工藝的精度，與材料的檔次要求越高，這一類產(chǎn)品又很容易流于粗糙與乏味。之后更多的多樣化的嘗試開始流行，其中既有拼貼了部分古典符號的所謂新古典與后現(xiàn)代，也有對于新中式或新東方主義的嘗試。
其實透過樓市上建筑風(fēng)格演變能夠看到社會的審美情結(jié)。很多樓盤都有兩個共性：一是把殖民風(fēng)格當(dāng)作高檔的標(biāo)志。建筑風(fēng)格雖然爭奇斗艷，但多為照搬國外的傳統(tǒng)民居形式。除了非洲和南美洲的建筑風(fēng)格以外，無論是現(xiàn)代的還是傳統(tǒng)的，都在中國的樓盤設(shè)計中有所嘗試。各大城市規(guī)模巨大的國外住宅粗劣的復(fù)制品，似乎是又一輪的租界與殖民建設(shè)浪潮；二是把奢華作為美觀的標(biāo)志。多數(shù)項目追求外觀的豪華、精美、顯貴、奢侈。甚至有的住宅外觀同洗浴中心相差無幾。通過戲劇化的夸張手法，給建筑披上炫耀浮華的外衣。
透過這些城市的建筑景觀，不難看出建筑作為文化的載體所反映出社會心態(tài)的媚俗，新消費主義傾向，和文化上的不自信。中國經(jīng)濟水平的快速提高，使得價值觀同消費緊密地聯(lián)系在一起。所謂新消費主義即是指把消費作為人生的價值體現(xiàn)。在全球新興消費主義的大背景下，市場以追求消費為動力，提前消費與消費；嗜賭消費促進了周邊賭業(yè)的繁榮；價值觀遭到*，對思想境界和學(xué)識的追求遠(yuǎn)不敵財富的誘惑；購房購車及擁有其它消費品是身份與成就的象征；消費成為個人自我實現(xiàn)的主要方式，“我消費，故我在”。售樓處，房展會，甚至奢華的樓書無不透射著紙醉金迷的消費情結(jié)。
城市的價值需要文化的積淀，建設(shè)需要前瞻性。居住在社區(qū)中的生活要持續(xù)十幾年或者幾十年，沉穩(wěn)，內(nèi)斂以及持久的品位才是我們所應(yīng)追求的?；仡檸啄昵澳切┮驎r髦、前衛(wèi)，另類而火爆的明星項目時，是否還會為其所吸引？當(dāng)我們欣賞歐洲小鎮(zhèn)那宜人的環(huán)境、親切的尺度，或者游覽江南水鄉(xiāng)，比如周莊，烏鎮(zhèn)，留戀那些自然生長，樸實無華時，我們是否反思奢華是建筑的價值嗎？建筑風(fēng)格是社會集體心態(tài)的反映，是經(jīng)濟水平、文化品位和自我形象追求的綜合成果。在完成了城市建設(shè)與地產(chǎn)開發(fā)第一個階段的歷史使命，即原始積累及滿足基本社會需求后，我們應(yīng)更理性地思考對建筑和城市的價值取向。
強勢的經(jīng)濟勢必帶來強勢的文化。中國建筑所表現(xiàn)出的缺乏文化自信心與公然崇洋，在開放初期難以避免。好萊塢、迪斯尼以及麥當(dāng)勞是西方文化的三大法寶。但西式建筑文化對中國城市價值的影響恐怕后果更嚴(yán)重。審美的取向是隨經(jīng)濟與文化水平的提高而變化的。秦佑國教授曾用一條曲線說明隨著經(jīng)濟水平的提高，西化程度也會越來越高，直至經(jīng)濟達到一定高度，西化趨勢才會轉(zhuǎn)而下降。中國的經(jīng)濟正在高速增長，我們不能設(shè)想未來五年或十年以后，中國的意見領(lǐng)袖如余秋雨，聶衛(wèi)平，陳逸飛，李敖們等名流會以住在外灘小洋樓為榮。他們肯定會找到一種適合于表達自己的，具有民族身份的居住表現(xiàn)方式，既有民族文化底蘊又具有現(xiàn)代生活舒適性。
中式民族風(fēng)格的再興也將是必然。建筑是本土文化的重要載體，越是本土的就越是國際的?，F(xiàn)代中國風(fēng)不是簡單的復(fù)古，而是需要加入現(xiàn)代的生活理念，并應(yīng)用最新的工藝材料和技術(shù)。日本同中國一樣，具有悠長的建筑文化歷史。但是日本形成了現(xiàn)代的日本建筑風(fēng)格。而中國目前民族文化的建筑載體仍然是傳統(tǒng)的建筑形式。雖然有很多項目試圖嘗試“唐風(fēng)”，但仍未形成現(xiàn)代中國建筑風(fēng)格和現(xiàn)代中國民居風(fēng)格。形成現(xiàn)代中國風(fēng)只是時間問題。中式現(xiàn)代建筑風(fēng)格究竟什么樣并不重要，這一天肯定會到來。