七十、社會(huì)的政治結(jié)構(gòu)
1、定義——是建立在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)之上的政治法律設(shè)施、制度及其相互關(guān)聯(lián)的方式。
2、構(gòu)成：政治法律制度、政治法律設(shè)施。
3、政治與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系：
⑴政治上層建筑是人們根據(jù)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的要求，并通過人們的意識(shí)而形成的。
⑵歸根結(jié)底，政治上層建筑是由經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定并總是一定主觀意圖的貫徹來說，它是派生的、第二性的。
⑶政治是經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn)，并為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)；經(jīng)濟(jì)是政治的基礎(chǔ)
七十一、國家的起源、本質(zhì)與職能：
1、起源：在社會(huì)的政治結(jié)構(gòu)中，國家政權(quán)是核心。國家是隨著階級(jí)的產(chǎn)生而產(chǎn)生的，是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物和表現(xiàn)。
2、本質(zhì)：是階級(jí)統(tǒng)治的暴力機(jī)關(guān)（工具）。
3、職能：分為對(duì)內(nèi)和對(duì)外兩個(gè)方面：
對(duì)內(nèi)職能表現(xiàn)為政治職能、經(jīng)濟(jì)職能、社會(huì)職能；
對(duì)外職能主要是組織國防、防御外來的侵略和*，維護(hù)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整，調(diào)整國與國的關(guān)系，保護(hù)本國的根本利益。
七十二、社會(huì)的觀念結(jié)構(gòu)：
1、定義：社會(huì)的觀念結(jié)構(gòu)又稱思想的上層建筑或觀念的上層建筑，它是由各種意識(shí)形態(tài)組成的有機(jī)系統(tǒng)，包括政治法律思想、道德觀念、宗教觀點(diǎn)、藝 術(shù)思想和哲學(xué)等社會(huì)意識(shí)形式及其聯(lián)結(jié)方式。
2、社會(huì)觀念的作用：在社會(huì)的觀念結(jié)構(gòu)中，意識(shí)形態(tài)的各種形式有其不同的內(nèi)容和作用，但它們的基礎(chǔ)和來源都是社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，所以當(dāng)它們從不同 的側(cè)面以不同的方式反映社會(huì)生活時(shí)，必然是相互補(bǔ)充、相互滲透、相互影響，形成一個(gè)完整的社會(huì)觀念結(jié)構(gòu)。
七十三、意識(shí)形態(tài)：
1、定義：意識(shí)形態(tài)是社會(huì)存在的反映。意識(shí)形態(tài)屬于社會(huì)意識(shí)范疇；在社會(huì)意識(shí)諸形式中，那些反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)并為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的，稱為意識(shí)形態(tài)。
2、與社會(huì)存在的關(guān)系：⑴社會(huì)意識(shí)和社會(huì)存在是相對(duì)應(yīng)的哲學(xué)范疇。
社會(huì)存在包括人們的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)和物質(zhì)生活條件，主要指物質(zhì)資料生產(chǎn)方式。
社會(huì)意識(shí)則總括了人的一切意識(shí)要素和觀念形態(tài)以及人類社會(huì)的全部精神現(xiàn)象以及過程。
⑵意識(shí)形態(tài)是社會(huì)存在的反映，具體表現(xiàn)為：
①意識(shí)形態(tài)根源于社會(huì)存在，有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣的意識(shí)形態(tài)，意識(shí)形態(tài)是具體的，抽象的意識(shí)形態(tài)不存在。
②意識(shí)形態(tài)隨著社會(huì)存在的發(fā)展而發(fā)展，意識(shí)形態(tài)是歷史的，永恒不變的意識(shí)形態(tài)不存在。
③在階級(jí)社會(huì)，意識(shí)形態(tài)具有階級(jí)性，超階級(jí)的意識(shí)形態(tài)不存在。
④在一個(gè)社會(huì)里，統(tǒng)治階級(jí)的意識(shí)形態(tài)是占統(tǒng)治地位的意識(shí)形態(tài)，因?yàn)樵诮?jīng)濟(jì)上和政治上占統(tǒng)治地位的階級(jí)，在思想、精神上必然占統(tǒng)治地位。
⑶意識(shí)形態(tài)一經(jīng)產(chǎn)生，就有相對(duì)的獨(dú)立性與特殊的功能，主要表現(xiàn)為：
①意識(shí)形態(tài)的變化發(fā)展與社會(huì)存在的變化不一定同步，或超前或滯后；
②意識(shí)形態(tài)的發(fā)展有歷史繼承性；
③意識(shí)形態(tài)對(duì)社會(huì)存在有能動(dòng)的反作用。體現(xiàn)為：意識(shí)形態(tài)維護(hù)或批判現(xiàn)實(shí)社會(huì)、調(diào)控社會(huì)和人的活動(dòng)這兩在功能。
3、意識(shí)形態(tài)的三個(gè)種類：該社會(huì)占統(tǒng)治地位的意識(shí)形態(tài)、為復(fù)辟舊社會(huì)制度制造輿論的舊意識(shí)形態(tài)、為新社會(huì)的誕生呼喊的新意識(shí)形態(tài)。
4、意識(shí)形態(tài)的現(xiàn)實(shí)意義：由于意識(shí)形態(tài)有相對(duì)獨(dú)立性，這種意識(shí)形態(tài)里的斗爭(zhēng)是長期的、復(fù)雜的。加強(qiáng)精神文明建設(shè)，用先進(jìn)的意識(shí)形態(tài)戰(zhàn)勝腐朽的意識(shí)形態(tài)，是建設(shè)社會(huì)主義的一項(xiàng)重要的任務(wù)。
七十四、文化的本質(zhì)與功能：
1、文化的定義：是包括人們的風(fēng)俗習(xí)慣、行為規(guī)范以及各種意識(shí)形態(tài)在內(nèi)的復(fù)合體。
2、文化的本質(zhì)：即人化，是人類在改造自然、社會(huì)和人自身的歷史過程中，賦予物質(zhì)和精神產(chǎn)品以人化形式的特殊活動(dòng)，是人類所創(chuàng)造的“人工世界”及其人化形式。一定的文化是一定社會(huì)的政治與經(jīng)濟(jì)在經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映。
3、文化的一般特征：人化的形式、社會(huì)的性質(zhì)、多樣的形態(tài)。
4、文化的功能有4個(gè)功能：知識(shí)傳承功能；對(duì)人的教化、培育功能；促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力功能；提升、規(guī)范人類認(rèn)識(shí)過程的認(rèn)識(shí)功能。
5、文化的現(xiàn)實(shí)意義：努力創(chuàng)建先進(jìn)文化，引導(dǎo)社會(huì)全面發(fā)展。
①先進(jìn)文化是指反映先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求的、符合最廣大人民群眾根本利益的、代表未來發(fā)展方向和有利于社會(huì)進(jìn)步的文化。
②在當(dāng)代中國，就是發(fā)展具有中國特色的社會(huì)主義文化，就是建設(shè)社會(huì)主義精神文明。
③我們要以馬克思主義為指導(dǎo)，繼承中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)并吸取外來文化精華，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義文化。
七十五、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系是相互制約、相互作用的關(guān)系，體現(xiàn)在： ①生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)力狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)與發(fā)展；
②生產(chǎn)關(guān)系對(duì) 生產(chǎn)力有能動(dòng)的反作用，這種反作用的性質(zhì)取決于生產(chǎn)關(guān)系是否符合生產(chǎn)力的狀況。
七十六、生產(chǎn)力適合生產(chǎn)關(guān)系的規(guī)律：
1、定義：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)顯出生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的內(nèi)在的本質(zhì)的聯(lián)系，即生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，是人類社會(huì)發(fā)展的 普遍規(guī)律。
2、內(nèi)容：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)及變化發(fā)展方向；
生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力的反作用取決于和服從于生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求。
3、對(duì)社會(huì)主義的理論和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義：
①是我們理解社會(huì)歷史的一把鑰匙，是評(píng)判一種生產(chǎn)關(guān)系變革狀況的根本標(biāo)準(zhǔn)，是馬克思主義政黨始終堅(jiān)持自己先進(jìn)性質(zhì)的根本要求和制定路線、方針、政策的最根本的客觀依據(jù)，也是我們堅(jiān)定社會(huì)主義信念的理論依據(jù)。
②日益發(fā)展的生產(chǎn)力的社會(huì)化是馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義一定要代替資本主義的科學(xué)論斷的立論依據(jù)。
③當(dāng)今世界的經(jīng)濟(jì)全球化為社會(huì)主義的實(shí)現(xiàn)準(zhǔn)備了更深厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。
七十七、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)及其規(guī)律：
1、定義：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指同生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的總和。
上層建筑是指建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的社會(huì)意識(shí)形態(tài)和政治法律制度及設(shè)施。
2、二者的辯證關(guān)系：
①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，決定其產(chǎn)生、性質(zhì)與變化發(fā)展；
②上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，為自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)，其反作用的性質(zhì)取決于它服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)。
3、二者相互作用構(gòu)成了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)，在社會(huì)發(fā)展過程中始終存在著。這是因?yàn)椋?BR> ①新建立的上層建筑總有不完善的地方；
②上層建筑的相對(duì)獨(dú)立性使它有脫離經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的傾向；
③經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化不會(huì)立即在上層建筑中得到反映；
④上層建筑仍然維護(hù)阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
4、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)適合上層建筑的規(guī)律：
⑴定義：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的內(nèi)在的本質(zhì)的聯(lián)系，構(gòu)成了上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，這是人類社會(huì)發(fā)展的又一基本規(guī)律。
⑵內(nèi)容：上層建筑的性質(zhì)與變化發(fā)展、上層建筑是否需要改革及改革的形式和方向，都取決于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的狀況。
⑶現(xiàn)實(shí)、理論意義：①是我們觀察和研究社會(huì)歷史的一把鑰匙，是馬克思主義下政黨制定路線、方針、政策的重要依據(jù)。
②自覺掌握這一規(guī)律，對(duì)于我們進(jìn)行社會(huì)主義政黨體制改革和建設(shè)社會(huì)主義精神文明都有直接的現(xiàn)實(shí)意義。
七十八、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾是人類社會(huì)的基本矛盾，是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力：
1、原因：
①這兩對(duì)矛盾所涉及的三個(gè)方面包括了社會(huì)生活的基本領(lǐng)域，形成了社會(huì)有機(jī)體的基本結(jié)構(gòu)；
②這兩對(duì)矛盾貫穿于人類社會(huì)發(fā)展過程的始終，成為社會(huì)發(fā)展的基本動(dòng)力；
③正是這兩對(duì)矛盾運(yùn)動(dòng)過程所體現(xiàn)的生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)）、上層建筑之間的本質(zhì)的必然的聯(lián)系，成為社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。正是這個(gè)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)，決定了社會(huì)性質(zhì)的變化和社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治文化的發(fā)展方向，它是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。
2、這兩對(duì)矛盾的關(guān)系是：
生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾是根本的矛盾，它決定和制約了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑矛盾的性質(zhì)與發(fā)展方向；
生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾又受到經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑矛盾的影響和制約，它的解決有賴于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的解決。
七十九、階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力：
1、階級(jí)斗爭(zhēng)的定義——階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)利益根本沖突的階級(jí)之間的對(duì)立和斗爭(zhēng)；
2、階級(jí)斗爭(zhēng)是社會(huì)基本矛盾在階級(jí)社會(huì)的直接體現(xiàn)，是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力；
3、階級(jí)斗爭(zhēng)的動(dòng)力作用表現(xiàn)為社會(huì)形態(tài)的更替的質(zhì)變中，也表現(xiàn)為同一社會(huì)形態(tài)的量變過程中。
馬克思主義階級(jí)分析的方法——運(yùn)用馬克思主義的階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)觀點(diǎn)去觀察和認(rèn)識(shí)階級(jí)社會(huì)的社會(huì)歷史現(xiàn)象的方法。
馬克思主義階級(jí)分析的方法的要求：全面分析階級(jí)狀況，分析各階級(jí)的經(jīng)濟(jì)地位、政治立場(chǎng)和意識(shí)形態(tài)；
1、定義——是建立在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)之上的政治法律設(shè)施、制度及其相互關(guān)聯(lián)的方式。
2、構(gòu)成：政治法律制度、政治法律設(shè)施。
3、政治與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系：
⑴政治上層建筑是人們根據(jù)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的要求，并通過人們的意識(shí)而形成的。
⑵歸根結(jié)底，政治上層建筑是由經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定并總是一定主觀意圖的貫徹來說，它是派生的、第二性的。
⑶政治是經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn)，并為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)；經(jīng)濟(jì)是政治的基礎(chǔ)
七十一、國家的起源、本質(zhì)與職能：
1、起源：在社會(huì)的政治結(jié)構(gòu)中，國家政權(quán)是核心。國家是隨著階級(jí)的產(chǎn)生而產(chǎn)生的，是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物和表現(xiàn)。
2、本質(zhì)：是階級(jí)統(tǒng)治的暴力機(jī)關(guān)（工具）。
3、職能：分為對(duì)內(nèi)和對(duì)外兩個(gè)方面：
對(duì)內(nèi)職能表現(xiàn)為政治職能、經(jīng)濟(jì)職能、社會(huì)職能；
對(duì)外職能主要是組織國防、防御外來的侵略和*，維護(hù)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整，調(diào)整國與國的關(guān)系，保護(hù)本國的根本利益。
七十二、社會(huì)的觀念結(jié)構(gòu)：
1、定義：社會(huì)的觀念結(jié)構(gòu)又稱思想的上層建筑或觀念的上層建筑，它是由各種意識(shí)形態(tài)組成的有機(jī)系統(tǒng)，包括政治法律思想、道德觀念、宗教觀點(diǎn)、藝 術(shù)思想和哲學(xué)等社會(huì)意識(shí)形式及其聯(lián)結(jié)方式。
2、社會(huì)觀念的作用：在社會(huì)的觀念結(jié)構(gòu)中，意識(shí)形態(tài)的各種形式有其不同的內(nèi)容和作用，但它們的基礎(chǔ)和來源都是社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，所以當(dāng)它們從不同 的側(cè)面以不同的方式反映社會(huì)生活時(shí)，必然是相互補(bǔ)充、相互滲透、相互影響，形成一個(gè)完整的社會(huì)觀念結(jié)構(gòu)。
七十三、意識(shí)形態(tài)：
1、定義：意識(shí)形態(tài)是社會(huì)存在的反映。意識(shí)形態(tài)屬于社會(huì)意識(shí)范疇；在社會(huì)意識(shí)諸形式中，那些反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)并為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的，稱為意識(shí)形態(tài)。
2、與社會(huì)存在的關(guān)系：⑴社會(huì)意識(shí)和社會(huì)存在是相對(duì)應(yīng)的哲學(xué)范疇。
社會(huì)存在包括人們的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)和物質(zhì)生活條件，主要指物質(zhì)資料生產(chǎn)方式。
社會(huì)意識(shí)則總括了人的一切意識(shí)要素和觀念形態(tài)以及人類社會(huì)的全部精神現(xiàn)象以及過程。
⑵意識(shí)形態(tài)是社會(huì)存在的反映，具體表現(xiàn)為：
①意識(shí)形態(tài)根源于社會(huì)存在，有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣的意識(shí)形態(tài)，意識(shí)形態(tài)是具體的，抽象的意識(shí)形態(tài)不存在。
②意識(shí)形態(tài)隨著社會(huì)存在的發(fā)展而發(fā)展，意識(shí)形態(tài)是歷史的，永恒不變的意識(shí)形態(tài)不存在。
③在階級(jí)社會(huì)，意識(shí)形態(tài)具有階級(jí)性，超階級(jí)的意識(shí)形態(tài)不存在。
④在一個(gè)社會(huì)里，統(tǒng)治階級(jí)的意識(shí)形態(tài)是占統(tǒng)治地位的意識(shí)形態(tài)，因?yàn)樵诮?jīng)濟(jì)上和政治上占統(tǒng)治地位的階級(jí)，在思想、精神上必然占統(tǒng)治地位。
⑶意識(shí)形態(tài)一經(jīng)產(chǎn)生，就有相對(duì)的獨(dú)立性與特殊的功能，主要表現(xiàn)為：
①意識(shí)形態(tài)的變化發(fā)展與社會(huì)存在的變化不一定同步，或超前或滯后；
②意識(shí)形態(tài)的發(fā)展有歷史繼承性；
③意識(shí)形態(tài)對(duì)社會(huì)存在有能動(dòng)的反作用。體現(xiàn)為：意識(shí)形態(tài)維護(hù)或批判現(xiàn)實(shí)社會(huì)、調(diào)控社會(huì)和人的活動(dòng)這兩在功能。
3、意識(shí)形態(tài)的三個(gè)種類：該社會(huì)占統(tǒng)治地位的意識(shí)形態(tài)、為復(fù)辟舊社會(huì)制度制造輿論的舊意識(shí)形態(tài)、為新社會(huì)的誕生呼喊的新意識(shí)形態(tài)。
4、意識(shí)形態(tài)的現(xiàn)實(shí)意義：由于意識(shí)形態(tài)有相對(duì)獨(dú)立性，這種意識(shí)形態(tài)里的斗爭(zhēng)是長期的、復(fù)雜的。加強(qiáng)精神文明建設(shè)，用先進(jìn)的意識(shí)形態(tài)戰(zhàn)勝腐朽的意識(shí)形態(tài)，是建設(shè)社會(huì)主義的一項(xiàng)重要的任務(wù)。
七十四、文化的本質(zhì)與功能：
1、文化的定義：是包括人們的風(fēng)俗習(xí)慣、行為規(guī)范以及各種意識(shí)形態(tài)在內(nèi)的復(fù)合體。
2、文化的本質(zhì)：即人化，是人類在改造自然、社會(huì)和人自身的歷史過程中，賦予物質(zhì)和精神產(chǎn)品以人化形式的特殊活動(dòng)，是人類所創(chuàng)造的“人工世界”及其人化形式。一定的文化是一定社會(huì)的政治與經(jīng)濟(jì)在經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映。
3、文化的一般特征：人化的形式、社會(huì)的性質(zhì)、多樣的形態(tài)。
4、文化的功能有4個(gè)功能：知識(shí)傳承功能；對(duì)人的教化、培育功能；促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力功能；提升、規(guī)范人類認(rèn)識(shí)過程的認(rèn)識(shí)功能。
5、文化的現(xiàn)實(shí)意義：努力創(chuàng)建先進(jìn)文化，引導(dǎo)社會(huì)全面發(fā)展。
①先進(jìn)文化是指反映先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求的、符合最廣大人民群眾根本利益的、代表未來發(fā)展方向和有利于社會(huì)進(jìn)步的文化。
②在當(dāng)代中國，就是發(fā)展具有中國特色的社會(huì)主義文化，就是建設(shè)社會(huì)主義精神文明。
③我們要以馬克思主義為指導(dǎo)，繼承中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)并吸取外來文化精華，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義文化。
七十五、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系是相互制約、相互作用的關(guān)系，體現(xiàn)在： ①生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)力狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)與發(fā)展；
②生產(chǎn)關(guān)系對(duì) 生產(chǎn)力有能動(dòng)的反作用，這種反作用的性質(zhì)取決于生產(chǎn)關(guān)系是否符合生產(chǎn)力的狀況。
七十六、生產(chǎn)力適合生產(chǎn)關(guān)系的規(guī)律：
1、定義：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)顯出生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的內(nèi)在的本質(zhì)的聯(lián)系，即生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，是人類社會(huì)發(fā)展的 普遍規(guī)律。
2、內(nèi)容：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)及變化發(fā)展方向；
生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力的反作用取決于和服從于生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求。
3、對(duì)社會(huì)主義的理論和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義：
①是我們理解社會(huì)歷史的一把鑰匙，是評(píng)判一種生產(chǎn)關(guān)系變革狀況的根本標(biāo)準(zhǔn)，是馬克思主義政黨始終堅(jiān)持自己先進(jìn)性質(zhì)的根本要求和制定路線、方針、政策的最根本的客觀依據(jù)，也是我們堅(jiān)定社會(huì)主義信念的理論依據(jù)。
②日益發(fā)展的生產(chǎn)力的社會(huì)化是馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義一定要代替資本主義的科學(xué)論斷的立論依據(jù)。
③當(dāng)今世界的經(jīng)濟(jì)全球化為社會(huì)主義的實(shí)現(xiàn)準(zhǔn)備了更深厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。
七十七、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)及其規(guī)律：
1、定義：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指同生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的總和。
上層建筑是指建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的社會(huì)意識(shí)形態(tài)和政治法律制度及設(shè)施。
2、二者的辯證關(guān)系：
①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，決定其產(chǎn)生、性質(zhì)與變化發(fā)展；
②上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，為自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)，其反作用的性質(zhì)取決于它服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)。
3、二者相互作用構(gòu)成了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)，在社會(huì)發(fā)展過程中始終存在著。這是因?yàn)椋?BR> ①新建立的上層建筑總有不完善的地方；
②上層建筑的相對(duì)獨(dú)立性使它有脫離經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的傾向；
③經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化不會(huì)立即在上層建筑中得到反映；
④上層建筑仍然維護(hù)阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
4、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)適合上層建筑的規(guī)律：
⑴定義：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的內(nèi)在的本質(zhì)的聯(lián)系，構(gòu)成了上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，這是人類社會(huì)發(fā)展的又一基本規(guī)律。
⑵內(nèi)容：上層建筑的性質(zhì)與變化發(fā)展、上層建筑是否需要改革及改革的形式和方向，都取決于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的狀況。
⑶現(xiàn)實(shí)、理論意義：①是我們觀察和研究社會(huì)歷史的一把鑰匙，是馬克思主義下政黨制定路線、方針、政策的重要依據(jù)。
②自覺掌握這一規(guī)律，對(duì)于我們進(jìn)行社會(huì)主義政黨體制改革和建設(shè)社會(huì)主義精神文明都有直接的現(xiàn)實(shí)意義。
七十八、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾是人類社會(huì)的基本矛盾，是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力：
1、原因：
①這兩對(duì)矛盾所涉及的三個(gè)方面包括了社會(huì)生活的基本領(lǐng)域，形成了社會(huì)有機(jī)體的基本結(jié)構(gòu)；
②這兩對(duì)矛盾貫穿于人類社會(huì)發(fā)展過程的始終，成為社會(huì)發(fā)展的基本動(dòng)力；
③正是這兩對(duì)矛盾運(yùn)動(dòng)過程所體現(xiàn)的生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)）、上層建筑之間的本質(zhì)的必然的聯(lián)系，成為社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。正是這個(gè)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)，決定了社會(huì)性質(zhì)的變化和社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治文化的發(fā)展方向，它是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。
2、這兩對(duì)矛盾的關(guān)系是：
生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾是根本的矛盾，它決定和制約了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑矛盾的性質(zhì)與發(fā)展方向；
生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾又受到經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑矛盾的影響和制約，它的解決有賴于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的解決。
七十九、階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力：
1、階級(jí)斗爭(zhēng)的定義——階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)利益根本沖突的階級(jí)之間的對(duì)立和斗爭(zhēng)；
2、階級(jí)斗爭(zhēng)是社會(huì)基本矛盾在階級(jí)社會(huì)的直接體現(xiàn)，是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力；
3、階級(jí)斗爭(zhēng)的動(dòng)力作用表現(xiàn)為社會(huì)形態(tài)的更替的質(zhì)變中，也表現(xiàn)為同一社會(huì)形態(tài)的量變過程中。
馬克思主義階級(jí)分析的方法——運(yùn)用馬克思主義的階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)觀點(diǎn)去觀察和認(rèn)識(shí)階級(jí)社會(huì)的社會(huì)歷史現(xiàn)象的方法。
馬克思主義階級(jí)分析的方法的要求：全面分析階級(jí)狀況，分析各階級(jí)的經(jīng)濟(jì)地位、政治立場(chǎng)和意識(shí)形態(tài)；