為什么必須把“依法治國(guó)”和“以德治國(guó)”結(jié)合起來？
「參考答案」
依法治國(guó)是指廣大人民群眾，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照《憲法》和法律規(guī)定，通過各種形式，管理國(guó)家事務(wù)、社會(huì)事務(wù)和經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律，不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變。由此可見，依法治國(guó)是通過外部的強(qiáng)制力量，約束人們的行為，保證社會(huì)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。這是一種有效的治國(guó)方略，是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保障，也是社會(huì)文明進(jìn)步的重要標(biāo)志。
以德治國(guó)，就是要以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導(dǎo)，嚴(yán)格按照“三個(gè)代表”重要思想和“八榮八恥”的具體要求，積極建立適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的社會(huì)主義思想道德體系，發(fā)展社會(huì)主義精神文明。
德治是在一種理想和信仰的支持下，通過內(nèi)心的自律、自覺地遵守《憲法》和法律，履行自己應(yīng)盡的職責(zé)，使自己的行為完全，提供符合社會(huì)和他人的利益，完成公民應(yīng)盡的義務(wù)，不因環(huán)境和條件的變化而改變固有的價(jià)值取向。道德可以做出法律未曾規(guī)定和難以規(guī)定的種種行為規(guī)范，使社會(huì)得到更加和諧的發(fā)展。這是更深層的治國(guó)方略，它從各方面彌補(bǔ)法治之不足，真正實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主政治。只有把法治和德治統(tǒng)一起來，使之相輔相成，才是的治國(guó)方略。
「參考答案」
依法治國(guó)是指廣大人民群眾，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照《憲法》和法律規(guī)定，通過各種形式，管理國(guó)家事務(wù)、社會(huì)事務(wù)和經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律，不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變。由此可見，依法治國(guó)是通過外部的強(qiáng)制力量，約束人們的行為，保證社會(huì)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。這是一種有效的治國(guó)方略，是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保障，也是社會(huì)文明進(jìn)步的重要標(biāo)志。
以德治國(guó)，就是要以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導(dǎo)，嚴(yán)格按照“三個(gè)代表”重要思想和“八榮八恥”的具體要求，積極建立適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的社會(huì)主義思想道德體系，發(fā)展社會(huì)主義精神文明。
德治是在一種理想和信仰的支持下，通過內(nèi)心的自律、自覺地遵守《憲法》和法律，履行自己應(yīng)盡的職責(zé)，使自己的行為完全，提供符合社會(huì)和他人的利益，完成公民應(yīng)盡的義務(wù)，不因環(huán)境和條件的變化而改變固有的價(jià)值取向。道德可以做出法律未曾規(guī)定和難以規(guī)定的種種行為規(guī)范，使社會(huì)得到更加和諧的發(fā)展。這是更深層的治國(guó)方略，它從各方面彌補(bǔ)法治之不足，真正實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主政治。只有把法治和德治統(tǒng)一起來，使之相輔相成，才是的治國(guó)方略。