一、 選擇題：1-45小題，每小題2分，共90分。在每個小題給出的四個選項中，請選出一個符合題目要求的。
1、20世紀初實用主義教育學的代表人物和作品是（ ）
A．杜威《民主主義與教育》 B.贊可夫《教學與發(fā)展》
C. 凱洛夫《教育學》 D.赫爾巴特《普通教育學》
2、我國古代學校產(chǎn)生于（ ）
A．夏朝 B.商朝 C.周朝 D.秦朝
3、教育要滿足不同年齡階段的受教育者的教育要求是指教育的（ ）
A．終身性 B.國際性 C.公共性 D.民主性
4、教育的領(lǐng)導權(quán)決定于（ ）
A．生產(chǎn)力的發(fā)展水平 B.政治經(jīng)濟制度 C.文化傳統(tǒng) D.人口狀況
5、1995年頒布的《中共中央國務院關(guān)于加速科學技術(shù)進步的決定》，首次提出（ ）
A． 把教育列為“經(jīng)濟發(fā)展的戰(zhàn)略重點之一”
B． 提出“百年大計，教育為本”，強調(diào)教育的突出戰(zhàn)略位置
C． 提出“必須把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位”
D． 提出“在全國實施科教興國”戰(zhàn)略
6、“性善論”和“性惡論”所反映的觀點是（ ）
A．遺傳決定論 B.環(huán)境決定論 C.教育萬能論 D.共同作用論
7、教育在人的身心發(fā)展中起（ ）
A．制約作用 B.決定作用 C.輔助作用 D.主導作用
8、個人本位的教育目的論的代表人物是（ ）
A．盧梭和裴斯泰洛齊 B.夸美紐斯和裴斯泰洛齊
C．盧梭和涂爾干 D.涂爾干和夸美紐斯
9、“壬戌學制”對我國教育事業(yè)發(fā)展有重大影響，它是以（ ）學制為藍本。
A．美國 B.日本 C.歐洲 D.俄國
10、潛課程的概念產(chǎn)生于（ ）
A．19世紀40-50年代 B.19世紀60-70年代
C．20世紀20-50年代 D.20世紀60-70年代
11、根據(jù)（ ），課程可被劃分為國家課程、地方課程和學校課程
A．學生對課程選擇的自由度 B.課程的存在形式
C. 課程的組織核心 D.課程管理制度
12、教師在課堂上向?qū)W生做示范性的實驗來說明和印證所傳授的知識，這種方法是（ ）
A．實驗法 B.參觀法 C.演示法 D.實習作業(yè)法
13、兼容班級上課與個別教學的優(yōu)點，將大班上課、小班討論、個人自學結(jié)合在一起的教學組織形式是（ ）
A．道爾頓制 B.蘭貝制 C.特朗普制 D.文納特卡制
14、前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯提出的“平行教育影響”的德育原則是指（ ）
A． 熱愛尊重與嚴格要求相結(jié)合原則
B． 集體教育與個別教育相結(jié)合原則
C． 知行統(tǒng)一原則
D． 教育影響的一致性和連貫性原則
15、（ ）規(guī)定：“學校、幼兒園教職員工應尊重未成年的人格尊嚴，不得對未成年學生和兒童實行體罰、變相體罰和其他侮辱人格尊嚴的行為”。
A．《中華人民共和國憲法》 B.《中華人民共和國義務教育法》
C.《未成年人保護法》 D.《兒童權(quán)利公約》
16、稷下學宮是戰(zhàn)國時期（ ）的高等學府。
A．韓國 B.齊國 C.秦國 D.楚國
17、從辦學性質(zhì)來看，太學是漢代的一種（ ）
A. 一般私學 B.高級私學 C.地方官學 D.中央官學
18、科舉制產(chǎn)生于（ ）
A．魏晉南北朝 B.隋朝 C.唐朝 D.宋朝
19、書院是我國古代重要的教育組織形式，它產(chǎn)生于（ ）
A．唐代 B.五代 C.宋代 D.明代
20、在我國古代教育，從“教”、“養(yǎng)”、“取”、“任”四個方面系統(tǒng)論述人才理論的教育家是（ ）
A．周敦頤 B.張載 C.王安石 D.顏元
21、京師同文館是中國近代早的新式學堂，它創(chuàng)辦于（ ）
A．1840年 B.1860年 C.1862年 D.1864年
22、對于中西文化關(guān)系的問題，（ ）提出“中學為體，西學為用”的思想。
A．洋務派 B.維新派 C.革命派 D.改良派
23、中國近代教育首次專門論述師范教育的文章，是（ ）在《時務報》發(fā)表的《變法通議•論師范》。
A. 康有為 B.梁啟超 C.嚴復 D.王國維
24、中國近代早從理論上提出教育應當“獨立”，即超然于政治和宗教以外的教育家是（ ）
A. 康有為 B.梁啟超 C.蔡元培 D.王國維
25、南京國民政府時期，在中等級以上學校推行“導師制”，其時間是（ ）
A. 抗戰(zhàn)之前 B.抗戰(zhàn)期間
C. 抗戰(zhàn)之后 D.國民政府統(tǒng)治大陸的整個時期
26、古代西方第一個提出完整的學校制度體系的學者是（ ）
A． 智者派 B.柏拉圖 C.亞里士多德 D.西塞羅
27、西歐中世紀的教會學校主要有修道院學校、主教學校和（ ）
A．寺廟學校 B．騎士學校 C．教區(qū)學校 D．耶穌會學校
28、1840年世界上第一所幼兒園誕生，其創(chuàng)立者是被稱為“幼兒教育之父”的（ ）
A．瓦德蔡克 B．福祿倍爾 C．巴西多 D．裴斯泰洛齊
29、德國19世紀的資產(chǎn)階級民主主義教育家，被譽為“德國師范教育之父”的教育家是（ ）
A．費希特 B．赫爾巴特 C．第斯多惠 D．洪堡
30、在教育首次提出“量力性原則”，主張教學要根據(jù)學生的接收能力來進行的教育家是（ ）
A．夸美紐斯 B．裴斯泰洛齊 C.赫爾巴特 D.第斯多惠
31、要素主義教育思潮主要的代表人物是（ ），他在1938年發(fā)表了《一個要素主義者促進美國教育的綱要》。
A．科南特 B．里科佛 C.巴格萊 D.哈欽斯
32、20世紀80年代英國教育改革的重點是（ ）
A．初等教育 B．中等教育 C．高等教育 D．職業(yè)教育
33、根據(jù)個體認知發(fā)展水平作為標準劃分心理發(fā)展階段的心理學家是（ ）
A．弗洛伊德 B．皮亞杰
C．艾里康寧和達維多夫 D．埃里克森
34、布魯納的認知——結(jié)構(gòu)學習論認為，學習不是被動地形成刺激——反應的聯(lián)結(jié)，而是主動地形成（ ）
A．認知結(jié)構(gòu) B．構(gòu)造完形 C．操作性行為 D．應答性行為
35、研究顯示，有利于激發(fā)學習動機的問題難度是（ ）左右。
A．50% B．60% C．70% D．80%
36、個人缺乏有意識的提取線索，只能借助于某種作業(yè)形式間接推測其存在，這種知識是（ ）
A．感性知識 B．理性知識 C．陳述性知識 D．程序性知識
37、漢語拼音學習干擾英語音標學習，這種現(xiàn)象被稱為（ ）
A．水平遷移 B．具體遷移 C．負遷移 D．特殊遷移
38、在認知策略能力的培養(yǎng)上，心理學家一致贊同的方法是（ ）
A． 獨立開設思維訓練課
B． 根據(jù)形式訓練說的主張，培養(yǎng)一般的觀察力、記憶力和思維能力等
C． 在教學中側(cè)重學生的思維結(jié)果
D． 結(jié)合教材的內(nèi)容，訓練具體的策略并使之遷移
39、對于創(chuàng)造性與智力的關(guān)系，正確的陳述是（ ）
A． 高智力者其創(chuàng)造性也高
B． 高創(chuàng)造性者必有高智商
C． 低創(chuàng)造性者其智商可能也可能低
D． 創(chuàng)造性與智力是一種相對獨立，在一定條件下又有相關(guān)的線性關(guān)系
40、行為塑造和行為矯正的原理和依據(jù)是（ ）
A．操作性條件作用 B．經(jīng)典條件作用
C．精神分析理論 D．認知理論
41、從古希臘時期至16世紀近代科學產(chǎn)生之前，教育研究的發(fā)展處于（ ）
A．直覺觀察時期 B．分析為主的方法論時期
C．形成獨立學科時期 D．前實證主義時期
42、下面不符合選擇研究對象要求的一項是（ ）
A．明確規(guī)定總體 B．取樣的隨機性 C．取樣的代表性 D．樣本容量要大
43、在歷史研究法中，確定文獻資料本身的意義、價值和準確可靠程度的評論是（ ）
A．外部評論 B．內(nèi)部評論 C．辨?zhèn)卧u論 D．證真評論
44、教育觀察研究的基本特點是（ ）
A．有明確的觀察目的 B．對觀察對象不加任何干預控制
C．有翔實的觀察記錄 D．以上都是
45、教育實驗設計及實施的核心內(nèi)容是（ ）
A．變量分解 B．變量觀測 C．變量假設 D．變量控制
二、 辨析題：46-48小題，每小題10分，共30分。判斷正誤并簡要說明理由。
46、教育目的即教育方針，二者并沒有什么區(qū)別。
47、中世紀大學從開始形成是，就表現(xiàn)出自治的特點。
48、“教育即生長”實質(zhì)上是在提倡一種新的兒童發(fā)展觀和教育觀。
三、 簡答題：49-54小題，每小題15分，共90分。
49、簡述教育的政治功能的主要表現(xiàn)。
50、“六三三學制”有哪些主要特點？
51、簡述美國初級學院的特點及其意義。
52、簡述赫爾巴特的課程理論。
53、簡述知識建構(gòu)的三種途徑。
54、簡述學校德育的任務。
四、 分析論述題：55-57小題，每小題30分，共90分。
55、聯(lián)系實際，論述教育的公平與效率問題。
56、《學會生存——教育世界的今天和明天》指出：“教育既有培養(yǎng)創(chuàng)造精神的力量，也有抑制創(chuàng)造精神的力量?！蹦阏J為，能夠促進創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力培養(yǎng)的教育的主要特征是什么？
57、本題為必選題，請在Ⅰ、Ⅱ兩道題中選取一道做答，若兩題都回答只按第Ⅰ道試題的成績計入總分。
Ⅰ、為什么說教育在人特別是年輕一代發(fā)展中起主導作用？
Ⅱ、試從教學理念、教學目標和教學方法的角度來評析下面的案例。
彭老師正在給小學三年級的學生上閱讀課。突然，有學生興奮地喊起來：“哇，好大的一只鳥?。 蓖瑢W們一下子都把目光移向了窗外，好奇地問：“在哪兒??？”顯然，他們的注意力轉(zhuǎn)到了教室外面那只大鳥上。彭老師見機一動，也表現(xiàn)出強烈的好奇心，急切地問：“在哪里？在哪里？”彭老師順著孩子們手指的方向望去，果然有一只漂亮的大鳥，大鳥受了驚擾，飛走了。同學們只好回到了座位上，意猶未盡，彭老師見狀打開了話題：“孩子們，你們?yōu)槭裁聪矚g這只鳥??？”，“因為很好看，因為它長得很大。它長著銀灰色的羽毛，很美麗……”，孩子們爭先恐后地說個不停，頓時又變得興趣盎然。下課鈴響了，彭老師笑瞇瞇地對大家說：“今天晚上的抄寫作用取消了，回家后每人寫了一篇短文，描述你們看到的那只大鳥，并把自己看鳥的心情寫進去，有興趣的同學還可以去查相關(guān)資料，明天在課上我們一起交流?！?BR> 參考答案
一、 選擇題
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
A B A B D A D A A D
11 12 13 14 15 16 17 18 19 20
D C C B C B D B A A
21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
C A B C B B C B C A
31 32 33 34 35 36 37 38 39 40
C C B A A D C D D B
41 42 43 44 45
A D A D D
二、 辨析題
46、答：錯誤。教育目的反映的是一定社會對人才培養(yǎng)的總要求，規(guī)定教育培養(yǎng)人才的質(zhì)量規(guī)格；教育方針是階級和政黨確定的在一定時期內(nèi)教育發(fā)展的基本指導思想。兩者出發(fā)點不同、指向?qū)ο蟛煌?、實際功用不同、隸屬范疇不同。
47、答：正確。初的中世紀大學是一所自治的教授和學習中心。一般由一名（或數(shù)名）在某一領(lǐng)域有聲望的學者和他的追隨者自行組織起來，形成類似于行會的團體進行教學和知識交易?！皍niversitas”這個拉丁詞的本意是“組合”、“行會”、“團體”等。14世紀以后，專指由教師和學生結(jié)合成的團體——大學。中世紀大學從初形成時，就已表現(xiàn)出自治的特點。以后，雖然教育統(tǒng)治者都不斷加強對大學的控制，但學校內(nèi)部事務基本由學校管理。
48、答：正確。針對當時教育無視兒童天性，以成人的標準去要求兒童的時弊，杜威提出“教育即生長”的觀點。“教育即生長”實質(zhì)上是在提倡一種新的兒童發(fā)展觀和教育觀，要求摒除壓抑、阻礙兒童自由發(fā)展之物，使一切教育和教學適合兒童的心理發(fā)展水平和興趣、需要的要求。然而這種尊重絕非放任自流，任由兒童率性發(fā)展。
“教育即生長”所體現(xiàn)出的兒童發(fā)展觀也是杜威民主理想的反映。杜威不僅僅把兒童個體的充分生長視為達到社會目的的一個手段和工具，他認為兒童充分生長本身便是民主主義的要求。給兒童提供一個利于生長的環(huán)境，讓其充分、自由生長，是杜威一生不斷追求的教育夢。
三、 簡答題
49、答：（1）教育通過培養(yǎng)人才為社會政治服務。所有階級或時代，都要通過教育來培養(yǎng)造就合格的公民和政治統(tǒng)治人才，使其具備階級或時代所希望的政治立場、政治觀點和思想意識。教育所培養(yǎng)的一部分人才還要進入社會上層建筑領(lǐng)域，管理國家事務，對社會政治具有更為直接的作用。當前世界上出現(xiàn)了“專家政治”的趨向，即專家進入國家的領(lǐng)導集團，這表明學校教育對政治的作用更為重大。
（2）教育對社會政治有制造輿論的功能。通過教育宣傳一定階級或政黨的政治綱領(lǐng)、方針、路線和政策也是教育對社會政治的基本功能。①學校是知識分子和青年學生聚集的地方。對于社會政治中符合時代潮流的進步思想和變革，他們會積極學習和研究，擴大其影響；對于消極落后的理論和觀點，會進行有效地抵制，防止擴散。②學校教育對社會政治決策具有咨詢作用，特別是高等學校在此方面的作用顯著。
（3）教育能夠推進政治民主化進程。一個國家普及教育程度越高，就越能增強民主意識，推行民主措施，在政治生活和社會生活中履行民主的權(quán)利，推動政治的改革與進步。教育具有傳播民主政治，啟發(fā)、激勵人們政治參與意識和能力的功能，還具有加工、選擇、再生產(chǎn)民主政治的作用。
50、答：（1）根據(jù)兒童的身心發(fā)展規(guī)律劃分教育階段，這在中國近代學制發(fā)展是第。（2）縮短了小學年限，改7年為6年，小學分為兩級，有利于初等教育的普及。（3）將幼稚園納入初等教育階段，使之與小學教育相銜接，確立了幼兒教育在中國教育地位。（4）以加強中等教育為核心，將七四制改為六三三制；加強了青年學生的職業(yè)教育訓練，適應升學、就業(yè)的需要；在中學實行選科制和學分制，適應不同發(fā)展水平學生的需要；（5）增強了職業(yè)教育的力度，兼顧了升學與就業(yè)。（6）在師范教育方面，種類比以往增多，程度也相應提高，而且設置靈活，有利于學生就業(yè)。（7）縮短了高等教育年限，取消了大學預科，使大學不再承擔普通教育的任務，有利于大學進行專業(yè)教育和科學研究。此外，注重天才教育和特殊教育，也是該學制的突出特點。
51、答：（1）招收高中畢業(yè)生，學制兩年，授以比高中稍廣一些的普通教育和職業(yè)教育
方面的知識；（2）由地方社區(qū)以及私人團體和教會開辦，不收費或收費較低；（3）學生就近入學，可以走讀，無年齡限制，也無入學考試；（4）課程設置多樣，辦學形式靈活，學生畢業(yè)后可以直接就業(yè)，也可以轉(zhuǎn)入四年制大學的三年級繼續(xù)學習。
初級學院是一種從中等教育向高等教育過渡的教育，是人們從高等教育的教育目標及其自身結(jié)構(gòu)方面出發(fā)，為解決中學與大學的銜接問題，而采取的一項改革措施。它有力地推動了高等教育的普及和發(fā)展。其主要缺點在于，學業(yè)標準不太嚴格，初級學院的學生缺乏離家生活的成長經(jīng)驗等。
52、答：赫爾巴特以心理學為依據(jù)提出了歐美近代教育完整、系統(tǒng)的課程理論。
其基本主張：課程內(nèi)容的選擇必須與兒童的經(jīng)驗和興趣相一致。
統(tǒng)覺理論是他課程理論的一個重要基礎。為了保持課程的邏輯機構(gòu)和知識的系統(tǒng)型，他依據(jù)統(tǒng)覺理論提出了“相關(guān)”和“集中”兩項課程設計原則?！跋嚓P(guān)”是指學校不同課程的安排應當相互影響、相互聯(lián)系；“集中”是指在學校的所有課程中，選擇一門科目作為學習的中心，使其他科目都作為學習和理解它的手段。來源：考試大
赫爾巴特課程理論的一個重要特征：以文化紀元理論為基礎，把兒童發(fā)展與課程問題相聯(lián)系來探討課程的選擇與設計。文化紀元理論認為，在人類歷史早期，感覺在人的認識中占主導地位，以后想象發(fā)展起來，后是理性的發(fā)展。兒童個性和認識的發(fā)展重復了種族發(fā)展的過程。因此，兒童在一定發(fā)展階段上理想的學習內(nèi)容當是種族在相應階段上所取得的文化成果。
53、答：根據(jù)信息來源形式的不同，可以把知識建構(gòu)分成三類：活動性學習、觀察性學
習和符號性學習。（1）活動性學習。即通過個體與客體的相互作用、通過活動實現(xiàn)的知識經(jīng)驗增長。這種學習的特點是學習源于內(nèi)部動機，具有具體性和情景性，有較好的自我監(jiān)控。
（2）觀察性學習。即個體通過對其他人與客體相互作用（即活動）過程的觀察而實現(xiàn)的知識經(jīng)驗增長。觀察性學習在很多性質(zhì)上介于活動性學習和符號性學習兩者之間，它與活動性學習都具有具體經(jīng)驗的性質(zhì)，同時它與符號性學習都屬于間接經(jīng)驗之列。
（3）符號性學習。它不僅指對符號本身的學習，更主要的是指個體在通過語言符號與他人進行交流過程中實現(xiàn)的知識經(jīng)驗增長。這種學習具有概括性、系統(tǒng)性、高效性。
54、答：學校德育的任務是，以共產(chǎn)主義思想和道德規(guī)范教育青少年，引導他們主動積極地進行社會實踐，逐步養(yǎng)成高尚的社會主義品德，成為全面發(fā)展的社會主義國家的公民。
（1）逐步提高學生的道德修養(yǎng)能力和形成社會主義和共產(chǎn)主義的道德觀。有目的、有計劃地引導學生掌握社會主義的理論和道德規(guī)范，自覺地身體力行，在社會生活實踐中不斷積累經(jīng)驗，逐步提高分辨是非、善惡、榮辱和按道德規(guī)范調(diào)節(jié)行為的能力，逐步形成基本的社會主義的道德觀點、信念，為培養(yǎng)正確的人生觀和科學世界觀打下基礎。
（2）培養(yǎng)學生堅定的政治立場和高尚的道德情操。引導學生在道德認識和實踐生活中，激發(fā)出道德需要，形成正確的道德價值觀，培養(yǎng)愛憎分明的政治態(tài)度，堅定的政治立場和高尚的道德情操，使他們對履行和捍衛(wèi)社會主義道德富有責任感、義務感和使命感。
（3）養(yǎng)成學生良好的道德行為習慣。注意引導學生進行實際的道德鍛煉和規(guī)范行為的訓練，不僅要使他們能自覺地運用社會主義道德規(guī)范調(diào)節(jié)自己的行為，而且要使他們的道德行為在反復的實踐活動中，達到自動化的程度，即形成道德的行為習慣，成為個人的品德。
四、分析論述題
（2）教育公平可以分為兩種：一是教育機會公平。它的一個極端是教育機會均等，但在現(xiàn)有條件下，由于教育資源的稀缺性，這是不可能實現(xiàn)的，因此誰能享受這些教育資源要有相應的選擇機制。選擇標準是什么？是經(jīng)濟實力還是考試成績？另一個是在教育過程中，受教育者均能得到充分、全面、和諧的發(fā)展。雖然必定存在發(fā)展的差異，但是不應該存在由學生家庭背景、性別、民族和學校條件、教師態(tài)度等外部原因引起的個體差異。
（3）當今的教育不公平現(xiàn)象，從表面上看，主要集中反映于某些“點”上。例如農(nóng)村初中生輟學、中學階段的擇校、不同省區(qū)高考分數(shù)線的差異、城市打工者子女入學及某些教育腐敗等。這些問題是顯性的，直接與某些人群的利益相關(guān)，對社會心理具有相當大的沖擊力，反映的是弱勢群體受教育機會不公平問題。如果從系統(tǒng)、全面的角度認識和分析，我國當前教育不公平主要表現(xiàn)為城鄉(xiāng)差異、地域差異和階層差異明顯。
（4）在教育機會的公平與效率的關(guān)系理論上，有三種不同的觀點和主張。一種觀點主張，從實現(xiàn)社會公平的理想出發(fā)，教育的發(fā)展必須以公平為高原則。這種觀點認為：社會應當把受教育者看成是社會成員的權(quán)利，全體學齡兒童必須有完全平等的教育機會。為實現(xiàn)此目標，社會應當不遺余力地擴大教育機會，增加教育投資總量，把有限的教育資源絕對等地分攤到所有學齡人口身上，從而實現(xiàn)教育機會的完全平等。這種觀點被人們認為是帶有強烈的平等主義傾向。第二種觀點認為，必須以效率為高原則，教育機會的公平程度應絕對服從經(jīng)濟效率的需求。這種觀點主張，只有生產(chǎn)力得到了高速度的發(fā)展，教育的公平才能保障，否則就沒有解決公平問題的物質(zhì)基礎。第三種觀點主張，公平與效率并重、互相兼顧。這種觀點認為，效率是改善社會公平狀況的物質(zhì)保證。反過來，公平又是提高經(jīng)濟效益的社會保證。沒有效率就沒有真正的公平，沒有公平也不會有真正的效率。二者相互制約和依存。
總之，追求教育的高質(zhì)量和進一步促進教育公平是現(xiàn)代教育改革的時代特征。在資源有限的條件下，使得大多數(shù)人接受教育是我們教育工作者為之追求的方向。
56、答：有學者指出，創(chuàng)新性人才主要具有創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力和創(chuàng)新人格等三個方面的素質(zhì)。所謂創(chuàng)新精神，主要包括好奇心，探究興趣，求知欲，對新異事物的敏感，對真知的執(zhí)著追求，對發(fā)現(xiàn)、發(fā)明、革新、開拓、進取的百折不撓的精神，這是進行創(chuàng)新的動力。所謂創(chuàng)新能力，主要包括創(chuàng)作性思維能力，創(chuàng)造性想象能力，創(chuàng)造性計劃、組織與實施某種活動的能力。所謂創(chuàng)新人格，主要包括責任感、使命感、事業(yè)心、執(zhí)著的愛、頑強的意志、毅力，能經(jīng)受挫折、失敗的良好心態(tài)，以及堅韌頑強的性格。
（1）深化教育改革、全面推進、素質(zhì)教育的核心是促進人的發(fā)展。發(fā)展學生的主體性是學生主動獲得發(fā)展的根本保證。創(chuàng)新精神的培育離不開主體性的發(fā)展，創(chuàng)新能力的形成是主體性發(fā)揮的必然。
（2）培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神和實踐能力的主陣地是教學。要讓課堂教學充滿生命活力，真正讓學生成為學習與發(fā)展的主體而不是書本和考試的奴隸，需轉(zhuǎn)變教學模式，將單一的繼承型、維持型、守成型的教學模式轉(zhuǎn)變?yōu)殚_拓型、發(fā)展型、創(chuàng)造型的多種教學模式。
（3）創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)需要營造一個開放的大環(huán)境，就是要給學校尤其是學生自主的空間，給學校自主權(quán)，為創(chuàng)新性人才的培養(yǎng)建立一套適合的教育機制。當前有三個基本問題制約著我們的教育，即課程、考試制度和勞動人事制度，這些方面也要創(chuàng)新。對學生進行創(chuàng)新教育和實踐能力的培養(yǎng)不只是學校的任務，需要家庭和社會的密切配合。
（4）一定要轉(zhuǎn)變教育觀念。目前教育觀念大致分為兩類：一類是把人培養(yǎng)成依附人格的人、現(xiàn)實的守成者；一類是把人培養(yǎng)成有獨立人格的人、歷史的創(chuàng)造者。教育觀念的轉(zhuǎn)變關(guān)鍵在于從培養(yǎng)依附人格轉(zhuǎn)變?yōu)榕囵B(yǎng)獨立人格，從培養(yǎng)現(xiàn)實的守成者轉(zhuǎn)變?yōu)榕囵B(yǎng)歷史的創(chuàng)造者。影響觀念轉(zhuǎn)變的原因除了社會歷史原因外，還有我們自身的文化心理原因。
（5）培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力還應關(guān)注測量和評價的研究，編制出一套符合我國學生特點的測量工具。通過有效的測量來驗證學生創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力和創(chuàng)新性個性品質(zhì)的發(fā)展水平，是開發(fā)創(chuàng)新性教育研究中的一項重要課題。它有助于創(chuàng)新精神和實踐能力培養(yǎng)步入科學化、規(guī)范化的軌道。
57、
Ⅰ、答：在影響人發(fā)展的后天因素中，環(huán)境對人的發(fā)展起著一定的制約作用，而比起環(huán)境的自發(fā)影響來說，教育對人的發(fā)展，特別是年輕一代的發(fā)展起著主導作用。這是因為：
（1）教育是一種有目的的培養(yǎng)人的活動，它規(guī)定著人的發(fā)展方向。教育不管是有組織的或是無組織的，系統(tǒng)的或是零碎的，家庭的或是學校的、社會的，都是有目的地培養(yǎng)人的活動，它是以教育人為主要目的的活動。教育，特別是學校教育能排除和控制一些不良因素的影響，給人以更多的正面教育，使人按照一定的思想政治方向發(fā)展，更有利于思想品德的培養(yǎng)，使年輕一代健康地成長。
（2）教育，特別是學校教育給人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻。教育，特別是學校教育，是根據(jù)一定社會的要求，按照一定的目的，選擇適當?shù)膬?nèi)容，利用集中的時間，有計劃地、系統(tǒng)地向?qū)W生進行各種科學文化知識的教育，并進行一定的思想品德教育。而環(huán)境中其他方面的影響，往往是自發(fā)的、偶然的、片段的，是不能與學校教育相比擬的。
（3）學校有專門負責教育工作的教師。學校教育是通過專門培訓過的教師來進行工作的，教師受社會的委托來教育學生，他有責任來教育好學生，他對學生的思想、學業(yè)、身體等是全面關(guān)心的，他又明確教育的目的，熟悉教育的內(nèi)容，懂得教育這個轉(zhuǎn)化活動的規(guī)律和方法，自覺地促進學生按照一定的方向去發(fā)展。而其他環(huán)境缺少這樣的專職教育人員，在這方面一般不如學校的條件好，教育效率也不如學校高。教育對人的發(fā)展的主導作用，在年輕一代的成長中表現(xiàn)得更為明顯，年輕一代正是長知識、長身體的時期，他們的主要任務是學習，他們知識的獲得和思想品德的提高，除依靠所受的教育外，更多地依靠工作的實踐、自學和自我修養(yǎng)。因而，教育對年輕一代的發(fā)展所起的作用比對成年人的發(fā)展所起的作用更大一些。
因此，教育對人特別是年輕一代的發(fā)展起著主導作用，并且隨著社會的發(fā)展，科學技術(shù)的日益進步，教育對人的發(fā)展的主導作用，表現(xiàn)得越來越明顯。在現(xiàn)代社會中，很難設想一個沒有收過系統(tǒng)的學校教育的人能夠參加工作和做好工作。但是，我們還應該注意到，學校教育主導作用的實現(xiàn)，必須通過學生自身的積極活動。教育者應根據(jù)教育對象的身心發(fā)展規(guī)律，充分調(diào)動學生的積極性，組織學生參加一些有利于身心發(fā)展的活動。同時，還應爭取學生家庭和街道、社區(qū)等社會力量的配合，協(xié)同一致地區(qū)教育學生，才能使教育的力量更大，教育的效果更好。
Ⅱ、答：（1）這本來是一堂閱讀課，由于鳥的干擾沒有完成預定的教學任務，達到教學預先的教學目標。彭老師見機行事，順勢改變了課堂活動的內(nèi)容和形式，卻收到了另外一種教學效果。學生圍繞鳥饒有興趣地開展活動，在觀察、聽說讀寫等方面收到了難得的訓練。而這些恰恰是提高學生語文能力的長遠目標所需要的。不過，彭老師應注意，學生查找資料后的交流要適可而止，并且宜在科學之類課程或課外活動中延伸，不應占用語文課堂時間，畢竟，他和學生時要完成語文課程規(guī)定的教學任務。
（2）彭老師立足于促進學生語文能力的持續(xù)發(fā)展，及時地調(diào)整了教學安排，大鳥飛過教師窗口，分散了學校的注意力，本是影響課堂教學的消極因素，彭老師不拘泥于預設的教學方案，因勢利導，適時地改變教學內(nèi)容和進程，不但化解了這一突發(fā)事件帶來的負面影響，而且巧妙地轉(zhuǎn)化成了具有積極作用的課程資源。
（3）這堂課體現(xiàn)出現(xiàn)代教學的一些新理念。首先彭老師尊重學生的興趣和需要，沒有限制學生觀鳥的行為。其次，彭老師對學生觀鳥活動進行了指導，并利用自身對教學機智，把這一突發(fā)事件轉(zhuǎn)化為有意義的語文學習活動，恰當?shù)匕l(fā)揮了教師在課堂教學中的主導地位。學生爭先恐后，說個不停，在課堂學習中充分體現(xiàn)出了學生的主體性和主動性。
1、20世紀初實用主義教育學的代表人物和作品是（ ）
A．杜威《民主主義與教育》 B.贊可夫《教學與發(fā)展》
C. 凱洛夫《教育學》 D.赫爾巴特《普通教育學》
2、我國古代學校產(chǎn)生于（ ）
A．夏朝 B.商朝 C.周朝 D.秦朝
3、教育要滿足不同年齡階段的受教育者的教育要求是指教育的（ ）
A．終身性 B.國際性 C.公共性 D.民主性
4、教育的領(lǐng)導權(quán)決定于（ ）
A．生產(chǎn)力的發(fā)展水平 B.政治經(jīng)濟制度 C.文化傳統(tǒng) D.人口狀況
5、1995年頒布的《中共中央國務院關(guān)于加速科學技術(shù)進步的決定》，首次提出（ ）
A． 把教育列為“經(jīng)濟發(fā)展的戰(zhàn)略重點之一”
B． 提出“百年大計，教育為本”，強調(diào)教育的突出戰(zhàn)略位置
C． 提出“必須把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位”
D． 提出“在全國實施科教興國”戰(zhàn)略
6、“性善論”和“性惡論”所反映的觀點是（ ）
A．遺傳決定論 B.環(huán)境決定論 C.教育萬能論 D.共同作用論
7、教育在人的身心發(fā)展中起（ ）
A．制約作用 B.決定作用 C.輔助作用 D.主導作用
8、個人本位的教育目的論的代表人物是（ ）
A．盧梭和裴斯泰洛齊 B.夸美紐斯和裴斯泰洛齊
C．盧梭和涂爾干 D.涂爾干和夸美紐斯
9、“壬戌學制”對我國教育事業(yè)發(fā)展有重大影響，它是以（ ）學制為藍本。
A．美國 B.日本 C.歐洲 D.俄國
10、潛課程的概念產(chǎn)生于（ ）
A．19世紀40-50年代 B.19世紀60-70年代
C．20世紀20-50年代 D.20世紀60-70年代
11、根據(jù)（ ），課程可被劃分為國家課程、地方課程和學校課程
A．學生對課程選擇的自由度 B.課程的存在形式
C. 課程的組織核心 D.課程管理制度
12、教師在課堂上向?qū)W生做示范性的實驗來說明和印證所傳授的知識，這種方法是（ ）
A．實驗法 B.參觀法 C.演示法 D.實習作業(yè)法
13、兼容班級上課與個別教學的優(yōu)點，將大班上課、小班討論、個人自學結(jié)合在一起的教學組織形式是（ ）
A．道爾頓制 B.蘭貝制 C.特朗普制 D.文納特卡制
14、前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯提出的“平行教育影響”的德育原則是指（ ）
A． 熱愛尊重與嚴格要求相結(jié)合原則
B． 集體教育與個別教育相結(jié)合原則
C． 知行統(tǒng)一原則
D． 教育影響的一致性和連貫性原則
15、（ ）規(guī)定：“學校、幼兒園教職員工應尊重未成年的人格尊嚴，不得對未成年學生和兒童實行體罰、變相體罰和其他侮辱人格尊嚴的行為”。
A．《中華人民共和國憲法》 B.《中華人民共和國義務教育法》
C.《未成年人保護法》 D.《兒童權(quán)利公約》
16、稷下學宮是戰(zhàn)國時期（ ）的高等學府。
A．韓國 B.齊國 C.秦國 D.楚國
17、從辦學性質(zhì)來看，太學是漢代的一種（ ）
A. 一般私學 B.高級私學 C.地方官學 D.中央官學
18、科舉制產(chǎn)生于（ ）
A．魏晉南北朝 B.隋朝 C.唐朝 D.宋朝
19、書院是我國古代重要的教育組織形式，它產(chǎn)生于（ ）
A．唐代 B.五代 C.宋代 D.明代
20、在我國古代教育，從“教”、“養(yǎng)”、“取”、“任”四個方面系統(tǒng)論述人才理論的教育家是（ ）
A．周敦頤 B.張載 C.王安石 D.顏元
21、京師同文館是中國近代早的新式學堂，它創(chuàng)辦于（ ）
A．1840年 B.1860年 C.1862年 D.1864年
22、對于中西文化關(guān)系的問題，（ ）提出“中學為體，西學為用”的思想。
A．洋務派 B.維新派 C.革命派 D.改良派
23、中國近代教育首次專門論述師范教育的文章，是（ ）在《時務報》發(fā)表的《變法通議•論師范》。
A. 康有為 B.梁啟超 C.嚴復 D.王國維
24、中國近代早從理論上提出教育應當“獨立”，即超然于政治和宗教以外的教育家是（ ）
A. 康有為 B.梁啟超 C.蔡元培 D.王國維
25、南京國民政府時期，在中等級以上學校推行“導師制”，其時間是（ ）
A. 抗戰(zhàn)之前 B.抗戰(zhàn)期間
C. 抗戰(zhàn)之后 D.國民政府統(tǒng)治大陸的整個時期
26、古代西方第一個提出完整的學校制度體系的學者是（ ）
A． 智者派 B.柏拉圖 C.亞里士多德 D.西塞羅
27、西歐中世紀的教會學校主要有修道院學校、主教學校和（ ）
A．寺廟學校 B．騎士學校 C．教區(qū)學校 D．耶穌會學校
28、1840年世界上第一所幼兒園誕生，其創(chuàng)立者是被稱為“幼兒教育之父”的（ ）
A．瓦德蔡克 B．福祿倍爾 C．巴西多 D．裴斯泰洛齊
29、德國19世紀的資產(chǎn)階級民主主義教育家，被譽為“德國師范教育之父”的教育家是（ ）
A．費希特 B．赫爾巴特 C．第斯多惠 D．洪堡
30、在教育首次提出“量力性原則”，主張教學要根據(jù)學生的接收能力來進行的教育家是（ ）
A．夸美紐斯 B．裴斯泰洛齊 C.赫爾巴特 D.第斯多惠
31、要素主義教育思潮主要的代表人物是（ ），他在1938年發(fā)表了《一個要素主義者促進美國教育的綱要》。
A．科南特 B．里科佛 C.巴格萊 D.哈欽斯
32、20世紀80年代英國教育改革的重點是（ ）
A．初等教育 B．中等教育 C．高等教育 D．職業(yè)教育
33、根據(jù)個體認知發(fā)展水平作為標準劃分心理發(fā)展階段的心理學家是（ ）
A．弗洛伊德 B．皮亞杰
C．艾里康寧和達維多夫 D．埃里克森
34、布魯納的認知——結(jié)構(gòu)學習論認為，學習不是被動地形成刺激——反應的聯(lián)結(jié)，而是主動地形成（ ）
A．認知結(jié)構(gòu) B．構(gòu)造完形 C．操作性行為 D．應答性行為
35、研究顯示，有利于激發(fā)學習動機的問題難度是（ ）左右。
A．50% B．60% C．70% D．80%
36、個人缺乏有意識的提取線索，只能借助于某種作業(yè)形式間接推測其存在，這種知識是（ ）
A．感性知識 B．理性知識 C．陳述性知識 D．程序性知識
37、漢語拼音學習干擾英語音標學習，這種現(xiàn)象被稱為（ ）
A．水平遷移 B．具體遷移 C．負遷移 D．特殊遷移
38、在認知策略能力的培養(yǎng)上，心理學家一致贊同的方法是（ ）
A． 獨立開設思維訓練課
B． 根據(jù)形式訓練說的主張，培養(yǎng)一般的觀察力、記憶力和思維能力等
C． 在教學中側(cè)重學生的思維結(jié)果
D． 結(jié)合教材的內(nèi)容，訓練具體的策略并使之遷移
39、對于創(chuàng)造性與智力的關(guān)系，正確的陳述是（ ）
A． 高智力者其創(chuàng)造性也高
B． 高創(chuàng)造性者必有高智商
C． 低創(chuàng)造性者其智商可能也可能低
D． 創(chuàng)造性與智力是一種相對獨立，在一定條件下又有相關(guān)的線性關(guān)系
40、行為塑造和行為矯正的原理和依據(jù)是（ ）
A．操作性條件作用 B．經(jīng)典條件作用
C．精神分析理論 D．認知理論
41、從古希臘時期至16世紀近代科學產(chǎn)生之前，教育研究的發(fā)展處于（ ）
A．直覺觀察時期 B．分析為主的方法論時期
C．形成獨立學科時期 D．前實證主義時期
42、下面不符合選擇研究對象要求的一項是（ ）
A．明確規(guī)定總體 B．取樣的隨機性 C．取樣的代表性 D．樣本容量要大
43、在歷史研究法中，確定文獻資料本身的意義、價值和準確可靠程度的評論是（ ）
A．外部評論 B．內(nèi)部評論 C．辨?zhèn)卧u論 D．證真評論
44、教育觀察研究的基本特點是（ ）
A．有明確的觀察目的 B．對觀察對象不加任何干預控制
C．有翔實的觀察記錄 D．以上都是
45、教育實驗設計及實施的核心內(nèi)容是（ ）
A．變量分解 B．變量觀測 C．變量假設 D．變量控制
二、 辨析題：46-48小題，每小題10分，共30分。判斷正誤并簡要說明理由。
46、教育目的即教育方針，二者并沒有什么區(qū)別。
47、中世紀大學從開始形成是，就表現(xiàn)出自治的特點。
48、“教育即生長”實質(zhì)上是在提倡一種新的兒童發(fā)展觀和教育觀。
三、 簡答題：49-54小題，每小題15分，共90分。
49、簡述教育的政治功能的主要表現(xiàn)。
50、“六三三學制”有哪些主要特點？
51、簡述美國初級學院的特點及其意義。
52、簡述赫爾巴特的課程理論。
53、簡述知識建構(gòu)的三種途徑。
54、簡述學校德育的任務。
四、 分析論述題：55-57小題，每小題30分，共90分。
55、聯(lián)系實際，論述教育的公平與效率問題。
56、《學會生存——教育世界的今天和明天》指出：“教育既有培養(yǎng)創(chuàng)造精神的力量，也有抑制創(chuàng)造精神的力量?！蹦阏J為，能夠促進創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力培養(yǎng)的教育的主要特征是什么？
57、本題為必選題，請在Ⅰ、Ⅱ兩道題中選取一道做答，若兩題都回答只按第Ⅰ道試題的成績計入總分。
Ⅰ、為什么說教育在人特別是年輕一代發(fā)展中起主導作用？
Ⅱ、試從教學理念、教學目標和教學方法的角度來評析下面的案例。
彭老師正在給小學三年級的學生上閱讀課。突然，有學生興奮地喊起來：“哇，好大的一只鳥?。 蓖瑢W們一下子都把目光移向了窗外，好奇地問：“在哪兒??？”顯然，他們的注意力轉(zhuǎn)到了教室外面那只大鳥上。彭老師見機一動，也表現(xiàn)出強烈的好奇心，急切地問：“在哪里？在哪里？”彭老師順著孩子們手指的方向望去，果然有一只漂亮的大鳥，大鳥受了驚擾，飛走了。同學們只好回到了座位上，意猶未盡，彭老師見狀打開了話題：“孩子們，你們?yōu)槭裁聪矚g這只鳥??？”，“因為很好看，因為它長得很大。它長著銀灰色的羽毛，很美麗……”，孩子們爭先恐后地說個不停，頓時又變得興趣盎然。下課鈴響了，彭老師笑瞇瞇地對大家說：“今天晚上的抄寫作用取消了，回家后每人寫了一篇短文，描述你們看到的那只大鳥，并把自己看鳥的心情寫進去，有興趣的同學還可以去查相關(guān)資料，明天在課上我們一起交流?！?BR> 參考答案
一、 選擇題
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
A B A B D A D A A D
11 12 13 14 15 16 17 18 19 20
D C C B C B D B A A
21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
C A B C B B C B C A
31 32 33 34 35 36 37 38 39 40
C C B A A D C D D B
41 42 43 44 45
A D A D D
二、 辨析題
46、答：錯誤。教育目的反映的是一定社會對人才培養(yǎng)的總要求，規(guī)定教育培養(yǎng)人才的質(zhì)量規(guī)格；教育方針是階級和政黨確定的在一定時期內(nèi)教育發(fā)展的基本指導思想。兩者出發(fā)點不同、指向?qū)ο蟛煌?、實際功用不同、隸屬范疇不同。
47、答：正確。初的中世紀大學是一所自治的教授和學習中心。一般由一名（或數(shù)名）在某一領(lǐng)域有聲望的學者和他的追隨者自行組織起來，形成類似于行會的團體進行教學和知識交易?！皍niversitas”這個拉丁詞的本意是“組合”、“行會”、“團體”等。14世紀以后，專指由教師和學生結(jié)合成的團體——大學。中世紀大學從初形成時，就已表現(xiàn)出自治的特點。以后，雖然教育統(tǒng)治者都不斷加強對大學的控制，但學校內(nèi)部事務基本由學校管理。
48、答：正確。針對當時教育無視兒童天性，以成人的標準去要求兒童的時弊，杜威提出“教育即生長”的觀點。“教育即生長”實質(zhì)上是在提倡一種新的兒童發(fā)展觀和教育觀，要求摒除壓抑、阻礙兒童自由發(fā)展之物，使一切教育和教學適合兒童的心理發(fā)展水平和興趣、需要的要求。然而這種尊重絕非放任自流，任由兒童率性發(fā)展。
“教育即生長”所體現(xiàn)出的兒童發(fā)展觀也是杜威民主理想的反映。杜威不僅僅把兒童個體的充分生長視為達到社會目的的一個手段和工具，他認為兒童充分生長本身便是民主主義的要求。給兒童提供一個利于生長的環(huán)境，讓其充分、自由生長，是杜威一生不斷追求的教育夢。
三、 簡答題
49、答：（1）教育通過培養(yǎng)人才為社會政治服務。所有階級或時代，都要通過教育來培養(yǎng)造就合格的公民和政治統(tǒng)治人才，使其具備階級或時代所希望的政治立場、政治觀點和思想意識。教育所培養(yǎng)的一部分人才還要進入社會上層建筑領(lǐng)域，管理國家事務，對社會政治具有更為直接的作用。當前世界上出現(xiàn)了“專家政治”的趨向，即專家進入國家的領(lǐng)導集團，這表明學校教育對政治的作用更為重大。
（2）教育對社會政治有制造輿論的功能。通過教育宣傳一定階級或政黨的政治綱領(lǐng)、方針、路線和政策也是教育對社會政治的基本功能。①學校是知識分子和青年學生聚集的地方。對于社會政治中符合時代潮流的進步思想和變革，他們會積極學習和研究，擴大其影響；對于消極落后的理論和觀點，會進行有效地抵制，防止擴散。②學校教育對社會政治決策具有咨詢作用，特別是高等學校在此方面的作用顯著。
（3）教育能夠推進政治民主化進程。一個國家普及教育程度越高，就越能增強民主意識，推行民主措施，在政治生活和社會生活中履行民主的權(quán)利，推動政治的改革與進步。教育具有傳播民主政治，啟發(fā)、激勵人們政治參與意識和能力的功能，還具有加工、選擇、再生產(chǎn)民主政治的作用。
50、答：（1）根據(jù)兒童的身心發(fā)展規(guī)律劃分教育階段，這在中國近代學制發(fā)展是第。（2）縮短了小學年限，改7年為6年，小學分為兩級，有利于初等教育的普及。（3）將幼稚園納入初等教育階段，使之與小學教育相銜接，確立了幼兒教育在中國教育地位。（4）以加強中等教育為核心，將七四制改為六三三制；加強了青年學生的職業(yè)教育訓練，適應升學、就業(yè)的需要；在中學實行選科制和學分制，適應不同發(fā)展水平學生的需要；（5）增強了職業(yè)教育的力度，兼顧了升學與就業(yè)。（6）在師范教育方面，種類比以往增多，程度也相應提高，而且設置靈活，有利于學生就業(yè)。（7）縮短了高等教育年限，取消了大學預科，使大學不再承擔普通教育的任務，有利于大學進行專業(yè)教育和科學研究。此外，注重天才教育和特殊教育，也是該學制的突出特點。
51、答：（1）招收高中畢業(yè)生，學制兩年，授以比高中稍廣一些的普通教育和職業(yè)教育
方面的知識；（2）由地方社區(qū)以及私人團體和教會開辦，不收費或收費較低；（3）學生就近入學，可以走讀，無年齡限制，也無入學考試；（4）課程設置多樣，辦學形式靈活，學生畢業(yè)后可以直接就業(yè)，也可以轉(zhuǎn)入四年制大學的三年級繼續(xù)學習。
初級學院是一種從中等教育向高等教育過渡的教育，是人們從高等教育的教育目標及其自身結(jié)構(gòu)方面出發(fā)，為解決中學與大學的銜接問題，而采取的一項改革措施。它有力地推動了高等教育的普及和發(fā)展。其主要缺點在于，學業(yè)標準不太嚴格，初級學院的學生缺乏離家生活的成長經(jīng)驗等。
52、答：赫爾巴特以心理學為依據(jù)提出了歐美近代教育完整、系統(tǒng)的課程理論。
其基本主張：課程內(nèi)容的選擇必須與兒童的經(jīng)驗和興趣相一致。
統(tǒng)覺理論是他課程理論的一個重要基礎。為了保持課程的邏輯機構(gòu)和知識的系統(tǒng)型，他依據(jù)統(tǒng)覺理論提出了“相關(guān)”和“集中”兩項課程設計原則?！跋嚓P(guān)”是指學校不同課程的安排應當相互影響、相互聯(lián)系；“集中”是指在學校的所有課程中，選擇一門科目作為學習的中心，使其他科目都作為學習和理解它的手段。來源：考試大
赫爾巴特課程理論的一個重要特征：以文化紀元理論為基礎，把兒童發(fā)展與課程問題相聯(lián)系來探討課程的選擇與設計。文化紀元理論認為，在人類歷史早期，感覺在人的認識中占主導地位，以后想象發(fā)展起來，后是理性的發(fā)展。兒童個性和認識的發(fā)展重復了種族發(fā)展的過程。因此，兒童在一定發(fā)展階段上理想的學習內(nèi)容當是種族在相應階段上所取得的文化成果。
53、答：根據(jù)信息來源形式的不同，可以把知識建構(gòu)分成三類：活動性學習、觀察性學
習和符號性學習。（1）活動性學習。即通過個體與客體的相互作用、通過活動實現(xiàn)的知識經(jīng)驗增長。這種學習的特點是學習源于內(nèi)部動機，具有具體性和情景性，有較好的自我監(jiān)控。
（2）觀察性學習。即個體通過對其他人與客體相互作用（即活動）過程的觀察而實現(xiàn)的知識經(jīng)驗增長。觀察性學習在很多性質(zhì)上介于活動性學習和符號性學習兩者之間，它與活動性學習都具有具體經(jīng)驗的性質(zhì)，同時它與符號性學習都屬于間接經(jīng)驗之列。
（3）符號性學習。它不僅指對符號本身的學習，更主要的是指個體在通過語言符號與他人進行交流過程中實現(xiàn)的知識經(jīng)驗增長。這種學習具有概括性、系統(tǒng)性、高效性。
54、答：學校德育的任務是，以共產(chǎn)主義思想和道德規(guī)范教育青少年，引導他們主動積極地進行社會實踐，逐步養(yǎng)成高尚的社會主義品德，成為全面發(fā)展的社會主義國家的公民。
（1）逐步提高學生的道德修養(yǎng)能力和形成社會主義和共產(chǎn)主義的道德觀。有目的、有計劃地引導學生掌握社會主義的理論和道德規(guī)范，自覺地身體力行，在社會生活實踐中不斷積累經(jīng)驗，逐步提高分辨是非、善惡、榮辱和按道德規(guī)范調(diào)節(jié)行為的能力，逐步形成基本的社會主義的道德觀點、信念，為培養(yǎng)正確的人生觀和科學世界觀打下基礎。
（2）培養(yǎng)學生堅定的政治立場和高尚的道德情操。引導學生在道德認識和實踐生活中，激發(fā)出道德需要，形成正確的道德價值觀，培養(yǎng)愛憎分明的政治態(tài)度，堅定的政治立場和高尚的道德情操，使他們對履行和捍衛(wèi)社會主義道德富有責任感、義務感和使命感。
（3）養(yǎng)成學生良好的道德行為習慣。注意引導學生進行實際的道德鍛煉和規(guī)范行為的訓練，不僅要使他們能自覺地運用社會主義道德規(guī)范調(diào)節(jié)自己的行為，而且要使他們的道德行為在反復的實踐活動中，達到自動化的程度，即形成道德的行為習慣，成為個人的品德。
四、分析論述題
（2）教育公平可以分為兩種：一是教育機會公平。它的一個極端是教育機會均等，但在現(xiàn)有條件下，由于教育資源的稀缺性，這是不可能實現(xiàn)的，因此誰能享受這些教育資源要有相應的選擇機制。選擇標準是什么？是經(jīng)濟實力還是考試成績？另一個是在教育過程中，受教育者均能得到充分、全面、和諧的發(fā)展。雖然必定存在發(fā)展的差異，但是不應該存在由學生家庭背景、性別、民族和學校條件、教師態(tài)度等外部原因引起的個體差異。
（3）當今的教育不公平現(xiàn)象，從表面上看，主要集中反映于某些“點”上。例如農(nóng)村初中生輟學、中學階段的擇校、不同省區(qū)高考分數(shù)線的差異、城市打工者子女入學及某些教育腐敗等。這些問題是顯性的，直接與某些人群的利益相關(guān)，對社會心理具有相當大的沖擊力，反映的是弱勢群體受教育機會不公平問題。如果從系統(tǒng)、全面的角度認識和分析，我國當前教育不公平主要表現(xiàn)為城鄉(xiāng)差異、地域差異和階層差異明顯。
（4）在教育機會的公平與效率的關(guān)系理論上，有三種不同的觀點和主張。一種觀點主張，從實現(xiàn)社會公平的理想出發(fā)，教育的發(fā)展必須以公平為高原則。這種觀點認為：社會應當把受教育者看成是社會成員的權(quán)利，全體學齡兒童必須有完全平等的教育機會。為實現(xiàn)此目標，社會應當不遺余力地擴大教育機會，增加教育投資總量，把有限的教育資源絕對等地分攤到所有學齡人口身上，從而實現(xiàn)教育機會的完全平等。這種觀點被人們認為是帶有強烈的平等主義傾向。第二種觀點認為，必須以效率為高原則，教育機會的公平程度應絕對服從經(jīng)濟效率的需求。這種觀點主張，只有生產(chǎn)力得到了高速度的發(fā)展，教育的公平才能保障，否則就沒有解決公平問題的物質(zhì)基礎。第三種觀點主張，公平與效率并重、互相兼顧。這種觀點認為，效率是改善社會公平狀況的物質(zhì)保證。反過來，公平又是提高經(jīng)濟效益的社會保證。沒有效率就沒有真正的公平，沒有公平也不會有真正的效率。二者相互制約和依存。
總之，追求教育的高質(zhì)量和進一步促進教育公平是現(xiàn)代教育改革的時代特征。在資源有限的條件下，使得大多數(shù)人接受教育是我們教育工作者為之追求的方向。
56、答：有學者指出，創(chuàng)新性人才主要具有創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力和創(chuàng)新人格等三個方面的素質(zhì)。所謂創(chuàng)新精神，主要包括好奇心，探究興趣，求知欲，對新異事物的敏感，對真知的執(zhí)著追求，對發(fā)現(xiàn)、發(fā)明、革新、開拓、進取的百折不撓的精神，這是進行創(chuàng)新的動力。所謂創(chuàng)新能力，主要包括創(chuàng)作性思維能力，創(chuàng)造性想象能力，創(chuàng)造性計劃、組織與實施某種活動的能力。所謂創(chuàng)新人格，主要包括責任感、使命感、事業(yè)心、執(zhí)著的愛、頑強的意志、毅力，能經(jīng)受挫折、失敗的良好心態(tài)，以及堅韌頑強的性格。
（1）深化教育改革、全面推進、素質(zhì)教育的核心是促進人的發(fā)展。發(fā)展學生的主體性是學生主動獲得發(fā)展的根本保證。創(chuàng)新精神的培育離不開主體性的發(fā)展，創(chuàng)新能力的形成是主體性發(fā)揮的必然。
（2）培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神和實踐能力的主陣地是教學。要讓課堂教學充滿生命活力，真正讓學生成為學習與發(fā)展的主體而不是書本和考試的奴隸，需轉(zhuǎn)變教學模式，將單一的繼承型、維持型、守成型的教學模式轉(zhuǎn)變?yōu)殚_拓型、發(fā)展型、創(chuàng)造型的多種教學模式。
（3）創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)需要營造一個開放的大環(huán)境，就是要給學校尤其是學生自主的空間，給學校自主權(quán)，為創(chuàng)新性人才的培養(yǎng)建立一套適合的教育機制。當前有三個基本問題制約著我們的教育，即課程、考試制度和勞動人事制度，這些方面也要創(chuàng)新。對學生進行創(chuàng)新教育和實踐能力的培養(yǎng)不只是學校的任務，需要家庭和社會的密切配合。
（4）一定要轉(zhuǎn)變教育觀念。目前教育觀念大致分為兩類：一類是把人培養(yǎng)成依附人格的人、現(xiàn)實的守成者；一類是把人培養(yǎng)成有獨立人格的人、歷史的創(chuàng)造者。教育觀念的轉(zhuǎn)變關(guān)鍵在于從培養(yǎng)依附人格轉(zhuǎn)變?yōu)榕囵B(yǎng)獨立人格，從培養(yǎng)現(xiàn)實的守成者轉(zhuǎn)變?yōu)榕囵B(yǎng)歷史的創(chuàng)造者。影響觀念轉(zhuǎn)變的原因除了社會歷史原因外，還有我們自身的文化心理原因。
（5）培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力還應關(guān)注測量和評價的研究，編制出一套符合我國學生特點的測量工具。通過有效的測量來驗證學生創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力和創(chuàng)新性個性品質(zhì)的發(fā)展水平，是開發(fā)創(chuàng)新性教育研究中的一項重要課題。它有助于創(chuàng)新精神和實踐能力培養(yǎng)步入科學化、規(guī)范化的軌道。
57、
Ⅰ、答：在影響人發(fā)展的后天因素中，環(huán)境對人的發(fā)展起著一定的制約作用，而比起環(huán)境的自發(fā)影響來說，教育對人的發(fā)展，特別是年輕一代的發(fā)展起著主導作用。這是因為：
（1）教育是一種有目的的培養(yǎng)人的活動，它規(guī)定著人的發(fā)展方向。教育不管是有組織的或是無組織的，系統(tǒng)的或是零碎的，家庭的或是學校的、社會的，都是有目的地培養(yǎng)人的活動，它是以教育人為主要目的的活動。教育，特別是學校教育能排除和控制一些不良因素的影響，給人以更多的正面教育，使人按照一定的思想政治方向發(fā)展，更有利于思想品德的培養(yǎng)，使年輕一代健康地成長。
（2）教育，特別是學校教育給人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻。教育，特別是學校教育，是根據(jù)一定社會的要求，按照一定的目的，選擇適當?shù)膬?nèi)容，利用集中的時間，有計劃地、系統(tǒng)地向?qū)W生進行各種科學文化知識的教育，并進行一定的思想品德教育。而環(huán)境中其他方面的影響，往往是自發(fā)的、偶然的、片段的，是不能與學校教育相比擬的。
（3）學校有專門負責教育工作的教師。學校教育是通過專門培訓過的教師來進行工作的，教師受社會的委托來教育學生，他有責任來教育好學生，他對學生的思想、學業(yè)、身體等是全面關(guān)心的，他又明確教育的目的，熟悉教育的內(nèi)容，懂得教育這個轉(zhuǎn)化活動的規(guī)律和方法，自覺地促進學生按照一定的方向去發(fā)展。而其他環(huán)境缺少這樣的專職教育人員，在這方面一般不如學校的條件好，教育效率也不如學校高。教育對人的發(fā)展的主導作用，在年輕一代的成長中表現(xiàn)得更為明顯，年輕一代正是長知識、長身體的時期，他們的主要任務是學習，他們知識的獲得和思想品德的提高，除依靠所受的教育外，更多地依靠工作的實踐、自學和自我修養(yǎng)。因而，教育對年輕一代的發(fā)展所起的作用比對成年人的發(fā)展所起的作用更大一些。
因此，教育對人特別是年輕一代的發(fā)展起著主導作用，并且隨著社會的發(fā)展，科學技術(shù)的日益進步，教育對人的發(fā)展的主導作用，表現(xiàn)得越來越明顯。在現(xiàn)代社會中，很難設想一個沒有收過系統(tǒng)的學校教育的人能夠參加工作和做好工作。但是，我們還應該注意到，學校教育主導作用的實現(xiàn)，必須通過學生自身的積極活動。教育者應根據(jù)教育對象的身心發(fā)展規(guī)律，充分調(diào)動學生的積極性，組織學生參加一些有利于身心發(fā)展的活動。同時，還應爭取學生家庭和街道、社區(qū)等社會力量的配合，協(xié)同一致地區(qū)教育學生，才能使教育的力量更大，教育的效果更好。
Ⅱ、答：（1）這本來是一堂閱讀課，由于鳥的干擾沒有完成預定的教學任務，達到教學預先的教學目標。彭老師見機行事，順勢改變了課堂活動的內(nèi)容和形式，卻收到了另外一種教學效果。學生圍繞鳥饒有興趣地開展活動，在觀察、聽說讀寫等方面收到了難得的訓練。而這些恰恰是提高學生語文能力的長遠目標所需要的。不過，彭老師應注意，學生查找資料后的交流要適可而止，并且宜在科學之類課程或課外活動中延伸，不應占用語文課堂時間，畢竟，他和學生時要完成語文課程規(guī)定的教學任務。
（2）彭老師立足于促進學生語文能力的持續(xù)發(fā)展，及時地調(diào)整了教學安排，大鳥飛過教師窗口，分散了學校的注意力，本是影響課堂教學的消極因素，彭老師不拘泥于預設的教學方案，因勢利導，適時地改變教學內(nèi)容和進程，不但化解了這一突發(fā)事件帶來的負面影響，而且巧妙地轉(zhuǎn)化成了具有積極作用的課程資源。
（3）這堂課體現(xiàn)出現(xiàn)代教學的一些新理念。首先彭老師尊重學生的興趣和需要，沒有限制學生觀鳥的行為。其次，彭老師對學生觀鳥活動進行了指導，并利用自身對教學機智，把這一突發(fā)事件轉(zhuǎn)化為有意義的語文學習活動，恰當?shù)匕l(fā)揮了教師在課堂教學中的主導地位。學生爭先恐后，說個不停，在課堂學習中充分體現(xiàn)出了學生的主體性和主動性。