辨析題：
1、教學(xué)模式就是教學(xué)方法。
答：錯(cuò)誤。教學(xué)方法是教師采用的完成教學(xué)任務(wù)的手段，教學(xué)模式則是教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，側(cè)重在理論化方面，不能將教學(xué)模式與教學(xué)方法等同看待。
2、培養(yǎng)目標(biāo)的制定受教育目的的制約。
答：錯(cuò)誤。教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)是普遍與特殊的關(guān)系，培養(yǎng)目標(biāo)的制定當(dāng)然要考慮到教育目的，但制定培養(yǎng)目標(biāo)還要考慮教育對象的特點(diǎn)及特定的社會(huì)領(lǐng)域如化工醫(yī)療等的特點(diǎn)。
3、思維定勢總是阻礙問題的有效解決。
答：錯(cuò)誤。思維的定勢使人的思維活動(dòng)刻板化，有時(shí)會(huì)限制人們靈活地解決問題，但定勢有時(shí)也會(huì)促進(jìn)問題的解決，如盧欽斯的定勢實(shí)驗(yàn)中，對于不用簡便方法的水壺問題，定勢會(huì)促進(jìn)對這些問題的解決。
簡答題：
1、簡述教育文獻(xiàn)綜述報(bào)告包含哪幾個(gè)部分
答：教育文獻(xiàn)綜述報(bào)告包含以下四個(gè)部分的內(nèi)容：
（1）提出問題。
（2）確定方法。
（3）正文部分。
（4）研究中存在的問題。
2、簡述孔子的教師觀
答：孔丘熱愛教育事業(yè)，敏而好學(xué)，具有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)?！皩W(xué)而不厭”、“誨人不倦”是他所主張的作為教師應(yīng)具備的基本條件。
（1）學(xué)而不厭。教師應(yīng)重視自身的學(xué)習(xí)修養(yǎng)，掌握廣博的知識(shí)，具有高尚的品德，這是教人的前提條件。
（2）溫故知新。教師負(fù)有傳遞和發(fā)展文化知識(shí)的使命，既要注意繼承，又要探索創(chuàng)新。既要了解掌握過去政治歷史知識(shí)，又要借鑒有益的歷史經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)當(dāng)代的社會(huì)問題，知道解決問題的辦法。
（3）侮人不倦。教師以教為業(yè)，也以教為樂，要樹立“誨人不倦”的精神。誨人不倦還表現(xiàn)在以耐心說服的態(tài)度教育學(xué)生。
（4）以身作則。教師對學(xué)生進(jìn)行教育的方式，不僅有言教，還有身教。身教比言教更為重要。
（5）愛護(hù)學(xué)生。教師應(yīng)該愛護(hù)關(guān)懷學(xué)生，表現(xiàn)在要學(xué)生們努力進(jìn)德修業(yè)，成為具有從政才能的君子，為實(shí)現(xiàn)天下有道的政治目標(biāo)而共同奮斗。
（6）教學(xué)相長。教學(xué)過程中教師對學(xué)生不是單方面的知識(shí)傳授，而是可以教學(xué)相長的。
3、簡述提高教育實(shí)驗(yàn)研究內(nèi)在效度的方法（至少五個(gè)）
答：內(nèi)在效度是指實(shí)驗(yàn)者所操縱的實(shí)驗(yàn)變量對因變量所造成的影響的真正程度。影響教育實(shí)驗(yàn)的內(nèi)部效度的因素有八種：
（1）偶然事件。是指除了實(shí)驗(yàn)變量之外，一些未經(jīng)控制的因素會(huì)介入周期較長的實(shí)驗(yàn)過程，引起實(shí)驗(yàn)結(jié)果的變化。
（2）成熟。指在實(shí)驗(yàn)期間，實(shí)驗(yàn)對象的身心發(fā)生變化也影響實(shí)驗(yàn)變量對因變量的作用。
（3）測驗(yàn)。指前測的暗示對實(shí)驗(yàn)因變量的影響。
（4）工具。指測量手段對實(shí)驗(yàn)因變量的影響。
（5）統(tǒng)計(jì)回歸現(xiàn)象?？赡芑煜龑?shí)驗(yàn)處理對因變量的效果，使實(shí)驗(yàn)結(jié)果難以解釋。
（6）差異的選擇。所選擇的兩組或幾組受試者，在未受實(shí)驗(yàn)處理之前，本來各方面的能力就有所偏差或不相等，那么實(shí)驗(yàn)結(jié)果的差異，就不能說是單純由于實(shí)驗(yàn)處理所造成的。
（7）實(shí)驗(yàn)對象的流失。實(shí)驗(yàn)對象在實(shí)驗(yàn)期間的流失，如擇校、轉(zhuǎn)學(xué)等，則可能使實(shí)驗(yàn)結(jié)果難以解釋。當(dāng)實(shí)驗(yàn)組和控制組有不同比率的實(shí)驗(yàn)對象退出實(shí)驗(yàn)時(shí)，就會(huì)導(dǎo)致結(jié)果的偏差。
（8）上述七項(xiàng)因索的彼此交互作用，是影響內(nèi)部效度的另一個(gè)因索。
4、簡述道德教育實(shí)踐缺失的原因
答：目前，中國的中小學(xué)德育發(fā)展面臨著一些問題，如德育缺乏實(shí)效，缺乏魅力，教師與學(xué)生關(guān)系失調(diào)等。但深層的問題是德育定位不準(zhǔn)，德育觀念陳舊，德育價(jià)值取向偏移，德育目標(biāo)與評價(jià)錯(cuò)位等。這些問題歸根結(jié)蒂源于德育思想觀念的陳舊與模糊。
（一）德育定位問題
德育定位不準(zhǔn)或偏移，會(huì)影響到德育的實(shí)施等一系列的問題。我國德育的理論與實(shí)踐一直認(rèn)為德育是一種單獨(dú)的教育，它可以脫離其它各育、脫離學(xué)生的整體生活，導(dǎo)致學(xué)校德育脫離了完整的教育體系，脫離了生活。
（二）德育的價(jià)值取向問題
我國中小學(xué)德育的價(jià)值取向在一定程度上忽視了兩個(gè)向度：一是學(xué)生基礎(chǔ)德性的培養(yǎng)；二是學(xué)生獨(dú)立判斷能力的培養(yǎng)。
（三）德育實(shí)踐操作過程中的問題
國內(nèi)中小學(xué)德育實(shí)踐的操作過程中存在的主要問題是，針對性較差，缺乏魅力，實(shí)效不高。造成這些問題的原因是多方面的，但主要是由于教育者認(rèn)識(shí)的局限和德育中程度不同地存在著形式主義傾向兩方面。
5、美國1958年《國防教育法》的歷史背景和主要內(nèi)容
答：背景：（1）50年代后美國社會(huì)各界對美國教育問題的批評，批評的焦點(diǎn)是美國教育質(zhì)量差，與其世界超級大國的地位形成了強(qiáng)烈的反差。（2）1957年蘇聯(lián)衛(wèi)星上天，美國朝野極為震驚，改革教育的呼聲高漲。
1958年9月2日，美國總統(tǒng)親自批準(zhǔn)頒布了《國防教育法》。
內(nèi)容：
（1）加強(qiáng)普通學(xué)校的自然科學(xué)、數(shù)學(xué)和現(xiàn)代外語的教學(xué)。該法案要求讓更多的青年學(xué)習(xí)這些學(xué)科。
（2）加強(qiáng)職業(yè)技術(shù)教育。要求各地區(qū)設(shè)立職業(yè)技術(shù)教育領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，有計(jì)劃地開辦職業(yè)技術(shù)訓(xùn)練，使更多的青年和成年人成為具有一定科學(xué)技術(shù)的專門人才或熟練工人。
（3）強(qiáng)調(diào)“天才教育”。鼓勵(lì)有才能的學(xué)生完成中等教育，攻讀考入高等教育機(jī)構(gòu)所必需的課程并升入該類機(jī)構(gòu)，以便接受更深的教育，從他們中間培養(yǎng)出拔尖人才。
（4）增撥大量教育經(jīng)費(fèi)。
6、簡述課程目標(biāo)確立的依據(jù)
答：確定課程目標(biāo)，首先要明確課程與教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)的銜接關(guān)系，以便確保這些要求在課程中得到體現(xiàn)。其次要在對學(xué)生的特點(diǎn)、社會(huì)的需求、學(xué)科的發(fā)展等各個(gè)方面進(jìn)行深人研究的基礎(chǔ)上，才有可能確定行之有效的課程目標(biāo)。
論述題：
1、論述陶行知的“生活即教育”和杜威的“教育即生活”的理論，并比較他們的異同。
答：“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。理論認(rèn)為，生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育。生活決定教育，教育要通過生活才能發(fā)生力量而成為真正的教育。
首先，生活含有教育的意義。教育的根本意義是生活之變化。生活無時(shí)不變即生活無時(shí)不含有教育的意義。
其次，實(shí)際生活是教育的中心。生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。
再次，生活決定教育，教育改造生活。
“生活即教育”所強(qiáng)調(diào)的是教育以生活為中心，所反對的是傳統(tǒng)教育脫離生活而以書本為中心。盡管它在生活與教育的區(qū)別和系統(tǒng)的知識(shí)傳授方面有所忽視，但在破除傳統(tǒng)教育脫離民眾、脫離社會(huì)生活的弊端方面，有十分重要的意義。
“教育即生活”理論關(guān)注的基本問題是：什么樣的生活才是美好的，才是值得向往的？教育怎樣為創(chuàng)造美好生活盡力？教育又怎樣對待社會(huì)生活中的不足與弊端？尤其是，教育本身怎樣才能成為美好生活的典范？
杜威認(rèn)為教育是生活的過程，學(xué)校是社會(huì)生活的一種形式，即學(xué)校生活也是生活的一種形式。首先，學(xué)校生活應(yīng)與學(xué)生自己的生活相契合，滿足學(xué)生的需要和興趣，使學(xué)生在現(xiàn)實(shí)的學(xué)校生活中得到樂趣；其次，學(xué)校生活應(yīng)與學(xué)校以外的社會(huì)生活相契合，適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)變化的趨勢并成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要力量。教育不能脫離社會(huì)變革而我行我素。
杜威堅(jiān)信教育是社會(huì)進(jìn)步及社會(huì)改革的基本方法，認(rèn)為社會(huì)的改造要依靠教育的改造，教育改造之所以必要，是因?yàn)橐o社會(huì)生活的變革以充分的和明顯的影響。杜威的希冀是通過教育改造社會(huì)生活，使之更完善、更美好。
兩者相同點(diǎn)：承認(rèn)教育和生活之間存在著密切的聯(lián)系，反對將教育與生活分離；認(rèn)為生活含有重要的教育意義；承認(rèn)教育對改造生活的重要作用。
不同點(diǎn)：（1）定位不同。前者認(rèn)為教育應(yīng)該以生活為核心，后者認(rèn)為教育也是生活的一個(gè)過程，學(xué)校是生活的一種形式，生活包含教育。（2）前者強(qiáng)調(diào)了生活的重要性，對系統(tǒng)教育的重要性有所忽視，后者更強(qiáng)調(diào)兩者的契合。（3）后者更注重把教育本身作為一種美好的生活。
2、通過下面一段話，論教育應(yīng)對社會(huì)發(fā)展和人的需求的挑戰(zhàn)時(shí)應(yīng)采取的策略
答：（略）。本題由于缺乏原材料，故沒有給出參考答案。我們認(rèn)為本題目主要是從終身教育的角度去答題，可參照《教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合統(tǒng)考復(fù)習(xí)指南》一書進(jìn)行答題。終身教育話題是目前教育界提得比較多的。
選做題
Ⅰ：論述維納的成敗歸因理論，據(jù)該原理說明如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。
答：（1）人們對自己成敗原因的認(rèn)識(shí)會(huì)影響其以后的行為。
（2）在尋找自己成敗的原因時(shí)，人們通常將導(dǎo)致自己成敗的因素分為能力高低、努力程度、任務(wù)難易、運(yùn)氣好壞、身心狀態(tài)、外界環(huán)境六個(gè)因素，這六個(gè)因素可歸為三個(gè)維度，即內(nèi)部歸因和外部歸因、穩(wěn)定性歸因和非穩(wěn)定性歸因、可控制歸因和不可控歸因。
（3）將自己的成敗歸因于不同因素，會(huì)有不同的動(dòng)機(jī)效果。如將成功歸因于努力，以后還會(huì)進(jìn)一步努力；將失敗歸因于能力低下，以后就不會(huì)去嘗試。
激發(fā)學(xué)生動(dòng)機(jī)需要正確引導(dǎo)學(xué)生對自己的成敗進(jìn)行歸因，并適當(dāng)?shù)貙W(xué)生進(jìn)行歸因訓(xùn)練，同時(shí)要避免讓學(xué)生將失敗歸因于內(nèi)部的不可控的因素（如能力）而形成習(xí)得性失助。具體來說，需要從以下幾個(gè)方面入手：
（1）適當(dāng)進(jìn)行歸因訓(xùn)練，促使學(xué)生繼續(xù)努力
教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行成敗歸因。一方面，要引導(dǎo)學(xué)生找出成功或失敗的真正原因，即進(jìn)行正確歸因；另一方面，教師也應(yīng)根據(jù)每個(gè)學(xué)生過去一貫的成績的優(yōu)劣差異，從有利于今后學(xué)習(xí)的角度進(jìn)行積極歸因。積極歸因訓(xùn)練對于差生轉(zhuǎn)變具有重要意義。
（2）創(chuàng)設(shè)問題情境，實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)
問題情境創(chuàng)設(shè)的方式可以多種多樣，并且應(yīng)該貫穿在整個(gè)教學(xué)過程的始終。
（3）根據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)控制動(dòng)機(jī)水平
一般情況下，動(dòng)機(jī)水平增加，學(xué)習(xí)效果也會(huì)提高。但是動(dòng)機(jī)水平超過一定限度，學(xué)習(xí)效果反而更差。
教師在教學(xué)時(shí)，要根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)的不同難度，恰當(dāng)控制學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激起程度。在學(xué)習(xí)較容易、較簡單的課題時(shí)，應(yīng)盡量使學(xué)生集中注意力，使學(xué)生盡量緊張一點(diǎn)；而在學(xué)習(xí)較復(fù)雜、較困難的課題時(shí)，則應(yīng)盡量創(chuàng)造輕松自由的課堂氣氛，在學(xué)生遇到困難或出現(xiàn)問題時(shí)，要盡量心平氣和地慢慢引導(dǎo)，以免學(xué)生過度緊張和焦慮。
（4）充分利用反饋信息，給予恰當(dāng)?shù)脑u定
反饋信息可以幫助學(xué)習(xí)者調(diào)整學(xué)習(xí)活動(dòng)，改進(jìn)學(xué)習(xí)策略，有助于其增強(qiáng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，保持學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。同時(shí)應(yīng)該有恰當(dāng)?shù)脑u定，實(shí)驗(yàn)證明，評定等級加上適當(dāng)?shù)脑u語，能取得比較好的效果。
（5）妥善進(jìn)行獎(jiǎng)懲，維護(hù)內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)
表揚(yáng)與獎(jiǎng)勵(lì)比批評與指責(zé)能更有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，所以在教學(xué)中要給予學(xué)生表揚(yáng)而非批評。但不可濫用外部獎(jiǎng)勵(lì)，否則可能破壞學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)機(jī)。
（6）合理設(shè)置課堂環(huán)境，妥善處理競爭和合作
學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是在課堂中進(jìn)行的，課堂中的合作與競爭環(huán)境無疑是影響學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的一個(gè)重要的外部因素。研究表明現(xiàn)實(shí)中有競爭型、合作型和個(gè)體化型三種課堂目標(biāo)結(jié)構(gòu)，他們激發(fā)的是學(xué)生三種不同的動(dòng)機(jī)系統(tǒng)。
Ⅱ：為了確定某地區(qū)中小學(xué)是否有課業(yè)負(fù)擔(dān)過重的情況，特采用如下方式進(jìn)行
(1)稱書包法；(2)課堂觀察法；(3)問卷調(diào)查法；試分析這三種方法的優(yōu)劣，并自己設(shè)計(jì)一個(gè)研究方案。
答：稱書包法的優(yōu)點(diǎn)在于：形式直觀，簡單易行，方便整理。
局限在于：籠統(tǒng)地通過一個(gè)因子進(jìn)行判斷，有誤差；只適合在數(shù)量較少的情況。
問卷調(diào)查的優(yōu)點(diǎn)在于：方便實(shí)用，省時(shí)，花錢少；由于可以不署名，在某種情況下結(jié)論比較客觀；能搜集大樣本信息資料，收效大；便于整理歸類，能做量的統(tǒng)計(jì)處理，使調(diào)查結(jié)果具有一定代表性。
問卷調(diào)查法的局限在于：問卷設(shè)計(jì)的質(zhì)量會(huì)影響結(jié)論的代表性；搜集的資料比較表面，不能深入了解深層次的內(nèi)心世界真實(shí)情況；若部分調(diào)查對象不作回答，難以知道不回答的原因，也會(huì)影響問卷的效度。
課堂觀察法的優(yōu)點(diǎn)在于：對事物有直接的認(rèn)識(shí)；方便易行，不必使用特殊設(shè)計(jì)的復(fù)雜儀器設(shè)備，不需要特殊條件，適用于廣大的研究范圍；不妨礙被觀察者的日常學(xué)習(xí)、生活和正常發(fā)展，因此不會(huì)產(chǎn)生不良后果。
課堂觀察法的局限在于，觀察在自然條件下進(jìn)行，受各種偶然因素的干擾；研究者在觀察時(shí)原則上不能支配和控制研究對象及其發(fā)展，所以不能判斷問題的原因，只能說明“有什么”和“是什么”問題；在研究對象人數(shù)多且分散的情況下應(yīng)用較困難；教育現(xiàn)象的復(fù)雜且處于不斷變化之中，觀察項(xiàng)目歸類推論性太多，會(huì)影響研究的信度；觀察研究往往取樣小，觀察的資料瑣碎不易系統(tǒng)化，普遍性的程度不高。
研究方案（略）。
1、教學(xué)模式就是教學(xué)方法。
答：錯(cuò)誤。教學(xué)方法是教師采用的完成教學(xué)任務(wù)的手段，教學(xué)模式則是教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，側(cè)重在理論化方面，不能將教學(xué)模式與教學(xué)方法等同看待。
2、培養(yǎng)目標(biāo)的制定受教育目的的制約。
答：錯(cuò)誤。教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)是普遍與特殊的關(guān)系，培養(yǎng)目標(biāo)的制定當(dāng)然要考慮到教育目的，但制定培養(yǎng)目標(biāo)還要考慮教育對象的特點(diǎn)及特定的社會(huì)領(lǐng)域如化工醫(yī)療等的特點(diǎn)。
3、思維定勢總是阻礙問題的有效解決。
答：錯(cuò)誤。思維的定勢使人的思維活動(dòng)刻板化，有時(shí)會(huì)限制人們靈活地解決問題，但定勢有時(shí)也會(huì)促進(jìn)問題的解決，如盧欽斯的定勢實(shí)驗(yàn)中，對于不用簡便方法的水壺問題，定勢會(huì)促進(jìn)對這些問題的解決。
簡答題：
1、簡述教育文獻(xiàn)綜述報(bào)告包含哪幾個(gè)部分
答：教育文獻(xiàn)綜述報(bào)告包含以下四個(gè)部分的內(nèi)容：
（1）提出問題。
（2）確定方法。
（3）正文部分。
（4）研究中存在的問題。
2、簡述孔子的教師觀
答：孔丘熱愛教育事業(yè)，敏而好學(xué)，具有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)?！皩W(xué)而不厭”、“誨人不倦”是他所主張的作為教師應(yīng)具備的基本條件。
（1）學(xué)而不厭。教師應(yīng)重視自身的學(xué)習(xí)修養(yǎng)，掌握廣博的知識(shí)，具有高尚的品德，這是教人的前提條件。
（2）溫故知新。教師負(fù)有傳遞和發(fā)展文化知識(shí)的使命，既要注意繼承，又要探索創(chuàng)新。既要了解掌握過去政治歷史知識(shí)，又要借鑒有益的歷史經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)當(dāng)代的社會(huì)問題，知道解決問題的辦法。
（3）侮人不倦。教師以教為業(yè)，也以教為樂，要樹立“誨人不倦”的精神。誨人不倦還表現(xiàn)在以耐心說服的態(tài)度教育學(xué)生。
（4）以身作則。教師對學(xué)生進(jìn)行教育的方式，不僅有言教，還有身教。身教比言教更為重要。
（5）愛護(hù)學(xué)生。教師應(yīng)該愛護(hù)關(guān)懷學(xué)生，表現(xiàn)在要學(xué)生們努力進(jìn)德修業(yè)，成為具有從政才能的君子，為實(shí)現(xiàn)天下有道的政治目標(biāo)而共同奮斗。
（6）教學(xué)相長。教學(xué)過程中教師對學(xué)生不是單方面的知識(shí)傳授，而是可以教學(xué)相長的。
3、簡述提高教育實(shí)驗(yàn)研究內(nèi)在效度的方法（至少五個(gè)）
答：內(nèi)在效度是指實(shí)驗(yàn)者所操縱的實(shí)驗(yàn)變量對因變量所造成的影響的真正程度。影響教育實(shí)驗(yàn)的內(nèi)部效度的因素有八種：
（1）偶然事件。是指除了實(shí)驗(yàn)變量之外，一些未經(jīng)控制的因素會(huì)介入周期較長的實(shí)驗(yàn)過程，引起實(shí)驗(yàn)結(jié)果的變化。
（2）成熟。指在實(shí)驗(yàn)期間，實(shí)驗(yàn)對象的身心發(fā)生變化也影響實(shí)驗(yàn)變量對因變量的作用。
（3）測驗(yàn)。指前測的暗示對實(shí)驗(yàn)因變量的影響。
（4）工具。指測量手段對實(shí)驗(yàn)因變量的影響。
（5）統(tǒng)計(jì)回歸現(xiàn)象?？赡芑煜龑?shí)驗(yàn)處理對因變量的效果，使實(shí)驗(yàn)結(jié)果難以解釋。
（6）差異的選擇。所選擇的兩組或幾組受試者，在未受實(shí)驗(yàn)處理之前，本來各方面的能力就有所偏差或不相等，那么實(shí)驗(yàn)結(jié)果的差異，就不能說是單純由于實(shí)驗(yàn)處理所造成的。
（7）實(shí)驗(yàn)對象的流失。實(shí)驗(yàn)對象在實(shí)驗(yàn)期間的流失，如擇校、轉(zhuǎn)學(xué)等，則可能使實(shí)驗(yàn)結(jié)果難以解釋。當(dāng)實(shí)驗(yàn)組和控制組有不同比率的實(shí)驗(yàn)對象退出實(shí)驗(yàn)時(shí)，就會(huì)導(dǎo)致結(jié)果的偏差。
（8）上述七項(xiàng)因索的彼此交互作用，是影響內(nèi)部效度的另一個(gè)因索。
4、簡述道德教育實(shí)踐缺失的原因
答：目前，中國的中小學(xué)德育發(fā)展面臨著一些問題，如德育缺乏實(shí)效，缺乏魅力，教師與學(xué)生關(guān)系失調(diào)等。但深層的問題是德育定位不準(zhǔn)，德育觀念陳舊，德育價(jià)值取向偏移，德育目標(biāo)與評價(jià)錯(cuò)位等。這些問題歸根結(jié)蒂源于德育思想觀念的陳舊與模糊。
（一）德育定位問題
德育定位不準(zhǔn)或偏移，會(huì)影響到德育的實(shí)施等一系列的問題。我國德育的理論與實(shí)踐一直認(rèn)為德育是一種單獨(dú)的教育，它可以脫離其它各育、脫離學(xué)生的整體生活，導(dǎo)致學(xué)校德育脫離了完整的教育體系，脫離了生活。
（二）德育的價(jià)值取向問題
我國中小學(xué)德育的價(jià)值取向在一定程度上忽視了兩個(gè)向度：一是學(xué)生基礎(chǔ)德性的培養(yǎng)；二是學(xué)生獨(dú)立判斷能力的培養(yǎng)。
（三）德育實(shí)踐操作過程中的問題
國內(nèi)中小學(xué)德育實(shí)踐的操作過程中存在的主要問題是，針對性較差，缺乏魅力，實(shí)效不高。造成這些問題的原因是多方面的，但主要是由于教育者認(rèn)識(shí)的局限和德育中程度不同地存在著形式主義傾向兩方面。
5、美國1958年《國防教育法》的歷史背景和主要內(nèi)容
答：背景：（1）50年代后美國社會(huì)各界對美國教育問題的批評，批評的焦點(diǎn)是美國教育質(zhì)量差，與其世界超級大國的地位形成了強(qiáng)烈的反差。（2）1957年蘇聯(lián)衛(wèi)星上天，美國朝野極為震驚，改革教育的呼聲高漲。
1958年9月2日，美國總統(tǒng)親自批準(zhǔn)頒布了《國防教育法》。
內(nèi)容：
（1）加強(qiáng)普通學(xué)校的自然科學(xué)、數(shù)學(xué)和現(xiàn)代外語的教學(xué)。該法案要求讓更多的青年學(xué)習(xí)這些學(xué)科。
（2）加強(qiáng)職業(yè)技術(shù)教育。要求各地區(qū)設(shè)立職業(yè)技術(shù)教育領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，有計(jì)劃地開辦職業(yè)技術(shù)訓(xùn)練，使更多的青年和成年人成為具有一定科學(xué)技術(shù)的專門人才或熟練工人。
（3）強(qiáng)調(diào)“天才教育”。鼓勵(lì)有才能的學(xué)生完成中等教育，攻讀考入高等教育機(jī)構(gòu)所必需的課程并升入該類機(jī)構(gòu)，以便接受更深的教育，從他們中間培養(yǎng)出拔尖人才。
（4）增撥大量教育經(jīng)費(fèi)。
6、簡述課程目標(biāo)確立的依據(jù)
答：確定課程目標(biāo)，首先要明確課程與教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)的銜接關(guān)系，以便確保這些要求在課程中得到體現(xiàn)。其次要在對學(xué)生的特點(diǎn)、社會(huì)的需求、學(xué)科的發(fā)展等各個(gè)方面進(jìn)行深人研究的基礎(chǔ)上，才有可能確定行之有效的課程目標(biāo)。
論述題：
1、論述陶行知的“生活即教育”和杜威的“教育即生活”的理論，并比較他們的異同。
答：“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。理論認(rèn)為，生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育。生活決定教育，教育要通過生活才能發(fā)生力量而成為真正的教育。
首先，生活含有教育的意義。教育的根本意義是生活之變化。生活無時(shí)不變即生活無時(shí)不含有教育的意義。
其次，實(shí)際生活是教育的中心。生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。
再次，生活決定教育，教育改造生活。
“生活即教育”所強(qiáng)調(diào)的是教育以生活為中心，所反對的是傳統(tǒng)教育脫離生活而以書本為中心。盡管它在生活與教育的區(qū)別和系統(tǒng)的知識(shí)傳授方面有所忽視，但在破除傳統(tǒng)教育脫離民眾、脫離社會(huì)生活的弊端方面，有十分重要的意義。
“教育即生活”理論關(guān)注的基本問題是：什么樣的生活才是美好的，才是值得向往的？教育怎樣為創(chuàng)造美好生活盡力？教育又怎樣對待社會(huì)生活中的不足與弊端？尤其是，教育本身怎樣才能成為美好生活的典范？
杜威認(rèn)為教育是生活的過程，學(xué)校是社會(huì)生活的一種形式，即學(xué)校生活也是生活的一種形式。首先，學(xué)校生活應(yīng)與學(xué)生自己的生活相契合，滿足學(xué)生的需要和興趣，使學(xué)生在現(xiàn)實(shí)的學(xué)校生活中得到樂趣；其次，學(xué)校生活應(yīng)與學(xué)校以外的社會(huì)生活相契合，適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)變化的趨勢并成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要力量。教育不能脫離社會(huì)變革而我行我素。
杜威堅(jiān)信教育是社會(huì)進(jìn)步及社會(huì)改革的基本方法，認(rèn)為社會(huì)的改造要依靠教育的改造，教育改造之所以必要，是因?yàn)橐o社會(huì)生活的變革以充分的和明顯的影響。杜威的希冀是通過教育改造社會(huì)生活，使之更完善、更美好。
兩者相同點(diǎn)：承認(rèn)教育和生活之間存在著密切的聯(lián)系，反對將教育與生活分離；認(rèn)為生活含有重要的教育意義；承認(rèn)教育對改造生活的重要作用。
不同點(diǎn)：（1）定位不同。前者認(rèn)為教育應(yīng)該以生活為核心，后者認(rèn)為教育也是生活的一個(gè)過程，學(xué)校是生活的一種形式，生活包含教育。（2）前者強(qiáng)調(diào)了生活的重要性，對系統(tǒng)教育的重要性有所忽視，后者更強(qiáng)調(diào)兩者的契合。（3）后者更注重把教育本身作為一種美好的生活。
2、通過下面一段話，論教育應(yīng)對社會(huì)發(fā)展和人的需求的挑戰(zhàn)時(shí)應(yīng)采取的策略
答：（略）。本題由于缺乏原材料，故沒有給出參考答案。我們認(rèn)為本題目主要是從終身教育的角度去答題，可參照《教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合統(tǒng)考復(fù)習(xí)指南》一書進(jìn)行答題。終身教育話題是目前教育界提得比較多的。
選做題
Ⅰ：論述維納的成敗歸因理論，據(jù)該原理說明如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。
答：（1）人們對自己成敗原因的認(rèn)識(shí)會(huì)影響其以后的行為。
（2）在尋找自己成敗的原因時(shí)，人們通常將導(dǎo)致自己成敗的因素分為能力高低、努力程度、任務(wù)難易、運(yùn)氣好壞、身心狀態(tài)、外界環(huán)境六個(gè)因素，這六個(gè)因素可歸為三個(gè)維度，即內(nèi)部歸因和外部歸因、穩(wěn)定性歸因和非穩(wěn)定性歸因、可控制歸因和不可控歸因。
（3）將自己的成敗歸因于不同因素，會(huì)有不同的動(dòng)機(jī)效果。如將成功歸因于努力，以后還會(huì)進(jìn)一步努力；將失敗歸因于能力低下，以后就不會(huì)去嘗試。
激發(fā)學(xué)生動(dòng)機(jī)需要正確引導(dǎo)學(xué)生對自己的成敗進(jìn)行歸因，并適當(dāng)?shù)貙W(xué)生進(jìn)行歸因訓(xùn)練，同時(shí)要避免讓學(xué)生將失敗歸因于內(nèi)部的不可控的因素（如能力）而形成習(xí)得性失助。具體來說，需要從以下幾個(gè)方面入手：
（1）適當(dāng)進(jìn)行歸因訓(xùn)練，促使學(xué)生繼續(xù)努力
教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行成敗歸因。一方面，要引導(dǎo)學(xué)生找出成功或失敗的真正原因，即進(jìn)行正確歸因；另一方面，教師也應(yīng)根據(jù)每個(gè)學(xué)生過去一貫的成績的優(yōu)劣差異，從有利于今后學(xué)習(xí)的角度進(jìn)行積極歸因。積極歸因訓(xùn)練對于差生轉(zhuǎn)變具有重要意義。
（2）創(chuàng)設(shè)問題情境，實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)
問題情境創(chuàng)設(shè)的方式可以多種多樣，并且應(yīng)該貫穿在整個(gè)教學(xué)過程的始終。
（3）根據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)控制動(dòng)機(jī)水平
一般情況下，動(dòng)機(jī)水平增加，學(xué)習(xí)效果也會(huì)提高。但是動(dòng)機(jī)水平超過一定限度，學(xué)習(xí)效果反而更差。
教師在教學(xué)時(shí)，要根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)的不同難度，恰當(dāng)控制學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激起程度。在學(xué)習(xí)較容易、較簡單的課題時(shí)，應(yīng)盡量使學(xué)生集中注意力，使學(xué)生盡量緊張一點(diǎn)；而在學(xué)習(xí)較復(fù)雜、較困難的課題時(shí)，則應(yīng)盡量創(chuàng)造輕松自由的課堂氣氛，在學(xué)生遇到困難或出現(xiàn)問題時(shí)，要盡量心平氣和地慢慢引導(dǎo)，以免學(xué)生過度緊張和焦慮。
（4）充分利用反饋信息，給予恰當(dāng)?shù)脑u定
反饋信息可以幫助學(xué)習(xí)者調(diào)整學(xué)習(xí)活動(dòng)，改進(jìn)學(xué)習(xí)策略，有助于其增強(qiáng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，保持學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。同時(shí)應(yīng)該有恰當(dāng)?shù)脑u定，實(shí)驗(yàn)證明，評定等級加上適當(dāng)?shù)脑u語，能取得比較好的效果。
（5）妥善進(jìn)行獎(jiǎng)懲，維護(hù)內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)
表揚(yáng)與獎(jiǎng)勵(lì)比批評與指責(zé)能更有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，所以在教學(xué)中要給予學(xué)生表揚(yáng)而非批評。但不可濫用外部獎(jiǎng)勵(lì)，否則可能破壞學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)機(jī)。
（6）合理設(shè)置課堂環(huán)境，妥善處理競爭和合作
學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是在課堂中進(jìn)行的，課堂中的合作與競爭環(huán)境無疑是影響學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的一個(gè)重要的外部因素。研究表明現(xiàn)實(shí)中有競爭型、合作型和個(gè)體化型三種課堂目標(biāo)結(jié)構(gòu)，他們激發(fā)的是學(xué)生三種不同的動(dòng)機(jī)系統(tǒng)。
Ⅱ：為了確定某地區(qū)中小學(xué)是否有課業(yè)負(fù)擔(dān)過重的情況，特采用如下方式進(jìn)行
(1)稱書包法；(2)課堂觀察法；(3)問卷調(diào)查法；試分析這三種方法的優(yōu)劣，并自己設(shè)計(jì)一個(gè)研究方案。
答：稱書包法的優(yōu)點(diǎn)在于：形式直觀，簡單易行，方便整理。
局限在于：籠統(tǒng)地通過一個(gè)因子進(jìn)行判斷，有誤差；只適合在數(shù)量較少的情況。
問卷調(diào)查的優(yōu)點(diǎn)在于：方便實(shí)用，省時(shí)，花錢少；由于可以不署名，在某種情況下結(jié)論比較客觀；能搜集大樣本信息資料，收效大；便于整理歸類，能做量的統(tǒng)計(jì)處理，使調(diào)查結(jié)果具有一定代表性。
問卷調(diào)查法的局限在于：問卷設(shè)計(jì)的質(zhì)量會(huì)影響結(jié)論的代表性；搜集的資料比較表面，不能深入了解深層次的內(nèi)心世界真實(shí)情況；若部分調(diào)查對象不作回答，難以知道不回答的原因，也會(huì)影響問卷的效度。
課堂觀察法的優(yōu)點(diǎn)在于：對事物有直接的認(rèn)識(shí)；方便易行，不必使用特殊設(shè)計(jì)的復(fù)雜儀器設(shè)備，不需要特殊條件，適用于廣大的研究范圍；不妨礙被觀察者的日常學(xué)習(xí)、生活和正常發(fā)展，因此不會(huì)產(chǎn)生不良后果。
課堂觀察法的局限在于，觀察在自然條件下進(jìn)行，受各種偶然因素的干擾；研究者在觀察時(shí)原則上不能支配和控制研究對象及其發(fā)展，所以不能判斷問題的原因，只能說明“有什么”和“是什么”問題；在研究對象人數(shù)多且分散的情況下應(yīng)用較困難；教育現(xiàn)象的復(fù)雜且處于不斷變化之中，觀察項(xiàng)目歸類推論性太多，會(huì)影響研究的信度；觀察研究往往取樣小，觀察的資料瑣碎不易系統(tǒng)化，普遍性的程度不高。
研究方案（略）。