試題：
《漢書(shū)·宣帝紀(jì)》：“父子之親，夫婦之道，天性也。雖有禍患，猶蒙死而存之。誠(chéng)愛(ài)結(jié)于心，仁厚之至也，豈能違之哉！自今子首匿父母，妻匿夫，孫匿大父母，皆勿坐。其父母匿子，夫匿妻，大父母匿孫，罪殊死，皆上請(qǐng)廷尉以聞。”
分析：
（1）該段文字反映了漢朝的刑罰適用原則——親親得相首匿原則。所謂親親得相首匿原則，是指親屬之間可以相互首謀隱匿犯罪行為，不予告發(fā)和作證，而且對(duì)于此可以不負(fù)刑事責(zé)任的制度。
（2）該段文字的基本含義是，父子之間親緣關(guān)系，夫妻之間的禮儀關(guān)系，是天之常理。即便有禍患，以至于死也永遠(yuǎn)存在。這樣的忠誠(chéng)孝道，寬懷厚道無(wú)微不至，豈能違反？從今后，子女首謀藏匿父母，妻子首匿丈夫，孫子女首匿祖父母，包庇他們的犯罪，一般犯罪也可以不負(fù)刑事責(zé)任，死刑案件上請(qǐng)廷尉，由廷尉決定是否追究首匿者的罪責(zé)。
（3）親親得相首匿原則始于漢宣帝年間，該原則作為刑罰適用原則，體現(xiàn)了封建法律的儒家化，因?yàn)樵撛瓌t對(duì)于維護(hù)封建家庭倫理道德關(guān)系具有十分重要的作用。因此該制度一直為后世封建王朝所沿用并有所發(fā)展。
《漢書(shū)·宣帝紀(jì)》：“父子之親，夫婦之道，天性也。雖有禍患，猶蒙死而存之。誠(chéng)愛(ài)結(jié)于心，仁厚之至也，豈能違之哉！自今子首匿父母，妻匿夫，孫匿大父母，皆勿坐。其父母匿子，夫匿妻，大父母匿孫，罪殊死，皆上請(qǐng)廷尉以聞。”
分析：
（1）該段文字反映了漢朝的刑罰適用原則——親親得相首匿原則。所謂親親得相首匿原則，是指親屬之間可以相互首謀隱匿犯罪行為，不予告發(fā)和作證，而且對(duì)于此可以不負(fù)刑事責(zé)任的制度。
（2）該段文字的基本含義是，父子之間親緣關(guān)系，夫妻之間的禮儀關(guān)系，是天之常理。即便有禍患，以至于死也永遠(yuǎn)存在。這樣的忠誠(chéng)孝道，寬懷厚道無(wú)微不至，豈能違反？從今后，子女首謀藏匿父母，妻子首匿丈夫，孫子女首匿祖父母，包庇他們的犯罪，一般犯罪也可以不負(fù)刑事責(zé)任，死刑案件上請(qǐng)廷尉，由廷尉決定是否追究首匿者的罪責(zé)。
（3）親親得相首匿原則始于漢宣帝年間，該原則作為刑罰適用原則，體現(xiàn)了封建法律的儒家化，因?yàn)樵撛瓌t對(duì)于維護(hù)封建家庭倫理道德關(guān)系具有十分重要的作用。因此該制度一直為后世封建王朝所沿用并有所發(fā)展。