6. 閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。
梁山泊劫富不濟(jì)貧！一百單八將起碼有四五十人不是好漢！還有，宋江受招安，不是丑化他！知名學(xué)者、北京語言大學(xué)教授周思源近來新解《水滸傳》，對許多定論作了*性新詮釋，在學(xué)界引起爭議。對中國古典名著及其人物的“解構(gòu)”在學(xué)術(shù)界正在蔚成風(fēng)氣。于丹“曲解”《論語》、易中天“歪品”《三國》、胡覺照聲稱《〈出師表〉做的是皇帝夢》，北大博士檀作文甚至用了一本書的當(dāng)量闡述李白只不過是個蠱惑仔，凡此種種無不引起熱烈的爭議，網(wǎng)上網(wǎng)下口水飛揚(yáng)，一派硝煙彌漫。
自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不要抄襲，不少于800字。
[導(dǎo)寫]古典名著不是塊石頭，即便是石頭也是有棱有角的。單一的、停滯的和被壟斷的“名著觀”已經(jīng)不合時宜，今人有權(quán)利運(yùn)用當(dāng)代思想資源和個人智慧去發(fā)掘潛藏名著深處的“寶石”，這其實(shí)是一種為名著做文化增量、賦予其現(xiàn)代人文氣息的行為。在我們這個日漸開放的社會中，一種深度體制化、頭腦被外力所奴役的景觀已漸行漸遠(yuǎn)，這正是解構(gòu)名著之風(fēng)行于國中的時代背景。因此而論，當(dāng)今學(xué)者對中國古典名著的私人化解讀，不僅意味著人的創(chuàng)造性的松綁，更意味著文本的解放。對此，我們確應(yīng)抱持一種寬容姿態(tài)，有的時候姑妄言之、姑妄聽之，你可以不認(rèn)同他們的每一個字，但卻不能不捍衛(wèi)人家說話的權(quán)力，畢竟，學(xué)術(shù)的繁榮、思想的破冰，人文的鼎盛莫不由此肇端。
梁山泊劫富不濟(jì)貧！一百單八將起碼有四五十人不是好漢！還有，宋江受招安，不是丑化他！知名學(xué)者、北京語言大學(xué)教授周思源近來新解《水滸傳》，對許多定論作了*性新詮釋，在學(xué)界引起爭議。對中國古典名著及其人物的“解構(gòu)”在學(xué)術(shù)界正在蔚成風(fēng)氣。于丹“曲解”《論語》、易中天“歪品”《三國》、胡覺照聲稱《〈出師表〉做的是皇帝夢》，北大博士檀作文甚至用了一本書的當(dāng)量闡述李白只不過是個蠱惑仔，凡此種種無不引起熱烈的爭議，網(wǎng)上網(wǎng)下口水飛揚(yáng)，一派硝煙彌漫。
自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不要抄襲，不少于800字。
[導(dǎo)寫]古典名著不是塊石頭，即便是石頭也是有棱有角的。單一的、停滯的和被壟斷的“名著觀”已經(jīng)不合時宜，今人有權(quán)利運(yùn)用當(dāng)代思想資源和個人智慧去發(fā)掘潛藏名著深處的“寶石”，這其實(shí)是一種為名著做文化增量、賦予其現(xiàn)代人文氣息的行為。在我們這個日漸開放的社會中，一種深度體制化、頭腦被外力所奴役的景觀已漸行漸遠(yuǎn)，這正是解構(gòu)名著之風(fēng)行于國中的時代背景。因此而論，當(dāng)今學(xué)者對中國古典名著的私人化解讀，不僅意味著人的創(chuàng)造性的松綁，更意味著文本的解放。對此，我們確應(yīng)抱持一種寬容姿態(tài)，有的時候姑妄言之、姑妄聽之，你可以不認(rèn)同他們的每一個字，但卻不能不捍衛(wèi)人家說話的權(quán)力，畢竟，學(xué)術(shù)的繁榮、思想的破冰，人文的鼎盛莫不由此肇端。