自學考試“古代漢語”復習資料(六)

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6 、“而”:(1 )連接謂詞性詞語或分句,兩項之間的意義是并列關系,“而”可譯為“又”,也可不譯。有時連接名詞性詞語,那是因為謂語具有說明事理或描寫情況的性質。
    (2 )連接謂詞性詞語或分句,前后兩項所表示的動作行為或狀況在時間上是先后緊相承接或事理上有進層、原因、條件和方式等關系,“而”字有時可隨文譯為“又”“而且”“因而”“就”。
    (3 )連接謂詞性詞語或分句,前后兩項在事理上是不一致的,構成了轉接的關系。可譯為“卻”“可是”。
    (4 )連接主語和謂語,有時表示謂語的情況是設想的,有時表示主語不應出現(xiàn)謂語的情況。從意義關系來看,屬于逆接,可譯為“如果”或“卻”。(5 )連接狀語和中心語,表示偏正關系,在語義上屬順接,“而”字一般不譯出。
    7 、“則”:(1 )用在結果分句的開頭,承接前 一分句,表示二分句在事理上是條件和結果的關系??勺g為“那么就”。
    (2 )連接動詞性詞語或動詞作謂語的分句。兩種動作行為或兩件事雖無必然的條件關系,但兩者的出現(xiàn)在時間上是緊密相承的?!皠t”可譯為“就”。
    (3 )用在兩個以上的并列分句中,表示列舉或對比相關的情況下,結果是不同的。
    (4 )連接動詞性詞語或分句,前后兩項的相關出現(xiàn),含有轉折意味。這里又可分為三小類:a 表前后兩項相反,可譯為“卻”“反而”等。b 表后項行為是前項動作施事者未曾料到的,譯作“卻”或“原來已經(jīng)”。c 表讓步關系,可譯作“固然”“雖然”“倒是”等。如“善則善矣,未可以戰(zhàn)也。”(好倒是好……)
    (5 )表假設關系。
    8 、“則”和“而”的區(qū)別:(1 )“則”今義是“就”,“而”今無相當詞。(2 )“則”重在表示連接項的先后相承,連接項之間有頓挫的意味:“而”卻重在過遞,連接項之間是連貫的。(3 )“而”a 連接項之間的關系可以是平等的,也可以是相反的;b “則”連接項之間的關系卻只能是前后相承的,不能相反。
    9 、“雖”是表示讓步關系的連詞分為(1 )事實讓步,譯為“雖然”。(2 )假設讓步。譯為“即使”“縱然”。
    10、“雖然”:在古代,這是兩個詞,“雖”,連詞:“然”,代詞。合在一起通常自成一個分句,表示承接上文,以引起下文的轉折,意思是“雖然如此”或“即使如此”。六朝以后,逐漸虛化為連詞了。
    11、“然”:原是指示代詞,意思是“這樣”,虛化為連詞,表示轉折,意思相當于“但是、可是”。
    12、“然而”是指示代詞“然”和轉折連詞“而”的連用。“然”字總結上文,“而”字引起下文的轉折,意思是“這樣卻”“雖然如此,可是”。
    13、“然則”是指示代詞“然”與連詞“則”的連用?!叭弧笨偨Y上文,“則”引起下文的推論,意思是“既然如此,那就”。
    14、“之”原是動詞,意思是“到……去”;又借作指示代詞,常用來表示復指;逐步虛化為連詞,(1 )連接定語和中心語組成偏正結構,相當于“的”。這是它的主要用法。(2 )連接主語和謂語,使主謂結構變?yōu)槎ㄖ嘘P系的名詞性詞組,在句中充當主語、賓語、判斷句的謂語和時間狀語。(即取消句子獨立性的用法)(3 )用在主謂間,使它變成一個分句用在另一個分句的前面。第(2 )(3 )類的“之”一般不譯。
    第十四節(jié)語氣詞
    一、語氣詞的分類:1 ﹑按照語氣詞在句中的位置和作用,可分為:(1 )句首語氣詞有:“夫蓋維惟唯”。(2 )句中語氣詞有:“蓋也與”(3 )句尾語氣詞有:“也矣乎哉已耳焉與邪夫兮”等。2 ﹑按照語氣作用,可分為(1 )陳述語氣詞:“也矣已耳焉”(2 )疑問語氣詞有“乎與邪”(3 )感嘆語氣詞有“哉夫兮”。
    二、句尾語氣詞:1 、“也”:表靜態(tài),通常用在判斷句尾表確認肯定的判斷語氣。用在陳述、祈使、疑問句尾時,都表論斷、確認語氣。并不是在判斷語氣之外,又表示陳述、祈使、疑問語氣。用在復句中后一分句的末尾,是表示對這一分句的確認語氣。
    2 、“矣”:主要用于敘述句尾,同時也常用于其他類型的句子(復句的后分句、描寫句、疑問句),表示把已經(jīng)或者將會出現(xiàn)的新情況告訴人們的陳述語氣,是動態(tài)的。相當于“了”。
    3 、“已”同“矣”的作用相近,原是動詞,表示停止、限止語氣,表示事實止于這種情況,有往小里說的意思。一般可譯為“了”或“啦”。
    4 、“耳”:是“而已”的合音。一般用在敘述句尾,動詞性減弱,可譯為“罷了”。
    5 、“焉”是一個有指代作用的語氣詞,用于敘述句和描寫句尾,表提示性的陳述語氣。(1 )一般用在不及物動詞或動 賓詞組后面,既表示“于(介詞)+ 是(此)”的意思,又表示提示性的煞尾語氣。如“積土成山,風雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉?!保? )用在形容詞謂語后面,隱含“于是”而指代比較對象。如“晉國,天下莫強焉?!保? )用在及物動詞后,相當于代詞賓語“之”,指代作用更明顯一些。如“非曰能之,愿學焉?!保? )如果“焉”所指代的對象、時間、處所,在本句中的前一部分已經(jīng)出現(xiàn)了,那么“焉”就不兼指代作用,而虛化為純粹的句尾語氣詞了。如“南方有鳥焉,名曰蒙鳩。”
    6 、“乎”:是使用頻率的疑問語氣詞。(1 )用在是非問句尾,(是非問是把事情的正面說出來,然后希望對方作出肯定或否定的回答)。譯為“嗎”。(2 )用在選擇問句尾,(選擇問是列舉兩種或兩種以上的情況,用疑問形式提出來,要求對方從中選擇一種作出回答。)譯為“呢”。(3 )用在特指問句尾,(特指問是用疑問代詞提出所問內(nèi)容,要求對方就疑問代詞所指來回答。)可譯為“呢”。(4 )用在反問句尾,(反問句是無疑而問,是用疑問的形式來表示明確的肯定或否定意思,一般不需要回答。)可譯為“嗎”或“呢”。(5 )“得無……乎”“無乃……乎”可譯為“該不會……吧”“只怕……吧”?!昂酢比允且蓡栒Z氣。(6 )用于祈使句尾。仍是疑問語氣詞,只是句中的祈請或感嘆語調(diào)是主要的,“乎”的疑問語氣相應減弱了,帶有疑慮未定的色彩。
    7 、“與(歟)、邪(耶)”:(1 )疑問語氣沒有“乎”那樣強烈純粹,它們也可用在各種類型的疑問句尾,可譯為“呢”“嗎”“吧”。(2 )同“其”“得無”“無乃”等詞語配合,表示委婉的疑問語氣。
    8 、“哉”:(1 )用在感嘆句尾是表示強烈的感嘆語氣的,可譯為“啊”。(2 )用于反問句尾更為常見,依然是表示感嘆語氣。譯為“啊”。
    9 、“夫”:用在感嘆句尾表示的感嘆語氣偏于惋惜悲傷的情緒,仍譯為“啊”。
    10、“兮”:一般用于韻文的感嘆句尾,可譯為“啊”“呀”。
    11、句尾語氣詞的連用:語氣的重心一般都落在最后一個語氣詞上面。
    三、句首語氣詞
    1 、“夫”是從指示代詞虛化而來的,(1 )用在句首表示提出話題、引進議論或引出常理以轉入正論的語氣,不譯。又稱發(fā)語詞。(2 )與“且、故、若﹑今”等組成固定詞組,用在句首表示進層﹑假設﹑結果等問題的議論語氣。
    2 、“蓋”:(1 )作句首語氣詞時用于發(fā)議論。不譯。(2 )用在句中主語后謂語前,表示猜測或解釋性的語氣,意思為“大概”“可能是”,我們處理為語氣副詞。
    3 、“唯(惟、維)”(1 )用在句首,有兩種作用:一種是表示提示性的語氣。這種用法多見于《詩經(jīng)》《尚書》。加一種作用是表示期望的語氣,一般寫作“唯”。(2 )用在句中,表示限制范圍﹑幫助判斷﹑解釋原由,有修飾謂語作用,譯為“只(是)﹑就是”等,我們處理作語氣副詞。
    四、句中語氣詞
    1 、“也”用在句中表示提頓語氣,有提砂下文舒緩節(jié)奏的作用。有時用在并列的詞組后面,表示頓宕語氣。
    2 、“與”用在句中,表示頓宕舒緩語氣。