簡(jiǎn)答題：
1、《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)特色：
答：《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)特色就是賦比興的表現(xiàn)手法?！百x者，敷陳其事物而直言之也”，也就是陳述鋪敘的意思，從本質(zhì)上講就是直接描繪，直接抒情，直接鋪敘；比，“比者，以彼物比此物也”，帶比喻性質(zhì)的一種手法。興：“興者，先言他物以引起所詠之詞也”，引用其它自然現(xiàn)象引起所要詠嘆的情感，有進(jìn)甚至能起到比的作用。如：《關(guān)雎》用‘雎鳥’的鳴叫起興，引出詩(shī)人即景生情的聯(lián)想；在形式上《詩(shī)經(jīng)》多是四言一句的四言體詩(shī)。章法采用了重章疊唱的復(fù)沓方法，可以充分抒發(fā)思想感情，如“周南”《芣苢》全詩(shī)三章十二句，中間只換六個(gè)動(dòng)詞，卻寫出了采集所得由少到多的情況和采芣苢的婦女們的歡樂(lè)情緒；語(yǔ)言準(zhǔn)確、生動(dòng)、豐富多彩，最突出的就是創(chuàng)造性地運(yùn)用疊字，如“依依、漣漣、踟躕、參差”等語(yǔ)詞來(lái)描繪復(fù)雜的的感情和自然景物，同時(shí)也造成了詩(shī)歌音律節(jié)奏的和諧優(yōu)美。比如“周南”《螽斯》全詩(shī)六句竟用了六個(gè)疊字描聲狀態(tài)，繪聲繪色地刻畫出嗡嗡亂叫，到處毀滅莊稼的蝗蟲形象，用以比喻剝削者子孫眾多，奪盡人民的糧谷，表達(dá)了人民對(duì)統(tǒng)治者的厭惡與憎恨。
2、《左傳》藝術(shù)特色：
答：（1）精彩細(xì)密的敘事。a.書中出現(xiàn)了引人入勝的情節(jié)，生動(dòng)逼真的細(xì)節(jié)和場(chǎng)面，大大曾強(qiáng)了故事性。b.具有諷刺意味。c.突出體現(xiàn)在戰(zhàn)爭(zhēng)方面。一是很多的戰(zhàn)事都寫的曲折完整，精彩動(dòng)人；二是作者不僅寫出紛紜復(fù)雜的戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程，而且注重交代與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的政治、外交等活動(dòng)，具體揭示戰(zhàn)爭(zhēng)的背景及勝負(fù)原因。
（2）個(gè)性鮮明的人物。a.主要采用隨事寫人的方法。作者在歷史事件的發(fā)展中，通過(guò)主人公的所作所為，構(gòu)成相對(duì)完整的形象。b.對(duì)一些次要人物，寫出一兩個(gè)富于特征的細(xì)節(jié)，便收到形神畢肖，聲情并現(xiàn)的效果，如寫先軫發(fā)怒只用了四個(gè)字“不顧而唾”，就起到畫龍點(diǎn)睛的效果。
（3）委婉巧妙的辭令，《左傳》記載了很多文采斐然的辭令，這些辭令的共同特點(diǎn)是委婉巧妙，典雅從容，在彬彬有禮的外表下包藏著鋒芒。即使是敵國(guó)交戰(zhàn)，在兵戎相見(jiàn)之際，也不失溫文爾雅之態(tài)。例如齊晉鞌之戰(zhàn)前夕齊侯與晉人的一段對(duì)話中，齊侯的態(tài)度極為強(qiáng)硬，晉國(guó)也不示弱，但雙方的辭令卻又委婉謙恭，盡力表現(xiàn)出文雅安詳?shù)娘L(fēng)度，使人難以相信這是面臨一場(chǎng)你死我活的戰(zhàn)斗。在論辯方式上，《左傳》中的辭令又往往援引典章，依禮而論，用道義的力量使人折服，也有些辭令直率有力，以鞭辟入理的分析見(jiàn)長(zhǎng)?！蹲髠鳌冯m以細(xì)密婉曲著稱，但又不尚鋪陳，不事夸張，無(wú)論記事記言，都能言簡(jiǎn)意賅，韻味悠深。
3、《戰(zhàn)國(guó)策》在人物塑造方面和辭令方面有哪些特點(diǎn)？
答：（1）《戰(zhàn)國(guó)策》，敘事寫人也有很高成就，書中圍繞謀臣策士的游說(shuō)活動(dòng)，描寫了一大批個(gè)性鮮明的人物。往往在一篇作品中集中筆墨敘寫一個(gè)人的事跡，不但用夸張、渲染、乃至虛構(gòu)表現(xiàn)人物性格，而且注意揭示其內(nèi)心世界。《戰(zhàn)國(guó)策》敘事記言，都以人物為綱，書中所記，多為權(quán)謀之士出奇智異策，轉(zhuǎn)危為安，因此，奇異曲折的情節(jié)與恢奇卓異的人物有機(jī)結(jié)合在一起，使作品帶有傳奇色彩。作者在寫人敘事時(shí)，不惜筆墨，加以細(xì)致入微的描寫。
（2）游說(shuō)辭令是《戰(zhàn)國(guó)策》中最引人注目的內(nèi)容，這些說(shuō)辭縱橫馳騁，辯麗姿肆而又淺顯生動(dòng)，富于形象性。a.很少用道德禮儀去說(shuō)服人，往往無(wú)所顧忌地分析形勢(shì)，指陳利害，甚至不惜張大其辭，危言聳聽(tīng)。b.在語(yǔ)言方面《戰(zhàn)國(guó)策》的辭令詞藻富麗，準(zhǔn)確傳神，句式錯(cuò)綜變化，文中常常綜合運(yùn)用鋪陳、排比及夸張、比喻等手法，造成淋漓酣暢的氣勢(shì)和鏗鏘有力的節(jié)奏，其中還有很多寓言故事，通俗生動(dòng)。這些寓言大都是說(shuō)者根據(jù)臨時(shí)需要而順手拈來(lái)，取材廣泛，寓意鮮明，富于現(xiàn)實(shí)感。它們雖未獨(dú)立成篇，但有些故事已有較為完整的情節(jié)，敘事也頗為生動(dòng)，如“畫蛇添足”、“鷸蚌相爭(zhēng)”、“狐假虎威”、“驥服鹽車”、“南轅北轍”等，都是膾炙人口的佳篇。
4、孟子作品藝術(shù)特點(diǎn)：
答：（1）在當(dāng)時(shí)孟子有‘好辯’之稱。在他的文章中也表現(xiàn)出高超的論辯藝術(shù)。a.善于抓住對(duì)方心理，因勢(shì)利導(dǎo)，誘其就范。b.采用迂回戰(zhàn)術(shù)，先設(shè)好圈套，讓對(duì)方鉆進(jìn)去，然后乘其不備，突然襲擊。如他批評(píng)齊宣王未治理好國(guó)家的時(shí)候，就是通過(guò)講了個(gè)故事，引出二問(wèn)，讓齊宣王無(wú)法回答。c.先通過(guò)設(shè)問(wèn)，使對(duì)方暴露其理論弱點(diǎn)，當(dāng)找到突破口之后，再發(fā)動(dòng)猛烈反擊。如他針對(duì)其老師許行的觀點(diǎn)，通過(guò)設(shè)問(wèn)，充分地暴露了許行觀點(diǎn)的不切實(shí)際。d.孟子還有些正面的議論，能夠圍繞中心觀點(diǎn)，嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)密地展開(kāi)論述。如天時(shí)地不如地利、魚我所欲也等。②感情充沛，氣勢(shì)強(qiáng)勁，生動(dòng)體現(xiàn)了作者的鮮明個(gè)性，具有強(qiáng)烈的救世責(zé)任感。
（2）善用譬喻見(jiàn)長(zhǎng)，比喻和寓言大都取材于現(xiàn)實(shí)生活，平易通俗而又發(fā)人深省。如揠苗助長(zhǎng)、緣木求魚等。
（3）語(yǔ)言淺顯自然又明快暢達(dá)。辭不迫切而意已獨(dú)至。有口語(yǔ)特點(diǎn)，又帶有強(qiáng)烈的感情和氣勢(shì)。
5、莊子藝術(shù)特點(diǎn)（每條特點(diǎn)都有可能成為一道題）：
答：（1）哲理與詩(shī)意的交融［人生哲學(xué)］。現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
a. 結(jié)合哲學(xué)道理，注重表現(xiàn)管理科學(xué)理想和內(nèi)心感受，帶有強(qiáng)烈的主觀性和抒情性，給人以哲理的啟迪。如《逍遙游》中那個(gè)展翅高飛的大鵬，翱翔于天地間，相比之下，受自身?xiàng)l件控制的人類就顯得格外渺小了。
b. 莊子以藝術(shù)的態(tài)度體味人生，善于從生活中發(fā)現(xiàn)詩(shī)意，如‘蝴蝶之夢(mèng)與周公’的奇想、《秋水》中莊子感受到‘儵魚出游從容，是魚之樂(lè)也’這些飽含著審美感受的故事，把讀者帶入物我兩忘的詩(shī)的意境。
c. 莊子主張齊物，在他的作品中跳蕩著強(qiáng)烈的激情，不僅表達(dá)了對(duì)生活的理性認(rèn)識(shí)，更包含著深厚的情感體驗(yàn)。這種強(qiáng)烈的抒情性，使莊子的作品達(dá)到了哲理與詩(shī)意的和諧交融。首先，莊子的哲學(xué)核心是人生問(wèn)題。莊子渴望擺脫丑惡的現(xiàn)實(shí)，擺脫束縛，達(dá)到“逍遙游”。他在講述哲學(xué)道理時(shí)，注重通過(guò)一定的藝術(shù)境界來(lái)表現(xiàn)。例如《逍遙游》中大鵬和鴳鳥的對(duì)比、《養(yǎng)生主》中皰丁解牛的得心應(yīng)手、出神入化等藝術(shù)境界，都給人以哲理的啟迪，達(dá)到了“逍遙之境”和“藝術(shù)之境”的統(tǒng)一。其次，莊子以藝術(shù)的態(tài)度去體味人生，善于從生活中發(fā)現(xiàn)詩(shī)意。例如《齊物論》中由莊生夢(mèng)為蝴蝶，產(chǎn)生了“不知周之夢(mèng)蝴蝶與，蝴蝶之夢(mèng)為周與”的奇想。最后，莊子雖然主張齊物，但并完全泯滅是非、忘懷一切。他的作品中躍蕩著強(qiáng)烈的激情。例如《大宗師》通過(guò)一則語(yǔ)言故事，表達(dá)了作者的悲憤不平。整部《莊子》不僅表達(dá)了作者對(duì)生活的理性認(rèn)識(shí)，更包含著深厚的情感體驗(yàn)，這種強(qiáng)烈的抒情性，使《莊子》達(dá)到了哲理與詩(shī)意的和諧交融。
② （2）異彩紛呈的寓言故事［為什么用寓言創(chuàng)作？］。
a. 莊子認(rèn)為大道是無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)的，也不能用具體的感官和邏輯思緒去把握，只能借助于直覺(jué)體悟。由于強(qiáng)調(diào)直覺(jué)體悟，莊子在論道的時(shí)候很少做純理論的闡述，而是把深?yuàn)W的哲理化作具體生動(dòng)的藝術(shù)形象。
b. 與其他戰(zhàn)國(guó)寓言相比，莊子的寓言獨(dú)具寓真實(shí)于詭誕的浪漫特色，表現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的犀利觀察，對(duì)生活的真切體驗(yàn)。在荒唐譎怪的形式下，批判了諸侯間的不義戰(zhàn)爭(zhēng)。
c. 莊子的寓言還有超乎言意之表的特點(diǎn)。人們往往在原有的寓意之外，領(lǐng)略到更為豐富的意蘊(yùn)，如‘庖丁解?！?，原為以技喻道，以說(shuō)明養(yǎng)生之理，但我們卻可以從中得出辦事必須掌握規(guī)律和熟能生巧的結(jié)論。作者越不作刻意說(shuō)明，就越能使人產(chǎn)生豐富聯(lián)想。d.注重細(xì)節(jié)刻畫和夸張渲染。
（3）意出塵外的想象。莊子的作品充滿了奇幻而豐富的想象，這與他的哲學(xué)思想和思維方式有關(guān)，他主張突破僵化的思維模式的束縛。克服‘成見(jiàn)’‘成心’達(dá)到絕對(duì)的自由，生活范圍的狹隘，限制了人們的眼界，把有限的存在放到無(wú)限的宇宙中去考察，才能極大地?cái)U(kuò)展人的精神視野。他主張用多種尺度對(duì)同一事物作多側(cè)面、多角度的透視，而不要拘執(zhí)于一成不變的眼光。莊子善于逆反型思維。
（4）汪洋恣肆的文章形式。文章結(jié)構(gòu)富于跳躍性，跌宕開(kāi)闔，曲折有致，起伏變化，他的語(yǔ)言奇峭富麗，精彩傳神。
6、韓非子的寫作特點(diǎn)：
答：韓非子的文章在諸子散文中別具一格。
（1）犀利峻峭，敢于直言。
（2）論證嚴(yán)密。無(wú)論是內(nèi)在的邏輯關(guān)系，還是外在的結(jié)構(gòu)形式，都嚴(yán)謹(jǐn)周密，具有令人折服的力量和氣勢(shì)。韓非往往在文中先列舉事實(shí)，提供充分論據(jù)，從中引出論點(diǎn)；一個(gè)觀點(diǎn)說(shuō)完，再轉(zhuǎn)入下一層分析，如此環(huán)環(huán)緊扣，直至講完全部論點(diǎn)。洋洋五千字的《五蠹》就采用了這種層層歸納的論證方法。
（3）文章中有大量的寓言和故事，或是取材于歷史傳說(shuō)，或是根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活加工創(chuàng)造。大都平易樸實(shí)，短小凝練，具有幽默冷雋的特點(diǎn)，作者在意以此作為論證的手段，因此總是在故事之外點(diǎn)明寓意。善于鞭撻世態(tài)人情。如《內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)？下》中一對(duì)夫妻的對(duì)話，只是短短的幾話句，就能生動(dòng)地揭示夫妻間的利害關(guān)系。
7、 屈原作品的藝術(shù)成就：
答：（1）屈原是第一次有意識(shí)地把浪漫主義的藝術(shù)手段集中運(yùn)用到自己的創(chuàng)作中，在創(chuàng)作中馳騁想象，采用夸張的手法，使作品充滿著激蕩人心的浪漫色彩。a.作者在長(zhǎng)期政治上斗爭(zhēng)對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)和態(tài)度加以升華，運(yùn)用想象進(jìn)行高度的集中概括和大膽的藝術(shù)夸張。b.善于把神話傳說(shuō)與自己的思想感情結(jié)合起來(lái)，運(yùn)用神話素材抒情寫志，擴(kuò)大了詩(shī)歌的境界，使他的詩(shī)歌別具風(fēng)格。
（2）屈原的詩(shī)歌繼承和發(fā)展了《詩(shī)經(jīng)》賦比興的表現(xiàn)手法，《楚辭》中的比興比起《詩(shī)經(jīng)》有重大發(fā)展?！冻o》中的比喻的多樣性，豐富性和奇特性為詩(shī)人馳騁浪漫主義的奇思妙想開(kāi)辟了一個(gè)廣闊的天地。他的作品善于憑借‘山川之助’創(chuàng)造情景交融的藝術(shù)境界。如《湘夫人》‘帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予，嫋嫋兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下’，把相思的愁苦和秋風(fēng)，落葉聯(lián)系起來(lái)，更加突出了湘君的悲哀與孤寂。
（3）在描寫人物、狀摹物態(tài)方面，具有自己鮮明的特色。在《招魂》中詩(shī)人對(duì)楚宮美人群像的刻畫尤其精彩。
（4）在文學(xué)形式和詩(shī)歌語(yǔ)言的運(yùn)用上，也極富開(kāi)創(chuàng)性。
1、《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)特色：
答：《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)特色就是賦比興的表現(xiàn)手法?！百x者，敷陳其事物而直言之也”，也就是陳述鋪敘的意思，從本質(zhì)上講就是直接描繪，直接抒情，直接鋪敘；比，“比者，以彼物比此物也”，帶比喻性質(zhì)的一種手法。興：“興者，先言他物以引起所詠之詞也”，引用其它自然現(xiàn)象引起所要詠嘆的情感，有進(jìn)甚至能起到比的作用。如：《關(guān)雎》用‘雎鳥’的鳴叫起興，引出詩(shī)人即景生情的聯(lián)想；在形式上《詩(shī)經(jīng)》多是四言一句的四言體詩(shī)。章法采用了重章疊唱的復(fù)沓方法，可以充分抒發(fā)思想感情，如“周南”《芣苢》全詩(shī)三章十二句，中間只換六個(gè)動(dòng)詞，卻寫出了采集所得由少到多的情況和采芣苢的婦女們的歡樂(lè)情緒；語(yǔ)言準(zhǔn)確、生動(dòng)、豐富多彩，最突出的就是創(chuàng)造性地運(yùn)用疊字，如“依依、漣漣、踟躕、參差”等語(yǔ)詞來(lái)描繪復(fù)雜的的感情和自然景物，同時(shí)也造成了詩(shī)歌音律節(jié)奏的和諧優(yōu)美。比如“周南”《螽斯》全詩(shī)六句竟用了六個(gè)疊字描聲狀態(tài)，繪聲繪色地刻畫出嗡嗡亂叫，到處毀滅莊稼的蝗蟲形象，用以比喻剝削者子孫眾多，奪盡人民的糧谷，表達(dá)了人民對(duì)統(tǒng)治者的厭惡與憎恨。
2、《左傳》藝術(shù)特色：
答：（1）精彩細(xì)密的敘事。a.書中出現(xiàn)了引人入勝的情節(jié)，生動(dòng)逼真的細(xì)節(jié)和場(chǎng)面，大大曾強(qiáng)了故事性。b.具有諷刺意味。c.突出體現(xiàn)在戰(zhàn)爭(zhēng)方面。一是很多的戰(zhàn)事都寫的曲折完整，精彩動(dòng)人；二是作者不僅寫出紛紜復(fù)雜的戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程，而且注重交代與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的政治、外交等活動(dòng)，具體揭示戰(zhàn)爭(zhēng)的背景及勝負(fù)原因。
（2）個(gè)性鮮明的人物。a.主要采用隨事寫人的方法。作者在歷史事件的發(fā)展中，通過(guò)主人公的所作所為，構(gòu)成相對(duì)完整的形象。b.對(duì)一些次要人物，寫出一兩個(gè)富于特征的細(xì)節(jié)，便收到形神畢肖，聲情并現(xiàn)的效果，如寫先軫發(fā)怒只用了四個(gè)字“不顧而唾”，就起到畫龍點(diǎn)睛的效果。
（3）委婉巧妙的辭令，《左傳》記載了很多文采斐然的辭令，這些辭令的共同特點(diǎn)是委婉巧妙，典雅從容，在彬彬有禮的外表下包藏著鋒芒。即使是敵國(guó)交戰(zhàn)，在兵戎相見(jiàn)之際，也不失溫文爾雅之態(tài)。例如齊晉鞌之戰(zhàn)前夕齊侯與晉人的一段對(duì)話中，齊侯的態(tài)度極為強(qiáng)硬，晉國(guó)也不示弱，但雙方的辭令卻又委婉謙恭，盡力表現(xiàn)出文雅安詳?shù)娘L(fēng)度，使人難以相信這是面臨一場(chǎng)你死我活的戰(zhàn)斗。在論辯方式上，《左傳》中的辭令又往往援引典章，依禮而論，用道義的力量使人折服，也有些辭令直率有力，以鞭辟入理的分析見(jiàn)長(zhǎng)?！蹲髠鳌冯m以細(xì)密婉曲著稱，但又不尚鋪陳，不事夸張，無(wú)論記事記言，都能言簡(jiǎn)意賅，韻味悠深。
3、《戰(zhàn)國(guó)策》在人物塑造方面和辭令方面有哪些特點(diǎn)？
答：（1）《戰(zhàn)國(guó)策》，敘事寫人也有很高成就，書中圍繞謀臣策士的游說(shuō)活動(dòng)，描寫了一大批個(gè)性鮮明的人物。往往在一篇作品中集中筆墨敘寫一個(gè)人的事跡，不但用夸張、渲染、乃至虛構(gòu)表現(xiàn)人物性格，而且注意揭示其內(nèi)心世界。《戰(zhàn)國(guó)策》敘事記言，都以人物為綱，書中所記，多為權(quán)謀之士出奇智異策，轉(zhuǎn)危為安，因此，奇異曲折的情節(jié)與恢奇卓異的人物有機(jī)結(jié)合在一起，使作品帶有傳奇色彩。作者在寫人敘事時(shí)，不惜筆墨，加以細(xì)致入微的描寫。
（2）游說(shuō)辭令是《戰(zhàn)國(guó)策》中最引人注目的內(nèi)容，這些說(shuō)辭縱橫馳騁，辯麗姿肆而又淺顯生動(dòng)，富于形象性。a.很少用道德禮儀去說(shuō)服人，往往無(wú)所顧忌地分析形勢(shì)，指陳利害，甚至不惜張大其辭，危言聳聽(tīng)。b.在語(yǔ)言方面《戰(zhàn)國(guó)策》的辭令詞藻富麗，準(zhǔn)確傳神，句式錯(cuò)綜變化，文中常常綜合運(yùn)用鋪陳、排比及夸張、比喻等手法，造成淋漓酣暢的氣勢(shì)和鏗鏘有力的節(jié)奏，其中還有很多寓言故事，通俗生動(dòng)。這些寓言大都是說(shuō)者根據(jù)臨時(shí)需要而順手拈來(lái)，取材廣泛，寓意鮮明，富于現(xiàn)實(shí)感。它們雖未獨(dú)立成篇，但有些故事已有較為完整的情節(jié)，敘事也頗為生動(dòng)，如“畫蛇添足”、“鷸蚌相爭(zhēng)”、“狐假虎威”、“驥服鹽車”、“南轅北轍”等，都是膾炙人口的佳篇。
4、孟子作品藝術(shù)特點(diǎn)：
答：（1）在當(dāng)時(shí)孟子有‘好辯’之稱。在他的文章中也表現(xiàn)出高超的論辯藝術(shù)。a.善于抓住對(duì)方心理，因勢(shì)利導(dǎo)，誘其就范。b.采用迂回戰(zhàn)術(shù)，先設(shè)好圈套，讓對(duì)方鉆進(jìn)去，然后乘其不備，突然襲擊。如他批評(píng)齊宣王未治理好國(guó)家的時(shí)候，就是通過(guò)講了個(gè)故事，引出二問(wèn)，讓齊宣王無(wú)法回答。c.先通過(guò)設(shè)問(wèn)，使對(duì)方暴露其理論弱點(diǎn)，當(dāng)找到突破口之后，再發(fā)動(dòng)猛烈反擊。如他針對(duì)其老師許行的觀點(diǎn)，通過(guò)設(shè)問(wèn)，充分地暴露了許行觀點(diǎn)的不切實(shí)際。d.孟子還有些正面的議論，能夠圍繞中心觀點(diǎn)，嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)密地展開(kāi)論述。如天時(shí)地不如地利、魚我所欲也等。②感情充沛，氣勢(shì)強(qiáng)勁，生動(dòng)體現(xiàn)了作者的鮮明個(gè)性，具有強(qiáng)烈的救世責(zé)任感。
（2）善用譬喻見(jiàn)長(zhǎng)，比喻和寓言大都取材于現(xiàn)實(shí)生活，平易通俗而又發(fā)人深省。如揠苗助長(zhǎng)、緣木求魚等。
（3）語(yǔ)言淺顯自然又明快暢達(dá)。辭不迫切而意已獨(dú)至。有口語(yǔ)特點(diǎn)，又帶有強(qiáng)烈的感情和氣勢(shì)。
5、莊子藝術(shù)特點(diǎn)（每條特點(diǎn)都有可能成為一道題）：
答：（1）哲理與詩(shī)意的交融［人生哲學(xué)］。現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
a. 結(jié)合哲學(xué)道理，注重表現(xiàn)管理科學(xué)理想和內(nèi)心感受，帶有強(qiáng)烈的主觀性和抒情性，給人以哲理的啟迪。如《逍遙游》中那個(gè)展翅高飛的大鵬，翱翔于天地間，相比之下，受自身?xiàng)l件控制的人類就顯得格外渺小了。
b. 莊子以藝術(shù)的態(tài)度體味人生，善于從生活中發(fā)現(xiàn)詩(shī)意，如‘蝴蝶之夢(mèng)與周公’的奇想、《秋水》中莊子感受到‘儵魚出游從容，是魚之樂(lè)也’這些飽含著審美感受的故事，把讀者帶入物我兩忘的詩(shī)的意境。
c. 莊子主張齊物，在他的作品中跳蕩著強(qiáng)烈的激情，不僅表達(dá)了對(duì)生活的理性認(rèn)識(shí)，更包含著深厚的情感體驗(yàn)。這種強(qiáng)烈的抒情性，使莊子的作品達(dá)到了哲理與詩(shī)意的和諧交融。首先，莊子的哲學(xué)核心是人生問(wèn)題。莊子渴望擺脫丑惡的現(xiàn)實(shí)，擺脫束縛，達(dá)到“逍遙游”。他在講述哲學(xué)道理時(shí)，注重通過(guò)一定的藝術(shù)境界來(lái)表現(xiàn)。例如《逍遙游》中大鵬和鴳鳥的對(duì)比、《養(yǎng)生主》中皰丁解牛的得心應(yīng)手、出神入化等藝術(shù)境界，都給人以哲理的啟迪，達(dá)到了“逍遙之境”和“藝術(shù)之境”的統(tǒng)一。其次，莊子以藝術(shù)的態(tài)度去體味人生，善于從生活中發(fā)現(xiàn)詩(shī)意。例如《齊物論》中由莊生夢(mèng)為蝴蝶，產(chǎn)生了“不知周之夢(mèng)蝴蝶與，蝴蝶之夢(mèng)為周與”的奇想。最后，莊子雖然主張齊物，但并完全泯滅是非、忘懷一切。他的作品中躍蕩著強(qiáng)烈的激情。例如《大宗師》通過(guò)一則語(yǔ)言故事，表達(dá)了作者的悲憤不平。整部《莊子》不僅表達(dá)了作者對(duì)生活的理性認(rèn)識(shí)，更包含著深厚的情感體驗(yàn)，這種強(qiáng)烈的抒情性，使《莊子》達(dá)到了哲理與詩(shī)意的和諧交融。
② （2）異彩紛呈的寓言故事［為什么用寓言創(chuàng)作？］。
a. 莊子認(rèn)為大道是無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)的，也不能用具體的感官和邏輯思緒去把握，只能借助于直覺(jué)體悟。由于強(qiáng)調(diào)直覺(jué)體悟，莊子在論道的時(shí)候很少做純理論的闡述，而是把深?yuàn)W的哲理化作具體生動(dòng)的藝術(shù)形象。
b. 與其他戰(zhàn)國(guó)寓言相比，莊子的寓言獨(dú)具寓真實(shí)于詭誕的浪漫特色，表現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的犀利觀察，對(duì)生活的真切體驗(yàn)。在荒唐譎怪的形式下，批判了諸侯間的不義戰(zhàn)爭(zhēng)。
c. 莊子的寓言還有超乎言意之表的特點(diǎn)。人們往往在原有的寓意之外，領(lǐng)略到更為豐富的意蘊(yùn)，如‘庖丁解?！?，原為以技喻道，以說(shuō)明養(yǎng)生之理，但我們卻可以從中得出辦事必須掌握規(guī)律和熟能生巧的結(jié)論。作者越不作刻意說(shuō)明，就越能使人產(chǎn)生豐富聯(lián)想。d.注重細(xì)節(jié)刻畫和夸張渲染。
（3）意出塵外的想象。莊子的作品充滿了奇幻而豐富的想象，這與他的哲學(xué)思想和思維方式有關(guān)，他主張突破僵化的思維模式的束縛。克服‘成見(jiàn)’‘成心’達(dá)到絕對(duì)的自由，生活范圍的狹隘，限制了人們的眼界，把有限的存在放到無(wú)限的宇宙中去考察，才能極大地?cái)U(kuò)展人的精神視野。他主張用多種尺度對(duì)同一事物作多側(cè)面、多角度的透視，而不要拘執(zhí)于一成不變的眼光。莊子善于逆反型思維。
（4）汪洋恣肆的文章形式。文章結(jié)構(gòu)富于跳躍性，跌宕開(kāi)闔，曲折有致，起伏變化，他的語(yǔ)言奇峭富麗，精彩傳神。
6、韓非子的寫作特點(diǎn)：
答：韓非子的文章在諸子散文中別具一格。
（1）犀利峻峭，敢于直言。
（2）論證嚴(yán)密。無(wú)論是內(nèi)在的邏輯關(guān)系，還是外在的結(jié)構(gòu)形式，都嚴(yán)謹(jǐn)周密，具有令人折服的力量和氣勢(shì)。韓非往往在文中先列舉事實(shí)，提供充分論據(jù)，從中引出論點(diǎn)；一個(gè)觀點(diǎn)說(shuō)完，再轉(zhuǎn)入下一層分析，如此環(huán)環(huán)緊扣，直至講完全部論點(diǎn)。洋洋五千字的《五蠹》就采用了這種層層歸納的論證方法。
（3）文章中有大量的寓言和故事，或是取材于歷史傳說(shuō)，或是根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活加工創(chuàng)造。大都平易樸實(shí)，短小凝練，具有幽默冷雋的特點(diǎn)，作者在意以此作為論證的手段，因此總是在故事之外點(diǎn)明寓意。善于鞭撻世態(tài)人情。如《內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)？下》中一對(duì)夫妻的對(duì)話，只是短短的幾話句，就能生動(dòng)地揭示夫妻間的利害關(guān)系。
7、 屈原作品的藝術(shù)成就：
答：（1）屈原是第一次有意識(shí)地把浪漫主義的藝術(shù)手段集中運(yùn)用到自己的創(chuàng)作中，在創(chuàng)作中馳騁想象，采用夸張的手法，使作品充滿著激蕩人心的浪漫色彩。a.作者在長(zhǎng)期政治上斗爭(zhēng)對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)和態(tài)度加以升華，運(yùn)用想象進(jìn)行高度的集中概括和大膽的藝術(shù)夸張。b.善于把神話傳說(shuō)與自己的思想感情結(jié)合起來(lái)，運(yùn)用神話素材抒情寫志，擴(kuò)大了詩(shī)歌的境界，使他的詩(shī)歌別具風(fēng)格。
（2）屈原的詩(shī)歌繼承和發(fā)展了《詩(shī)經(jīng)》賦比興的表現(xiàn)手法，《楚辭》中的比興比起《詩(shī)經(jīng)》有重大發(fā)展?！冻o》中的比喻的多樣性，豐富性和奇特性為詩(shī)人馳騁浪漫主義的奇思妙想開(kāi)辟了一個(gè)廣闊的天地。他的作品善于憑借‘山川之助’創(chuàng)造情景交融的藝術(shù)境界。如《湘夫人》‘帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予，嫋嫋兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下’，把相思的愁苦和秋風(fēng)，落葉聯(lián)系起來(lái)，更加突出了湘君的悲哀與孤寂。
（3）在描寫人物、狀摹物態(tài)方面，具有自己鮮明的特色。在《招魂》中詩(shī)人對(duì)楚宮美人群像的刻畫尤其精彩。
（4）在文學(xué)形式和詩(shī)歌語(yǔ)言的運(yùn)用上，也極富開(kāi)創(chuàng)性。