韓國孩子從小學(xué)做本國菜。
剛到韓國的人都會(huì)注意到一個(gè)有趣的現(xiàn)象，雖然韓國城市里的招牌都是韓文，但唯有“身土不二”這4個(gè)漢字經(jīng)常醒目地出現(xiàn)在大街小巷上。時(shí)間一長，更發(fā)現(xiàn)這個(gè)口號(hào)已經(jīng)深入到韓國每一個(gè)角落，甚至成為人們生活中無處不在的信條。
洋快餐拼不過韓餐
來韓國不久，記者就到的盆栽藝術(shù)苑參觀，這里曾接待過多位中國領(lǐng)導(dǎo)人。在該苑大門外立有一塊巨石，上書“身土不二”4個(gè)大字。韓國朋友解釋說，其意就是“在這塊土地上長大的人，應(yīng)該吃這塊土地上產(chǎn)出的東西?！痹偻贫鴱V之，就是身為韓國人要多用國貨。
時(shí)間一長就發(fā)現(xiàn)，韓國人的“身土不二”最能從飲食上看出來。喝慣了可樂的人，在韓國一定會(huì)覺得不方便。雖然這里自動(dòng)售貨機(jī)四處可見，但里面卻很難看到外國飲料。相比許多國家麥當(dāng)勞和肯德基的盛行，韓國人卻鐘情于以辣為主的韓式快餐。大城市的肯德基、麥當(dāng)勞大都冷冷清清，而經(jīng)營參雞湯、拌飯、冷面的韓式快餐店卻是座無虛席、門庭若市。不僅如此，韓國學(xué)校還經(jīng)常組織孩子們制作大醬湯之類的傳統(tǒng)食品，以培養(yǎng)他們的鄉(xiāng)土感情。
出自醫(yī)學(xué)名著
據(jù)有人考證，“身土不二”的理念最早出現(xiàn)于當(dāng)?shù)蒯t(yī)學(xué)家許浚17世紀(jì)完成的名著《東醫(yī)寶鑒》。這一理念與中國古代“天人合一”的思想一脈相承，而用現(xiàn)在的話說，就是“一方水土養(yǎng)一方人”。不過雖說這4個(gè)字都是漢字，卻并非地道的中文成語。
20世紀(jì)60年代，韓國民間組織“韓國農(nóng)協(xié)”出于維護(hù)農(nóng)民的利益，把“身土不二”作為口號(hào)進(jìn)行推廣。而農(nóng)協(xié)辦公大樓上除“身土不二”以外，還加上了“農(nóng)都不二”字樣，意思是城市和鄉(xiāng)村不能分離。從此，“身土不二”理念逐漸深入人心，現(xiàn)已發(fā)展成為韓國人強(qiáng)烈的國貨意識(shí)。
處處都有“身土不二”的痕跡
在韓國，進(jìn)口食品比較便宜，正宗的國產(chǎn)食品價(jià)格反而很高，但韓國老百姓仍對(duì)本國食品趨之若鶩。例如國產(chǎn)牛肉價(jià)格是進(jìn)口的澳大利亞牛肉的雙倍，可國民還是愛吃“韓牛”，理由是外國牛肉“不適合烤著吃”。在韓國料理店的烤鍋上，幾乎都可以看到“身土不二”這4個(gè)字，它甚至還被印在菜市場的遮陽傘上，捆青菜的繩子上以及銀行的存折上……75%以上的韓國人擁有手機(jī)，但大多是三星、LG等，基本上見不到外國牌子。電腦、電視等電器也有同樣的情況。如今，“身土不二”不僅是韓國傳統(tǒng)觀念的總結(jié)，其背后更有鮮明的民族保護(hù)意識(shí)。對(duì)許多韓國消費(fèi)者來說，韓國貨就是比外國貨好，而至于為什么，則沒有那么多人去較真了。
剛到韓國的人都會(huì)注意到一個(gè)有趣的現(xiàn)象，雖然韓國城市里的招牌都是韓文，但唯有“身土不二”這4個(gè)漢字經(jīng)常醒目地出現(xiàn)在大街小巷上。時(shí)間一長，更發(fā)現(xiàn)這個(gè)口號(hào)已經(jīng)深入到韓國每一個(gè)角落，甚至成為人們生活中無處不在的信條。
洋快餐拼不過韓餐
來韓國不久，記者就到的盆栽藝術(shù)苑參觀，這里曾接待過多位中國領(lǐng)導(dǎo)人。在該苑大門外立有一塊巨石，上書“身土不二”4個(gè)大字。韓國朋友解釋說，其意就是“在這塊土地上長大的人，應(yīng)該吃這塊土地上產(chǎn)出的東西?！痹偻贫鴱V之，就是身為韓國人要多用國貨。
時(shí)間一長就發(fā)現(xiàn)，韓國人的“身土不二”最能從飲食上看出來。喝慣了可樂的人，在韓國一定會(huì)覺得不方便。雖然這里自動(dòng)售貨機(jī)四處可見，但里面卻很難看到外國飲料。相比許多國家麥當(dāng)勞和肯德基的盛行，韓國人卻鐘情于以辣為主的韓式快餐。大城市的肯德基、麥當(dāng)勞大都冷冷清清，而經(jīng)營參雞湯、拌飯、冷面的韓式快餐店卻是座無虛席、門庭若市。不僅如此，韓國學(xué)校還經(jīng)常組織孩子們制作大醬湯之類的傳統(tǒng)食品，以培養(yǎng)他們的鄉(xiāng)土感情。
出自醫(yī)學(xué)名著
據(jù)有人考證，“身土不二”的理念最早出現(xiàn)于當(dāng)?shù)蒯t(yī)學(xué)家許浚17世紀(jì)完成的名著《東醫(yī)寶鑒》。這一理念與中國古代“天人合一”的思想一脈相承，而用現(xiàn)在的話說，就是“一方水土養(yǎng)一方人”。不過雖說這4個(gè)字都是漢字，卻并非地道的中文成語。
20世紀(jì)60年代，韓國民間組織“韓國農(nóng)協(xié)”出于維護(hù)農(nóng)民的利益，把“身土不二”作為口號(hào)進(jìn)行推廣。而農(nóng)協(xié)辦公大樓上除“身土不二”以外，還加上了“農(nóng)都不二”字樣，意思是城市和鄉(xiāng)村不能分離。從此，“身土不二”理念逐漸深入人心，現(xiàn)已發(fā)展成為韓國人強(qiáng)烈的國貨意識(shí)。
處處都有“身土不二”的痕跡
在韓國，進(jìn)口食品比較便宜，正宗的國產(chǎn)食品價(jià)格反而很高，但韓國老百姓仍對(duì)本國食品趨之若鶩。例如國產(chǎn)牛肉價(jià)格是進(jìn)口的澳大利亞牛肉的雙倍，可國民還是愛吃“韓牛”，理由是外國牛肉“不適合烤著吃”。在韓國料理店的烤鍋上，幾乎都可以看到“身土不二”這4個(gè)字，它甚至還被印在菜市場的遮陽傘上，捆青菜的繩子上以及銀行的存折上……75%以上的韓國人擁有手機(jī)，但大多是三星、LG等，基本上見不到外國牌子。電腦、電視等電器也有同樣的情況。如今，“身土不二”不僅是韓國傳統(tǒng)觀念的總結(jié)，其背后更有鮮明的民族保護(hù)意識(shí)。對(duì)許多韓國消費(fèi)者來說，韓國貨就是比外國貨好，而至于為什么，則沒有那么多人去較真了。