當(dāng)品味完一部作品后，相信大家一定領(lǐng)會了不少東西，需要好好地對所收獲的東西寫一篇讀后感了。當(dāng)我們想要好好寫一篇讀后感的時候卻不知道該怎么下筆嗎？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
文化苦旅讀后感200字 文化苦旅讀后感600字篇一
書中苦的滋味為這本記錄中華千年文化的史冊“融入了一道震撼心靈的傷痛”在我沒讀過它之前，大概也不會想到，一處處令人流連之處的背后竟有如此深層的含義。
作者的腳步與人生苦旅一經(jīng)重疊，登時聚現(xiàn)了多少文化勝地：從名城古跡到鄉(xiāng)間小鎮(zhèn)、海外僑居;從牌坊、筆墨再到夜雨.....
當(dāng)走進這些書中的情景，我不禁嚴(yán)肅起來，像一個被流放的孩子，被逐到一片陌生的土地，好奇心推動我們向那歷史走去，在我們眼前出現(xiàn)的莫高窟，石洞依舊壯觀，石像、壁畫依舊不言，我只靜靜地看著光影投映下石壁的變化，如同它靜靜看著敦煌千年的變化。
千年前的一刀劃下，開啟了千年后的輝耀，但它也曾遭遇浩劫，對于王圓篆這個“敦煌石窟的罪人”，我便有了疑惑，為什么這顆明珠，王道士卻對其棄之不顧，任它流落外人之手?我相信，作者也有同樣的體會，他對這里的燦爛藝術(shù)，擁有深切的熱情。
而千年之后的今天，那神秘的洞窟又為何引起人們的注意，它并非外表絢麗，只是一種儀式，一種美的標(biāo)本，即使它曾被人無情的埋沒，也終將會依舊美的獨特。
“淺者波光云彩，小橋流水江村”這幅對聯(lián)道盡了江南的魅力，江南小鎮(zhèn)是屬于中華古老文化的創(chuàng)造。雖然我不曾去過，卻在文中體會一種回到家般的自在，難怪古時的文人墨客在飽受打擊后選擇歸隱，大概也是為了那份寧靜詳和吧。
盡管如此，我對隱居仍抱有看法，因為當(dāng)時供文人們發(fā)展的空間過于狹隘，逼得他們只有隱居了。
合上書卷，不由自主的走到窗前，流動的車潮，閃爍的燈光，正自我展示另一種文化但千年前深埋文化的故土呢?
我們真應(yīng)去走一走，細(xì)細(xì)咀嚼中國文化背后的奧義，去釋放自己的疑感。
文化苦旅讀后感200字 文化苦旅讀后感600字篇二
雖然我并沒有多次旅游的經(jīng)歷，但我總是在夢想中旅行，想著,想著……我想著下一個旅行的國家，我想著該怎么去那個國家，如何生活下去，我幻想著那個城市的外貌,風(fēng)景，那個城市里有什么樣的名人。但是往往醒來之后，夢見的東西還全都浮在眼前一樣，南柯一夢。我真希望夢到的就是下次旅行的目的地。
余秋雨和他的《文化苦旅》帶領(lǐng)著我走過了天涯海角，走遍了天南地北，走盡了整個世界。
讀完了《文化苦旅》，雖然我沒有體驗過余秋雨先生在長途跋涉中的苦，但是，我得到了余秋雨“苦中作樂”的精神。
跟著余秋雨先生和《文化苦旅》，我走過了尼姑庵的牌坊，走過了和尚的寺廟，走過了余先生的家鄉(xiāng)，游覽過李冰父子建設(shè)的都江堰,見過了敦煌的莫高窟，看過了康熙王朝的舊史，看見了已經(jīng)變成廢虛的頤和園，知道了“李白醉書”的故事。
在余秋雨先生的故鄉(xiāng)里發(fā)生了一件奇怪的事情，著名的音樂家李叔同竟然是住在五磊寺的弘一法師。李叔同是一個精通現(xiàn)代文化教育的一個音樂家，他竟然當(dāng)了和尚，把畢生的精力投向了佛教。時代是與時俱進，文化也在提高，而，這時李叔同卻去做了和尚。有誰知道，李叔同的這種做法是在倒退還是提升？
清王朝時期，慈禧太后在北京重修了頤和園。在一九二七年六月二日，大學(xué)者王國維先生在頤和園投水而死。在清王朝滅亡后還留著辨子，一條清代的辨子，這是一件非?？蓯u的事。所以王國維便拖著清代的這條辨子，自盡在清朝的皇家園林中。王國維先生死得這么可惜，又死得那么必然。
而那個王圓箓，那個王道士，他是有多么傻。他成了敦煌莫高窟的主人，他用化緣得來的錢，請工匠把莫高窟用鐵錘打通，用草刷把墻壁涂上石灰。我似乎看見了那花花綠綠的含有古代文化的墻壁，被王道士刷成了灰，并把墻涂成唐代玄奘到西天取經(jīng)的故事。我覺得這真是太可惜了，而余秋雨想對王道士說：“我好恨！”
這場旅行，這場文化的旅行，它不會停止，它會永久下去，保持下去。
文化苦旅讀后感200字 文化苦旅讀后感600字篇三
最近拜讀了余秋雨的散文集《文化苦旅》，這本書介紹了一處處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡，但余秋雨不僅僅只是介紹這些風(fēng)景和古跡，而是通過它們揭示了更為深層次的內(nèi)涵。
其中有一篇文章《道士塔》，說的是莫高窟如何在一個無知的王道士手中被“搶掠”一空的事情?？春笪液苁芨腥?。余秋雨在文中寫到“……‘住手!’我在心底痛苦地呼喊，只見王道士轉(zhuǎn)過臉來，滿眼迷惑不解。是啊，他在整理他的宅院，閑人何必喧嘩?我甚至想向他跪下，低聲求他：‘請等一等，等一等......’但是等什么呢?我腦中依然一片慘白……”作者是在為那一副副畫像、一尊尊雕塑，一卷卷經(jīng)文的丟失感到可惜;是在為中國文化遺產(chǎn)的遺失而感到惋惜;更是為當(dāng)時清政府的無能而感到痛惜……
莫高窟被搶掠并不是王道士一人的錯，更是當(dāng)時無能的清政府的錯。如果當(dāng)時的清政府能稍微重視一下我們國家的文化遺產(chǎn)，如果當(dāng)時的清政府能稍微有那么一點骨氣，如果當(dāng)時的清政府能稍微考慮長遠(yuǎn)一點，那么那些外國人怎么可能就那么輕易地將如此之多寶貴的文化遺產(chǎn)掠奪走?
可是就在這清政府之前的幾百年，我們的國家還是世界的強國，唐朝的空前繁榮，元朝的空前強盛，我們的國家吸引著多少外國人前來經(jīng)商、學(xué)習(xí)?？蔀槭裁吹搅饲宄湍敲吹膫涫芷哿枘?
驕傲。就是因為我們太驕傲了，我們變的封閉，我們變的遲鈍，我們變的木訥。所以也就有了王道士這樣的人，也就會出現(xiàn)莫高窟里的文物僅僅只用了一點點的銀元一點點的物品就被交換走，也就有了那時的半殖民地半封建社會。
我們這個文明古國的文化遺產(chǎn)被掠奪走的實在太多了，做為國人，真的有無限的痛惜，但這已經(jīng)是歷史造成的悲劇了，無力挽回，或許這正切合了余秋雨《文化苦旅》的“苦”字吧。我們現(xiàn)在能做的只有吸取前人的教訓(xùn)，不再讓這悲劇再次上演。
文化苦旅讀后感200字 文化苦旅讀后感600字篇四
世間萬物，代代更迭，人們常將歷史比作長河，就是在映射那無時無刻不在發(fā)生的“變化”二字，宛如奔騰不息的流水。而在這浩浩長河中，人類渺小得比不上一朵浪花，貫穿著整個歷史的也永遠(yuǎn)不會是脆弱的人類生命，而是山、河、樹、石，以它們堅韌的生命，默默地佇立在河水邊，冷眼旁觀著時代變化。
很難想象，也許在未來不知多少個年頭之后，咱們?nèi)缃裆畹某鞘惺欠襁€存在，是否也象如今咱們眼中的“歷史”一樣，只剩下幾方石料、一口廢井。
讀《廢井冷眼》，我似乎能感受到作者見到那一口廢井時的心情，仿佛有時間的細(xì)流從指間流走，又仿佛時間在廢井的冷眼中緩緩凝固。那時候眼前似乎燃起大火，灼燒著幾百年前的這口老井，燒沸了，又燒干了，最后只剩下一副把一切都看倦了的千年冷眼。
作者說，“歷史很漠然，在多數(shù)情況下不講曲直，不講感情?！钡蚁耄菤v史的漠然使咱們對自己也漠然了，可以以整個歷史的眼光去看待自己，又怎會在意那微塵般的跌宕呢？
歷史中的咱們每個人都是匆匆過客，甚至象渤海國這樣繁榮的大都市也不過在歷史中存在了幾百年，還不如一個傳承幾代的文明。一切活著的都將死去，在歷史上，只有文化是永恒的。有人為自己一時的起伏長吁短嘆，可倘若更加達(dá)觀地來看，也許依舊沒辦法解決當(dāng)下的問題，但至少可以在人生的悲歡離合中保持一個淡然的心態(tài)。而當(dāng)咱們真的放下了、看透了，無論到哪里都能隨遇而安。
這是冷眼教給咱們的，也是歷史教給咱們的。
再回頭看那顫巍巍佇立在土地上的廢井，盡管破敗卻顯得堅韌。那副冷眼已經(jīng)見慣了朝代更迭、家族盛衰，想必再不會為什么所動了。歷史是漠然的，但它使咱們寵辱不驚，使咱們看一切都是過眼云煙。我想，這已是歷史最大的慈悲。
文化苦旅讀后感200字 文化苦旅讀后感600字篇五
牌坊，在我的印象中只是為了紀(jì)念當(dāng)時某個典范或者是有錢人家的女人而建立的，而讀過余秋雨的《牌坊》我才知道，這牌坊中更多的是女性們的貞潔，這貞潔就猶如她們的生命般重要，自己的貞潔受到污染，已等同于靈魂受到了玷污，我想牌坊就是為紀(jì)念女人的貞潔而建立的吧？
在我看來，女人仿佛是最受苦的一類人，在以往的時代，她們似乎沒有自由，沒有自主求愛的機會，沒有學(xué)習(xí)知識的權(quán)利，只能被父母困在家中學(xué)嫁人用的針線活，身份的地位使她們受不到家人的關(guān)愛。她們的命，好像生來就被支配著，猶如從黑暗的棺木中分娩出的人偶一般，行動與肉體已被剝?nèi)プ杂?，沒有反抗的機會。她們的母親應(yīng)該也曾受到過這種痛苦。所以我就想問：她們的母親難道就沒有想過讓自己的女兒過上幸福美滿的日子嗎？如果真的存在"母愛"這種虛體的物質(zhì)，為什么還要讓自己的女兒再次忍受自己曾忍過的痛？為什么要偏袒？難道女孩和男孩就不能享受平等的自由嗎？莫非這只是為了繼承腐朽的傳統(tǒng)么？
但在書中，有些美貌絕倫的東方女子，來到這種男女不平等的鄉(xiāng)間，為這鄉(xiāng)村解了凍，為一道道山梁解了凍，為一大批女孩解了凍，把女孩子們從這冰封的鄉(xiāng)村拯救了出來。
這些女子仿佛把這鄉(xiāng)村從封建的時代奪了回來，為女孩子們奪回了應(yīng)有的權(quán)利。河英，是這村里小學(xué)的第一個女學(xué)生，是第一個被解凍的女孩，無論翻山越嶺多少次，在老師和母親的關(guān)愛下總能安全地到達(dá)學(xué)校，在只有男孩的學(xué)校里學(xué)習(xí)。這猶如《熱冰》中被冰封的金發(fā)姑娘。
河英，雪嶺上的一點紅，就像那束冰封的金發(fā)。冰封的金發(fā)終于被兩個現(xiàn)代青年用小車退出了冰庫，那個姑娘已在熹微的晨光中解凍。一群黑發(fā)飄飄的中國姑娘并沒有靠別人的小車，她們自己解凍了，解凍在四處潛行的安靜中。
猶如在大地還在沉睡時悄悄出現(xiàn)的熹微晨光，是山川之玄，是歲月之秘。無痕無跡，無符無字，卻被天地銘記，從解凍了的鄉(xiāng)村走出。
文化苦旅讀后感200字 文化苦旅讀后感600字篇六
《文化苦旅》是作者通過自身游歷所描繪出的一處處歷史古跡。如果僅是倉促的瀏覽，看到的只是祖國的悠遠(yuǎn)勝景；靜讀、細(xì)品，它震撼的是每一個讀者的心。如提要中所寫：作者以淵博的文學(xué)和史學(xué)功底，豐厚的文化感悟力、藝術(shù)感染力，揭示了中國文化巨大的內(nèi)涵。
讀這本書，感覺自己就像一個文盲，慚愧自己的無知、知識淺薄，慚愧自己對中國的歷史文化了解的太少，讀這本書讓我知道了許多歷史文化知識，感受了我們這個文明大國輝煌背后所歷經(jīng)的滄桑。
讀“都江堰”，讓我有了一種想去飽覽她的沖動，我迫不及待地在網(wǎng)上搜索圖片，查閱歷史背景。作者將她稱為中國歷史上最激動人心的工程，大智若愚的都江堰工程師李冰，造福了蒼生，被人們敬之為神。古人的智慧、才華叫人感嘆。作者形容都江堰的文明是一種靈動的生活，像一位不炫耀、毫無所求的鄉(xiāng)間母親，歷歷代代貢獻著自己。
讀“廢墟”，讓我們更加尊重歷史，銘記歷史?！皼]有廢墟就無所謂昨天，沒有昨天就無所謂今天和明天。廢墟是過程，人生就是從舊的廢墟出發(fā)，走向新的廢墟。廢墟是進化的長鏈?！薄爸灰獨v史不阻斷，時間不倒退，一切都會衰老。老就老了吧，安詳?shù)亟唤o世界一副慈善美。假飾天真是最殘酷的自我糟踐。沒有皺紋的祖母是可怕的，沒有白發(fā)的老者是讓人遺憾的。沒有廢墟的人生太累了，沒有廢墟的大地太擠了，掩蓋廢墟的舉動太偽炸了。還歷史以真實，還生命以過程。—這就是人類的大明智?！倍嗝从猩钜獾奈淖郑屛覀兿萑氤了?，作者對歷史文化的情感所滲透出的中華民族精神讓人崇敬。
我告訴孩子，用心學(xué)習(xí)吧，不要荒廢好時光，努力塑造自己，用知識豐富自己，才能體會這大千世界的精華，感悟生命的美。
讀這本書，好想出去走走。
文化苦旅讀后感200字 文化苦旅讀后感600字篇七
第一次拜讀余秋雨的作品，便被深深吸引?！段幕嗦谩肥亲髡哂嗲镉甑谝槐居斡浳幕⑽模珪闹髡{(diào)是憑借山、水、物以尋求文化靈魂，探索了中國文化的歷史命運和中國文人的歷史構(gòu)成，余秋雨先生用其獨特的觀察力和洞悉力去深思我們這個古老民族的深層文化。
中華五千年文化源遠(yuǎn)流長，而這其中的波折也跟其歷史的長度成正比。幾經(jīng)波折，不斷改變，改進，創(chuàng)新，變革。文化的旅程是苦是澀的，而文人們要在這文化的苦旅中前行更是非常的艱難。他們中，有不少人沉沒在了歷史的長河中，從此銷聲匿跡。但也有一些人，憑借著自身的堅忍與頑強成功了，每名佳作都流傳千年。正如書中柳侯祠的主人柳宗元。
沿著歷史的長河漫步，易安居士在孤獨中化悲痛為力量，與低徊婉轉(zhuǎn)中吟唱出了“綠肥紅瘦”的絕妙辭章；東坡居士樂觀曠達(dá)，屢遭貶謫，以樂觀幽默化解人生的痛苦，于曠遠(yuǎn)中留下“大江東去浪淘盡”的千古絕唱；遠(yuǎn)離了春花秋月的李煜在東風(fēng)又起的小樓上吟唱“一江春水向東流”的悲歌，萬千愁怨在堅強的默然承受中成就了詞帝的盛名。
他們，有著我們不曾深切體味的孤獨和痛苦，然而沉默里的那份堅忍和承受讓他們積蓄了生命的力量。最終，生命如煙花般催然綻放！
塞外飛沙，冷風(fēng)拂面，蘇武北海牧羊，飲雪吞氈，在冰天雪地中苦忍19載，一顆赤膽忠心如烈火般未曾冷卻。遠(yuǎn)離故國山河，卻不移心中那份守望的精神，富貴不淫，威武不屈，他用一個大丈夫頂天立地的脊梁擔(dān)當(dāng)起人間大義，鑄就了千古忠魂。是信念，讓他堅守；是責(zé)任，讓他擔(dān)當(dāng)。蘇武仿若空谷幽蘭，志潔行芳，一股幽香永駐人間。
每當(dāng)我們羨慕別人的非凡成就時，是否清楚，在這勝利的背后，有著我們看不到的無法想像的艱辛。成功，不是一日就可完成的，它需要我們一點一滴的努力付出，淚水，汗水，甚至是我們鮮紅的血液，都是取得輝煌勝利的滋養(yǎng)劑。
其實，那些隱藏在背后的堅持、忍耐中的執(zhí)著才是決定勝利的地方。
文化苦旅讀后感200字 文化苦旅讀后感600字篇八
初識《文化苦旅》，還是在七年級背誦表上字里行間的詩意中品會到這本書的魅力，自此，一直未停下追尋的腳步。
終于，有幸讀完它。追尋余秋雨筆下的足跡，仿佛游覽完全中國的山水人文。不過，我漸漸發(fā)覺，我讀的僅僅是引人入勝的山水人文嗎？不，我讀的是余秋雨。他筆下的自己，他對民族歷史的解讀與回味，他筆下的種種情思和要傳達(dá)出來的見聞，無不吸引著我，使我夢魂牽縈，回味無窮。
他的筆墨有一種不可思議的吸引力，使我對中華文化條條框框的固有思想一次又一次被打破。莫高窟“不是死了一千年的標(biāo)本，而是活了一千年的生命”；蒼涼的沙漠不僅僅是望不到邊際，天地共色的不毛之地，而是“深得天地之韻律的`歷史余韻”；廬山不僅僅是高峻的山峰，更是“鴻儒云集，智能飽和的圣地”；蘇州園林不但有小橋流水，還有“清晨的殘夢，歷史的浩嘆”……
對這些只言片語有了深深的共鳴感和認(rèn)同感，自然就喜歡上了余秋雨先生筆下的文字。正如我喜歡歷史，中國的那股濃厚的歷史文化氣息，熏陶著我們，我們?yōu)楹尾患右运伎己吞綄?？在我看來，這本書里的散文與厚重的歷史文化交織在一起，加上磅礴而行云流水的文風(fēng)，在立意上提高了層次的同時，也牽動了讀者的心靈。
不過縱觀全文，我內(nèi)心深處的一個問題始終得不到解答——這是余秋雨的《文化苦旅》，他到底苦在何處？是這條探尋文化的漫漫長路孤獨又艱辛，還是對如過往云煙般歷史的消散的感慨?或許余秋雨也有他的難言之隱，亦或是我年紀(jì)尚輕，不能完全讀懂這本書。不過我堅信，時間能改變一切，相信自己往后定會尋找到心底的那份答案。
感謝余秋雨先生，文化道路上的旅行仍然漫長，我時刻追隨您的腳步。
文化苦旅讀后感200字 文化苦旅讀后感600字篇九
有一本書，剛出世就極度暢銷，也引起了媒體的攻擊，此為何書，《文化苦旅》是也！
我無意間在書店中發(fā)現(xiàn)了它，它里面的描寫細(xì)致入微，使人身臨其境，它里面的故事真實精彩，引人入勝。于是，我便在字與字間游覽起來。
此書選取了幾個比較典型的遺跡，來自于中國，南亞，歐洲等地，各地各有特色。作者孤身一人探尋，而讀者們隱形般地跟隨他的腳步，來到了一個又一個文化遺跡，受到了一陣又一陣的震撼，發(fā)出了一次又一次的感嘆。
最吸引我眼球的是那篇《沙原隱泉》，剛開頭，我就再一次感受到“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”的感嘆。在爬山之時，作者告訴我們“心平氣和了，慢慢地爬”的爬山竅門。作者在山上看見一清澈的泉水，便升起疑問，為什么在這里會有泉水？在下山時，面對危險，作者則說“咬一咬牙，狠一狠心，總要出點事的，且把脖子縮緊，歪扭著臉上的肌肉把腳伸下去。一腳，再一腳，整個骨骼已準(zhǔn)備好了一次重重的摔打！”就是這一篇篇的故事，告訴了我們一個個的道理。
而在此篇結(jié)尾，作者告訴了我，這山名為鳴沙山，這泉名為月牙泉。一見到“月牙泉”這名字，我另有所思：據(jù)新聞報道，月牙泉的水位一年比一年低，幾年后就會干涸。月牙泉是大自然留給我們的寶貴財富啊，我們應(yīng)該多多珍惜它，保護它。
此書中的苦旅，并不是旅行之苦，而是創(chuàng)造之苦。創(chuàng)造雖苦雖難，但毀滅卻如此簡單。但如果毀滅了就在也找不到當(dāng)年的輝煌了。
由創(chuàng)造之苦連接成了人生旅途，這便是文化的宿命。我們應(yīng)該更加珍惜這一份財富，創(chuàng)造美好明天！
文化苦旅讀后感200字 文化苦旅讀后感600字篇十
當(dāng)無知的道士將文物低價轉(zhuǎn)賣，當(dāng)他用蒼白的石灰將那精致婀娜的天仙雕像刷平，你痛心疾首，你說你，好恨。可是，你又能怎么樣呢？如果給你一個機會，讓你穿越時空，擋住他運輸?shù)能囻R，讓你矗立于石灰前，你又能干些什么呢？阻止？阻止以后呢？你該怎樣處理這些文物珍寶呢？這時，你所能做的，僅僅是吼一句：“我好恨！”任大漠的風(fēng)沙刺痛你顫動的身軀，你悲痛欲絕！
是誰將這文化的盛衰矛盾，歷史的深邃蒼涼見于筆端？
又是誰以柔麗凄迷、清新婉約的筆風(fēng)，將蘇州的歷史悠久、與世無爭描繪得生動形象，將小橋流水、江南文化和世態(tài)人情表現(xiàn)得形神俱佳？
又是誰筆鋒直指那深刻額文化人格和文化良知，展示出中國文人艱難的心路歷程？
他說就是在那些看似平常的佇立瞬間，人、歷史、自然渾沌地交融在一起了，于是有了寫文章的沖動。
其實，他本是為了追回本身的青春活力而出游的，可一落筆卻比過去寫任何文章都顯得蒼老。這又是為什么呢？
他說，歷史本身不會否認(rèn)一切真切的人生回憶會給它增添聲色和情致，但它終究還是要以自己的漫長來比照出人生的短促，以自己的粗線條來勾勒出人生的局限。
他的覺悟喚醒了我們沉睡已久的思想。
我們無法不老，但卻還有可能年輕。我們不敢對我們過于龐大的文化有什么祝祈，卻希望筆下文字能有一種苦澀后的回味、焦灼后的會心、冥思后的放松、蒼老后的年輕。
雖然這也許只能是奢望。
讀過這本書才發(fā)現(xiàn)，作者所寄托的并不是單純的對文字的熱愛和追求，更多的是對文化、對生命的感悟。
文化苦旅讀后感200字 文化苦旅讀后感600字篇一
書中苦的滋味為這本記錄中華千年文化的史冊“融入了一道震撼心靈的傷痛”在我沒讀過它之前，大概也不會想到，一處處令人流連之處的背后竟有如此深層的含義。
作者的腳步與人生苦旅一經(jīng)重疊，登時聚現(xiàn)了多少文化勝地：從名城古跡到鄉(xiāng)間小鎮(zhèn)、海外僑居;從牌坊、筆墨再到夜雨.....
當(dāng)走進這些書中的情景，我不禁嚴(yán)肅起來，像一個被流放的孩子，被逐到一片陌生的土地，好奇心推動我們向那歷史走去，在我們眼前出現(xiàn)的莫高窟，石洞依舊壯觀，石像、壁畫依舊不言，我只靜靜地看著光影投映下石壁的變化，如同它靜靜看著敦煌千年的變化。
千年前的一刀劃下，開啟了千年后的輝耀，但它也曾遭遇浩劫，對于王圓篆這個“敦煌石窟的罪人”，我便有了疑惑，為什么這顆明珠，王道士卻對其棄之不顧，任它流落外人之手?我相信，作者也有同樣的體會，他對這里的燦爛藝術(shù)，擁有深切的熱情。
而千年之后的今天，那神秘的洞窟又為何引起人們的注意，它并非外表絢麗，只是一種儀式，一種美的標(biāo)本，即使它曾被人無情的埋沒，也終將會依舊美的獨特。
“淺者波光云彩，小橋流水江村”這幅對聯(lián)道盡了江南的魅力，江南小鎮(zhèn)是屬于中華古老文化的創(chuàng)造。雖然我不曾去過，卻在文中體會一種回到家般的自在，難怪古時的文人墨客在飽受打擊后選擇歸隱，大概也是為了那份寧靜詳和吧。
盡管如此，我對隱居仍抱有看法，因為當(dāng)時供文人們發(fā)展的空間過于狹隘，逼得他們只有隱居了。
合上書卷，不由自主的走到窗前，流動的車潮，閃爍的燈光，正自我展示另一種文化但千年前深埋文化的故土呢?
我們真應(yīng)去走一走，細(xì)細(xì)咀嚼中國文化背后的奧義，去釋放自己的疑感。
文化苦旅讀后感200字 文化苦旅讀后感600字篇二
雖然我并沒有多次旅游的經(jīng)歷，但我總是在夢想中旅行，想著,想著……我想著下一個旅行的國家，我想著該怎么去那個國家，如何生活下去，我幻想著那個城市的外貌,風(fēng)景，那個城市里有什么樣的名人。但是往往醒來之后，夢見的東西還全都浮在眼前一樣，南柯一夢。我真希望夢到的就是下次旅行的目的地。
余秋雨和他的《文化苦旅》帶領(lǐng)著我走過了天涯海角，走遍了天南地北，走盡了整個世界。
讀完了《文化苦旅》，雖然我沒有體驗過余秋雨先生在長途跋涉中的苦，但是，我得到了余秋雨“苦中作樂”的精神。
跟著余秋雨先生和《文化苦旅》，我走過了尼姑庵的牌坊，走過了和尚的寺廟，走過了余先生的家鄉(xiāng)，游覽過李冰父子建設(shè)的都江堰,見過了敦煌的莫高窟，看過了康熙王朝的舊史，看見了已經(jīng)變成廢虛的頤和園，知道了“李白醉書”的故事。
在余秋雨先生的故鄉(xiāng)里發(fā)生了一件奇怪的事情，著名的音樂家李叔同竟然是住在五磊寺的弘一法師。李叔同是一個精通現(xiàn)代文化教育的一個音樂家，他竟然當(dāng)了和尚，把畢生的精力投向了佛教。時代是與時俱進，文化也在提高，而，這時李叔同卻去做了和尚。有誰知道，李叔同的這種做法是在倒退還是提升？
清王朝時期，慈禧太后在北京重修了頤和園。在一九二七年六月二日，大學(xué)者王國維先生在頤和園投水而死。在清王朝滅亡后還留著辨子，一條清代的辨子，這是一件非?？蓯u的事。所以王國維便拖著清代的這條辨子，自盡在清朝的皇家園林中。王國維先生死得這么可惜，又死得那么必然。
而那個王圓箓，那個王道士，他是有多么傻。他成了敦煌莫高窟的主人，他用化緣得來的錢，請工匠把莫高窟用鐵錘打通，用草刷把墻壁涂上石灰。我似乎看見了那花花綠綠的含有古代文化的墻壁，被王道士刷成了灰，并把墻涂成唐代玄奘到西天取經(jīng)的故事。我覺得這真是太可惜了，而余秋雨想對王道士說：“我好恨！”
這場旅行，這場文化的旅行，它不會停止，它會永久下去，保持下去。
文化苦旅讀后感200字 文化苦旅讀后感600字篇三
最近拜讀了余秋雨的散文集《文化苦旅》，這本書介紹了一處處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡，但余秋雨不僅僅只是介紹這些風(fēng)景和古跡，而是通過它們揭示了更為深層次的內(nèi)涵。
其中有一篇文章《道士塔》，說的是莫高窟如何在一個無知的王道士手中被“搶掠”一空的事情?？春笪液苁芨腥?。余秋雨在文中寫到“……‘住手!’我在心底痛苦地呼喊，只見王道士轉(zhuǎn)過臉來，滿眼迷惑不解。是啊，他在整理他的宅院，閑人何必喧嘩?我甚至想向他跪下，低聲求他：‘請等一等，等一等......’但是等什么呢?我腦中依然一片慘白……”作者是在為那一副副畫像、一尊尊雕塑，一卷卷經(jīng)文的丟失感到可惜;是在為中國文化遺產(chǎn)的遺失而感到惋惜;更是為當(dāng)時清政府的無能而感到痛惜……
莫高窟被搶掠并不是王道士一人的錯，更是當(dāng)時無能的清政府的錯。如果當(dāng)時的清政府能稍微重視一下我們國家的文化遺產(chǎn)，如果當(dāng)時的清政府能稍微有那么一點骨氣，如果當(dāng)時的清政府能稍微考慮長遠(yuǎn)一點，那么那些外國人怎么可能就那么輕易地將如此之多寶貴的文化遺產(chǎn)掠奪走?
可是就在這清政府之前的幾百年，我們的國家還是世界的強國，唐朝的空前繁榮，元朝的空前強盛，我們的國家吸引著多少外國人前來經(jīng)商、學(xué)習(xí)?？蔀槭裁吹搅饲宄湍敲吹膫涫芷哿枘?
驕傲。就是因為我們太驕傲了，我們變的封閉，我們變的遲鈍，我們變的木訥。所以也就有了王道士這樣的人，也就會出現(xiàn)莫高窟里的文物僅僅只用了一點點的銀元一點點的物品就被交換走，也就有了那時的半殖民地半封建社會。
我們這個文明古國的文化遺產(chǎn)被掠奪走的實在太多了，做為國人，真的有無限的痛惜，但這已經(jīng)是歷史造成的悲劇了，無力挽回，或許這正切合了余秋雨《文化苦旅》的“苦”字吧。我們現(xiàn)在能做的只有吸取前人的教訓(xùn)，不再讓這悲劇再次上演。
文化苦旅讀后感200字 文化苦旅讀后感600字篇四
世間萬物，代代更迭，人們常將歷史比作長河，就是在映射那無時無刻不在發(fā)生的“變化”二字，宛如奔騰不息的流水。而在這浩浩長河中，人類渺小得比不上一朵浪花，貫穿著整個歷史的也永遠(yuǎn)不會是脆弱的人類生命，而是山、河、樹、石，以它們堅韌的生命，默默地佇立在河水邊，冷眼旁觀著時代變化。
很難想象，也許在未來不知多少個年頭之后，咱們?nèi)缃裆畹某鞘惺欠襁€存在，是否也象如今咱們眼中的“歷史”一樣，只剩下幾方石料、一口廢井。
讀《廢井冷眼》，我似乎能感受到作者見到那一口廢井時的心情，仿佛有時間的細(xì)流從指間流走，又仿佛時間在廢井的冷眼中緩緩凝固。那時候眼前似乎燃起大火，灼燒著幾百年前的這口老井，燒沸了，又燒干了，最后只剩下一副把一切都看倦了的千年冷眼。
作者說，“歷史很漠然，在多數(shù)情況下不講曲直，不講感情?！钡蚁耄菤v史的漠然使咱們對自己也漠然了，可以以整個歷史的眼光去看待自己，又怎會在意那微塵般的跌宕呢？
歷史中的咱們每個人都是匆匆過客，甚至象渤海國這樣繁榮的大都市也不過在歷史中存在了幾百年，還不如一個傳承幾代的文明。一切活著的都將死去，在歷史上，只有文化是永恒的。有人為自己一時的起伏長吁短嘆，可倘若更加達(dá)觀地來看，也許依舊沒辦法解決當(dāng)下的問題，但至少可以在人生的悲歡離合中保持一個淡然的心態(tài)。而當(dāng)咱們真的放下了、看透了，無論到哪里都能隨遇而安。
這是冷眼教給咱們的，也是歷史教給咱們的。
再回頭看那顫巍巍佇立在土地上的廢井，盡管破敗卻顯得堅韌。那副冷眼已經(jīng)見慣了朝代更迭、家族盛衰，想必再不會為什么所動了。歷史是漠然的，但它使咱們寵辱不驚，使咱們看一切都是過眼云煙。我想，這已是歷史最大的慈悲。
文化苦旅讀后感200字 文化苦旅讀后感600字篇五
牌坊，在我的印象中只是為了紀(jì)念當(dāng)時某個典范或者是有錢人家的女人而建立的，而讀過余秋雨的《牌坊》我才知道，這牌坊中更多的是女性們的貞潔，這貞潔就猶如她們的生命般重要，自己的貞潔受到污染，已等同于靈魂受到了玷污，我想牌坊就是為紀(jì)念女人的貞潔而建立的吧？
在我看來，女人仿佛是最受苦的一類人，在以往的時代，她們似乎沒有自由，沒有自主求愛的機會，沒有學(xué)習(xí)知識的權(quán)利，只能被父母困在家中學(xué)嫁人用的針線活，身份的地位使她們受不到家人的關(guān)愛。她們的命，好像生來就被支配著，猶如從黑暗的棺木中分娩出的人偶一般，行動與肉體已被剝?nèi)プ杂?，沒有反抗的機會。她們的母親應(yīng)該也曾受到過這種痛苦。所以我就想問：她們的母親難道就沒有想過讓自己的女兒過上幸福美滿的日子嗎？如果真的存在"母愛"這種虛體的物質(zhì)，為什么還要讓自己的女兒再次忍受自己曾忍過的痛？為什么要偏袒？難道女孩和男孩就不能享受平等的自由嗎？莫非這只是為了繼承腐朽的傳統(tǒng)么？
但在書中，有些美貌絕倫的東方女子，來到這種男女不平等的鄉(xiāng)間，為這鄉(xiāng)村解了凍，為一道道山梁解了凍，為一大批女孩解了凍，把女孩子們從這冰封的鄉(xiāng)村拯救了出來。
這些女子仿佛把這鄉(xiāng)村從封建的時代奪了回來，為女孩子們奪回了應(yīng)有的權(quán)利。河英，是這村里小學(xué)的第一個女學(xué)生，是第一個被解凍的女孩，無論翻山越嶺多少次，在老師和母親的關(guān)愛下總能安全地到達(dá)學(xué)校，在只有男孩的學(xué)校里學(xué)習(xí)。這猶如《熱冰》中被冰封的金發(fā)姑娘。
河英，雪嶺上的一點紅，就像那束冰封的金發(fā)。冰封的金發(fā)終于被兩個現(xiàn)代青年用小車退出了冰庫，那個姑娘已在熹微的晨光中解凍。一群黑發(fā)飄飄的中國姑娘并沒有靠別人的小車，她們自己解凍了，解凍在四處潛行的安靜中。
猶如在大地還在沉睡時悄悄出現(xiàn)的熹微晨光，是山川之玄，是歲月之秘。無痕無跡，無符無字，卻被天地銘記，從解凍了的鄉(xiāng)村走出。
文化苦旅讀后感200字 文化苦旅讀后感600字篇六
《文化苦旅》是作者通過自身游歷所描繪出的一處處歷史古跡。如果僅是倉促的瀏覽，看到的只是祖國的悠遠(yuǎn)勝景；靜讀、細(xì)品，它震撼的是每一個讀者的心。如提要中所寫：作者以淵博的文學(xué)和史學(xué)功底，豐厚的文化感悟力、藝術(shù)感染力，揭示了中國文化巨大的內(nèi)涵。
讀這本書，感覺自己就像一個文盲，慚愧自己的無知、知識淺薄，慚愧自己對中國的歷史文化了解的太少，讀這本書讓我知道了許多歷史文化知識，感受了我們這個文明大國輝煌背后所歷經(jīng)的滄桑。
讀“都江堰”，讓我有了一種想去飽覽她的沖動，我迫不及待地在網(wǎng)上搜索圖片，查閱歷史背景。作者將她稱為中國歷史上最激動人心的工程，大智若愚的都江堰工程師李冰，造福了蒼生，被人們敬之為神。古人的智慧、才華叫人感嘆。作者形容都江堰的文明是一種靈動的生活，像一位不炫耀、毫無所求的鄉(xiāng)間母親，歷歷代代貢獻著自己。
讀“廢墟”，讓我們更加尊重歷史，銘記歷史?！皼]有廢墟就無所謂昨天，沒有昨天就無所謂今天和明天。廢墟是過程，人生就是從舊的廢墟出發(fā)，走向新的廢墟。廢墟是進化的長鏈?！薄爸灰獨v史不阻斷，時間不倒退，一切都會衰老。老就老了吧，安詳?shù)亟唤o世界一副慈善美。假飾天真是最殘酷的自我糟踐。沒有皺紋的祖母是可怕的，沒有白發(fā)的老者是讓人遺憾的。沒有廢墟的人生太累了，沒有廢墟的大地太擠了，掩蓋廢墟的舉動太偽炸了。還歷史以真實，還生命以過程。—這就是人類的大明智?！倍嗝从猩钜獾奈淖郑屛覀兿萑氤了?，作者對歷史文化的情感所滲透出的中華民族精神讓人崇敬。
我告訴孩子，用心學(xué)習(xí)吧，不要荒廢好時光，努力塑造自己，用知識豐富自己，才能體會這大千世界的精華，感悟生命的美。
讀這本書，好想出去走走。
文化苦旅讀后感200字 文化苦旅讀后感600字篇七
第一次拜讀余秋雨的作品，便被深深吸引?！段幕嗦谩肥亲髡哂嗲镉甑谝槐居斡浳幕⑽模珪闹髡{(diào)是憑借山、水、物以尋求文化靈魂，探索了中國文化的歷史命運和中國文人的歷史構(gòu)成，余秋雨先生用其獨特的觀察力和洞悉力去深思我們這個古老民族的深層文化。
中華五千年文化源遠(yuǎn)流長，而這其中的波折也跟其歷史的長度成正比。幾經(jīng)波折，不斷改變，改進，創(chuàng)新，變革。文化的旅程是苦是澀的，而文人們要在這文化的苦旅中前行更是非常的艱難。他們中，有不少人沉沒在了歷史的長河中，從此銷聲匿跡。但也有一些人，憑借著自身的堅忍與頑強成功了，每名佳作都流傳千年。正如書中柳侯祠的主人柳宗元。
沿著歷史的長河漫步，易安居士在孤獨中化悲痛為力量，與低徊婉轉(zhuǎn)中吟唱出了“綠肥紅瘦”的絕妙辭章；東坡居士樂觀曠達(dá)，屢遭貶謫，以樂觀幽默化解人生的痛苦，于曠遠(yuǎn)中留下“大江東去浪淘盡”的千古絕唱；遠(yuǎn)離了春花秋月的李煜在東風(fēng)又起的小樓上吟唱“一江春水向東流”的悲歌，萬千愁怨在堅強的默然承受中成就了詞帝的盛名。
他們，有著我們不曾深切體味的孤獨和痛苦，然而沉默里的那份堅忍和承受讓他們積蓄了生命的力量。最終，生命如煙花般催然綻放！
塞外飛沙，冷風(fēng)拂面，蘇武北海牧羊，飲雪吞氈，在冰天雪地中苦忍19載，一顆赤膽忠心如烈火般未曾冷卻。遠(yuǎn)離故國山河，卻不移心中那份守望的精神，富貴不淫，威武不屈，他用一個大丈夫頂天立地的脊梁擔(dān)當(dāng)起人間大義，鑄就了千古忠魂。是信念，讓他堅守；是責(zé)任，讓他擔(dān)當(dāng)。蘇武仿若空谷幽蘭，志潔行芳，一股幽香永駐人間。
每當(dāng)我們羨慕別人的非凡成就時，是否清楚，在這勝利的背后，有著我們看不到的無法想像的艱辛。成功，不是一日就可完成的，它需要我們一點一滴的努力付出，淚水，汗水，甚至是我們鮮紅的血液，都是取得輝煌勝利的滋養(yǎng)劑。
其實，那些隱藏在背后的堅持、忍耐中的執(zhí)著才是決定勝利的地方。
文化苦旅讀后感200字 文化苦旅讀后感600字篇八
初識《文化苦旅》，還是在七年級背誦表上字里行間的詩意中品會到這本書的魅力，自此，一直未停下追尋的腳步。
終于，有幸讀完它。追尋余秋雨筆下的足跡，仿佛游覽完全中國的山水人文。不過，我漸漸發(fā)覺，我讀的僅僅是引人入勝的山水人文嗎？不，我讀的是余秋雨。他筆下的自己，他對民族歷史的解讀與回味，他筆下的種種情思和要傳達(dá)出來的見聞，無不吸引著我，使我夢魂牽縈，回味無窮。
他的筆墨有一種不可思議的吸引力，使我對中華文化條條框框的固有思想一次又一次被打破。莫高窟“不是死了一千年的標(biāo)本，而是活了一千年的生命”；蒼涼的沙漠不僅僅是望不到邊際，天地共色的不毛之地，而是“深得天地之韻律的`歷史余韻”；廬山不僅僅是高峻的山峰，更是“鴻儒云集，智能飽和的圣地”；蘇州園林不但有小橋流水，還有“清晨的殘夢，歷史的浩嘆”……
對這些只言片語有了深深的共鳴感和認(rèn)同感，自然就喜歡上了余秋雨先生筆下的文字。正如我喜歡歷史，中國的那股濃厚的歷史文化氣息，熏陶著我們，我們?yōu)楹尾患右运伎己吞綄?？在我看來，這本書里的散文與厚重的歷史文化交織在一起，加上磅礴而行云流水的文風(fēng)，在立意上提高了層次的同時，也牽動了讀者的心靈。
不過縱觀全文，我內(nèi)心深處的一個問題始終得不到解答——這是余秋雨的《文化苦旅》，他到底苦在何處？是這條探尋文化的漫漫長路孤獨又艱辛，還是對如過往云煙般歷史的消散的感慨?或許余秋雨也有他的難言之隱，亦或是我年紀(jì)尚輕，不能完全讀懂這本書。不過我堅信，時間能改變一切，相信自己往后定會尋找到心底的那份答案。
感謝余秋雨先生，文化道路上的旅行仍然漫長，我時刻追隨您的腳步。
文化苦旅讀后感200字 文化苦旅讀后感600字篇九
有一本書，剛出世就極度暢銷，也引起了媒體的攻擊，此為何書，《文化苦旅》是也！
我無意間在書店中發(fā)現(xiàn)了它，它里面的描寫細(xì)致入微，使人身臨其境，它里面的故事真實精彩，引人入勝。于是，我便在字與字間游覽起來。
此書選取了幾個比較典型的遺跡，來自于中國，南亞，歐洲等地，各地各有特色。作者孤身一人探尋，而讀者們隱形般地跟隨他的腳步，來到了一個又一個文化遺跡，受到了一陣又一陣的震撼，發(fā)出了一次又一次的感嘆。
最吸引我眼球的是那篇《沙原隱泉》，剛開頭，我就再一次感受到“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”的感嘆。在爬山之時，作者告訴我們“心平氣和了，慢慢地爬”的爬山竅門。作者在山上看見一清澈的泉水，便升起疑問，為什么在這里會有泉水？在下山時，面對危險，作者則說“咬一咬牙，狠一狠心，總要出點事的，且把脖子縮緊，歪扭著臉上的肌肉把腳伸下去。一腳，再一腳，整個骨骼已準(zhǔn)備好了一次重重的摔打！”就是這一篇篇的故事，告訴了我們一個個的道理。
而在此篇結(jié)尾，作者告訴了我，這山名為鳴沙山，這泉名為月牙泉。一見到“月牙泉”這名字，我另有所思：據(jù)新聞報道，月牙泉的水位一年比一年低，幾年后就會干涸。月牙泉是大自然留給我們的寶貴財富啊，我們應(yīng)該多多珍惜它，保護它。
此書中的苦旅，并不是旅行之苦，而是創(chuàng)造之苦。創(chuàng)造雖苦雖難，但毀滅卻如此簡單。但如果毀滅了就在也找不到當(dāng)年的輝煌了。
由創(chuàng)造之苦連接成了人生旅途，這便是文化的宿命。我們應(yīng)該更加珍惜這一份財富，創(chuàng)造美好明天！
文化苦旅讀后感200字 文化苦旅讀后感600字篇十
當(dāng)無知的道士將文物低價轉(zhuǎn)賣，當(dāng)他用蒼白的石灰將那精致婀娜的天仙雕像刷平，你痛心疾首，你說你，好恨。可是，你又能怎么樣呢？如果給你一個機會，讓你穿越時空，擋住他運輸?shù)能囻R，讓你矗立于石灰前，你又能干些什么呢？阻止？阻止以后呢？你該怎樣處理這些文物珍寶呢？這時，你所能做的，僅僅是吼一句：“我好恨！”任大漠的風(fēng)沙刺痛你顫動的身軀，你悲痛欲絕！
是誰將這文化的盛衰矛盾，歷史的深邃蒼涼見于筆端？
又是誰以柔麗凄迷、清新婉約的筆風(fēng)，將蘇州的歷史悠久、與世無爭描繪得生動形象，將小橋流水、江南文化和世態(tài)人情表現(xiàn)得形神俱佳？
又是誰筆鋒直指那深刻額文化人格和文化良知，展示出中國文人艱難的心路歷程？
他說就是在那些看似平常的佇立瞬間，人、歷史、自然渾沌地交融在一起了，于是有了寫文章的沖動。
其實，他本是為了追回本身的青春活力而出游的，可一落筆卻比過去寫任何文章都顯得蒼老。這又是為什么呢？
他說，歷史本身不會否認(rèn)一切真切的人生回憶會給它增添聲色和情致，但它終究還是要以自己的漫長來比照出人生的短促，以自己的粗線條來勾勒出人生的局限。
他的覺悟喚醒了我們沉睡已久的思想。
我們無法不老，但卻還有可能年輕。我們不敢對我們過于龐大的文化有什么祝祈，卻希望筆下文字能有一種苦澀后的回味、焦灼后的會心、冥思后的放松、蒼老后的年輕。
雖然這也許只能是奢望。
讀過這本書才發(fā)現(xiàn)，作者所寄托的并不是單純的對文字的熱愛和追求，更多的是對文化、對生命的感悟。