辯證法考點概括
兩大特征 三大規(guī)律 四對范疇
“普遍聯(lián)系”和“永恒發(fā)展”是唯物辯證法的“兩大特征”。
“三大規(guī)律”是辯證法的理論主干。
“四對范疇”是對辯證法規(guī)律的補充環(huán)節(jié)。
兩大特征
一、普遍聯(lián)系的原理
1.聯(lián)系的觀點
①定位：聯(lián)系的觀點是唯物辯證法的總特征之一。
②定義：聯(lián)系是指事物內部諸要素之間以及事物之間的相互影響、相互制約和相互作用。
2.普遍聯(lián)系的原理
(1)聯(lián)系是客觀事物存在和發(fā)展過程中所固有的本性。
①內部聯(lián)系：每一具體事物都是由內在要素相互聯(lián)系構成的統(tǒng)一整體。
②外部聯(lián)系：每一事物都與他事物處于相互聯(lián)系之中。
③整體聯(lián)系：世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體，每一事物都是普遍聯(lián)系中的一環(huán)。
(2)方法論意義：
普遍聯(lián)系的原理是科學發(fā)展觀中的重要觀點“協(xié)調發(fā)展”的哲學基礎。唯物辯證法要求我們用聯(lián)系的觀點看問題，正確地處理和協(xié)調經濟規(guī)律、社會規(guī)律、自然規(guī)律的關系，協(xié)調發(fā)展就是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經濟社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內發(fā)展和對外開放，這正是辯證法的普遍聯(lián)系的觀點的具體體現(xiàn)。
二、系統(tǒng)的整體性原理
1.系統(tǒng)的涵義
①系統(tǒng)是由普遍聯(lián)系而形成的事物的存在狀態(tài)。
②系統(tǒng)就是由相互作用的要素組成的具有特定結構、功能的有機整體。
2.系統(tǒng)的性質
(1)整體性。
系統(tǒng)具有其部分在孤立狀態(tài)下所沒有的整體特性和功能。
①系統(tǒng)的整體性和功能只能存在于各個組成要素的相互聯(lián)系之中，而不是各孤立要素的簡單相加。
②要素的性質、功能要所處的系統(tǒng)整體的制約，離開整體，其性質就會發(fā)生變化。
(2)結構性。
系統(tǒng)的性質不僅取決于其構成要素的性質，更取決于這些要素的結合方式即結構。系統(tǒng)結構對于系統(tǒng)的功能具有決定性的作用。
(3)層次性。
系統(tǒng)的結構具有依次隸屬關系，不同層次的地位作用不同。
(4)開放性。
系統(tǒng)與周圍環(huán)境處于相互作用之中。
三.發(fā)展觀點與過程論原理
1.發(fā)展觀
①定位：發(fā)展的觀點是唯物辯證法的又一個基本觀點和總特征。
②機制：事物的相互聯(lián)系和相互作用構成了事物的運動、變化、發(fā)展。
運動是物質的存在形式；變化是運動的一般內容，發(fā)展是前進、上升的運動變化。
③定義：發(fā)展是具有前進和上升性質的運動變化。發(fā)展是事物由低級向高級、由簡單向復雜、由無序向有序的上升運動。
④實質：發(fā)展的實質是新事物的產生和舊事物的滅亡。
“發(fā)展才是硬道理”，只有發(fā)展才能產生新事物，在社會歷史領域，發(fā)展的本質是創(chuàng)新。
2.過程論是發(fā)展觀的集中體現(xiàn)
①一切事物都是發(fā)展的，就是說一切事物都是過程。都有其產生、發(fā)展和轉化的歷史，過去、現(xiàn)在和未來。
②把世界看做過程的集合體是唯物辯證法的一個偉大的基本思想；把世界看做永恒不變的事物的集合體是形而上學的思想特征。
3.方法論意義
唯物辯證法發(fā)展觀和過程論原理是我們認識和改造世界的一個重要原則。
它要求我們用歷史的觀點和發(fā)展的觀點認識問題；
它要求我們研究新情況，開拓創(chuàng)新，與時俱進。