36. 為什么要確立和堅(jiān)定社會(huì)主義信念？怎樣才能堅(jiān)定社會(huì)主義信念？
（1）我們之所以提倡確立社會(huì)主義信念，因?yàn)樗强茖W(xué)。所謂社會(huì)主義信念，是指對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的正確理解和真誠(chéng)信仰。
（2）無(wú)產(chǎn)階級(jí)把共產(chǎn)主義作為自己堅(jiān)定不移的信念，是基于對(duì)科學(xué)預(yù)見(jiàn)。馬克思、恩格斯創(chuàng)立的科學(xué)社會(huì)主義，提出了最終的奮斗目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，其根本原因在于共產(chǎn)主義社會(huì)的實(shí)現(xiàn)是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。
（3）確立社會(huì)主義信念，必須正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義在前進(jìn)中的曲折和困難。
（4）堅(jiān)定社會(huì)主義信念，必須要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論；要積極參加社會(huì)實(shí)踐。社會(huì)實(shí)踐是堅(jiān)定社會(huì)主義信念的根本途徑。
37.試述社會(huì)主義道德體系的基本內(nèi)容和在全社會(huì)認(rèn)真提倡社會(huì)主義道德的必要性。
（1）社會(huì)主義道德是以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義為基本要求，以社會(huì)公德、職業(yè)道德，家庭美德為著力點(diǎn)。
（2）在全社會(huì)認(rèn)真提倡社會(huì)主義道德是加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)、發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。
（3）人是要有道德的。要提高全民族素質(zhì)，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民，就要在全社會(huì)認(rèn)真提倡社會(huì)主義道德。
（4）要能形成體現(xiàn)社會(huì)主義制度優(yōu)越性、促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康有序發(fā)展的良好道德風(fēng)尚，就應(yīng)當(dāng)在全社會(huì)認(rèn)真提倡社會(huì)主義道德，而且，社會(huì)主義道德要求，也是大多數(shù)人都能做到的。
38.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下為什么必須堅(jiān)持為人民服務(wù)？
（1）為人民服務(wù)是科學(xué)的人生觀。人民群眾是推動(dòng)歷史前進(jìn)的真正動(dòng)力。這種群眾史觀反映到人生觀上必然是為人民服務(wù)。
（2）為人民服務(wù)是社會(huì)主義道德的核心。一方面，為人民服務(wù)思想，反映了社會(huì)主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、政治制度的客觀要求。另一方面，為人民服務(wù)是社會(huì)主義道德要求的集中體現(xiàn)。為人民服務(wù)包含著社會(huì)主義道德不同層次的要求，體現(xiàn)了社會(huì)主義道德建設(shè)中先進(jìn)性要求和廣泛性要求的結(jié)合。
（3）弘揚(yáng)為人民服務(wù)精神是保證市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)沿著社會(huì)主義方向發(fā)展的先決條件。由于市場(chǎng)自身的弱點(diǎn)和消極方面的影響，在一些地方、環(huán)節(jié)和一些人身上出現(xiàn)了只顧自身利益而忽視社會(huì)利益的傾向，這就需要弘揚(yáng)為人民服務(wù)精神。
39.試述社會(huì)主義道德基本要求的內(nèi)容和意義。
（1）社會(huì)主義道德的基本要求是“五愛(ài)”，也是社會(huì)主義道德的基本規(guī)范。其內(nèi)容是愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義。
（2）社會(huì)主義道德基本要求的意義：
①“五愛(ài)”是我國(guó)人民根本道德要求和價(jià)值取向，是評(píng)價(jià)人們行為是否有價(jià)值的道德標(biāo)準(zhǔn)。
②“五愛(ài)”是我國(guó)每個(gè)公民必須具備的品德和素質(zhì)，
③“五愛(ài)”為執(zhí)行具體道德規(guī)范創(chuàng)造了條件。
40.試述社會(huì)公德的含義、內(nèi)容與要求及自覺(jué)遵守社會(huì)公德的意義。
（1）社會(huì)公德是人類(lèi)在長(zhǎng)期社會(huì)生活實(shí)踐中逐漸積累起來(lái)的，為社會(huì)公共生活所必須的最簡(jiǎn)單、最起碼的公共生活準(zhǔn)則。
（2）社會(huì)公德的內(nèi)容與要求：文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法。
（3）自覺(jué)遵守社會(huì)公德的意義：
①它是維護(hù)社會(huì)公共生活正常秩序的必要條件。
②它是成為一個(gè)有道德的人的最基本要求。
③它是精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)性工程。
41.試述職業(yè)道德的含義、內(nèi)容與要求及自覺(jué)遵守職業(yè)道德的意義。
（1）職業(yè)道德是在一定職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)遵循的具有自身職業(yè)特征的道德準(zhǔn)則規(guī)范。
（2）職業(yè)道德的內(nèi)容與要求：愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)。
（3）自覺(jué)遵守職業(yè)道德的意義：
①是社會(huì)主義道德建設(shè)的重要任務(wù)；
②是糾正行業(yè)不正之風(fēng)的重要手段；
③是提高勞動(dòng)者素質(zhì)的重要途徑；
④是提高工作效率和質(zhì)量，促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的必要條件。
十六大報(bào)告論述題
考試范圍
1.黨的十六大報(bào)告指出，依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略。試述我國(guó)依法治國(guó)方略的含義和意義。
依法治國(guó)，就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，按照憲法和法律的規(guī)定，通過(guò)各種途徑和形式管理國(guó)家事物，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事物，保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法制化。
依法治國(guó)方略的意義：
①有依法治國(guó)才能促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，保障黨的社會(huì)主義初級(jí)階段經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)的實(shí)現(xiàn)；
②只有依法治國(guó)才能促進(jìn)社會(huì)主義民主政治，保障黨的社會(huì)主義初級(jí)階段政治綱領(lǐng)的實(shí)現(xiàn)；
③只有依法治國(guó)才能發(fā)展社會(huì)主義文化事業(yè)，保障黨的社會(huì)主義初級(jí)階段文化綱領(lǐng)的實(shí)現(xiàn)。
2.根據(jù)黨的十六大精神，試論如何正確處理黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的關(guān)系。
（1）黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)三者是有機(jī)統(tǒng)一的關(guān)系。
（2）黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的根本保證。加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，是推行社會(huì)主義民主政治，實(shí)施依法治國(guó)方略的重要途徑。
（3）人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)要求。人民是依法治國(guó)的主體。依法治國(guó)和社會(huì)主義民主政治的根本是人民當(dāng)家作主。
（4）依法治國(guó)是黨的領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略。依法治國(guó)，就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，按照憲法和法律的規(guī)定，通過(guò)各種途徑和形式管理國(guó)家事物，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事物，保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法制化
3.結(jié)合學(xué)習(xí)黨的十六大報(bào)告，試論如何堅(jiān)持和完善我國(guó)的人民代表大會(huì)制度。
（1）我國(guó)的政體是人民代表大會(huì)制度。
人民代表大會(huì)制度是我國(guó)各族人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，根據(jù)民主集中制原則，選舉產(chǎn)生全國(guó)人大和地方各級(jí)人大，并以人大為基礎(chǔ)，建立全部國(guó)家機(jī)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的制度。人民代表大會(huì)制度是我國(guó)人民政權(quán)建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和獨(dú)特創(chuàng)造，是馬克思主義國(guó)家學(xué)說(shuō)和我國(guó)國(guó)情相結(jié)合的產(chǎn)物。
（2）人民代表大會(huì)制度的優(yōu)越性在于：適合中國(guó)的國(guó)情，具有很強(qiáng)的生命力；便于人民參加國(guó)家管理；便于集中統(tǒng)一地行使國(guó)家權(quán)利。
（3）要堅(jiān)持和完善我國(guó)的人民代表大會(huì)制度，保證人民代表大會(huì)及其常委會(huì)依法履行職能，保證立法和決策更好地體現(xiàn)人民的意志。
（4）人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的政體，是我國(guó)的根本政治制度，也是我國(guó)人民當(dāng)家作主的基本形式。堅(jiān)持和完善我國(guó)的人民代表大會(huì)制度，要堅(jiān)持從我國(guó)國(guó)情出發(fā)，總結(jié)自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)，借鑒人類(lèi)政治文明的有益成果，但決不照搬西方政治制度的模式。要著重加強(qiáng)制度建設(shè)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主政治的制度化、規(guī)范化和程序化。
4.結(jié)合學(xué)習(xí)黨的十六大報(bào)告，試論如何堅(jiān)持和完善我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度。
要堅(jiān)持和完善公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，必須做到以下幾點(diǎn)：
（1）必須毫不動(dòng)搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，即國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)。這對(duì)于發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，增強(qiáng)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、鞏固國(guó)防和民族凝聚力，對(duì)于實(shí)現(xiàn)共同富裕，具有關(guān)鍵性作用。
（2）必須毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展。這對(duì)于調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面的積極性、加快生產(chǎn)力發(fā)展具有重要作用。
（3）堅(jiān)持公有制為主體、促進(jìn)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，統(tǒng)一于社會(huì)主義現(xiàn)代化的進(jìn)程中，不能把兩者對(duì)立起來(lái)。
5.根據(jù)黨的十六大精神，試論弘揚(yáng)和培育民族精神。
（1）民族精神是一個(gè)民族賴(lài)于生存和發(fā)展的精神支撐。一個(gè)民族沒(méi)有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。
（2）中華民族在五千多年的發(fā)展中，形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。
（3）民族精神是隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展的。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在長(zhǎng)期實(shí)踐中不斷結(jié)合時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展要求，豐富著這個(gè)民族精神。面對(duì)世界范圍各種思想文化的相互激蕩，中華民族的偉大精神必須結(jié)合時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展要求加以繼承和發(fā)揚(yáng)。
（4）弘揚(yáng)和培育民族精神是社會(huì)主義文化建設(shè)極為重要的任務(wù)，應(yīng)納入國(guó)民教育全過(guò)程，應(yīng)納精神文明建設(shè)全過(guò)程，使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。
6.結(jié)合學(xué)習(xí)中共十六大精神，試論我國(guó)的社會(huì)主義道德建設(shè)。
（1）必須做到與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)，著力培養(yǎng)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德觀念；與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)，把依法治國(guó)與以德治國(guó)相結(jié)合；與中華民族傳統(tǒng)美德相銜接，使社會(huì)主義道德體系既體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)又具有鮮明的民族特色。
（2）必須以為人民服務(wù)為核心，這是社會(huì)主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其他道德的顯著標(biāo)志；必須以集體主義為原則，這是社會(huì)主義政治、經(jīng)濟(jì)和文化建設(shè)的必然要求；必須以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)，這是中華民族的傳統(tǒng)美德，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的基石。以愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義為基本要求。
（3）必須認(rèn)真貫徹公民道德建設(shè)實(shí)施綱要，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德教育，特別是加強(qiáng)青少年的思想道德建設(shè)，引導(dǎo)人們?cè)谧袷鼗拘袨闇?zhǔn)則的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)。
7.根據(jù)黨的十六大精神，試論建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的社會(huì)主義道德建設(shè)，為什么必須以為人民服務(wù)為核心？
（1）為人民服務(wù)是中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨，是社會(huì)主義本質(zhì)特征的集中表現(xiàn)。堅(jiān)持把為人民服務(wù)作為社會(huì)道德的核心，是社會(huì)主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會(huì)形態(tài)道德的顯著標(biāo)志，符合社會(huì)歷史發(fā)展方向和人民的根本利益。
（2）社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的目的是為了全體人民的共同富裕和幸福。為保證市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)沿著社會(huì)主義方向發(fā)展，與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的社會(huì)主義道德建設(shè)，必須堅(jiān)持以為人民服務(wù)為核心。
（3）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)人們思想的影響具有兩面性，由于市場(chǎng)自身的弱點(diǎn)和消極方面的影響，在一些地方、環(huán)節(jié)和一些人身上出現(xiàn)了只顧自身利益而忽視社會(huì)利益的傾向，這就需要弘揚(yáng)為人民服務(wù)精神。
（4）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下為人民服務(wù)有著不同層次的要求。全心全意為人民服務(wù)是對(duì)共產(chǎn)黨員和先進(jìn)分子的高層次的要求：“人人為我、我為人人”是對(duì)于人民群眾的低層次的要求。廣泛的群眾基礎(chǔ)要求社會(huì)主義思想道德建設(shè)必須堅(jiān)持以為人民服務(wù)為核心。
（1）我們之所以提倡確立社會(huì)主義信念，因?yàn)樗强茖W(xué)。所謂社會(huì)主義信念，是指對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的正確理解和真誠(chéng)信仰。
（2）無(wú)產(chǎn)階級(jí)把共產(chǎn)主義作為自己堅(jiān)定不移的信念，是基于對(duì)科學(xué)預(yù)見(jiàn)。馬克思、恩格斯創(chuàng)立的科學(xué)社會(huì)主義，提出了最終的奮斗目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，其根本原因在于共產(chǎn)主義社會(huì)的實(shí)現(xiàn)是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。
（3）確立社會(huì)主義信念，必須正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義在前進(jìn)中的曲折和困難。
（4）堅(jiān)定社會(huì)主義信念，必須要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論；要積極參加社會(huì)實(shí)踐。社會(huì)實(shí)踐是堅(jiān)定社會(huì)主義信念的根本途徑。
37.試述社會(huì)主義道德體系的基本內(nèi)容和在全社會(huì)認(rèn)真提倡社會(huì)主義道德的必要性。
（1）社會(huì)主義道德是以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義為基本要求，以社會(huì)公德、職業(yè)道德，家庭美德為著力點(diǎn)。
（2）在全社會(huì)認(rèn)真提倡社會(huì)主義道德是加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)、發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。
（3）人是要有道德的。要提高全民族素質(zhì)，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民，就要在全社會(huì)認(rèn)真提倡社會(huì)主義道德。
（4）要能形成體現(xiàn)社會(huì)主義制度優(yōu)越性、促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康有序發(fā)展的良好道德風(fēng)尚，就應(yīng)當(dāng)在全社會(huì)認(rèn)真提倡社會(huì)主義道德，而且，社會(huì)主義道德要求，也是大多數(shù)人都能做到的。
38.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下為什么必須堅(jiān)持為人民服務(wù)？
（1）為人民服務(wù)是科學(xué)的人生觀。人民群眾是推動(dòng)歷史前進(jìn)的真正動(dòng)力。這種群眾史觀反映到人生觀上必然是為人民服務(wù)。
（2）為人民服務(wù)是社會(huì)主義道德的核心。一方面，為人民服務(wù)思想，反映了社會(huì)主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、政治制度的客觀要求。另一方面，為人民服務(wù)是社會(huì)主義道德要求的集中體現(xiàn)。為人民服務(wù)包含著社會(huì)主義道德不同層次的要求，體現(xiàn)了社會(huì)主義道德建設(shè)中先進(jìn)性要求和廣泛性要求的結(jié)合。
（3）弘揚(yáng)為人民服務(wù)精神是保證市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)沿著社會(huì)主義方向發(fā)展的先決條件。由于市場(chǎng)自身的弱點(diǎn)和消極方面的影響，在一些地方、環(huán)節(jié)和一些人身上出現(xiàn)了只顧自身利益而忽視社會(huì)利益的傾向，這就需要弘揚(yáng)為人民服務(wù)精神。
39.試述社會(huì)主義道德基本要求的內(nèi)容和意義。
（1）社會(huì)主義道德的基本要求是“五愛(ài)”，也是社會(huì)主義道德的基本規(guī)范。其內(nèi)容是愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義。
（2）社會(huì)主義道德基本要求的意義：
①“五愛(ài)”是我國(guó)人民根本道德要求和價(jià)值取向，是評(píng)價(jià)人們行為是否有價(jià)值的道德標(biāo)準(zhǔn)。
②“五愛(ài)”是我國(guó)每個(gè)公民必須具備的品德和素質(zhì)，
③“五愛(ài)”為執(zhí)行具體道德規(guī)范創(chuàng)造了條件。
40.試述社會(huì)公德的含義、內(nèi)容與要求及自覺(jué)遵守社會(huì)公德的意義。
（1）社會(huì)公德是人類(lèi)在長(zhǎng)期社會(huì)生活實(shí)踐中逐漸積累起來(lái)的，為社會(huì)公共生活所必須的最簡(jiǎn)單、最起碼的公共生活準(zhǔn)則。
（2）社會(huì)公德的內(nèi)容與要求：文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法。
（3）自覺(jué)遵守社會(huì)公德的意義：
①它是維護(hù)社會(huì)公共生活正常秩序的必要條件。
②它是成為一個(gè)有道德的人的最基本要求。
③它是精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)性工程。
41.試述職業(yè)道德的含義、內(nèi)容與要求及自覺(jué)遵守職業(yè)道德的意義。
（1）職業(yè)道德是在一定職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)遵循的具有自身職業(yè)特征的道德準(zhǔn)則規(guī)范。
（2）職業(yè)道德的內(nèi)容與要求：愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)。
（3）自覺(jué)遵守職業(yè)道德的意義：
①是社會(huì)主義道德建設(shè)的重要任務(wù)；
②是糾正行業(yè)不正之風(fēng)的重要手段；
③是提高勞動(dòng)者素質(zhì)的重要途徑；
④是提高工作效率和質(zhì)量，促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的必要條件。
十六大報(bào)告論述題
考試范圍
1.黨的十六大報(bào)告指出，依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略。試述我國(guó)依法治國(guó)方略的含義和意義。
依法治國(guó)，就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，按照憲法和法律的規(guī)定，通過(guò)各種途徑和形式管理國(guó)家事物，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事物，保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法制化。
依法治國(guó)方略的意義：
①有依法治國(guó)才能促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，保障黨的社會(huì)主義初級(jí)階段經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)的實(shí)現(xiàn)；
②只有依法治國(guó)才能促進(jìn)社會(huì)主義民主政治，保障黨的社會(huì)主義初級(jí)階段政治綱領(lǐng)的實(shí)現(xiàn)；
③只有依法治國(guó)才能發(fā)展社會(huì)主義文化事業(yè)，保障黨的社會(huì)主義初級(jí)階段文化綱領(lǐng)的實(shí)現(xiàn)。
2.根據(jù)黨的十六大精神，試論如何正確處理黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的關(guān)系。
（1）黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)三者是有機(jī)統(tǒng)一的關(guān)系。
（2）黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的根本保證。加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，是推行社會(huì)主義民主政治，實(shí)施依法治國(guó)方略的重要途徑。
（3）人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)要求。人民是依法治國(guó)的主體。依法治國(guó)和社會(huì)主義民主政治的根本是人民當(dāng)家作主。
（4）依法治國(guó)是黨的領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略。依法治國(guó)，就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，按照憲法和法律的規(guī)定，通過(guò)各種途徑和形式管理國(guó)家事物，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事物，保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法制化
3.結(jié)合學(xué)習(xí)黨的十六大報(bào)告，試論如何堅(jiān)持和完善我國(guó)的人民代表大會(huì)制度。
（1）我國(guó)的政體是人民代表大會(huì)制度。
人民代表大會(huì)制度是我國(guó)各族人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，根據(jù)民主集中制原則，選舉產(chǎn)生全國(guó)人大和地方各級(jí)人大，并以人大為基礎(chǔ)，建立全部國(guó)家機(jī)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的制度。人民代表大會(huì)制度是我國(guó)人民政權(quán)建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和獨(dú)特創(chuàng)造，是馬克思主義國(guó)家學(xué)說(shuō)和我國(guó)國(guó)情相結(jié)合的產(chǎn)物。
（2）人民代表大會(huì)制度的優(yōu)越性在于：適合中國(guó)的國(guó)情，具有很強(qiáng)的生命力；便于人民參加國(guó)家管理；便于集中統(tǒng)一地行使國(guó)家權(quán)利。
（3）要堅(jiān)持和完善我國(guó)的人民代表大會(huì)制度，保證人民代表大會(huì)及其常委會(huì)依法履行職能，保證立法和決策更好地體現(xiàn)人民的意志。
（4）人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的政體，是我國(guó)的根本政治制度，也是我國(guó)人民當(dāng)家作主的基本形式。堅(jiān)持和完善我國(guó)的人民代表大會(huì)制度，要堅(jiān)持從我國(guó)國(guó)情出發(fā)，總結(jié)自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)，借鑒人類(lèi)政治文明的有益成果，但決不照搬西方政治制度的模式。要著重加強(qiáng)制度建設(shè)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主政治的制度化、規(guī)范化和程序化。
4.結(jié)合學(xué)習(xí)黨的十六大報(bào)告，試論如何堅(jiān)持和完善我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度。
要堅(jiān)持和完善公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，必須做到以下幾點(diǎn)：
（1）必須毫不動(dòng)搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，即國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)。這對(duì)于發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，增強(qiáng)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、鞏固國(guó)防和民族凝聚力，對(duì)于實(shí)現(xiàn)共同富裕，具有關(guān)鍵性作用。
（2）必須毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展。這對(duì)于調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面的積極性、加快生產(chǎn)力發(fā)展具有重要作用。
（3）堅(jiān)持公有制為主體、促進(jìn)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，統(tǒng)一于社會(huì)主義現(xiàn)代化的進(jìn)程中，不能把兩者對(duì)立起來(lái)。
5.根據(jù)黨的十六大精神，試論弘揚(yáng)和培育民族精神。
（1）民族精神是一個(gè)民族賴(lài)于生存和發(fā)展的精神支撐。一個(gè)民族沒(méi)有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。
（2）中華民族在五千多年的發(fā)展中，形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。
（3）民族精神是隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展的。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在長(zhǎng)期實(shí)踐中不斷結(jié)合時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展要求，豐富著這個(gè)民族精神。面對(duì)世界范圍各種思想文化的相互激蕩，中華民族的偉大精神必須結(jié)合時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展要求加以繼承和發(fā)揚(yáng)。
（4）弘揚(yáng)和培育民族精神是社會(huì)主義文化建設(shè)極為重要的任務(wù)，應(yīng)納入國(guó)民教育全過(guò)程，應(yīng)納精神文明建設(shè)全過(guò)程，使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。
6.結(jié)合學(xué)習(xí)中共十六大精神，試論我國(guó)的社會(huì)主義道德建設(shè)。
（1）必須做到與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)，著力培養(yǎng)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德觀念；與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)，把依法治國(guó)與以德治國(guó)相結(jié)合；與中華民族傳統(tǒng)美德相銜接，使社會(huì)主義道德體系既體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)又具有鮮明的民族特色。
（2）必須以為人民服務(wù)為核心，這是社會(huì)主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其他道德的顯著標(biāo)志；必須以集體主義為原則，這是社會(huì)主義政治、經(jīng)濟(jì)和文化建設(shè)的必然要求；必須以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)，這是中華民族的傳統(tǒng)美德，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的基石。以愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義為基本要求。
（3）必須認(rèn)真貫徹公民道德建設(shè)實(shí)施綱要，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德教育，特別是加強(qiáng)青少年的思想道德建設(shè)，引導(dǎo)人們?cè)谧袷鼗拘袨闇?zhǔn)則的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)。
7.根據(jù)黨的十六大精神，試論建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的社會(huì)主義道德建設(shè)，為什么必須以為人民服務(wù)為核心？
（1）為人民服務(wù)是中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨，是社會(huì)主義本質(zhì)特征的集中表現(xiàn)。堅(jiān)持把為人民服務(wù)作為社會(huì)道德的核心，是社會(huì)主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會(huì)形態(tài)道德的顯著標(biāo)志，符合社會(huì)歷史發(fā)展方向和人民的根本利益。
（2）社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的目的是為了全體人民的共同富裕和幸福。為保證市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)沿著社會(huì)主義方向發(fā)展，與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的社會(huì)主義道德建設(shè)，必須堅(jiān)持以為人民服務(wù)為核心。
（3）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)人們思想的影響具有兩面性，由于市場(chǎng)自身的弱點(diǎn)和消極方面的影響，在一些地方、環(huán)節(jié)和一些人身上出現(xiàn)了只顧自身利益而忽視社會(huì)利益的傾向，這就需要弘揚(yáng)為人民服務(wù)精神。
（4）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下為人民服務(wù)有著不同層次的要求。全心全意為人民服務(wù)是對(duì)共產(chǎn)黨員和先進(jìn)分子的高層次的要求：“人人為我、我為人人”是對(duì)于人民群眾的低層次的要求。廣泛的群眾基礎(chǔ)要求社會(huì)主義思想道德建設(shè)必須堅(jiān)持以為人民服務(wù)為核心。