第17題：運(yùn)用唯物史觀的相關(guān)原理說(shuō)明社會(huì)主義文化建設(shè)的重要地位以及當(dāng)前加強(qiáng)思想道德建設(shè)的緊迫性。（重要）
相關(guān)材料1：意識(shí)形態(tài)的相對(duì)獨(dú)立性
1.意識(shí)形態(tài)是社會(huì)存在的反映，意識(shí)形態(tài)的階級(jí)性。意識(shí)形態(tài)屬于社會(huì)意識(shí)范疇。意識(shí)形態(tài)是社會(huì)存在的反映，這是意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)。第一，社會(huì)意識(shí)隨社會(huì)存在的產(chǎn)生而產(chǎn)生，并隨社會(huì)存在的發(fā)展而發(fā)展。第二，意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容和形式來(lái)源于社會(huì)存在，有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣的意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容和形式。第三，在階級(jí)社會(huì)中，同社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有直接聯(lián)系的那部分意識(shí)形態(tài)具有鮮明的階級(jí)性。第四，在一個(gè)社會(huì)中，統(tǒng)治階級(jí)的意識(shí)形態(tài)是占統(tǒng)治地位的意識(shí)形態(tài)。在經(jīng)濟(jì)、政治上占統(tǒng)治地位的階級(jí)，在思想上、精神上也必然占統(tǒng)治地位。
2.意識(shí)形態(tài)的相對(duì)獨(dú)立性。意識(shí)形態(tài)具有獨(dú)特的發(fā)展規(guī)律，它與社會(huì)存在的發(fā)展具有某種不一致性或不平衡性。意識(shí)形態(tài)的相對(duì)獨(dú)立性具體表現(xiàn)在：第一，意識(shí)形態(tài)變化發(fā)展與社會(huì)存在的變化發(fā)展具有不完全同步性，表現(xiàn)為超前或滯后兩種情況；第二，意識(shí)形態(tài)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有不平衡性；第三，意識(shí)形態(tài)具有歷史繼承性；第四，意識(shí)形態(tài)各種形式之間相互影響，相互作用；第五，意識(shí)形態(tài)具有能動(dòng)的反作用，這是社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的最突出的表現(xiàn)。意識(shí)形態(tài)能動(dòng)的反作用集中體現(xiàn)在意識(shí)形態(tài)維護(hù)或批判社會(huì)現(xiàn)實(shí)、調(diào)控社會(huì)和人的活動(dòng)的社會(huì)功能。
相關(guān)材料2：社會(huì)主義文化是社會(huì)主義的重要特征
1.社會(huì)主義文化建設(shè)關(guān)系社會(huì)主義事業(yè)的興衰成敗。社會(huì)主義文化建設(shè)即社會(huì)主義精神文明建設(shè)是社會(huì)主義的重要特征，是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的重要表現(xiàn)。中國(guó)特色社會(huì)主義要求經(jīng)濟(jì)、政治、文化協(xié)調(diào)發(fā)展。在牢牢把握經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心的同時(shí)，著力提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持。
2.社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)和基本內(nèi)容（1）中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)是：培育和弘揚(yáng)民族精神，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。（2）中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的基本內(nèi)容包括思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)兩個(gè)方面。①社會(huì)主義思想道德建設(shè)，要解決的是整個(gè)民族的精神支柱和精神動(dòng)力問(wèn)題。它集中體現(xiàn)了社會(huì)主義精神文明建設(shè)的性質(zhì)和方向，是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容。②教育科學(xué)文化建設(shè)，要解決的是整個(gè)民族的科學(xué)文化素質(zhì)和現(xiàn)代化建設(shè)的智力支持問(wèn)題。
3.社會(huì)主義文化建設(shè)的指導(dǎo)思想和指導(dǎo)方針（1）社會(huì)主義精神文明建設(shè)的指導(dǎo)思想是：必須以馬克思列寧主義、毛擇東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，堅(jiān)持黨的基本路線和基本方針，加強(qiáng)思想道德建設(shè)，發(fā)展教育科學(xué)文化，以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民，提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，團(tuán)結(jié)和動(dòng)員各族人民把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義國(guó)家。這一指導(dǎo)思想規(guī)定著我國(guó)精神文明建設(shè)的社會(huì)主義性質(zhì)，指明了發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和對(duì)外開(kāi)放條件下精神文明的任務(wù)和方向。（2）我國(guó)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的基本指導(dǎo)方針是：進(jìn)行的精神文明建設(shè)必須是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則和堅(jiān)持改革開(kāi)放的精神文明，是繼承發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)而又充分體現(xiàn)時(shí)代精神，立足本國(guó)而又面向世界的精神文明建設(shè)。
相關(guān)材料3：加強(qiáng)思想道德建設(shè)
1.思想道德建設(shè)的地位及其任務(wù)（1）社會(huì)主義思想道德建設(shè)集中體現(xiàn)了社會(huì)主義精神文明建設(shè)的性質(zhì)和方向，是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容。（2）社會(huì)主義思想道德建設(shè)的基本任務(wù)是：堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德教育，引導(dǎo)人們樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想和正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。社會(huì)主義道德建設(shè)以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義為基本要求。為人民服務(wù)是社會(huì)主義道德的集中體現(xiàn)，在社會(huì)主義價(jià)值觀中占據(jù)著主導(dǎo)地位。社會(huì)主義思想道德建設(shè)最根本的是要在全社會(huì)形成共同理想和精神支柱。
2.當(dāng)前加強(qiáng)思想道德建設(shè)的緊迫性
加強(qiáng)思想道德建設(shè)是全面建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的迫切需要，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)持續(xù)發(fā)展的迫切需要，是實(shí)現(xiàn)人民群眾安居樂(lè)業(yè)、家庭幸福和睦的迫切需要，是堅(jiān)持以人為本、促進(jìn)人的全面發(fā)展的迫切需要。
3.加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)
（1）加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)要遵循以下原則：①堅(jiān)持與培育“四有”新人的目標(biāo)相一致、與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的原則。②堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近未成年人的原則。③堅(jiān)持知與行相統(tǒng)一的原則。④堅(jiān)持教育與管理相結(jié)合的原則。（2）未成年人思想道德建設(shè)的主要任務(wù)是：①?gòu)脑鰪?qiáng)愛(ài)國(guó)情感做起，弘揚(yáng)和培育以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神。②從確立遠(yuǎn)大志向做起，樹(shù)立和培育正確的理想信念。③從規(guī)范行為習(xí)慣做起，培養(yǎng)良好道德品質(zhì)和文明行為。④從提高基本素質(zhì)做起，促進(jìn)未成年人的全面發(fā)展。
4.加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育（1）加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的基本原則是：堅(jiān)持教書與育人相結(jié)合；堅(jiān)持教育與自我教育相結(jié)合；堅(jiān)持政治理論教育與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合；堅(jiān)持解決思想問(wèn)題與解決實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合；堅(jiān)持教育與管理相結(jié)合；堅(jiān)持繼承優(yōu)良傳統(tǒng)與改進(jìn)創(chuàng)新相結(jié)合。（2）加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的主要任務(wù)：一是以理想信念教育為核心，深入進(jìn)行樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育。二是以愛(ài)國(guó)主義教育為重點(diǎn)，深入進(jìn)行弘揚(yáng)和培育民族精神教育。三是以基本道德規(guī)范為基礎(chǔ)，深入進(jìn)行公民道德教育。四是以大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，深入進(jìn)行素質(zhì)教育。（3）加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的戰(zhàn)略意義：加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，提高他們的思想政治素質(zhì)，把他們培養(yǎng)成中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，對(duì)于全面實(shí)施科教興國(guó)和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，確保我國(guó)在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中始終立于不敗之地，確保實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)，確保中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)興旺發(fā)達(dá)、后繼有人，具有重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。
第18題：結(jié)合毛澤東的社會(huì)主義矛盾學(xué)說(shuō)分析如何調(diào)動(dòng)國(guó)內(nèi)外一切積極因素，建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)大國(guó)家。
相關(guān)材料1：社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾和發(fā)展動(dòng)力
毛澤東關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾學(xué)說(shuō)的內(nèi)容主要有以下幾點(diǎn)：
1.矛盾是普遍存在的，社會(huì)主義社會(huì)同樣存在矛盾，正是這些矛盾的運(yùn)動(dòng)推動(dòng)著社會(huì)主義社會(huì)不斷向前發(fā)展；
2.社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾。
3.社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾同其他社會(huì)形態(tài)的基本矛盾，在矛盾的性質(zhì)、矛盾運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)、解決矛盾的途徑、方式等方面有著本質(zhì)的不同。社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾雙方既相適應(yīng)又相矛盾。社會(huì)主義的矛盾不表現(xiàn)為劇烈的沖突和對(duì)抗，可以通過(guò)社會(huì)主義制度本身的自我調(diào)整和完善而不斷得到解決，這是社會(huì)主義制度的優(yōu)越性所在也是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。
4.毛澤東關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾學(xué)說(shuō)是對(duì)馬克思列寧主義的新發(fā)展，它對(duì)社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾及其存在的狀態(tài)、性質(zhì)、解決途徑等的深刻論述，引導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)和分析社會(huì)主義社會(huì)客觀存在的基本矛盾；引導(dǎo)人們?cè)趯?shí)踐中努力探尋正確有效的方式方法去處理和解決這些矛盾；揭示了社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，為社會(huì)主義改革奠定了哲學(xué)基礎(chǔ)、提供了理論依據(jù)。
相關(guān)材料2：社會(huì)主義社會(huì)存在兩類不同性質(zhì)的矛盾（看看）
1.社會(huì)主義社會(huì)存在著敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾這樣兩類社會(huì)矛盾，這兩類矛盾的性質(zhì)是完全不同的。敵我之間的矛盾是對(duì)抗性質(zhì)的矛盾，人民內(nèi)部的矛盾，在勞動(dòng)人民之間說(shuō)來(lái)，是非對(duì)抗性質(zhì)的。工人階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)的矛盾屬于人民內(nèi)部矛盾。
2.兩類矛盾性質(zhì)不同，解決方法也根本不同。敵我矛盾是分清敵我的矛盾，需要用強(qiáng)制的、專政的方法來(lái)解決；人民內(nèi)部矛盾是分清是非問(wèn)題，只能用民主、說(shuō)服的教育方法，即團(tuán)結(jié)——批評(píng)——團(tuán)結(jié)的方法去解決。
3.正確處理人民內(nèi)部矛盾的一系列方針、政策。毛澤東提出了一系列正確處理人民內(nèi)部矛盾的方針、政策，如在經(jīng)濟(jì)上兼顧國(guó)家、集體、個(gè)人三者之間的利益，政治上中國(guó)共產(chǎn)黨與民主黨派“長(zhǎng)期共存，互相監(jiān)督”，文化上實(shí)行“百家齊放，百花爭(zhēng)鳴”，等。
4.正確處理人民內(nèi)部矛盾成為國(guó)家政治生活的主題。正確處理人民內(nèi)部矛盾的總目的是為了餓調(diào)動(dòng)一切積極因素為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)，為了團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民向自然開(kāi)戰(zhàn)，發(fā)展我們的經(jīng)濟(jì)和文化，鞏固社會(huì)主義新制度，建設(shè)社會(huì)主義新國(guó)家。這一思想不僅在當(dāng)時(shí)對(duì)鞏固社會(huì)主義制度和發(fā)展經(jīng)濟(jì)有重大的指導(dǎo)意義，而且對(duì)我們今天建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)仍然具有重大的理論和現(xiàn)實(shí)意義。
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這一基本方針是毛澤東在《論十大關(guān)系》中明確提出的。毛澤東指出，十種關(guān)系都是矛盾，世界是由矛盾組成的，沒(méi)有矛盾就沒(méi)有世界，我們的任務(wù)就是要正確處理這些關(guān)系和矛盾，把黨內(nèi)黨外、國(guó)內(nèi)國(guó)外的一切積極因素，直接的、間接的積極因素，把我國(guó)建設(shè)成一個(gè)強(qiáng)大的社會(huì)主義國(guó)家。這一重要思想是整個(gè)社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人必須始終遵循的一個(gè)重要方針。
第20題：在馬克思主義與中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合的過(guò)程中，產(chǎn)生了三大理論成果。試說(shuō)明這三大理論成果對(duì)中國(guó)革命和建設(shè)的重大指導(dǎo)意義。
相關(guān)材料1：三大理論成果
1.我們黨從誕生之日起就把馬克思主義確立為自己的指導(dǎo)思想，并在長(zhǎng)期奮斗中堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想這三大理論成果。
2.以毛澤東為代表的第一代中國(guó)共產(chǎn)黨人實(shí)現(xiàn)了馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍，他們找到了有中國(guó)特色的新民主主義的革命道路，取得了民族的獨(dú)立和人民的解放，創(chuàng)立了新中國(guó)，這次飛躍的理論成果是毛澤東思想。
3.以鄧小平為核心的第二代共產(chǎn)黨人實(shí)現(xiàn)了馬克思主義與中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合的第二次歷史性飛躍，他們領(lǐng)導(dǎo)全黨全國(guó)人民在改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)中找到了有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，這次飛躍的理論成果是鄧小平理論。
4.十三屆四中全會(huì)以來(lái)，以江澤民同志為主要代表的當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人，高舉鄧小平理論偉大旗幟，準(zhǔn)確把握時(shí)代特征，科學(xué)判斷我們黨所處的歷史方位，圍繞建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)主題，集中全黨智慧，以馬克思主義的巨大理論勇氣進(jìn)行理論創(chuàng)新，逐步形成了“三個(gè)代表”重要思想這一系統(tǒng)的科學(xué)理論。這一科學(xué)理論進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題，創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題。
5.我們黨在指導(dǎo)思想上的與時(shí)俱進(jìn)，都產(chǎn)生于黨和人民事業(yè)發(fā)展的實(shí)踐進(jìn)程中，也都是為黨和人民事業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要服務(wù)的。三大理論成果既有密不可分的歷史延續(xù)性，又有鮮明反映時(shí)代特征與內(nèi)容的階段性。在毛澤東思想指引下，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民取得了新民主主義革命的偉大勝利，并取得了社會(huì)主義革命和建設(shè)的巨大成就。在鄧小平理論指引下，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民取得了改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就，成功走出了中國(guó)特色社會(huì)主義的新道路。“三個(gè)代表”重要思想的形成，表明我們黨對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，達(dá)到了新的理論高度，開(kāi)辟了馬克思主義發(fā)展的新境界。
相關(guān)材料2：毛澤東思想的歷史地位
1.毛澤東思想的歷史地位：（1）毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展；毛澤東思想是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)；毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨人集體智慧的結(jié)晶。（2）毛澤東思想是中國(guó)化了的馬克思主義，既體現(xiàn)了馬克思列寧主義的基本原理，又包含了中華民族的優(yōu)秀思想和中國(guó)共產(chǎn)黨人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)；毛澤東思想是一個(gè)完整的科學(xué)理論體系，它包括豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義的許多獨(dú)創(chuàng)性理論以及貫串于這一科學(xué)體系各個(gè)方面的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，即毛澤東思想的活的靈魂。
2.毛澤東思想是一個(gè)科學(xué)的體系，毛澤東晚年錯(cuò)誤不屬于毛澤東思想的范疇毛澤東晚年錯(cuò)誤思想違背了把馬列主義與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合這個(gè)基本原則，與毛澤東思想的本質(zhì)特征不相符合。毛澤東晚年那些被實(shí)踐證明是不正確的觀點(diǎn)自然不屬于毛澤東思想的內(nèi)容。因此，既要反對(duì)否認(rèn)毛澤東思想科學(xué)性和指導(dǎo)作用的態(tài)度，又要防止對(duì)毛澤東的言論采取教條化的傾向。兩種態(tài)度都沒(méi)有把毛澤東思想和毛澤東晚年所犯的錯(cuò)誤區(qū)別開(kāi)來(lái)。
相關(guān)材料3：鄧小平理論的歷史地位
鄧小平理論的歷史地位：鄧小平同志創(chuàng)立了鄧小平理論并在這個(gè)理論指導(dǎo)下制定了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線。鄧小平理論是馬克思列寧主義基本原理與當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段，是全黨全國(guó)人民集體智慧的結(jié)晶。鄧小平理論是指導(dǎo)中國(guó)人民勝利實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的科學(xué)理論，是我們黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。
相關(guān)材料4：“三個(gè)代表”重要思想的歷史地位
1.“三個(gè)代表”重要思想是堅(jiān)持馬克思主義的典范，又是發(fā)展馬克思主義的典范：（1）“三個(gè)代表”重要思想堅(jiān)持馬克思主義的世界觀和方法論，創(chuàng)造性地運(yùn)用它們分析當(dāng)今世界和中國(guó)的實(shí)際，為我們?cè)谛碌臅r(shí)代條件下運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)發(fā)展規(guī)律、更好地推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)作出了新的理論概括。（2）“三個(gè)代表”重要思想堅(jiān)持黨的綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的統(tǒng)一，為我們堅(jiān)持馬克思主義的最終奮斗目標(biāo)、根據(jù)實(shí)際制定和實(shí)施推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的科學(xué)戰(zhàn)略提供了新的理論基礎(chǔ)。（3）“三個(gè)代表”重要思想堅(jiān)持馬克思主義關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨必須植根于人民的政治立場(chǎng)，注重從人民群眾的實(shí)踐中吸取養(yǎng)分，為我們堅(jiān)持馬克思主義的群眾觀點(diǎn)、不斷實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益提出了新的理論要求。（4）“三個(gè)代表”重要思想堅(jiān)持馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，體現(xiàn)了馬克思主義理論創(chuàng)新的巨大勇氣，為我們堅(jiān)持馬克思主義基本原理、不斷在實(shí)踐中推進(jìn)理論創(chuàng)新打開(kāi)了新的理論視野?！叭齻€(gè)代表”重要思想貫穿了馬克思主義的紅線，在許多重大方面豐富和發(fā)展了馬克思主義，這為我們提供了重要啟示：理論創(chuàng)新必須以堅(jiān)持馬克思主義基本原理為前提，而堅(jiān)持馬克思主義又要以根據(jù)實(shí)踐的發(fā)展不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新為條件；最廣大人民改造世界、創(chuàng)造幸福生活的偉大實(shí)踐是理論創(chuàng)新的動(dòng)力和源泉。
2.“三個(gè)代表”重要思想是面向21世紀(jì)的中國(guó)化的馬克思主義，是指引全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)新世紀(jì)新階段的發(fā)展目標(biāo)和宏偉藍(lán)圖而奮斗的根本指針：（1）“三個(gè)代表”重要思想系統(tǒng)概括我們黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的探索成果，科學(xué)預(yù)測(cè)現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展趨勢(shì)，規(guī)劃了中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的宏偉藍(lán)圖和一整套發(fā)展戰(zhàn)略；（2）“三個(gè)代表”重要思想依據(jù)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的新實(shí)踐，緊緊把握我國(guó)社會(huì)生活和社會(huì)結(jié)構(gòu)的深刻變化，對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的依靠力量作出了科學(xué)判斷；（3）“三個(gè)代表”重要思想全面審視當(dāng)今世界格局的變化，準(zhǔn)確判斷國(guó)際形勢(shì)的發(fā)展趨勢(shì)，深刻分析國(guó)際社會(huì)各種力量和矛盾的交互運(yùn)動(dòng)，提出了我國(guó)外交工作的戰(zhàn)略策略方針；（4）“三個(gè)代表”重要思想把黨的建設(shè)新的偉大工程同中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)緊密聯(lián)系起來(lái)，賦予黨的性質(zhì)、宗旨、指導(dǎo)思想和任務(wù)以豐富的時(shí)代內(nèi)容，確定了黨的建設(shè)的總體部署?？傊?，全面貫徹落實(shí)“三個(gè)代表”重要思想，關(guān)系黨和國(guó)家工作的全局，關(guān)系實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，關(guān)系中華民族的偉大復(fù)興，關(guān)系中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。
第19題：運(yùn)用改革、發(fā)展和穩(wěn)定的辯證關(guān)系原理，說(shuō)明構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要意義。
相關(guān)材料1：正確認(rèn)識(shí)和處理穩(wěn)定和改革發(fā)展的關(guān)系
1.社會(huì)主義初級(jí)階段存在多種錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾。社會(huì)的穩(wěn)定在哲學(xué)上就是堅(jiān)持矛盾的同一性；改革發(fā)展類似于矛盾的斗爭(zhēng)性。根據(jù)斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，同一性中包含斗爭(zhēng)性的原理，要保持社會(huì)的穩(wěn)定不能光是消極地去維護(hù)，而是要深化改革，適度發(fā)展，使得我國(guó)經(jīng)濟(jì)水平不斷提高，為社會(huì)穩(wěn)定創(chuàng)造條件。根據(jù)同一性對(duì)斗爭(zhēng)性的制約，同一性為斗爭(zhēng)性提供場(chǎng)所的原理，我們?cè)诟母锖桶l(fā)展的同時(shí)，必須十分注意保持社會(huì)的穩(wěn)定。沒(méi)有改革，我國(guó)現(xiàn)代化事業(yè)就沒(méi)有動(dòng)力；沒(méi)有發(fā)展就不能前進(jìn)。但所有這一切，如果沒(méi)有穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境，就什么也談不上。因此，我們一定要辯證地處理好穩(wěn)定和改革發(fā)展的關(guān)系，用深化改革、適度發(fā)展去維護(hù)和促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定；用社會(huì)的穩(wěn)定為保證改革和發(fā)展提供必要的社會(huì)環(huán)境。
2.改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者是相互促進(jìn)、相互統(tǒng)一的，它們之間存在不可分割的聯(lián)系。發(fā)展是改革的目的，改革是發(fā)展的動(dòng)力，發(fā)展和改革是穩(wěn)定的基礎(chǔ)，而穩(wěn)定又是發(fā)展和改革的前提。
3.在正確處理改革發(fā)展和穩(wěn)定的關(guān)系時(shí)，要把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可以承受的程度統(tǒng)一起來(lái)。在改革和發(fā)展中的新問(wèn)題與新矛盾，最終還要靠深化改革和繼續(xù)發(fā)展來(lái)解決，要在改革和發(fā)展中實(shí)現(xiàn)社會(huì)政治穩(wěn)定，在社會(huì)政治穩(wěn)定中推進(jìn)改革和發(fā)展，從而使我們?cè)谡麄€(gè)工作中處于主動(dòng)地位。
相關(guān)材料2：構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)
1.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)對(duì)樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)的發(fā)展觀、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)黨的執(zhí)政目標(biāo)具有十分重要的意義。（1）黨的十六屆四中全會(huì)提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，并且第一次把和諧社會(huì)建設(shè)放在同經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)并列的突出位置；把全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)由發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治和社會(huì)主義先進(jìn)文化三位一體的總體布局，擴(kuò)展為包括社會(huì)主義和諧社會(huì)在內(nèi)的四位一體的總體布局；把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)作為我們黨執(zhí)政能力的主要任務(wù)之一。（2）2005年中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議明確提出，要堅(jiān)持以人為本，努力構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，把廣大人民群眾迫切要求解決的問(wèn)題作為工作的重點(diǎn)，這是中央第一次把構(gòu)建和諧社會(huì)列為經(jīng)濟(jì)工作的一項(xiàng)主要任務(wù)。
2.中國(guó)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)具有良好的基礎(chǔ)和條件：宏觀經(jīng)濟(jì)一直保持平穩(wěn)健康快速增長(zhǎng)，現(xiàn)在又進(jìn)入新一輪高速成長(zhǎng)期；人口增長(zhǎng)勢(shì)頭得到了有效控制，生育率維持在低水平，為提高人口素質(zhì)和調(diào)整人口結(jié)構(gòu)提供了契機(jī)；就業(yè)度過(guò)了最困難時(shí)期，從業(yè)人員規(guī)模從1990年的6.5億人擴(kuò)大到2004年的7.5億人，失業(yè)率保持在較低水平；經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式正在發(fā)生轉(zhuǎn)變，消費(fèi)對(duì)經(jīng)濟(jì)的拉動(dòng)力加大，2004以來(lái)消費(fèi)增長(zhǎng)率超過(guò)了人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值增長(zhǎng)幅度；社會(huì)保障和生活保障覆蓋面不斷擴(kuò)大，越來(lái)越多的城鄉(xiāng)低收入和貧困人群的生活得到保障。
3.構(gòu)建和諧社會(huì)的總體目標(biāo)應(yīng)該是擴(kuò)大社會(huì)中間層，減少低收入和貧困群體，理順收入分配秩序，嚴(yán)厲打擊腐敗和非法致富，加大政府轉(zhuǎn)移支付的力度，把擴(kuò)大就業(yè)作為發(fā)展的重要目標(biāo)，努力改善社會(huì)關(guān)系和勞動(dòng)關(guān)系，正確處理新形勢(shì)下的各種社會(huì)矛盾，為建立一個(gè)更加幸福、公正、和諧、節(jié)約和充滿活力的全面小康社會(huì)而努力。
相關(guān)材料3：加快建立和健全社會(huì)保障制度是構(gòu)建和諧社會(huì)的必然要求
1.社會(huì)保障是指國(guó)家和社會(huì)通過(guò)立法對(duì)國(guó)民收入進(jìn)行分配的再分配，對(duì)社會(huì)成員特別是生活有物殊困難的人們的基本生活權(quán)利給予保障的社會(huì)安全制度。社會(huì)保障的基本目標(biāo)是保證勞動(dòng)力再生產(chǎn)，從而也是保證社會(huì)再生產(chǎn)得以順利進(jìn)行。社會(huì)保障是一個(gè)龐大的體系，主要由社會(huì)保險(xiǎn)、社會(huì)救濟(jì)、社會(huì)福利、社會(huì)優(yōu)撫和社會(huì)互助等方面組成。
2.改革和完善我國(guó)的社會(huì)保障制度，是為了適應(yīng)建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的需要，改革社會(huì)保障制度的必要性：第一，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀需要。社會(huì)保障制度是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的安全制度，這一制度的建立能夠保證社會(huì)經(jīng)濟(jì)安全地運(yùn)行。第二，是轉(zhuǎn)換企業(yè)經(jīng)營(yíng)機(jī)制、搞活企業(yè)、推進(jìn)國(guó)有企業(yè)改革的需要。第三，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)全面進(jìn)步的需要。通過(guò)社會(huì)保障制度使經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果能夠?yàn)樯鐣?huì)全體成員共同享有。
相關(guān)材料1：意識(shí)形態(tài)的相對(duì)獨(dú)立性
1.意識(shí)形態(tài)是社會(huì)存在的反映，意識(shí)形態(tài)的階級(jí)性。意識(shí)形態(tài)屬于社會(huì)意識(shí)范疇。意識(shí)形態(tài)是社會(huì)存在的反映，這是意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)。第一，社會(huì)意識(shí)隨社會(huì)存在的產(chǎn)生而產(chǎn)生，并隨社會(huì)存在的發(fā)展而發(fā)展。第二，意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容和形式來(lái)源于社會(huì)存在，有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣的意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容和形式。第三，在階級(jí)社會(huì)中，同社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有直接聯(lián)系的那部分意識(shí)形態(tài)具有鮮明的階級(jí)性。第四，在一個(gè)社會(huì)中，統(tǒng)治階級(jí)的意識(shí)形態(tài)是占統(tǒng)治地位的意識(shí)形態(tài)。在經(jīng)濟(jì)、政治上占統(tǒng)治地位的階級(jí)，在思想上、精神上也必然占統(tǒng)治地位。
2.意識(shí)形態(tài)的相對(duì)獨(dú)立性。意識(shí)形態(tài)具有獨(dú)特的發(fā)展規(guī)律，它與社會(huì)存在的發(fā)展具有某種不一致性或不平衡性。意識(shí)形態(tài)的相對(duì)獨(dú)立性具體表現(xiàn)在：第一，意識(shí)形態(tài)變化發(fā)展與社會(huì)存在的變化發(fā)展具有不完全同步性，表現(xiàn)為超前或滯后兩種情況；第二，意識(shí)形態(tài)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有不平衡性；第三，意識(shí)形態(tài)具有歷史繼承性；第四，意識(shí)形態(tài)各種形式之間相互影響，相互作用；第五，意識(shí)形態(tài)具有能動(dòng)的反作用，這是社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的最突出的表現(xiàn)。意識(shí)形態(tài)能動(dòng)的反作用集中體現(xiàn)在意識(shí)形態(tài)維護(hù)或批判社會(huì)現(xiàn)實(shí)、調(diào)控社會(huì)和人的活動(dòng)的社會(huì)功能。
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1.社會(huì)主義文化建設(shè)關(guān)系社會(huì)主義事業(yè)的興衰成敗。社會(huì)主義文化建設(shè)即社會(huì)主義精神文明建設(shè)是社會(huì)主義的重要特征，是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的重要表現(xiàn)。中國(guó)特色社會(huì)主義要求經(jīng)濟(jì)、政治、文化協(xié)調(diào)發(fā)展。在牢牢把握經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心的同時(shí)，著力提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持。
2.社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)和基本內(nèi)容（1）中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)是：培育和弘揚(yáng)民族精神，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。（2）中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的基本內(nèi)容包括思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)兩個(gè)方面。①社會(huì)主義思想道德建設(shè)，要解決的是整個(gè)民族的精神支柱和精神動(dòng)力問(wèn)題。它集中體現(xiàn)了社會(huì)主義精神文明建設(shè)的性質(zhì)和方向，是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容。②教育科學(xué)文化建設(shè)，要解決的是整個(gè)民族的科學(xué)文化素質(zhì)和現(xiàn)代化建設(shè)的智力支持問(wèn)題。
3.社會(huì)主義文化建設(shè)的指導(dǎo)思想和指導(dǎo)方針（1）社會(huì)主義精神文明建設(shè)的指導(dǎo)思想是：必須以馬克思列寧主義、毛擇東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，堅(jiān)持黨的基本路線和基本方針，加強(qiáng)思想道德建設(shè)，發(fā)展教育科學(xué)文化，以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民，提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，團(tuán)結(jié)和動(dòng)員各族人民把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義國(guó)家。這一指導(dǎo)思想規(guī)定著我國(guó)精神文明建設(shè)的社會(huì)主義性質(zhì)，指明了發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和對(duì)外開(kāi)放條件下精神文明的任務(wù)和方向。（2）我國(guó)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的基本指導(dǎo)方針是：進(jìn)行的精神文明建設(shè)必須是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則和堅(jiān)持改革開(kāi)放的精神文明，是繼承發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)而又充分體現(xiàn)時(shí)代精神，立足本國(guó)而又面向世界的精神文明建設(shè)。
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1.思想道德建設(shè)的地位及其任務(wù)（1）社會(huì)主義思想道德建設(shè)集中體現(xiàn)了社會(huì)主義精神文明建設(shè)的性質(zhì)和方向，是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容。（2）社會(huì)主義思想道德建設(shè)的基本任務(wù)是：堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德教育，引導(dǎo)人們樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想和正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。社會(huì)主義道德建設(shè)以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義為基本要求。為人民服務(wù)是社會(huì)主義道德的集中體現(xiàn)，在社會(huì)主義價(jià)值觀中占據(jù)著主導(dǎo)地位。社會(huì)主義思想道德建設(shè)最根本的是要在全社會(huì)形成共同理想和精神支柱。
2.當(dāng)前加強(qiáng)思想道德建設(shè)的緊迫性
加強(qiáng)思想道德建設(shè)是全面建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的迫切需要，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)持續(xù)發(fā)展的迫切需要，是實(shí)現(xiàn)人民群眾安居樂(lè)業(yè)、家庭幸福和睦的迫切需要，是堅(jiān)持以人為本、促進(jìn)人的全面發(fā)展的迫切需要。
3.加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)
（1）加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)要遵循以下原則：①堅(jiān)持與培育“四有”新人的目標(biāo)相一致、與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的原則。②堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近未成年人的原則。③堅(jiān)持知與行相統(tǒng)一的原則。④堅(jiān)持教育與管理相結(jié)合的原則。（2）未成年人思想道德建設(shè)的主要任務(wù)是：①?gòu)脑鰪?qiáng)愛(ài)國(guó)情感做起，弘揚(yáng)和培育以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神。②從確立遠(yuǎn)大志向做起，樹(shù)立和培育正確的理想信念。③從規(guī)范行為習(xí)慣做起，培養(yǎng)良好道德品質(zhì)和文明行為。④從提高基本素質(zhì)做起，促進(jìn)未成年人的全面發(fā)展。
4.加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育（1）加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的基本原則是：堅(jiān)持教書與育人相結(jié)合；堅(jiān)持教育與自我教育相結(jié)合；堅(jiān)持政治理論教育與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合；堅(jiān)持解決思想問(wèn)題與解決實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合；堅(jiān)持教育與管理相結(jié)合；堅(jiān)持繼承優(yōu)良傳統(tǒng)與改進(jìn)創(chuàng)新相結(jié)合。（2）加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的主要任務(wù)：一是以理想信念教育為核心，深入進(jìn)行樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育。二是以愛(ài)國(guó)主義教育為重點(diǎn)，深入進(jìn)行弘揚(yáng)和培育民族精神教育。三是以基本道德規(guī)范為基礎(chǔ)，深入進(jìn)行公民道德教育。四是以大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，深入進(jìn)行素質(zhì)教育。（3）加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的戰(zhàn)略意義：加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，提高他們的思想政治素質(zhì)，把他們培養(yǎng)成中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，對(duì)于全面實(shí)施科教興國(guó)和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，確保我國(guó)在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中始終立于不敗之地，確保實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)，確保中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)興旺發(fā)達(dá)、后繼有人，具有重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。
第18題：結(jié)合毛澤東的社會(huì)主義矛盾學(xué)說(shuō)分析如何調(diào)動(dòng)國(guó)內(nèi)外一切積極因素，建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)大國(guó)家。
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毛澤東關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾學(xué)說(shuō)的內(nèi)容主要有以下幾點(diǎn)：
1.矛盾是普遍存在的，社會(huì)主義社會(huì)同樣存在矛盾，正是這些矛盾的運(yùn)動(dòng)推動(dòng)著社會(huì)主義社會(huì)不斷向前發(fā)展；
2.社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾。
3.社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾同其他社會(huì)形態(tài)的基本矛盾，在矛盾的性質(zhì)、矛盾運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)、解決矛盾的途徑、方式等方面有著本質(zhì)的不同。社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾雙方既相適應(yīng)又相矛盾。社會(huì)主義的矛盾不表現(xiàn)為劇烈的沖突和對(duì)抗，可以通過(guò)社會(huì)主義制度本身的自我調(diào)整和完善而不斷得到解決，這是社會(huì)主義制度的優(yōu)越性所在也是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。
4.毛澤東關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾學(xué)說(shuō)是對(duì)馬克思列寧主義的新發(fā)展，它對(duì)社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾及其存在的狀態(tài)、性質(zhì)、解決途徑等的深刻論述，引導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)和分析社會(huì)主義社會(huì)客觀存在的基本矛盾；引導(dǎo)人們?cè)趯?shí)踐中努力探尋正確有效的方式方法去處理和解決這些矛盾；揭示了社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，為社會(huì)主義改革奠定了哲學(xué)基礎(chǔ)、提供了理論依據(jù)。
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1.社會(huì)主義社會(huì)存在著敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾這樣兩類社會(huì)矛盾，這兩類矛盾的性質(zhì)是完全不同的。敵我之間的矛盾是對(duì)抗性質(zhì)的矛盾，人民內(nèi)部的矛盾，在勞動(dòng)人民之間說(shuō)來(lái)，是非對(duì)抗性質(zhì)的。工人階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)的矛盾屬于人民內(nèi)部矛盾。
2.兩類矛盾性質(zhì)不同，解決方法也根本不同。敵我矛盾是分清敵我的矛盾，需要用強(qiáng)制的、專政的方法來(lái)解決；人民內(nèi)部矛盾是分清是非問(wèn)題，只能用民主、說(shuō)服的教育方法，即團(tuán)結(jié)——批評(píng)——團(tuán)結(jié)的方法去解決。
3.正確處理人民內(nèi)部矛盾的一系列方針、政策。毛澤東提出了一系列正確處理人民內(nèi)部矛盾的方針、政策，如在經(jīng)濟(jì)上兼顧國(guó)家、集體、個(gè)人三者之間的利益，政治上中國(guó)共產(chǎn)黨與民主黨派“長(zhǎng)期共存，互相監(jiān)督”，文化上實(shí)行“百家齊放，百花爭(zhēng)鳴”，等。
4.正確處理人民內(nèi)部矛盾成為國(guó)家政治生活的主題。正確處理人民內(nèi)部矛盾的總目的是為了餓調(diào)動(dòng)一切積極因素為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)，為了團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民向自然開(kāi)戰(zhàn)，發(fā)展我們的經(jīng)濟(jì)和文化，鞏固社會(huì)主義新制度，建設(shè)社會(huì)主義新國(guó)家。這一思想不僅在當(dāng)時(shí)對(duì)鞏固社會(huì)主義制度和發(fā)展經(jīng)濟(jì)有重大的指導(dǎo)意義，而且對(duì)我們今天建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)仍然具有重大的理論和現(xiàn)實(shí)意義。
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這一基本方針是毛澤東在《論十大關(guān)系》中明確提出的。毛澤東指出，十種關(guān)系都是矛盾，世界是由矛盾組成的，沒(méi)有矛盾就沒(méi)有世界，我們的任務(wù)就是要正確處理這些關(guān)系和矛盾，把黨內(nèi)黨外、國(guó)內(nèi)國(guó)外的一切積極因素，直接的、間接的積極因素，把我國(guó)建設(shè)成一個(gè)強(qiáng)大的社會(huì)主義國(guó)家。這一重要思想是整個(gè)社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人必須始終遵循的一個(gè)重要方針。
第20題：在馬克思主義與中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合的過(guò)程中，產(chǎn)生了三大理論成果。試說(shuō)明這三大理論成果對(duì)中國(guó)革命和建設(shè)的重大指導(dǎo)意義。
相關(guān)材料1：三大理論成果
1.我們黨從誕生之日起就把馬克思主義確立為自己的指導(dǎo)思想，并在長(zhǎng)期奮斗中堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想這三大理論成果。
2.以毛澤東為代表的第一代中國(guó)共產(chǎn)黨人實(shí)現(xiàn)了馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍，他們找到了有中國(guó)特色的新民主主義的革命道路，取得了民族的獨(dú)立和人民的解放，創(chuàng)立了新中國(guó)，這次飛躍的理論成果是毛澤東思想。
3.以鄧小平為核心的第二代共產(chǎn)黨人實(shí)現(xiàn)了馬克思主義與中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合的第二次歷史性飛躍，他們領(lǐng)導(dǎo)全黨全國(guó)人民在改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)中找到了有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，這次飛躍的理論成果是鄧小平理論。
4.十三屆四中全會(huì)以來(lái)，以江澤民同志為主要代表的當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人，高舉鄧小平理論偉大旗幟，準(zhǔn)確把握時(shí)代特征，科學(xué)判斷我們黨所處的歷史方位，圍繞建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)主題，集中全黨智慧，以馬克思主義的巨大理論勇氣進(jìn)行理論創(chuàng)新，逐步形成了“三個(gè)代表”重要思想這一系統(tǒng)的科學(xué)理論。這一科學(xué)理論進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題，創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題。
5.我們黨在指導(dǎo)思想上的與時(shí)俱進(jìn)，都產(chǎn)生于黨和人民事業(yè)發(fā)展的實(shí)踐進(jìn)程中，也都是為黨和人民事業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要服務(wù)的。三大理論成果既有密不可分的歷史延續(xù)性，又有鮮明反映時(shí)代特征與內(nèi)容的階段性。在毛澤東思想指引下，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民取得了新民主主義革命的偉大勝利，并取得了社會(huì)主義革命和建設(shè)的巨大成就。在鄧小平理論指引下，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民取得了改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就，成功走出了中國(guó)特色社會(huì)主義的新道路。“三個(gè)代表”重要思想的形成，表明我們黨對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，達(dá)到了新的理論高度，開(kāi)辟了馬克思主義發(fā)展的新境界。
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1.毛澤東思想的歷史地位：（1）毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展；毛澤東思想是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)；毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨人集體智慧的結(jié)晶。（2）毛澤東思想是中國(guó)化了的馬克思主義，既體現(xiàn)了馬克思列寧主義的基本原理，又包含了中華民族的優(yōu)秀思想和中國(guó)共產(chǎn)黨人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)；毛澤東思想是一個(gè)完整的科學(xué)理論體系，它包括豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義的許多獨(dú)創(chuàng)性理論以及貫串于這一科學(xué)體系各個(gè)方面的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，即毛澤東思想的活的靈魂。
2.毛澤東思想是一個(gè)科學(xué)的體系，毛澤東晚年錯(cuò)誤不屬于毛澤東思想的范疇毛澤東晚年錯(cuò)誤思想違背了把馬列主義與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合這個(gè)基本原則，與毛澤東思想的本質(zhì)特征不相符合。毛澤東晚年那些被實(shí)踐證明是不正確的觀點(diǎn)自然不屬于毛澤東思想的內(nèi)容。因此，既要反對(duì)否認(rèn)毛澤東思想科學(xué)性和指導(dǎo)作用的態(tài)度，又要防止對(duì)毛澤東的言論采取教條化的傾向。兩種態(tài)度都沒(méi)有把毛澤東思想和毛澤東晚年所犯的錯(cuò)誤區(qū)別開(kāi)來(lái)。
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鄧小平理論的歷史地位：鄧小平同志創(chuàng)立了鄧小平理論并在這個(gè)理論指導(dǎo)下制定了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線。鄧小平理論是馬克思列寧主義基本原理與當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段，是全黨全國(guó)人民集體智慧的結(jié)晶。鄧小平理論是指導(dǎo)中國(guó)人民勝利實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的科學(xué)理論，是我們黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。
相關(guān)材料4：“三個(gè)代表”重要思想的歷史地位
1.“三個(gè)代表”重要思想是堅(jiān)持馬克思主義的典范，又是發(fā)展馬克思主義的典范：（1）“三個(gè)代表”重要思想堅(jiān)持馬克思主義的世界觀和方法論，創(chuàng)造性地運(yùn)用它們分析當(dāng)今世界和中國(guó)的實(shí)際，為我們?cè)谛碌臅r(shí)代條件下運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)發(fā)展規(guī)律、更好地推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)作出了新的理論概括。（2）“三個(gè)代表”重要思想堅(jiān)持黨的綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的統(tǒng)一，為我們堅(jiān)持馬克思主義的最終奮斗目標(biāo)、根據(jù)實(shí)際制定和實(shí)施推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的科學(xué)戰(zhàn)略提供了新的理論基礎(chǔ)。（3）“三個(gè)代表”重要思想堅(jiān)持馬克思主義關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨必須植根于人民的政治立場(chǎng)，注重從人民群眾的實(shí)踐中吸取養(yǎng)分，為我們堅(jiān)持馬克思主義的群眾觀點(diǎn)、不斷實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益提出了新的理論要求。（4）“三個(gè)代表”重要思想堅(jiān)持馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，體現(xiàn)了馬克思主義理論創(chuàng)新的巨大勇氣，為我們堅(jiān)持馬克思主義基本原理、不斷在實(shí)踐中推進(jìn)理論創(chuàng)新打開(kāi)了新的理論視野?！叭齻€(gè)代表”重要思想貫穿了馬克思主義的紅線，在許多重大方面豐富和發(fā)展了馬克思主義，這為我們提供了重要啟示：理論創(chuàng)新必須以堅(jiān)持馬克思主義基本原理為前提，而堅(jiān)持馬克思主義又要以根據(jù)實(shí)踐的發(fā)展不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新為條件；最廣大人民改造世界、創(chuàng)造幸福生活的偉大實(shí)踐是理論創(chuàng)新的動(dòng)力和源泉。
2.“三個(gè)代表”重要思想是面向21世紀(jì)的中國(guó)化的馬克思主義，是指引全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)新世紀(jì)新階段的發(fā)展目標(biāo)和宏偉藍(lán)圖而奮斗的根本指針：（1）“三個(gè)代表”重要思想系統(tǒng)概括我們黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的探索成果，科學(xué)預(yù)測(cè)現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展趨勢(shì)，規(guī)劃了中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的宏偉藍(lán)圖和一整套發(fā)展戰(zhàn)略；（2）“三個(gè)代表”重要思想依據(jù)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的新實(shí)踐，緊緊把握我國(guó)社會(huì)生活和社會(huì)結(jié)構(gòu)的深刻變化，對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的依靠力量作出了科學(xué)判斷；（3）“三個(gè)代表”重要思想全面審視當(dāng)今世界格局的變化，準(zhǔn)確判斷國(guó)際形勢(shì)的發(fā)展趨勢(shì)，深刻分析國(guó)際社會(huì)各種力量和矛盾的交互運(yùn)動(dòng)，提出了我國(guó)外交工作的戰(zhàn)略策略方針；（4）“三個(gè)代表”重要思想把黨的建設(shè)新的偉大工程同中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)緊密聯(lián)系起來(lái)，賦予黨的性質(zhì)、宗旨、指導(dǎo)思想和任務(wù)以豐富的時(shí)代內(nèi)容，確定了黨的建設(shè)的總體部署?？傊?，全面貫徹落實(shí)“三個(gè)代表”重要思想，關(guān)系黨和國(guó)家工作的全局，關(guān)系實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，關(guān)系中華民族的偉大復(fù)興，關(guān)系中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。
第19題：運(yùn)用改革、發(fā)展和穩(wěn)定的辯證關(guān)系原理，說(shuō)明構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要意義。
相關(guān)材料1：正確認(rèn)識(shí)和處理穩(wěn)定和改革發(fā)展的關(guān)系
1.社會(huì)主義初級(jí)階段存在多種錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾。社會(huì)的穩(wěn)定在哲學(xué)上就是堅(jiān)持矛盾的同一性；改革發(fā)展類似于矛盾的斗爭(zhēng)性。根據(jù)斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，同一性中包含斗爭(zhēng)性的原理，要保持社會(huì)的穩(wěn)定不能光是消極地去維護(hù)，而是要深化改革，適度發(fā)展，使得我國(guó)經(jīng)濟(jì)水平不斷提高，為社會(huì)穩(wěn)定創(chuàng)造條件。根據(jù)同一性對(duì)斗爭(zhēng)性的制約，同一性為斗爭(zhēng)性提供場(chǎng)所的原理，我們?cè)诟母锖桶l(fā)展的同時(shí)，必須十分注意保持社會(huì)的穩(wěn)定。沒(méi)有改革，我國(guó)現(xiàn)代化事業(yè)就沒(méi)有動(dòng)力；沒(méi)有發(fā)展就不能前進(jìn)。但所有這一切，如果沒(méi)有穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境，就什么也談不上。因此，我們一定要辯證地處理好穩(wěn)定和改革發(fā)展的關(guān)系，用深化改革、適度發(fā)展去維護(hù)和促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定；用社會(huì)的穩(wěn)定為保證改革和發(fā)展提供必要的社會(huì)環(huán)境。
2.改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者是相互促進(jìn)、相互統(tǒng)一的，它們之間存在不可分割的聯(lián)系。發(fā)展是改革的目的，改革是發(fā)展的動(dòng)力，發(fā)展和改革是穩(wěn)定的基礎(chǔ)，而穩(wěn)定又是發(fā)展和改革的前提。
3.在正確處理改革發(fā)展和穩(wěn)定的關(guān)系時(shí)，要把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可以承受的程度統(tǒng)一起來(lái)。在改革和發(fā)展中的新問(wèn)題與新矛盾，最終還要靠深化改革和繼續(xù)發(fā)展來(lái)解決，要在改革和發(fā)展中實(shí)現(xiàn)社會(huì)政治穩(wěn)定，在社會(huì)政治穩(wěn)定中推進(jìn)改革和發(fā)展，從而使我們?cè)谡麄€(gè)工作中處于主動(dòng)地位。
相關(guān)材料2：構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)
1.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)對(duì)樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)的發(fā)展觀、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)黨的執(zhí)政目標(biāo)具有十分重要的意義。（1）黨的十六屆四中全會(huì)提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，并且第一次把和諧社會(huì)建設(shè)放在同經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)并列的突出位置；把全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)由發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治和社會(huì)主義先進(jìn)文化三位一體的總體布局，擴(kuò)展為包括社會(huì)主義和諧社會(huì)在內(nèi)的四位一體的總體布局；把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)作為我們黨執(zhí)政能力的主要任務(wù)之一。（2）2005年中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議明確提出，要堅(jiān)持以人為本，努力構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，把廣大人民群眾迫切要求解決的問(wèn)題作為工作的重點(diǎn)，這是中央第一次把構(gòu)建和諧社會(huì)列為經(jīng)濟(jì)工作的一項(xiàng)主要任務(wù)。
2.中國(guó)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)具有良好的基礎(chǔ)和條件：宏觀經(jīng)濟(jì)一直保持平穩(wěn)健康快速增長(zhǎng)，現(xiàn)在又進(jìn)入新一輪高速成長(zhǎng)期；人口增長(zhǎng)勢(shì)頭得到了有效控制，生育率維持在低水平，為提高人口素質(zhì)和調(diào)整人口結(jié)構(gòu)提供了契機(jī)；就業(yè)度過(guò)了最困難時(shí)期，從業(yè)人員規(guī)模從1990年的6.5億人擴(kuò)大到2004年的7.5億人，失業(yè)率保持在較低水平；經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式正在發(fā)生轉(zhuǎn)變，消費(fèi)對(duì)經(jīng)濟(jì)的拉動(dòng)力加大，2004以來(lái)消費(fèi)增長(zhǎng)率超過(guò)了人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值增長(zhǎng)幅度；社會(huì)保障和生活保障覆蓋面不斷擴(kuò)大，越來(lái)越多的城鄉(xiāng)低收入和貧困人群的生活得到保障。
3.構(gòu)建和諧社會(huì)的總體目標(biāo)應(yīng)該是擴(kuò)大社會(huì)中間層，減少低收入和貧困群體，理順收入分配秩序，嚴(yán)厲打擊腐敗和非法致富，加大政府轉(zhuǎn)移支付的力度，把擴(kuò)大就業(yè)作為發(fā)展的重要目標(biāo)，努力改善社會(huì)關(guān)系和勞動(dòng)關(guān)系，正確處理新形勢(shì)下的各種社會(huì)矛盾，為建立一個(gè)更加幸福、公正、和諧、節(jié)約和充滿活力的全面小康社會(huì)而努力。
相關(guān)材料3：加快建立和健全社會(huì)保障制度是構(gòu)建和諧社會(huì)的必然要求
1.社會(huì)保障是指國(guó)家和社會(huì)通過(guò)立法對(duì)國(guó)民收入進(jìn)行分配的再分配，對(duì)社會(huì)成員特別是生活有物殊困難的人們的基本生活權(quán)利給予保障的社會(huì)安全制度。社會(huì)保障的基本目標(biāo)是保證勞動(dòng)力再生產(chǎn)，從而也是保證社會(huì)再生產(chǎn)得以順利進(jìn)行。社會(huì)保障是一個(gè)龐大的體系，主要由社會(huì)保險(xiǎn)、社會(huì)救濟(jì)、社會(huì)福利、社會(huì)優(yōu)撫和社會(huì)互助等方面組成。
2.改革和完善我國(guó)的社會(huì)保障制度，是為了適應(yīng)建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的需要，改革社會(huì)保障制度的必要性：第一，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀需要。社會(huì)保障制度是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的安全制度，這一制度的建立能夠保證社會(huì)經(jīng)濟(jì)安全地運(yùn)行。第二，是轉(zhuǎn)換企業(yè)經(jīng)營(yíng)機(jī)制、搞活企業(yè)、推進(jìn)國(guó)有企業(yè)改革的需要。第三，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)全面進(jìn)步的需要。通過(guò)社會(huì)保障制度使經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果能夠?yàn)樯鐣?huì)全體成員共同享有。