一.高考題中的辯證思想
回顧近三年高考作文題(全國卷)，不禁發(fā)現(xiàn)這幾道作文題都體現(xiàn)著辯證的思想。
1999年高考作文題(全國卷)是以“假如記憶能夠移植”為話題寫一篇文章。雖然題目對(duì)文體不作限制(除詩歌體外)，但無論是寫記敘文還是寫議論文，或者說虛構(gòu)一個(gè)故事，描繪一幅前景，都要扣住這個(gè)“假如記憶能夠移植”這個(gè)話題，文章無不體現(xiàn)作者對(duì)這個(gè)話題的認(rèn)識(shí)，也就是說無論作者怎么想象、抒情、發(fā)感或議論，都要表達(dá)作者對(duì)這個(gè)“假如”的觀點(diǎn)，如果考生僅僅看到這個(gè)“假如”有利的一面，大唱贊歌，大繪美好藍(lán)圖，那么文章的立意未免不夠深刻或有失偏頗。事實(shí)上，在不少的優(yōu)秀作文里無不體現(xiàn)考生對(duì)這個(gè)“假如”的辯證分析，他們把這個(gè)“假如”看作是把雙刃劍，利弊同在，美丑共存。記憶能夠移植，固然可以解決人類的許多難題，但如果不*的記憶移植到某位國家領(lǐng)導(dǎo)人的大腦之中，那么可能是人類的災(zāi)難了。
2000年的高考作文題(全國卷)“答案是豐富多彩的”這本身不就是提醒考生不能片面地、孤立地看問題嗎？2001年的高考作文題(全國卷)談“誠信”，對(duì)這個(gè)話題的認(rèn)識(shí)也應(yīng)用辯證思想。“誠信”是一種寶貴的品質(zhì)，在今天的社會(huì)中應(yīng)大力提倡弘揚(yáng)，但不看對(duì)象，盲目的誠信，如臥底警察對(duì)匪徒的誠信，封建臣民對(duì)君王的愚忠，顯然是無益而有害，我們要堅(jiān)決鄙棄。
由此可見，辯證的觀點(diǎn)對(duì)寫作有重要的指導(dǎo)作用，我們要提醒學(xué)生高度重視。
二、馬克思主義的辯證思想
馬克思主義的辯證思想十分豐富，有三大塊：1、矛盾的觀點(diǎn)；2、聯(lián)系的觀點(diǎn)；3、發(fā)展的觀點(diǎn)。每大塊又有許多內(nèi)容。在寫作過程中，我們主要要善于運(yùn)用矛盾觀點(diǎn)中的全面觀點(diǎn)(兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一的觀點(diǎn))和具體問題具體分析的觀點(diǎn)，發(fā)展觀點(diǎn)中的事物是變化發(fā)展的和量變引起質(zhì)變的觀點(diǎn)。
全面觀點(diǎn)就是全面的一分為二地看問題的觀點(diǎn)，既要看到事物的正面，又要看到其反面，同時(shí)還要看到事物的主要方面，如上文把“假如記憶能夠移植”看作雙刃劍，利弊同在，美丑共存。一分為二反過來就是片面、武斷。片面、武斷的根源在于“過”和“偏”，失卻分寸，從而經(jīng)不起推敲和站不住腳。真理往前走一步便是謬誤。變成謬誤，何以服人。因此在寫作時(shí)要用全面的觀點(diǎn)分析問題，克服片面化。
三、辯證思想的運(yùn)用
下面就以高二教材的兩個(gè)老題目為例，談?wù)劚嬲枷氲倪\(yùn)用。
題一：《也談“多多益善”》
全面分析問題，看到事物的兩面，即“多多益善”與“多多不益善”，確立論點(diǎn)“多多未必益善”(因?yàn)檫@個(gè)論點(diǎn)相比而言有一定的針對(duì)性與新意)，顯然只是羅列“多多不益善”的現(xiàn)象是未深入本質(zhì)的，要剖析“多多”與“益善”的本質(zhì)聯(lián)系，擬寫作提綱如下：
也談“多多益善”
引論：提出“多多未必益善”(全面觀點(diǎn))
本論：1，“多多”是否“益善”要看“度”(發(fā)展觀點(diǎn))
2，“多多”是否“益善”要看“質(zhì)”(具體問題具體分析的觀點(diǎn))
3，“多多”是否“益善”要看“環(huán)境”(具體問題具體分析的觀點(diǎn))
4，客觀事物的“多”是否“益善”要看主觀的人如何對(duì)待(同上)
結(jié)論：略
題二：《也談“知足常樂”》
古語有云：“知足常樂”，它來源于老子的“知足不辱，知止不移，可以長久”。意思是說：一個(gè)人如果知道滿足就永遠(yuǎn)快樂，它是用來教育那種得寸進(jìn)尺，貪得無厭的人的。但如果用這句話來作為我們今天的生活指南，那就值得商量一下。坦率地說，就是鄙棄，我主張永遠(yuǎn)進(jìn)取，即“永不知足”！
首先，我們應(yīng)該在學(xué)習(xí)上永不知足。我們每一個(gè)青少年都應(yīng)該多學(xué)些知識(shí)。法國哲學(xué)家笛卡爾曾經(jīng)說過：“愈學(xué)習(xí)，愈發(fā)現(xiàn)自己無知?！蔽覀冎挥胁粩鄬W(xué)習(xí)，才能掌握豐富的知識(shí)和懂得做人的道理，成為有用的人才。如果滿足于所學(xué)的東西，滿足于一知半解，將會(huì)半途而廢，一事無成。
雷鋒同志曾經(jīng)說過：“在工作上要向高標(biāo)準(zhǔn)看齊?！边@就是說人們應(yīng)該在工作上永不知足。將來在科學(xué)研究工作中更不應(yīng)該知足。眾所周知，英國大科學(xué)家牛頓青年時(shí)代可謂才華橫溢，前半生發(fā)現(xiàn)了牛頓力學(xué)定律，為物理學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對(duì)其他科學(xué)技術(shù)的發(fā)展也起到了巨大的推動(dòng)作用。但到了晚年，他自我滿足，不再深入研究，信了神學(xué)，徘徊不前。因此，他的后不生，顯得黯然失色。
與他相反，英國物理學(xué)家焦耳，為了測定熱量和功的數(shù)量的關(guān)系，精心設(shè)計(jì)量熱器。經(jīng)過多次實(shí)驗(yàn)，他的實(shí)驗(yàn)結(jié)果本來已經(jīng)相當(dāng)精確了，但他并沒有滿足已有的成就，在四十年里，一共進(jìn)行了四百多次實(shí)驗(yàn)。他得到的數(shù)值，保持了三十年沒有較大的變化。這在物理學(xué)是極為罕見的.氣可夫曾有句名言:對(duì)自己不滿足,是任何天才的根本特征.由此看來,科學(xué)事業(yè)中“知足者”是不會(huì)常樂的。
那么生活上是不是就可以“知足常樂呢?”我認(rèn)為可以也不可以,就個(gè)人來說,不應(yīng)該貪得無厭、損人利己，一味去追求金錢和物質(zhì)財(cái)富，這就是雷鋒同志所說的“在生活上要向低標(biāo)準(zhǔn)看齊”的意思吧！但如果是對(duì)全體人民生活水平而言，則應(yīng)該“不知足”。建國五十多年了，這些年來，我們的生活水平雖然在不斷提高，但我們應(yīng)該看到有些貧困地區(qū)人民的溫飽問題還未解決，或剛剛解決，我們與一些發(fā)達(dá)國家相比還有一段不小的距離。如果我們“知足”了，那么我們就再也不能提高我們的生活水平，這樣不但趕不上發(fā)達(dá)國家，而且還會(huì)更加落后。那時(shí)，人民不僅不會(huì)“常樂”，而會(huì)“常愁”了。
現(xiàn)在，我們生活在一個(gè)改革的時(shí)代，知識(shí)和信息的時(shí)代，科學(xué)技術(shù)一日千里，“不是強(qiáng)者，就不屬于這個(gè)時(shí)代”，就不能“知足”，而要不斷進(jìn)取。
知足，會(huì)目光短淺；知足，會(huì)固步自封；知足，會(huì)見識(shí)淺薄。知足，使人愚昧，斗志消磨，給人帶來“常憂”而不是“常樂”。只有不知足，才能使人具有追求、探索、開拓的當(dāng)代精神；給人以堅(jiān)強(qiáng)的意志，奮斗的激情；使人不屈不撓，勤學(xué)好問，只有奮勇登攀，勇往直前，才能“其樂無窮”！
簡評(píng)：這是篇學(xué)生習(xí)作，小作者對(duì)“知足常樂”這個(gè)問題，一分為二地看，既看到“知足常樂”的一面，又看到“常樂者不知足”的一面，并且運(yùn)用具體問題具體分析的觀點(diǎn)，針對(duì)不同對(duì)象“學(xué)習(xí)”“工作”“生活”辯證地看待“知足常樂”，就是在“生活”這一方面，作者也具體問題具體分析，聯(lián)系發(fā)展地看問題，抓住了問題的要害，說理清楚較透徹，令人信服。
回顧近三年高考作文題(全國卷)，不禁發(fā)現(xiàn)這幾道作文題都體現(xiàn)著辯證的思想。
1999年高考作文題(全國卷)是以“假如記憶能夠移植”為話題寫一篇文章。雖然題目對(duì)文體不作限制(除詩歌體外)，但無論是寫記敘文還是寫議論文，或者說虛構(gòu)一個(gè)故事，描繪一幅前景，都要扣住這個(gè)“假如記憶能夠移植”這個(gè)話題，文章無不體現(xiàn)作者對(duì)這個(gè)話題的認(rèn)識(shí)，也就是說無論作者怎么想象、抒情、發(fā)感或議論，都要表達(dá)作者對(duì)這個(gè)“假如”的觀點(diǎn)，如果考生僅僅看到這個(gè)“假如”有利的一面，大唱贊歌，大繪美好藍(lán)圖，那么文章的立意未免不夠深刻或有失偏頗。事實(shí)上，在不少的優(yōu)秀作文里無不體現(xiàn)考生對(duì)這個(gè)“假如”的辯證分析，他們把這個(gè)“假如”看作是把雙刃劍，利弊同在，美丑共存。記憶能夠移植，固然可以解決人類的許多難題，但如果不*的記憶移植到某位國家領(lǐng)導(dǎo)人的大腦之中，那么可能是人類的災(zāi)難了。
2000年的高考作文題(全國卷)“答案是豐富多彩的”這本身不就是提醒考生不能片面地、孤立地看問題嗎？2001年的高考作文題(全國卷)談“誠信”，對(duì)這個(gè)話題的認(rèn)識(shí)也應(yīng)用辯證思想。“誠信”是一種寶貴的品質(zhì)，在今天的社會(huì)中應(yīng)大力提倡弘揚(yáng)，但不看對(duì)象，盲目的誠信，如臥底警察對(duì)匪徒的誠信，封建臣民對(duì)君王的愚忠，顯然是無益而有害，我們要堅(jiān)決鄙棄。
由此可見，辯證的觀點(diǎn)對(duì)寫作有重要的指導(dǎo)作用，我們要提醒學(xué)生高度重視。
二、馬克思主義的辯證思想
馬克思主義的辯證思想十分豐富，有三大塊：1、矛盾的觀點(diǎn)；2、聯(lián)系的觀點(diǎn)；3、發(fā)展的觀點(diǎn)。每大塊又有許多內(nèi)容。在寫作過程中，我們主要要善于運(yùn)用矛盾觀點(diǎn)中的全面觀點(diǎn)(兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一的觀點(diǎn))和具體問題具體分析的觀點(diǎn)，發(fā)展觀點(diǎn)中的事物是變化發(fā)展的和量變引起質(zhì)變的觀點(diǎn)。
全面觀點(diǎn)就是全面的一分為二地看問題的觀點(diǎn)，既要看到事物的正面，又要看到其反面，同時(shí)還要看到事物的主要方面，如上文把“假如記憶能夠移植”看作雙刃劍，利弊同在，美丑共存。一分為二反過來就是片面、武斷。片面、武斷的根源在于“過”和“偏”，失卻分寸，從而經(jīng)不起推敲和站不住腳。真理往前走一步便是謬誤。變成謬誤，何以服人。因此在寫作時(shí)要用全面的觀點(diǎn)分析問題，克服片面化。
三、辯證思想的運(yùn)用
下面就以高二教材的兩個(gè)老題目為例，談?wù)劚嬲枷氲倪\(yùn)用。
題一：《也談“多多益善”》
全面分析問題，看到事物的兩面，即“多多益善”與“多多不益善”，確立論點(diǎn)“多多未必益善”(因?yàn)檫@個(gè)論點(diǎn)相比而言有一定的針對(duì)性與新意)，顯然只是羅列“多多不益善”的現(xiàn)象是未深入本質(zhì)的，要剖析“多多”與“益善”的本質(zhì)聯(lián)系，擬寫作提綱如下：
也談“多多益善”
引論：提出“多多未必益善”(全面觀點(diǎn))
本論：1，“多多”是否“益善”要看“度”(發(fā)展觀點(diǎn))
2，“多多”是否“益善”要看“質(zhì)”(具體問題具體分析的觀點(diǎn))
3，“多多”是否“益善”要看“環(huán)境”(具體問題具體分析的觀點(diǎn))
4，客觀事物的“多”是否“益善”要看主觀的人如何對(duì)待(同上)
結(jié)論：略
題二：《也談“知足常樂”》
古語有云：“知足常樂”，它來源于老子的“知足不辱，知止不移，可以長久”。意思是說：一個(gè)人如果知道滿足就永遠(yuǎn)快樂，它是用來教育那種得寸進(jìn)尺，貪得無厭的人的。但如果用這句話來作為我們今天的生活指南，那就值得商量一下。坦率地說，就是鄙棄，我主張永遠(yuǎn)進(jìn)取，即“永不知足”！
首先，我們應(yīng)該在學(xué)習(xí)上永不知足。我們每一個(gè)青少年都應(yīng)該多學(xué)些知識(shí)。法國哲學(xué)家笛卡爾曾經(jīng)說過：“愈學(xué)習(xí)，愈發(fā)現(xiàn)自己無知?！蔽覀冎挥胁粩鄬W(xué)習(xí)，才能掌握豐富的知識(shí)和懂得做人的道理，成為有用的人才。如果滿足于所學(xué)的東西，滿足于一知半解，將會(huì)半途而廢，一事無成。
雷鋒同志曾經(jīng)說過：“在工作上要向高標(biāo)準(zhǔn)看齊?！边@就是說人們應(yīng)該在工作上永不知足。將來在科學(xué)研究工作中更不應(yīng)該知足。眾所周知，英國大科學(xué)家牛頓青年時(shí)代可謂才華橫溢，前半生發(fā)現(xiàn)了牛頓力學(xué)定律，為物理學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對(duì)其他科學(xué)技術(shù)的發(fā)展也起到了巨大的推動(dòng)作用。但到了晚年，他自我滿足，不再深入研究，信了神學(xué)，徘徊不前。因此，他的后不生，顯得黯然失色。
與他相反，英國物理學(xué)家焦耳，為了測定熱量和功的數(shù)量的關(guān)系，精心設(shè)計(jì)量熱器。經(jīng)過多次實(shí)驗(yàn)，他的實(shí)驗(yàn)結(jié)果本來已經(jīng)相當(dāng)精確了，但他并沒有滿足已有的成就，在四十年里，一共進(jìn)行了四百多次實(shí)驗(yàn)。他得到的數(shù)值，保持了三十年沒有較大的變化。這在物理學(xué)是極為罕見的.氣可夫曾有句名言:對(duì)自己不滿足,是任何天才的根本特征.由此看來,科學(xué)事業(yè)中“知足者”是不會(huì)常樂的。
那么生活上是不是就可以“知足常樂呢?”我認(rèn)為可以也不可以,就個(gè)人來說,不應(yīng)該貪得無厭、損人利己，一味去追求金錢和物質(zhì)財(cái)富，這就是雷鋒同志所說的“在生活上要向低標(biāo)準(zhǔn)看齊”的意思吧！但如果是對(duì)全體人民生活水平而言，則應(yīng)該“不知足”。建國五十多年了，這些年來，我們的生活水平雖然在不斷提高，但我們應(yīng)該看到有些貧困地區(qū)人民的溫飽問題還未解決，或剛剛解決，我們與一些發(fā)達(dá)國家相比還有一段不小的距離。如果我們“知足”了，那么我們就再也不能提高我們的生活水平，這樣不但趕不上發(fā)達(dá)國家，而且還會(huì)更加落后。那時(shí)，人民不僅不會(huì)“常樂”，而會(huì)“常愁”了。
現(xiàn)在，我們生活在一個(gè)改革的時(shí)代，知識(shí)和信息的時(shí)代，科學(xué)技術(shù)一日千里，“不是強(qiáng)者，就不屬于這個(gè)時(shí)代”，就不能“知足”，而要不斷進(jìn)取。
知足，會(huì)目光短淺；知足，會(huì)固步自封；知足，會(huì)見識(shí)淺薄。知足，使人愚昧，斗志消磨，給人帶來“常憂”而不是“常樂”。只有不知足，才能使人具有追求、探索、開拓的當(dāng)代精神；給人以堅(jiān)強(qiáng)的意志，奮斗的激情；使人不屈不撓，勤學(xué)好問，只有奮勇登攀，勇往直前，才能“其樂無窮”！
簡評(píng)：這是篇學(xué)生習(xí)作，小作者對(duì)“知足常樂”這個(gè)問題，一分為二地看，既看到“知足常樂”的一面，又看到“常樂者不知足”的一面，并且運(yùn)用具體問題具體分析的觀點(diǎn)，針對(duì)不同對(duì)象“學(xué)習(xí)”“工作”“生活”辯證地看待“知足常樂”，就是在“生活”這一方面，作者也具體問題具體分析，聯(lián)系發(fā)展地看問題，抓住了問題的要害，說理清楚較透徹，令人信服。