在美國，有一個古怪的企業(yè)儀式，叫“帶女兒上班日”。就是在一年中某個規(guī)定的日子，家長可以把女兒帶去上班，讓女兒看看大人們是怎樣工作的，在一個什么樣的環(huán)境下工作，不光是看，還可以享受大人們在工作時所能享受的一切待遇。
為什么只有“女兒”而沒有“兒子”？這個意見提得好，于是，美國人把這種日子重新命名為“帶我們的子女上班日”。有人又有意見了：難道需要幫助的孩子只有“我們的”嗎？“他們的”孩子你管不管？結(jié)果那個日子又改名為“帶子女上班日”。不是自家的孩子，也可以帶來上班，只要當(dāng)事人愿意。
這還沒完，你把子女都領(lǐng)走了，留下老人們呆在家里也不人道呀！改“帶老人孩子上班日”如何？
不行。老人孩子之外，還有不在本單位工作的其他人士。最終，那個特殊的日子被命名為“帶朋友上班日”。孩子、老人、其他人都是朋友，一視同仁。
這是我讀到的由美國人露西·凱拉韋寫的文章，題目就叫《何不帶父母去上班》。都說中國人的“關(guān)系學(xué)”世界第一，看了這篇文章，忽然發(fā)現(xiàn)我們只在家庭、家族、同學(xué)、同事之間講關(guān)系，出了這個“微型社會”，在“大社會”里，大家彼此是沒有關(guān)系的。這種講關(guān)系的方式正好與西方世界講關(guān)系的方式相反。西方人可能不那么注重小型生活圈里的關(guān)系，但人家更注重大社會，因為社會個性成員的心態(tài)和思維影響著整體社會特性的塑造.
為什么只有“女兒”而沒有“兒子”？這個意見提得好，于是，美國人把這種日子重新命名為“帶我們的子女上班日”。有人又有意見了：難道需要幫助的孩子只有“我們的”嗎？“他們的”孩子你管不管？結(jié)果那個日子又改名為“帶子女上班日”。不是自家的孩子，也可以帶來上班，只要當(dāng)事人愿意。
這還沒完，你把子女都領(lǐng)走了，留下老人們呆在家里也不人道呀！改“帶老人孩子上班日”如何？
不行。老人孩子之外，還有不在本單位工作的其他人士。最終，那個特殊的日子被命名為“帶朋友上班日”。孩子、老人、其他人都是朋友，一視同仁。
這是我讀到的由美國人露西·凱拉韋寫的文章，題目就叫《何不帶父母去上班》。都說中國人的“關(guān)系學(xué)”世界第一，看了這篇文章，忽然發(fā)現(xiàn)我們只在家庭、家族、同學(xué)、同事之間講關(guān)系，出了這個“微型社會”，在“大社會”里，大家彼此是沒有關(guān)系的。這種講關(guān)系的方式正好與西方世界講關(guān)系的方式相反。西方人可能不那么注重小型生活圈里的關(guān)系，但人家更注重大社會，因為社會個性成員的心態(tài)和思維影響著整體社會特性的塑造.