第五集 吳中四士
唐詩(shī)經(jīng)過(guò)近百年的醞釀，終于迎來(lái)了它的鼎盛期。盛唐詩(shī)于是挽起狂風(fēng)，掀起巨浪，鼓動(dòng)著磅礴于天地的雄渾，登上了中國(guó)詩(shī)壇的制高點(diǎn)，中國(guó)古代詩(shī)壇上這顆最紅最亮最熱最有吸引力的太陽(yáng)升起來(lái)了。在這段跨度最小，才只有四十多年的時(shí)間里，多少開(kāi)宗立派的人物，都從時(shí)代的風(fēng)云中涌現(xiàn)出來(lái)。王維、王昌齡、高適、岑參，這些稱雄一世的詩(shī)人，都與詩(shī)壇上獨(dú)絕千古的巨人李白比肩而立，相視而笑，以各自斑斕的色彩裝點(diǎn)著盛唐的百花園。
賀知章、張旭、張若虛和包融，都是江浙一帶人。這一帶古代屬吳郡，也叫吳中，因此人們稱他們?yōu)閰侵兴氖?。他們?cè)诋?dāng)時(shí)也都是光芒四射，只是由于被時(shí)代的塵埃遮掩，才暗淡下來(lái)了，但除包融以外，都有一兩首膾炙人口的詩(shī)。在聽(tīng)盛唐諸大家的英雄交響曲和田園交響樂(lè)之前，讀讀這些詩(shī)人的詩(shī)，就像聽(tīng)小夜曲，也是一種難得的享受。
賀知章字季真，愛(ài)飲酒，愛(ài)聊天，愛(ài)開(kāi)玩笑。他是宰相級(jí)的大官，晚年卻又忽發(fā)奇想，出家當(dāng)了道士。唐玄宗曾把紹興這里的鑒湖一角賜給他補(bǔ)貼家用，他晚年就是在這里度過(guò)的。由于狂放不羈，因而自稱是四明狂客。他和李白是忘年交。李白在《對(duì)酒憶賀監(jiān)》詩(shī)中說(shuō)： “ 四明有狂客，風(fēng)流賀季真。長(zhǎng)安一相見(jiàn)，呼我謫仙人。 ” 李白是個(gè)狂人，而在李白眼中，賀知章也是個(gè)狂得可愛(ài)的人物，這就可以想象他的為人了。
“ 主人不相識(shí)，偶坐為林泉。莫漫愁沽酒，囊中自有錢。 ” （《題袁氏別業(yè)》）看到人家園子里林泉優(yōu)美，盡管不相識(shí)，竟然大模大樣進(jìn)去玩；還聲言口袋里帶了買酒的錢，請(qǐng)主人不必為如何款待而發(fā)愁。從這首詩(shī)就可以看出他的狂放。他最為傳誦的詩(shī)是：
少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)。
離別家鄉(xiāng)歲月多，近來(lái)人事半消磨，唯有門前鏡湖水，春風(fēng)不改舊時(shí)波。（《回鄉(xiāng)偶書二首》）
小孩子敢 “ 笑問(wèn)客從何處來(lái) ” ，湊到跟前來(lái)起哄，說(shuō)明詩(shī)人自己也是樂(lè)呵呵的。他 “ 少小離家 ” ， “ 近來(lái)人事半消磨 ” ，只剩下鏡湖水還是老樣子，卻沒(méi)有一點(diǎn)哀傷。這既展示了他性格的放達(dá)，同時(shí)也折射出盛唐時(shí)期社會(huì)的安定和時(shí)代精神的豪邁。
張旭外號(hào)張顛，以草書。他的草書，和李白的詩(shī)，裴旻的舞劍，在當(dāng)時(shí)并稱 “ 三絕 ” 。裴旻的舞劍看不到了，無(wú)從說(shuō)起。拿李白的詩(shī)和張旭的草書相比較，實(shí)在是獨(dú)具只眼，其可比之處就在于都是狂人，都在各自的領(lǐng)域達(dá)到了順乎自然而又出神入化的境界。據(jù)說(shuō)他寫草書時(shí)，先要喝得醉醺醺的，狂呼大叫瘋跑一氣，然后才趁著酒勁兒拿起筆來(lái)一揮而就。
詩(shī)人李頎在《贈(zèng)張旭》中說(shuō)的可以證實(shí)這一點(diǎn)： “ 張公性嗜酒，豁達(dá)無(wú)所營(yíng)。皓首窮草隸，時(shí)稱太湖精。露頂據(jù)胡床，長(zhǎng)叫三五聲。興來(lái)灑素壁，揮筆如流星。 ” 張旭是蘇州人，戲稱他為 “ 太湖精 ” 真是恰到好處。不過(guò)他留下的幾首詩(shī)，卻不像他的草書那么狂放，像《桃花溪》這首詩(shī)所描述的那樣， “ 隱隱飛橋隔野煙，石磯西畔問(wèn)漁船。桃花盡日隨流水，洞在青溪何處邊？ ” 在淡淡的煙霧中，影影綽綽望見(jiàn)遠(yuǎn)處有一座高聳的橋，可是要找的地方還是找不著。詩(shī)人來(lái)到一塊突出水中的大石頭上，問(wèn)劃船從這里經(jīng)過(guò)的漁人：從桃花源里流出來(lái)的桃花，流得青溪里到處都是，叫人怎么順著流動(dòng)的桃花去尋找桃花源呢？從表層信息來(lái)看，不過(guò)是說(shuō)詩(shī)人來(lái)游了一趟桃花源，盡管找不著洞口，可也并不著急。這是詩(shī)意的旅行，是在尋詩(shī)?？墒俏覀冺樦?shī)人的足跡。再來(lái)找一遍看。青溪里這隨著水波翻動(dòng)的桃花，到底是從哪里流出來(lái)的呢？ “ 世中遙望空云山 ” ，向哪里去找桃花源呢？這云封霧罩的桃花源，是一個(gè)地方，但更像是人生想要達(dá)到的一種境界。因此從深層意蘊(yùn)看，這又是哲理的旅游，是在進(jìn)行層層深入的哲理思考。 “ 隱隱飛橋隔野煙，石磯西畔問(wèn)漁船。桃花盡日隨流水，洞在青溪何處邊？ ”
唐詩(shī)經(jīng)過(guò)近百年的醞釀，終于迎來(lái)了它的鼎盛期。盛唐詩(shī)于是挽起狂風(fēng)，掀起巨浪，鼓動(dòng)著磅礴于天地的雄渾，登上了中國(guó)詩(shī)壇的制高點(diǎn)，中國(guó)古代詩(shī)壇上這顆最紅最亮最熱最有吸引力的太陽(yáng)升起來(lái)了。在這段跨度最小，才只有四十多年的時(shí)間里，多少開(kāi)宗立派的人物，都從時(shí)代的風(fēng)云中涌現(xiàn)出來(lái)。王維、王昌齡、高適、岑參，這些稱雄一世的詩(shī)人，都與詩(shī)壇上獨(dú)絕千古的巨人李白比肩而立，相視而笑，以各自斑斕的色彩裝點(diǎn)著盛唐的百花園。
賀知章、張旭、張若虛和包融，都是江浙一帶人。這一帶古代屬吳郡，也叫吳中，因此人們稱他們?yōu)閰侵兴氖?。他們?cè)诋?dāng)時(shí)也都是光芒四射，只是由于被時(shí)代的塵埃遮掩，才暗淡下來(lái)了，但除包融以外，都有一兩首膾炙人口的詩(shī)。在聽(tīng)盛唐諸大家的英雄交響曲和田園交響樂(lè)之前，讀讀這些詩(shī)人的詩(shī)，就像聽(tīng)小夜曲，也是一種難得的享受。
賀知章字季真，愛(ài)飲酒，愛(ài)聊天，愛(ài)開(kāi)玩笑。他是宰相級(jí)的大官，晚年卻又忽發(fā)奇想，出家當(dāng)了道士。唐玄宗曾把紹興這里的鑒湖一角賜給他補(bǔ)貼家用，他晚年就是在這里度過(guò)的。由于狂放不羈，因而自稱是四明狂客。他和李白是忘年交。李白在《對(duì)酒憶賀監(jiān)》詩(shī)中說(shuō)： “ 四明有狂客，風(fēng)流賀季真。長(zhǎng)安一相見(jiàn)，呼我謫仙人。 ” 李白是個(gè)狂人，而在李白眼中，賀知章也是個(gè)狂得可愛(ài)的人物，這就可以想象他的為人了。
“ 主人不相識(shí)，偶坐為林泉。莫漫愁沽酒，囊中自有錢。 ” （《題袁氏別業(yè)》）看到人家園子里林泉優(yōu)美，盡管不相識(shí)，竟然大模大樣進(jìn)去玩；還聲言口袋里帶了買酒的錢，請(qǐng)主人不必為如何款待而發(fā)愁。從這首詩(shī)就可以看出他的狂放。他最為傳誦的詩(shī)是：
少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)。
離別家鄉(xiāng)歲月多，近來(lái)人事半消磨，唯有門前鏡湖水，春風(fēng)不改舊時(shí)波。（《回鄉(xiāng)偶書二首》）
小孩子敢 “ 笑問(wèn)客從何處來(lái) ” ，湊到跟前來(lái)起哄，說(shuō)明詩(shī)人自己也是樂(lè)呵呵的。他 “ 少小離家 ” ， “ 近來(lái)人事半消磨 ” ，只剩下鏡湖水還是老樣子，卻沒(méi)有一點(diǎn)哀傷。這既展示了他性格的放達(dá)，同時(shí)也折射出盛唐時(shí)期社會(huì)的安定和時(shí)代精神的豪邁。
張旭外號(hào)張顛，以草書。他的草書，和李白的詩(shī)，裴旻的舞劍，在當(dāng)時(shí)并稱 “ 三絕 ” 。裴旻的舞劍看不到了，無(wú)從說(shuō)起。拿李白的詩(shī)和張旭的草書相比較，實(shí)在是獨(dú)具只眼，其可比之處就在于都是狂人，都在各自的領(lǐng)域達(dá)到了順乎自然而又出神入化的境界。據(jù)說(shuō)他寫草書時(shí)，先要喝得醉醺醺的，狂呼大叫瘋跑一氣，然后才趁著酒勁兒拿起筆來(lái)一揮而就。
詩(shī)人李頎在《贈(zèng)張旭》中說(shuō)的可以證實(shí)這一點(diǎn)： “ 張公性嗜酒，豁達(dá)無(wú)所營(yíng)。皓首窮草隸，時(shí)稱太湖精。露頂據(jù)胡床，長(zhǎng)叫三五聲。興來(lái)灑素壁，揮筆如流星。 ” 張旭是蘇州人，戲稱他為 “ 太湖精 ” 真是恰到好處。不過(guò)他留下的幾首詩(shī)，卻不像他的草書那么狂放，像《桃花溪》這首詩(shī)所描述的那樣， “ 隱隱飛橋隔野煙，石磯西畔問(wèn)漁船。桃花盡日隨流水，洞在青溪何處邊？ ” 在淡淡的煙霧中，影影綽綽望見(jiàn)遠(yuǎn)處有一座高聳的橋，可是要找的地方還是找不著。詩(shī)人來(lái)到一塊突出水中的大石頭上，問(wèn)劃船從這里經(jīng)過(guò)的漁人：從桃花源里流出來(lái)的桃花，流得青溪里到處都是，叫人怎么順著流動(dòng)的桃花去尋找桃花源呢？從表層信息來(lái)看，不過(guò)是說(shuō)詩(shī)人來(lái)游了一趟桃花源，盡管找不著洞口，可也并不著急。這是詩(shī)意的旅行，是在尋詩(shī)?？墒俏覀冺樦?shī)人的足跡。再來(lái)找一遍看。青溪里這隨著水波翻動(dòng)的桃花，到底是從哪里流出來(lái)的呢？ “ 世中遙望空云山 ” ，向哪里去找桃花源呢？這云封霧罩的桃花源，是一個(gè)地方，但更像是人生想要達(dá)到的一種境界。因此從深層意蘊(yùn)看，這又是哲理的旅游，是在進(jìn)行層層深入的哲理思考。 “ 隱隱飛橋隔野煙，石磯西畔問(wèn)漁船。桃花盡日隨流水，洞在青溪何處邊？ ”