第十三集 江州司馬（上篇）
唐憲宗元和年間，即公元九世紀最初二十年，安史之亂已過去了半個世紀，唐王朝終于又從衰亂中想有所作為了。于是整頓賦稅，以增加財政收入，平定幾個鬧獨立的藩鎮(zhèn)，使全國終于又形式上歸入統(tǒng)一了。詩壇上于是也逐步擺脫八世紀下半葉那種內(nèi)容單薄、形式精巧的詩風，不僅出現(xiàn)了以韓愈為首的奇崛險怪的詩派，以白居易為首的新樂府派， [ 而且 ] 還有柳宗元、劉禹錫等獨樹一幟的名家。
所謂樂府詩，是指東漢末年至唐代，即從二世紀后半葉至七世紀初，可以用作歌詞來歌唱的那些詩，以及沿用這種詩題仿作的詩，如李白的《行路難》、《蜀道難》等等；而所謂新樂府，是指模仿樂府詩而又不再用樂府舊標題，而依據(jù)內(nèi)容另取一個新標題的那些詩，如杜甫的《兵車行》以及 “ 三吏 ” 、 “ 三別 ” 等等。
新樂府運動是一次頗有聲勢的詩歌運動。其代表人物是元稹和白居易，雖然文學一貫稱元白，但白居易是這一派的理論奠基人，詩歌成就也就更高，是真正的代表（洛陽白居易墓）。
新樂府運動有兩個最突出的特點，一是主張詩歌要為政治服務(wù)，即詩要 “ 為君為臣為民為物為事而作，不為文而作 ” （《新樂府序》），在這種理論指導下，白居易在唐憲宗元和初年，即九世紀最初的十年，創(chuàng)作了大量揭露弊政和各種不合理現(xiàn)象的諷喻詩，最的是《秦中吟》十首和《新樂府》五十首。這些詩觀點鮮明，提法尖銳，使執(zhí)掌軍政大權(quán)的達官顯貴咬牙切齒。不過他這種政治熱情保持的時間較短，寫諷喻詩的時間更短。到四十四歲時，他遭到了報復(fù)，被貶為江州司馬。經(jīng)過這一次打擊，他就禮佛參禪，走上了獨善其身，埋頭寫閑適詩的道路。
為了充分起到宣傳作用，這一派的另一特點是主張用淺切平易、通俗易懂的語言來寫詩。據(jù)說白居易寫詩一改再改，一直改到不識字的老婦人都能聽懂為止。這自然不免夸張，不過他的詩讀起來輕松，比韓孟詩派好懂，這也是事實。
有一田舍翁，偶來買花處。低頭獨長嘆，此嘆無人喻。一叢深色花，十戶中人賦。（《秦中吟 · 買花》）
“ 一叢深色花 ” ，就相當于十戶中等收入的人家所交納的賦稅。十戶人家交納的賦稅才夠貴族買一束花，那么，農(nóng)民該怎樣把骨頭磨成錢，才能滿足貴族的其他享受呢？
他《新樂府》中的《新豐折臂翁》，更是叫人心酸得無法讀下去。 “ 新豐老翁八十八，頭鬢眉須皆似雪。玄孫扶向店前行，左臂憑肩右臂折。 ” 老翁為什么會成為獨臂的殘疾人呢？因為天寶年間宰相楊國忠為了建立邊功，提高威信，兩次發(fā)動對云南南詔的戰(zhàn)爭，共動員兵力二十多萬 , 都全軍覆沒。 “ 是時翁年二十四，兵部牒中有名字 ” ，為了逃脫必死無疑的出征，于是 “ 夜深不敢使人知，偷將大石捶折臂 ” ， “ 此臂折來六十年，一肢雖廢一身全。至今風雨陰寒夜，直到天明痛不眠。痛不眠，終不悔，且喜老身今獨在。不然當時瀘水頭，身死魂飛骨不收。應(yīng)作云南望鄉(xiāng)鬼，萬人冢上哭呦呦。 ” 從詩的角度來說，這首詩到這里，戛然而止，應(yīng)當說恰到好處。其余一切，該由讀者自己去想象，由讀者根據(jù)詩人安排的邏輯線去做結(jié)論。但是，正如白居易在詩題下加上 “ 戎 [ 戒 ] 邊功也 ” 所提示的，其目的不在于寫一首感天動地的好詩，而在于通過這首感人的詩使人受到教育。因此他接著寫道： “ 老人言，君聽取。君不聞開元宰相宋開府，不賞邊功防黷武。又不聞天寶宰相楊國忠，欲求恩幸立邊功。邊功未立人生怨，請問新豐折臂翁。 ” 【從這首詩的動機來看，加這一段自然也合情合理?！?
唐憲宗元和年間，即公元九世紀最初二十年，安史之亂已過去了半個世紀，唐王朝終于又從衰亂中想有所作為了。于是整頓賦稅，以增加財政收入，平定幾個鬧獨立的藩鎮(zhèn)，使全國終于又形式上歸入統(tǒng)一了。詩壇上于是也逐步擺脫八世紀下半葉那種內(nèi)容單薄、形式精巧的詩風，不僅出現(xiàn)了以韓愈為首的奇崛險怪的詩派，以白居易為首的新樂府派， [ 而且 ] 還有柳宗元、劉禹錫等獨樹一幟的名家。
所謂樂府詩，是指東漢末年至唐代，即從二世紀后半葉至七世紀初，可以用作歌詞來歌唱的那些詩，以及沿用這種詩題仿作的詩，如李白的《行路難》、《蜀道難》等等；而所謂新樂府，是指模仿樂府詩而又不再用樂府舊標題，而依據(jù)內(nèi)容另取一個新標題的那些詩，如杜甫的《兵車行》以及 “ 三吏 ” 、 “ 三別 ” 等等。
新樂府運動是一次頗有聲勢的詩歌運動。其代表人物是元稹和白居易，雖然文學一貫稱元白，但白居易是這一派的理論奠基人，詩歌成就也就更高，是真正的代表（洛陽白居易墓）。
新樂府運動有兩個最突出的特點，一是主張詩歌要為政治服務(wù)，即詩要 “ 為君為臣為民為物為事而作，不為文而作 ” （《新樂府序》），在這種理論指導下，白居易在唐憲宗元和初年，即九世紀最初的十年，創(chuàng)作了大量揭露弊政和各種不合理現(xiàn)象的諷喻詩，最的是《秦中吟》十首和《新樂府》五十首。這些詩觀點鮮明，提法尖銳，使執(zhí)掌軍政大權(quán)的達官顯貴咬牙切齒。不過他這種政治熱情保持的時間較短，寫諷喻詩的時間更短。到四十四歲時，他遭到了報復(fù)，被貶為江州司馬。經(jīng)過這一次打擊，他就禮佛參禪，走上了獨善其身，埋頭寫閑適詩的道路。
為了充分起到宣傳作用，這一派的另一特點是主張用淺切平易、通俗易懂的語言來寫詩。據(jù)說白居易寫詩一改再改，一直改到不識字的老婦人都能聽懂為止。這自然不免夸張，不過他的詩讀起來輕松，比韓孟詩派好懂，這也是事實。
有一田舍翁，偶來買花處。低頭獨長嘆，此嘆無人喻。一叢深色花，十戶中人賦。（《秦中吟 · 買花》）
“ 一叢深色花 ” ，就相當于十戶中等收入的人家所交納的賦稅。十戶人家交納的賦稅才夠貴族買一束花，那么，農(nóng)民該怎樣把骨頭磨成錢，才能滿足貴族的其他享受呢？
他《新樂府》中的《新豐折臂翁》，更是叫人心酸得無法讀下去。 “ 新豐老翁八十八，頭鬢眉須皆似雪。玄孫扶向店前行，左臂憑肩右臂折。 ” 老翁為什么會成為獨臂的殘疾人呢？因為天寶年間宰相楊國忠為了建立邊功，提高威信，兩次發(fā)動對云南南詔的戰(zhàn)爭，共動員兵力二十多萬 , 都全軍覆沒。 “ 是時翁年二十四，兵部牒中有名字 ” ，為了逃脫必死無疑的出征，于是 “ 夜深不敢使人知，偷將大石捶折臂 ” ， “ 此臂折來六十年，一肢雖廢一身全。至今風雨陰寒夜，直到天明痛不眠。痛不眠，終不悔，且喜老身今獨在。不然當時瀘水頭，身死魂飛骨不收。應(yīng)作云南望鄉(xiāng)鬼，萬人冢上哭呦呦。 ” 從詩的角度來說，這首詩到這里，戛然而止，應(yīng)當說恰到好處。其余一切，該由讀者自己去想象，由讀者根據(jù)詩人安排的邏輯線去做結(jié)論。但是，正如白居易在詩題下加上 “ 戎 [ 戒 ] 邊功也 ” 所提示的，其目的不在于寫一首感天動地的好詩，而在于通過這首感人的詩使人受到教育。因此他接著寫道： “ 老人言，君聽取。君不聞開元宰相宋開府，不賞邊功防黷武。又不聞天寶宰相楊國忠，欲求恩幸立邊功。邊功未立人生怨，請問新豐折臂翁。 ” 【從這首詩的動機來看，加這一段自然也合情合理?！?