明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。不知天上宮闋 ，今昔是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。
轉(zhuǎn)朱閣，低綺 戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。
這是熙寧九年（ 1076 ）蘇軾在密州任所寫(xiě)作的一首中秋詞，詞首有序： “ 丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇兼懷子由。 ” 通常認(rèn)為這是一篇懷人之作，一 “ 兼 ” 字說(shuō)明并非止 于此。這首詞久負(fù)盛名，歷來(lái)評(píng)價(jià)甚高，前人云： “ 中秋詞自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞盡廢 ” ，由此可見(jiàn)一斑。其時(shí)作者政治上甚不得意，又久未與其弟蘇轍 謀面，心中頗多積郁。中秋之夜，與友人共游金山， “ 天宇四垂，一碧無(wú)際 …… 俄月色如畫(huà)，遂共登金山頂之妙高臺(tái) ” ，蘇軾請(qǐng)同行歌者袁陶歌其《水調(diào)歌頭》，不覺(jué)隨之起舞，藉以宣泄對(duì)時(shí)事人生的無(wú)限感慨并抒發(fā)對(duì)弟弟的強(qiáng)烈思念。
詞的上闋以無(wú)端陡起的形式突兀發(fā)問(wèn)，從何時(shí)開(kāi)始，有普照人間的明月？不知天上的神仙宮闋 ，現(xiàn)在已是什么年代？此句以屈原《天問(wèn)》的筆法，化用李白《把酒問(wèn)月》的詩(shī)句，以豪邁瀟灑的姿態(tài)，把酒問(wèn)青天，筆勢(shì)奇特。順勢(shì)寫(xiě)道，我真想馭氣乘風(fēng)回到天庭啊，又怕經(jīng)受不住天宮瓊樓玉宇里的寒冷。一 “ 歸 ” 字，點(diǎn)出自己并非凡人，如李白一樣，蘇軾也是以 “ 謫仙人 ” 著稱的。傳說(shuō)宋神宗曾問(wèn)內(nèi)侍 ，宮外流行什么小詞，內(nèi)侍 將蘇軾《水調(diào)歌頭》抄錄呈上，神宗讀至 “ 又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒 ” ，也深受感動(dòng)并嘆息曰： “ 蘇軾終是愛(ài)君 ” 。蘇軾以奇幻的想象，創(chuàng)造了一個(gè)空靈蘊(yùn)藉的境界，極虛極活，若遠(yuǎn)若近，神余言外，寄意深遠(yuǎn)而幽隱，折射出他雖遭受挫折，仍存忠愛(ài)之心，卻也透露出他內(nèi)心的空虛和痛苦。于是 “ 起舞弄清影 ” ，舞罷，顧謂眾人曰： “ 此便是神仙矣！ ”“ 何似在人間 ” ，意謂在這清朗的月下翩翩起舞，心無(wú)雜念，自由自在，盡歡盡興，不就如登仙界了嗎？哪里還像在人間呢？ “ 又恐 ” 二字說(shuō)明蘇軾仍未能離開(kāi)人間，卻又令人 “ 直覺(jué)有仙氣縹緲于毫端 ” ，表現(xiàn)出蘇軾脫俗超塵的清逸品質(zhì)。上闋即景想象，著重寫(xiě)見(jiàn) 月思君，有所企盼又萬(wàn)分無(wú)奈，而欲超越現(xiàn)實(shí)超越自我的內(nèi)心矛盾。
下闋著重在寫(xiě)睹月 思人，抒寫(xiě)對(duì)弟弟蘇轍的深切懷念，寫(xiě)得惋惻 纏綿而又富于理趣。作者先從室內(nèi)視角望月，以 “ 轉(zhuǎn) ” 、 “ 低、 ”“ 照 ” 三字細(xì)膩地描寫(xiě)月光移動(dòng)的動(dòng)態(tài)。月光巡行于朱紅樓閣之間，低低地照射在綺麗的門(mén)窗之上，映照著長(zhǎng)夜不眠的人。點(diǎn)出懷人者及其內(nèi)心的傷感。接著抒寫(xiě)內(nèi)心的憤懣，月亮莫不是與人們有什么怨恨吧，為什么偏偏在別人離別之時(shí)又亮又圓？以怨月之 議反襯離情之苦，責(zé)怪月亮故意捉弄離人；繼而又自我寬解，人生遭際總 有悲歡離合，月亮運(yùn)轉(zhuǎn)也會(huì)出現(xiàn)陰晴圓缺。天行有常，這樣的事情，自古以來(lái)就不可能十全十美。最后，作者終于戰(zhàn)勝了自己，以超邁豁達(dá)的心情表達(dá)對(duì)弟弟的祝愿，只愿我們都能健康長(zhǎng)在，即使遠(yuǎn)隔千里，卻能共同欣賞這美麗的月光。下闋?wèi)讶?，?xiě)得宛轉(zhuǎn)曲折，繾綣深沉，令人玩味不盡。
轉(zhuǎn)朱閣，低綺 戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。
這是熙寧九年（ 1076 ）蘇軾在密州任所寫(xiě)作的一首中秋詞，詞首有序： “ 丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇兼懷子由。 ” 通常認(rèn)為這是一篇懷人之作，一 “ 兼 ” 字說(shuō)明并非止 于此。這首詞久負(fù)盛名，歷來(lái)評(píng)價(jià)甚高，前人云： “ 中秋詞自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞盡廢 ” ，由此可見(jiàn)一斑。其時(shí)作者政治上甚不得意，又久未與其弟蘇轍 謀面，心中頗多積郁。中秋之夜，與友人共游金山， “ 天宇四垂，一碧無(wú)際 …… 俄月色如畫(huà)，遂共登金山頂之妙高臺(tái) ” ，蘇軾請(qǐng)同行歌者袁陶歌其《水調(diào)歌頭》，不覺(jué)隨之起舞，藉以宣泄對(duì)時(shí)事人生的無(wú)限感慨并抒發(fā)對(duì)弟弟的強(qiáng)烈思念。
詞的上闋以無(wú)端陡起的形式突兀發(fā)問(wèn)，從何時(shí)開(kāi)始，有普照人間的明月？不知天上的神仙宮闋 ，現(xiàn)在已是什么年代？此句以屈原《天問(wèn)》的筆法，化用李白《把酒問(wèn)月》的詩(shī)句，以豪邁瀟灑的姿態(tài)，把酒問(wèn)青天，筆勢(shì)奇特。順勢(shì)寫(xiě)道，我真想馭氣乘風(fēng)回到天庭啊，又怕經(jīng)受不住天宮瓊樓玉宇里的寒冷。一 “ 歸 ” 字，點(diǎn)出自己并非凡人，如李白一樣，蘇軾也是以 “ 謫仙人 ” 著稱的。傳說(shuō)宋神宗曾問(wèn)內(nèi)侍 ，宮外流行什么小詞，內(nèi)侍 將蘇軾《水調(diào)歌頭》抄錄呈上，神宗讀至 “ 又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒 ” ，也深受感動(dòng)并嘆息曰： “ 蘇軾終是愛(ài)君 ” 。蘇軾以奇幻的想象，創(chuàng)造了一個(gè)空靈蘊(yùn)藉的境界，極虛極活，若遠(yuǎn)若近，神余言外，寄意深遠(yuǎn)而幽隱，折射出他雖遭受挫折，仍存忠愛(ài)之心，卻也透露出他內(nèi)心的空虛和痛苦。于是 “ 起舞弄清影 ” ，舞罷，顧謂眾人曰： “ 此便是神仙矣！ ”“ 何似在人間 ” ，意謂在這清朗的月下翩翩起舞，心無(wú)雜念，自由自在，盡歡盡興，不就如登仙界了嗎？哪里還像在人間呢？ “ 又恐 ” 二字說(shuō)明蘇軾仍未能離開(kāi)人間，卻又令人 “ 直覺(jué)有仙氣縹緲于毫端 ” ，表現(xiàn)出蘇軾脫俗超塵的清逸品質(zhì)。上闋即景想象，著重寫(xiě)見(jiàn) 月思君，有所企盼又萬(wàn)分無(wú)奈，而欲超越現(xiàn)實(shí)超越自我的內(nèi)心矛盾。
下闋著重在寫(xiě)睹月 思人，抒寫(xiě)對(duì)弟弟蘇轍的深切懷念，寫(xiě)得惋惻 纏綿而又富于理趣。作者先從室內(nèi)視角望月，以 “ 轉(zhuǎn) ” 、 “ 低、 ”“ 照 ” 三字細(xì)膩地描寫(xiě)月光移動(dòng)的動(dòng)態(tài)。月光巡行于朱紅樓閣之間，低低地照射在綺麗的門(mén)窗之上，映照著長(zhǎng)夜不眠的人。點(diǎn)出懷人者及其內(nèi)心的傷感。接著抒寫(xiě)內(nèi)心的憤懣，月亮莫不是與人們有什么怨恨吧，為什么偏偏在別人離別之時(shí)又亮又圓？以怨月之 議反襯離情之苦，責(zé)怪月亮故意捉弄離人；繼而又自我寬解，人生遭際總 有悲歡離合，月亮運(yùn)轉(zhuǎn)也會(huì)出現(xiàn)陰晴圓缺。天行有常，這樣的事情，自古以來(lái)就不可能十全十美。最后，作者終于戰(zhàn)勝了自己，以超邁豁達(dá)的心情表達(dá)對(duì)弟弟的祝愿，只愿我們都能健康長(zhǎng)在，即使遠(yuǎn)隔千里，卻能共同欣賞這美麗的月光。下闋?wèi)讶?，?xiě)得宛轉(zhuǎn)曲折，繾綣深沉，令人玩味不盡。