學(xué)者錢穆曾說，文章者，花樣也。語言就是文章的最出彩的花樣。沒有智慧的表達，只有表達的智慧，那不能算好文章。作為即興的應(yīng)試之作，高考作文首先吸引閱讀老師眼球的，也應(yīng)是語言。從歷年的高考佳作來看，也確實如此。因此，在高考作文訓(xùn)練中，語言的磨礪與提升始終是極為重要的一環(huán)。然而，我們許多同學(xué)，甚至老師，對語言的訓(xùn)練是沒有信心的，這緣于一個陳腐的觀念——語言乃“冰凍三尺，非一日之寒”之物也。當然，欲使語言爐火純青，有自家風(fēng)格與個性，委實不易。但是，通過有意識的訓(xùn)練，練就足夠得高分的作文語言卻并非一件難事，關(guān)鍵在于得法。
其一，語言問題首先是一個態(tài)度問題
語言是情感化的，是智慧性的，是美的。一個從未真正為語言感動過的人是不能獲得一流語言能力的。譬如下面這幾段話：
我一回頭，身后的草全開花了。一大片。好像誰說了一個笑話，把一灘草惹笑了。
我正躺在山坡上想事情。是否我想的事情——一個人腦中的奇怪想法讓草覺得好笑，在微風(fēng)中笑得前仰后合。有的哈哈大笑，有的半掩芳唇，忍俊不禁?？拷疑磉叺膬啥?，一朵面朝我，張開薄薄的粉紅花瓣，似有吟吟笑聲入耳；另一朵則扭頭掩面，仍不能遮住笑顏。我禁不住也笑了起來。先是微笑，繼而哈哈大笑。
這是我第一次在荒野中，一個人笑出聲來。
——節(jié)選自劉亮程《對一朵花微笑》
因此，意欲獲得語言，首先就要親近語言。因為親近而能感受語言的美，因為美的經(jīng)驗而喚起對語言的熱愛，因為熱愛而愿意琢磨語言，因為琢磨而提升了語言能力。這便是獲取語言的流程，流程里最重要的就是須花時間閱讀經(jīng)典，在閱讀中精心琢磨語言。親近著，琢磨著，這是一個意欲提升語言能力必須的態(tài)度。
其二，文辭積淀是提升語言的基礎(chǔ)
文辭不足則意不能達。章句終究是一個個詞語元素構(gòu)成，沒有豐富的言辭，言語便落俗老套而枯干生澀。請看下面這段話：
人之一世，殊為不易。在看似平坦的人生旅途中充滿了種種荊棘，往往使人痛不欲生。痛苦之于人，猶狂風(fēng)之于陋屋，巨浪之于孤舟，口舌之于心臟。百世滄桑，不知有多少心胸狹隘之人因受挫折放大痛苦而一蹶不振；人世千年，更不知有多少意志薄弱之人因受挫放大痛苦而志氣消沉；萬古曠世，又不知有多少內(nèi)心懦弱的人因受挫放大痛苦而葬身于萬劫不復(fù)的深淵……面對挫折，我們不應(yīng)放大痛苦，而應(yīng)直面人生，縮小痛苦，直至成功的一天。
這是一篇高考佳作的開篇。短短一段，言辭豐富，書卷氣濃郁。如此開篇，哪有不征服閱卷老師的道理呢？而我們許多同學(xué)的文辭積淀多是緣于口語，而非來自經(jīng)典的閱讀。好的語言應(yīng)當依托于大量的書面文辭的積淀。如何積淀呢？最簡單最笨而又果的方法就是背誦，尤其是對文辭量豐富的篇章的背誦。
其三，模仿和借鑒是提升語言的捷徑
千古文章一大抄。說“抄”固然偏激，但文章必然要經(jīng)過一個模仿、借鑒的過程，這卻是不易之論。就連說“惟陳言之務(wù)去”的唐宋八大家之首的韓愈也不得不承認，自己“窺陳編以盜竊”。北宋“江西詩社宗派”的開創(chuàng)人黃庭堅說得也明白：“老杜作詩，退之作文，無一字無來處；蓋后人讀書少，故謂韓杜自作此語耳。古之能為文章者，真能陶冶萬物，雖取古人之陳言入于翰墨，如靈丹一粒，點鐵成金也?！庇纱丝梢?，“抄”是一定的，要看會不會抄，會抄就是會模仿會借鑒。千古文章有二端：可變處和不可變處?？勺兊氖亲约簞?chuàng)新的，不可變的，便是前人留下的，思想、素材、技法……我們要模仿借鑒的是不可變處。
語言也可借鑒。前人遣詞造句的技巧，說話的語氣，也是可以模式化的。揀前人三二好句子，或改名家二三好句子，移花接木到自己文章中，往往就是文章“亮點”。不妨看看下面這篇高考作文的語言：
我是二胡，漂泊似冬雪之夜、幽怨似深秋桂子的二胡。從一開始，我就在流浪，我想忘記流浪，我要有個安穩(wěn)的家。
我到過蒙古包、轱轆車、風(fēng)吹草低見牛羊的大草原，可那兒有馬頭琴悠揚的聲音；我到過紅高粱、信天游、大風(fēng)起兮云飛揚的黃土高原，可那兒天生就是嗩吶的故鄉(xiāng)……
我閉上眼，試圖讓自己忘記所有的冷遇。
我依舊在流浪，依舊在忘記，可我踏著猶豫的腳步怯怯走近楊柳岸、烏篷船、小橋流水人家繞的江南時，我知道一切凝固了，我的腳步像釘住了似的，步履蹣跚。
——節(jié)選自2005年陜西考生《二胡·江南》再看看下面這篇散文的語言：
有一個精靈，漂泊如三春之水，清冷似冬夜之月；有一個精靈，惆悵如初夏細雨，幽怨似深秋桂子；有一個精靈，它注定永遠都在流浪——二胡，江南，流浪的二胡。蒙古包、轱轤車、風(fēng)吹草低見牛羊的大草原注定了是馬頭琴的搖籃，紅高粱、信天游、大風(fēng)起兮云飛揚的黃土高坡天生就是嗩吶的世界，而楊柳岸、烏篷船、小橋流水繞人家的江南則永遠是二胡生生不息的磁場。一方水土養(yǎng)一方人，一方風(fēng)情孕育一方樂器的生長，只是我們不知那當初的當初，是江南選擇了二胡，還是二胡選擇了江南。這樣的選擇費思量，難端詳。
二胡之于江南，恰如杏花春雨之于江南一般地詩意和綿長。雖然高山流水，傳世的是俞伯牙的那架琴；潯陽江邊，令白居易動情的是一把琵琶。雖然眾多的唐詩宋詞元曲明劇之中，我們很難聽到二胡的那一聲低泣，觸到二胡的那一脈無奈，但是誰能說，倘無琴和琵琶，二胡就不會在江南寂寞地流浪呢？
——節(jié)選自陳榮力《流浪的二胡》
比較一下，不難發(fā)現(xiàn)前者對后者的模仿和借鑒，甚至已經(jīng)不是模仿、化用，而是引用、搬用?；蛟S，這就是高考作文的語言突破的快捷方式。當然，這篇文章的做法也有抄襲之嫌，但言其抄襲，其實不過是說他在一篇文章里借鑒得太多了些罷了。倘若我們的同學(xué)遵循下面四條原則：
1. 不在一處借。模仿化用的不是一篇文章，而是幾篇甚至更多的文章，那就不是抄襲，而是創(chuàng)新。
2. 不在熟處借。在大家都熟悉的篇章中借鑒，自然容易當成抄襲，但倘若避熟，用一些相對陌生的篇章,相信這樣會好一些。
3. 鼓勵借自己。我平時將一些東西早早表達好，表達精致，考場上我用我自己的，那自然不能算抄襲吧？
4. 提倡自己借。別人可能會借鑒的，我不借鑒，我借鑒的，別人壓根不用，避免雷同，便是創(chuàng)新。
其一，語言問題首先是一個態(tài)度問題
語言是情感化的，是智慧性的，是美的。一個從未真正為語言感動過的人是不能獲得一流語言能力的。譬如下面這幾段話：
我一回頭，身后的草全開花了。一大片。好像誰說了一個笑話，把一灘草惹笑了。
我正躺在山坡上想事情。是否我想的事情——一個人腦中的奇怪想法讓草覺得好笑，在微風(fēng)中笑得前仰后合。有的哈哈大笑，有的半掩芳唇，忍俊不禁?？拷疑磉叺膬啥?，一朵面朝我，張開薄薄的粉紅花瓣，似有吟吟笑聲入耳；另一朵則扭頭掩面，仍不能遮住笑顏。我禁不住也笑了起來。先是微笑，繼而哈哈大笑。
這是我第一次在荒野中，一個人笑出聲來。
——節(jié)選自劉亮程《對一朵花微笑》
因此，意欲獲得語言，首先就要親近語言。因為親近而能感受語言的美，因為美的經(jīng)驗而喚起對語言的熱愛，因為熱愛而愿意琢磨語言，因為琢磨而提升了語言能力。這便是獲取語言的流程，流程里最重要的就是須花時間閱讀經(jīng)典，在閱讀中精心琢磨語言。親近著，琢磨著，這是一個意欲提升語言能力必須的態(tài)度。
其二，文辭積淀是提升語言的基礎(chǔ)
文辭不足則意不能達。章句終究是一個個詞語元素構(gòu)成，沒有豐富的言辭，言語便落俗老套而枯干生澀。請看下面這段話：
人之一世，殊為不易。在看似平坦的人生旅途中充滿了種種荊棘，往往使人痛不欲生。痛苦之于人，猶狂風(fēng)之于陋屋，巨浪之于孤舟，口舌之于心臟。百世滄桑，不知有多少心胸狹隘之人因受挫折放大痛苦而一蹶不振；人世千年，更不知有多少意志薄弱之人因受挫放大痛苦而志氣消沉；萬古曠世，又不知有多少內(nèi)心懦弱的人因受挫放大痛苦而葬身于萬劫不復(fù)的深淵……面對挫折，我們不應(yīng)放大痛苦，而應(yīng)直面人生，縮小痛苦，直至成功的一天。
這是一篇高考佳作的開篇。短短一段，言辭豐富，書卷氣濃郁。如此開篇，哪有不征服閱卷老師的道理呢？而我們許多同學(xué)的文辭積淀多是緣于口語，而非來自經(jīng)典的閱讀。好的語言應(yīng)當依托于大量的書面文辭的積淀。如何積淀呢？最簡單最笨而又果的方法就是背誦，尤其是對文辭量豐富的篇章的背誦。
其三，模仿和借鑒是提升語言的捷徑
千古文章一大抄。說“抄”固然偏激，但文章必然要經(jīng)過一個模仿、借鑒的過程，這卻是不易之論。就連說“惟陳言之務(wù)去”的唐宋八大家之首的韓愈也不得不承認，自己“窺陳編以盜竊”。北宋“江西詩社宗派”的開創(chuàng)人黃庭堅說得也明白：“老杜作詩，退之作文，無一字無來處；蓋后人讀書少，故謂韓杜自作此語耳。古之能為文章者，真能陶冶萬物，雖取古人之陳言入于翰墨，如靈丹一粒，點鐵成金也?！庇纱丝梢?，“抄”是一定的，要看會不會抄，會抄就是會模仿會借鑒。千古文章有二端：可變處和不可變處?？勺兊氖亲约簞?chuàng)新的，不可變的，便是前人留下的，思想、素材、技法……我們要模仿借鑒的是不可變處。
語言也可借鑒。前人遣詞造句的技巧，說話的語氣，也是可以模式化的。揀前人三二好句子，或改名家二三好句子，移花接木到自己文章中，往往就是文章“亮點”。不妨看看下面這篇高考作文的語言：
我是二胡，漂泊似冬雪之夜、幽怨似深秋桂子的二胡。從一開始，我就在流浪，我想忘記流浪，我要有個安穩(wěn)的家。
我到過蒙古包、轱轆車、風(fēng)吹草低見牛羊的大草原，可那兒有馬頭琴悠揚的聲音；我到過紅高粱、信天游、大風(fēng)起兮云飛揚的黃土高原，可那兒天生就是嗩吶的故鄉(xiāng)……
我閉上眼，試圖讓自己忘記所有的冷遇。
我依舊在流浪，依舊在忘記，可我踏著猶豫的腳步怯怯走近楊柳岸、烏篷船、小橋流水人家繞的江南時，我知道一切凝固了，我的腳步像釘住了似的，步履蹣跚。
——節(jié)選自2005年陜西考生《二胡·江南》再看看下面這篇散文的語言：
有一個精靈，漂泊如三春之水，清冷似冬夜之月；有一個精靈，惆悵如初夏細雨，幽怨似深秋桂子；有一個精靈，它注定永遠都在流浪——二胡，江南，流浪的二胡。蒙古包、轱轤車、風(fēng)吹草低見牛羊的大草原注定了是馬頭琴的搖籃，紅高粱、信天游、大風(fēng)起兮云飛揚的黃土高坡天生就是嗩吶的世界，而楊柳岸、烏篷船、小橋流水繞人家的江南則永遠是二胡生生不息的磁場。一方水土養(yǎng)一方人，一方風(fēng)情孕育一方樂器的生長，只是我們不知那當初的當初，是江南選擇了二胡，還是二胡選擇了江南。這樣的選擇費思量，難端詳。
二胡之于江南，恰如杏花春雨之于江南一般地詩意和綿長。雖然高山流水，傳世的是俞伯牙的那架琴；潯陽江邊，令白居易動情的是一把琵琶。雖然眾多的唐詩宋詞元曲明劇之中，我們很難聽到二胡的那一聲低泣，觸到二胡的那一脈無奈，但是誰能說，倘無琴和琵琶，二胡就不會在江南寂寞地流浪呢？
——節(jié)選自陳榮力《流浪的二胡》
比較一下，不難發(fā)現(xiàn)前者對后者的模仿和借鑒，甚至已經(jīng)不是模仿、化用，而是引用、搬用?；蛟S，這就是高考作文的語言突破的快捷方式。當然，這篇文章的做法也有抄襲之嫌，但言其抄襲，其實不過是說他在一篇文章里借鑒得太多了些罷了。倘若我們的同學(xué)遵循下面四條原則：
1. 不在一處借。模仿化用的不是一篇文章，而是幾篇甚至更多的文章，那就不是抄襲，而是創(chuàng)新。
2. 不在熟處借。在大家都熟悉的篇章中借鑒，自然容易當成抄襲，但倘若避熟，用一些相對陌生的篇章,相信這樣會好一些。
3. 鼓勵借自己。我平時將一些東西早早表達好，表達精致，考場上我用我自己的，那自然不能算抄襲吧？
4. 提倡自己借。別人可能會借鑒的，我不借鑒，我借鑒的，別人壓根不用，避免雷同，便是創(chuàng)新。