未到伊朗，總以為伊朗是一個(gè)宗教氣氛十分濃厚的神秘國家。身在德黑蘭，才知道伊朗原來更注重傳統(tǒng)文化、信仰基礎(chǔ)和什葉派教義。
伊朗諸多保存完好，至今熠熠生輝、招引全世界的矚目的名勝古跡，大多與我國許多令我們引以為驕傲的古建筑的歷史年代相比。尤其在首都——德黑蘭，古老的伊斯蘭建筑與摩天大樓兼容并蓄，地毯手工業(yè)作坊和現(xiàn)代化紡織、石油提煉、汽車裝配等共存，“巴扎爾”和超級市場同樣繁榮，色彩鮮明，遍布大街小巷的花園與游樂場令人流連忘返。而在歷史文化名城伊斯法罕、花園城市設(shè)拉茲和宗教圣城馬什哈德，美女云涌、風(fēng)景如畫，陽光可以隨時(shí)映照一切，人走在里邊就像走在費(fèi)爾多西的《王書》（2）和薩迪的《真境花園》（3）的夢境里。人在這里不僅可以和自然對話，還可以和歷史、和宗教、和圣潔的心靈對話。阿爾俾斯山冰雪的積層下面和廣袤的伊朗高原上或許隨時(shí)可以翻耕出亞利安人的種子，居魯士波斯帝國鼎盛的遺跡和阿巴斯時(shí)代的輝煌神器，以及漢代張騫出使西域的華夏絲綢陶瓷珍品，誰能否認(rèn)它當(dāng)時(shí)的強(qiáng)大與發(fā)展無不與路陸－海上絲綢之路有著千絲萬縷的聯(lián)系。然而，在這片神奇的陽光與高原的大地上，一切都會令人即敬畏又好奇－人群、寺院、城鄉(xiāng)、土地、歷史、信仰……它總是樹欲靜而風(fēng)不止，帶著一種高深莫測的微笑，傲視著人類的業(yè)績。
所以，對許多人來說，昨天的波斯帝國，今天的伊朗就象夜晚和黎明前的新月一樣，帶著許多神話和永遠(yuǎn)解不開的神秘感，令多少古今達(dá)官貴人、文人騷客神往。正唯如此，近年來，新華社記者澤春的《伊朗人賣腎籌錢追殺拉什迪》、江南時(shí)報(bào)4月29日刊登的《政變陰云籠罩德黑蘭》、文匯報(bào)4月30日刊登的《伊朗保守派反撲，哈塔米改革遇阻》、中國社會科學(xué)院世界宗教研究主編李富華先生的《伊朗――個(gè)并不神秘的宗教國家》、寧夏社科院馬平先生的《天下美女皆在德黑蘭》等文，無不引起人們的好奇和關(guān)注。
然而，筆者認(rèn)為，更令人嘆為觀止的，則是伊朗這個(gè)西亞文明古國，它雖然經(jīng)歷了無數(shù)次歷史事變。但直到今天，波斯文明仍然被作為一種具有獨(dú)特色彩的東方古老文明而保存下來。尤其在人們的普遍印象中，伊朗婦女總是黑紗蒙面，黑袍裹身，整天坐守家中，侍奉丈夫和家人，極少參加社會活動(dòng)。然而，據(jù)筆者觀察和了解，目前隨著社會的進(jìn)步和發(fā)展，伊朗婦女的社會地位有了很大改觀?，F(xiàn)在，無論在政治、文化、經(jīng)濟(jì)、醫(yī)療衛(wèi)生、教育等各領(lǐng)域，都可以看到伊朗婦女的身影。特別是在教育界、醫(yī)療衛(wèi)生、金融界和國家機(jī)關(guān)中，伊朗婦女與男子一樣，發(fā)揮著重要作用。據(jù)伊朗總統(tǒng)府主管婦女事務(wù)的顧問謝賈爾女士，在接受記者的采訪時(shí)指出：目前在哈塔米政府中擔(dān)任重要職務(wù)的婦女100多人。這其中包括在政府內(nèi)閣中2人，3名總統(tǒng)顧問，16名政府部長顧問和105名部司、處級干部。在第xx屆議會中，女議員為9人，第xx屆議會中女議員為12人。而在今年第xx屆伊朗伊斯蘭議會選舉中根據(jù)伊朗內(nèi)政部選舉委員會的統(tǒng)計(jì)，共有504名婦女報(bào)名參加了此次議會競選。占報(bào)名總?cè)藬?shù)的7.3%，與第xx屆議會相比，婦女報(bào)名參加議會競選的人數(shù)有了30%的增加。目前在世界部分國家議會中，女議員的人數(shù)在全體議員中所占的比率是30%左右，而在另一些國家，婦女沒有參政議政和投票權(quán)。這一巨大差別是由于各國的國情和法規(guī)所致。因此，綜觀伊朗婦女在歷屆議會中的狀況，可以看出。伊朗婦女在法律規(guī)定的范圍內(nèi)踴躍地參加國家各項(xiàng)事務(wù)。根據(jù)國際議會聯(lián)盟不久前對世界各國議會中女議員人數(shù)的統(tǒng)計(jì)排名來看，伊朗與日本、土爾其瑞士排列在一個(gè)檔次，居于部分國家的前列。筆者認(rèn)為，伊朗婦女在某些領(lǐng)域能充分發(fā)揮“半邊天”的作用，可能與憲法對婦女權(quán)益的保護(hù)的重視有關(guān)，伊朗《憲法》第21條規(guī)定：政府有義務(wù)在維護(hù)伊斯蘭原則的前提下，保障婦女的所有權(quán)力，創(chuàng)造有利于提高婦女尊嚴(yán)和人格，恢復(fù)婦女的物質(zhì)與精神權(quán)益的環(huán)境。伊朗議會也已通過了多項(xiàng)關(guān)于保障婦女參政議政權(quán)益的議案。這一切無疑進(jìn)一步推動(dòng)了社會經(jīng)濟(jì)的全面發(fā)展?，F(xiàn)任副總統(tǒng)兼伊朗環(huán)保局局長伊卜迪卡女士、婦女文化與社會事務(wù)委員會主席哈澤阿里女士就是她們中間的杰出代表。
然而，在來伊朗途中，當(dāng)我們乘車從德黑蘭國際機(jī)場進(jìn)入市區(qū)，俯在窗前，向外觀看，來往穿梭的各種型號的小汽車，鱗次櫛比的高樓大廈，都一閃而過。接近市區(qū)時(shí)，汽車緩緩而馳，這時(shí)只見街上行走的婦女完全是黑袍裹身。當(dāng)時(shí)，我心里想，在這樣一個(gè)既典型又很傳統(tǒng)的宗教社會里，婦女的生活情況、她們的社會地位究竟會怎么樣呢？
在德黑蘭生活了一段時(shí)間后，也許是因?yàn)槭苌衩氐暮谏奈?，也許更因?yàn)閷σ晾蕥D女的好奇，我竟然不知不覺地發(fā)現(xiàn)了她們身穿黑袍的獨(dú)特魅力。從她們的眼神和氣質(zhì)上看，她們的確很幸福。目之所及，有時(shí)甚至僅僅是街頭一瞥，那黑色中所流露的別致情趣就會一下子映入眼簾。當(dāng)你看到街上大量美麗的女子個(gè)個(gè)“眉如春山，眼如秋水，唇似褐色”，紗巾黑袍并沒有使她們產(chǎn)生羞澀，滋生憂郁，反而賦予她們豁達(dá)、毫爽的性格，優(yōu)雅輕盈修長的身材，在微風(fēng)中黑袍紋折的瀟灑拌動(dòng)，就像古希臘舞臺上最有表現(xiàn)力的裹身服飾，又像現(xiàn)代時(shí)髦服飾中寬大的深色風(fēng)衣，她們并不拒絕化妝，卻讓一切化過妝的色彩全在黑袍中躲避，只讓唇、眼和臉頰成為的視覺焦點(diǎn)。也許對你來說，這樣的化妝點(diǎn)綴，已是司空見慣，但在伊朗，當(dāng)人們對滿目的黑色習(xí)以為常的時(shí)候，哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)的亮色都會帶來視覺上的愉悅。這樣靜謐的黑色與閃亮的色彩相搭配，愈發(fā)映襯出波斯女郎那潔白細(xì)膩、鼻凸眼大的美麗面頰。
記得唐代不少文人墨客都描寫過擅長歌舞的、以波斯為主的中亞舞姬。大詩人李白當(dāng)時(shí)經(jīng)常光顧波斯胡店，寫有“王陵年少金市東，銀鞍白馬度春風(fēng)，落花踏盡游何處，笑人胡姬酒肆中?！钡脑娋洌ā渡倌晷卸住分Ｓ袝r(shí)他甚至沉醉于“胡姬貌如花，當(dāng)壚笑春風(fēng)，笑春風(fēng)，舞羅衣，君今不醉將安歸?！保ā肚坝虚拙菩卸住分┑男膽B(tài)里。白居易在《胡旋女》一詩中贊美了波斯舞姬為天子表演時(shí)的優(yōu)美舞姿：“胡旋女，胡旋女，心應(yīng)弦，手應(yīng)鼓，弦鼓一聲雙袖舉，回雪飄？轉(zhuǎn)蓬舞。左旋右轉(zhuǎn)不知疲，千匝萬周無已時(shí)。人間物類無可比，奔車輪緩旋風(fēng)遲。曲終再拜謝天子，天子為之微啟齒?！痹≡凇段鳑黾俊芬辉娭羞€寫道：“獅子搖光毛彩豎，胡騰醉舞筋骨柔?！卑血{子舞等一些波斯為主的雜技藝術(shù)描繪得惟妙惟肖。他在《法曲》詩中還描寫了波斯婦女服裝當(dāng)時(shí)深受長安等地婦女青睞的時(shí)尚：“女為胡婦學(xué)胡妝，伎進(jìn)胡音務(wù)胡樂……胡音胡騎與胡妝，五十年來竟紛泊。”
伊朗諸多保存完好，至今熠熠生輝、招引全世界的矚目的名勝古跡，大多與我國許多令我們引以為驕傲的古建筑的歷史年代相比。尤其在首都——德黑蘭，古老的伊斯蘭建筑與摩天大樓兼容并蓄，地毯手工業(yè)作坊和現(xiàn)代化紡織、石油提煉、汽車裝配等共存，“巴扎爾”和超級市場同樣繁榮，色彩鮮明，遍布大街小巷的花園與游樂場令人流連忘返。而在歷史文化名城伊斯法罕、花園城市設(shè)拉茲和宗教圣城馬什哈德，美女云涌、風(fēng)景如畫，陽光可以隨時(shí)映照一切，人走在里邊就像走在費(fèi)爾多西的《王書》（2）和薩迪的《真境花園》（3）的夢境里。人在這里不僅可以和自然對話，還可以和歷史、和宗教、和圣潔的心靈對話。阿爾俾斯山冰雪的積層下面和廣袤的伊朗高原上或許隨時(shí)可以翻耕出亞利安人的種子，居魯士波斯帝國鼎盛的遺跡和阿巴斯時(shí)代的輝煌神器，以及漢代張騫出使西域的華夏絲綢陶瓷珍品，誰能否認(rèn)它當(dāng)時(shí)的強(qiáng)大與發(fā)展無不與路陸－海上絲綢之路有著千絲萬縷的聯(lián)系。然而，在這片神奇的陽光與高原的大地上，一切都會令人即敬畏又好奇－人群、寺院、城鄉(xiāng)、土地、歷史、信仰……它總是樹欲靜而風(fēng)不止，帶著一種高深莫測的微笑，傲視著人類的業(yè)績。
所以，對許多人來說，昨天的波斯帝國，今天的伊朗就象夜晚和黎明前的新月一樣，帶著許多神話和永遠(yuǎn)解不開的神秘感，令多少古今達(dá)官貴人、文人騷客神往。正唯如此，近年來，新華社記者澤春的《伊朗人賣腎籌錢追殺拉什迪》、江南時(shí)報(bào)4月29日刊登的《政變陰云籠罩德黑蘭》、文匯報(bào)4月30日刊登的《伊朗保守派反撲，哈塔米改革遇阻》、中國社會科學(xué)院世界宗教研究主編李富華先生的《伊朗――個(gè)并不神秘的宗教國家》、寧夏社科院馬平先生的《天下美女皆在德黑蘭》等文，無不引起人們的好奇和關(guān)注。
然而，筆者認(rèn)為，更令人嘆為觀止的，則是伊朗這個(gè)西亞文明古國，它雖然經(jīng)歷了無數(shù)次歷史事變。但直到今天，波斯文明仍然被作為一種具有獨(dú)特色彩的東方古老文明而保存下來。尤其在人們的普遍印象中，伊朗婦女總是黑紗蒙面，黑袍裹身，整天坐守家中，侍奉丈夫和家人，極少參加社會活動(dòng)。然而，據(jù)筆者觀察和了解，目前隨著社會的進(jìn)步和發(fā)展，伊朗婦女的社會地位有了很大改觀?，F(xiàn)在，無論在政治、文化、經(jīng)濟(jì)、醫(yī)療衛(wèi)生、教育等各領(lǐng)域，都可以看到伊朗婦女的身影。特別是在教育界、醫(yī)療衛(wèi)生、金融界和國家機(jī)關(guān)中，伊朗婦女與男子一樣，發(fā)揮著重要作用。據(jù)伊朗總統(tǒng)府主管婦女事務(wù)的顧問謝賈爾女士，在接受記者的采訪時(shí)指出：目前在哈塔米政府中擔(dān)任重要職務(wù)的婦女100多人。這其中包括在政府內(nèi)閣中2人，3名總統(tǒng)顧問，16名政府部長顧問和105名部司、處級干部。在第xx屆議會中，女議員為9人，第xx屆議會中女議員為12人。而在今年第xx屆伊朗伊斯蘭議會選舉中根據(jù)伊朗內(nèi)政部選舉委員會的統(tǒng)計(jì)，共有504名婦女報(bào)名參加了此次議會競選。占報(bào)名總?cè)藬?shù)的7.3%，與第xx屆議會相比，婦女報(bào)名參加議會競選的人數(shù)有了30%的增加。目前在世界部分國家議會中，女議員的人數(shù)在全體議員中所占的比率是30%左右，而在另一些國家，婦女沒有參政議政和投票權(quán)。這一巨大差別是由于各國的國情和法規(guī)所致。因此，綜觀伊朗婦女在歷屆議會中的狀況，可以看出。伊朗婦女在法律規(guī)定的范圍內(nèi)踴躍地參加國家各項(xiàng)事務(wù)。根據(jù)國際議會聯(lián)盟不久前對世界各國議會中女議員人數(shù)的統(tǒng)計(jì)排名來看，伊朗與日本、土爾其瑞士排列在一個(gè)檔次，居于部分國家的前列。筆者認(rèn)為，伊朗婦女在某些領(lǐng)域能充分發(fā)揮“半邊天”的作用，可能與憲法對婦女權(quán)益的保護(hù)的重視有關(guān)，伊朗《憲法》第21條規(guī)定：政府有義務(wù)在維護(hù)伊斯蘭原則的前提下，保障婦女的所有權(quán)力，創(chuàng)造有利于提高婦女尊嚴(yán)和人格，恢復(fù)婦女的物質(zhì)與精神權(quán)益的環(huán)境。伊朗議會也已通過了多項(xiàng)關(guān)于保障婦女參政議政權(quán)益的議案。這一切無疑進(jìn)一步推動(dòng)了社會經(jīng)濟(jì)的全面發(fā)展?，F(xiàn)任副總統(tǒng)兼伊朗環(huán)保局局長伊卜迪卡女士、婦女文化與社會事務(wù)委員會主席哈澤阿里女士就是她們中間的杰出代表。
然而，在來伊朗途中，當(dāng)我們乘車從德黑蘭國際機(jī)場進(jìn)入市區(qū)，俯在窗前，向外觀看，來往穿梭的各種型號的小汽車，鱗次櫛比的高樓大廈，都一閃而過。接近市區(qū)時(shí)，汽車緩緩而馳，這時(shí)只見街上行走的婦女完全是黑袍裹身。當(dāng)時(shí)，我心里想，在這樣一個(gè)既典型又很傳統(tǒng)的宗教社會里，婦女的生活情況、她們的社會地位究竟會怎么樣呢？
在德黑蘭生活了一段時(shí)間后，也許是因?yàn)槭苌衩氐暮谏奈?，也許更因?yàn)閷σ晾蕥D女的好奇，我竟然不知不覺地發(fā)現(xiàn)了她們身穿黑袍的獨(dú)特魅力。從她們的眼神和氣質(zhì)上看，她們的確很幸福。目之所及，有時(shí)甚至僅僅是街頭一瞥，那黑色中所流露的別致情趣就會一下子映入眼簾。當(dāng)你看到街上大量美麗的女子個(gè)個(gè)“眉如春山，眼如秋水，唇似褐色”，紗巾黑袍并沒有使她們產(chǎn)生羞澀，滋生憂郁，反而賦予她們豁達(dá)、毫爽的性格，優(yōu)雅輕盈修長的身材，在微風(fēng)中黑袍紋折的瀟灑拌動(dòng)，就像古希臘舞臺上最有表現(xiàn)力的裹身服飾，又像現(xiàn)代時(shí)髦服飾中寬大的深色風(fēng)衣，她們并不拒絕化妝，卻讓一切化過妝的色彩全在黑袍中躲避，只讓唇、眼和臉頰成為的視覺焦點(diǎn)。也許對你來說，這樣的化妝點(diǎn)綴，已是司空見慣，但在伊朗，當(dāng)人們對滿目的黑色習(xí)以為常的時(shí)候，哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)的亮色都會帶來視覺上的愉悅。這樣靜謐的黑色與閃亮的色彩相搭配，愈發(fā)映襯出波斯女郎那潔白細(xì)膩、鼻凸眼大的美麗面頰。
記得唐代不少文人墨客都描寫過擅長歌舞的、以波斯為主的中亞舞姬。大詩人李白當(dāng)時(shí)經(jīng)常光顧波斯胡店，寫有“王陵年少金市東，銀鞍白馬度春風(fēng)，落花踏盡游何處，笑人胡姬酒肆中?！钡脑娋洌ā渡倌晷卸住分Ｓ袝r(shí)他甚至沉醉于“胡姬貌如花，當(dāng)壚笑春風(fēng)，笑春風(fēng)，舞羅衣，君今不醉將安歸?！保ā肚坝虚拙菩卸住分┑男膽B(tài)里。白居易在《胡旋女》一詩中贊美了波斯舞姬為天子表演時(shí)的優(yōu)美舞姿：“胡旋女，胡旋女，心應(yīng)弦，手應(yīng)鼓，弦鼓一聲雙袖舉，回雪飄？轉(zhuǎn)蓬舞。左旋右轉(zhuǎn)不知疲，千匝萬周無已時(shí)。人間物類無可比，奔車輪緩旋風(fēng)遲。曲終再拜謝天子，天子為之微啟齒?！痹≡凇段鳑黾俊芬辉娭羞€寫道：“獅子搖光毛彩豎，胡騰醉舞筋骨柔?！卑血{子舞等一些波斯為主的雜技藝術(shù)描繪得惟妙惟肖。他在《法曲》詩中還描寫了波斯婦女服裝當(dāng)時(shí)深受長安等地婦女青睞的時(shí)尚：“女為胡婦學(xué)胡妝，伎進(jìn)胡音務(wù)胡樂……胡音胡騎與胡妝，五十年來竟紛泊。”