每年的高考(Q吧)時節(jié)，對中國大陸高考的利弊存廢，總會有一番議論。而在諸如建議取消高考、改革考試制度等一番耍酒瘋式的牢騷之后，雖然不“高”興，但還得“考”，今天就在考！
這里，借2008年高考開考之際，恢復高考30年之際，來聊點高考話題。
2006年底，江蘇率先進行僅考語、數(shù)、外三門的高考方案改革時，我采訪了國家、江蘇教育界的官員、專家、一線資深人士，還曾向境外英、美、日、加拿大等國的學者和考生作了調(diào)查、了解。發(fā)現(xiàn)，總體來說，大家對通過考試上大學的制度還是認同的，只是在考試內(nèi)容和具體的選拔（錄?。┠Ｊ缴?，分歧很大。
目前世界上的考試分三大類型，一種是以中國、日本、韓國等國為代表的“統(tǒng)一高考”模式，以分數(shù)取人，即所謂一考定終生，學而優(yōu)則仕；再一種是以加拿大為代表的，開放、松散式上大學模式，不要考試都能上大學（不少家長現(xiàn)在正熱衷于送孩子到加拿大留學，是不是因為此？）；中間就是以英、美等國家為代表的“等級測試”模式，將考試與開放相結合，取前兩種模式的中間路線，各高校自主招生權利很大，十分零活。
自然，英、美的上大學模式目前是的，也為中國大陸教育界人士、考生、考生家長青睞。據(jù)說，中國大陸以后高考改革方向就是英、美模式（江蘇2008年實行的高考新方案就有這種模式的影子）學習，其中以英國的考試制度為眾多國家崇尚。
英、美的考試制度從哪來的？自創(chuàng)的嗎？不是。早在100年前，中國民主革命先行者孫中山先生即點破了——“現(xiàn)在各國的制度，差不多都是學英國的。窮流溯源，英國的考試制度原來還是從我們中國學過去的?！?BR> 孫中山這話是有根據(jù)的，并非臆斷。
14世紀，歐洲來華人士即將中國自隋唐以后實行的通過科舉，即統(tǒng)一考試的選拔人才模式，向本國作了詳細的介紹和推薦。英國人對此最有興趣，英國當時的學術界和開明官員，力主仿效中國文官取仕手段，機會均等，公開考試。1853年，英國王室任命查理·特羅維廉和斯坦?！ぶZ斯科特兩位爵士，負責英國文官制度的改革和方案草擬。后他們向國會提交了《關于建立英國常任文官制度的報告》，報告中的主要觀點就是建議學習、實行中國的考試制度，通過公開、競爭性的考試手段來招聘官員。
兩爵士的報告被英國國會采納。此后、法國、美國等許多歐美國家都向把中國的考試制度“拿了過去”。歐美人認為，科舉比當時他們“領導說了算”、“世襲”等用人模式先進、公平，中國的科舉優(yōu)點多多，至少使官員重視文化知識的學習，可以造就一批高素質(zhì)的官員。
西方當時有人驚嘆，中國的科舉制度是一項偉大的制度。這一制度應該與中國古人發(fā)明“四大發(fā)明”一樣，是重要的發(fā)明創(chuàng)造，影響了全球的用人觀，直至目前，還有今后。但是，如同發(fā)明了火藥只知道用來做鞭炮煙花逗樂，不知用于槍炮子彈殺人一樣，雖然中國人創(chuàng)造性地實行了科舉考試模式，但這一手段后來卻成為束縛中國人思維的一個繩索。而歐美人卻知道活學活用，把這一中國人發(fā)明的選拔人才方式進行了改造，使之成為讓中國這位發(fā)明者反過頭要學習的考試模式。
原因在哪？中國傳統(tǒng)的科學考試內(nèi)容在長期時間內(nèi)呆板、重復、單調(diào)，《四書五經(jīng)》等儒家經(jīng)典，成為千百年來的必考科目，至今許多章節(jié)仍是高考學子要死記硬背的內(nèi)容，固化了人的創(chuàng)造性思維。而西方不同，結合當時的工業(yè)革命和民主、人權的需要，考試內(nèi)容豐富而又科學，智力水平、知識結構、實用技能、心理素質(zhì)，統(tǒng)統(tǒng)納入考試的內(nèi)容，而不僅僅是書本上死記硬背的東西。
除了筆試方式，歐美“科舉”中最重要的是口試和面試制度的確立，比中國“殿試”，由皇帝御筆欽點手段，更為完善和科學。歐美的“科舉”，即便順利通過了，也未必就能如中國的學子（舉人）一樣，立即可以獲得官職和榮耀，戴紅花騎大馬，還得實習和試用，至少半年以后才能正式上崗“當官”。而對比中國呢，“祖宗定下的規(guī)矩不能改”，一成不變，僵硬得不能再僵硬。
說到這，想起了1978年。并借此，也順便來幾句牢騷。
當時，鄧小平力主恢復高考制度。鄧小平這次拍板無疑深得人心，特別切合當年選拔真才實學者的需要。在七年之后，我也成了高考的受益者。如果沒有恢復高考，我可能還在蘇北的鄉(xiāng)下，還談什么寫博客？憑沒有背景的老子（即當年流行的“沒有好爸爸），頂多當個生產(chǎn)隊長、大隊書記就不錯了；他呢，說不定還在陜北黃土地上放羊，為娶一位傻媳婦發(fā)愁著，或是在土磚窯里揮汗如雨，或是在大田地里“鋤禾日當午”；而你則很可能正在痛罵世道的不公，懷才不遇，憑什么他能做科學家、當大官，俺就不能？“王侯將相，寧有種乎？”
因此，從我的個人經(jīng)歷來講，我對高考懷著特殊的敬意。但這一制度經(jīng)過30年的使用，毛病百見?，F(xiàn)在的情況與當年的情況已發(fā)生了根本性的變化，各省的情況、各地的情況，乃至全球的情況，已完全不同。仍墨守鄧小平當年的指示，是不是有點教條主義了？鄧小平當年說過要恢復高考，難道說了如對待香港、澳門的回歸一樣，要五十年不動、一百年不變？！
或許有人會說，30年來中國大陸的高考制度一直在不斷地改革、完善中。實際上，完全不是這么回事情。南京一位大學的校長對我說，上面抓住“全國統(tǒng)考”不放，實質(zhì)是一種教育霸權，皇帝已經(jīng)不再，教育官員還想控制教育、招生大權，改革不是出自有利于教育公平、培養(yǎng)優(yōu)秀人才的目的，而是為了完善如何不失權不失利。為此，甚至有人擔心省、市、高校招生自主權的擴大，會產(chǎn)生更多的教育腐敗。這很好笑，難道目前的教育腐敗還少么？“高考”都成“經(jīng)濟”了，所產(chǎn)生的腐敗已夠驚人！
我想，如果中國大陸再如此模式地“全國統(tǒng)考”下去，更多有錢的先富起來的家長，會把大把的人民幣存到外國銀行，把孩子送到國外讀書念大學，“肥水流進外國田”，一度提倡的“教育經(jīng)濟”只會繁榮他國興旺外邦；普通家長的腰包則會越來越癟，孩子一方面是考不上大學，另一方面是上不起大學。
我寫了這么多，實際只想說一句話，從歐美人學習、仿效中國科舉，繼而創(chuàng)新改革，大獲成功上，我們是不是應該知道了什么叫“變”？！
雖然江蘇的高考方案是一套并無實質(zhì)變化，給現(xiàn)行的教學、錄取制度添亂，掛著羊頭賣狗肉的東西，但多數(shù)人還是持積極的肯定的態(tài)度。原因就是基于里面有一種在現(xiàn)行框架內(nèi)希望松綁的心態(tài)和向一成不變高考模式的一點兒挑戰(zhàn)意味，從而贏得了這份肯定——當然，這種肯定不是對江蘇高考方案內(nèi)容和設計模式的贊同！
這里，借2008年高考開考之際，恢復高考30年之際，來聊點高考話題。
2006年底，江蘇率先進行僅考語、數(shù)、外三門的高考方案改革時，我采訪了國家、江蘇教育界的官員、專家、一線資深人士，還曾向境外英、美、日、加拿大等國的學者和考生作了調(diào)查、了解。發(fā)現(xiàn)，總體來說，大家對通過考試上大學的制度還是認同的，只是在考試內(nèi)容和具體的選拔（錄?。┠Ｊ缴?，分歧很大。
目前世界上的考試分三大類型，一種是以中國、日本、韓國等國為代表的“統(tǒng)一高考”模式，以分數(shù)取人，即所謂一考定終生，學而優(yōu)則仕；再一種是以加拿大為代表的，開放、松散式上大學模式，不要考試都能上大學（不少家長現(xiàn)在正熱衷于送孩子到加拿大留學，是不是因為此？）；中間就是以英、美等國家為代表的“等級測試”模式，將考試與開放相結合，取前兩種模式的中間路線，各高校自主招生權利很大，十分零活。
自然，英、美的上大學模式目前是的，也為中國大陸教育界人士、考生、考生家長青睞。據(jù)說，中國大陸以后高考改革方向就是英、美模式（江蘇2008年實行的高考新方案就有這種模式的影子）學習，其中以英國的考試制度為眾多國家崇尚。
英、美的考試制度從哪來的？自創(chuàng)的嗎？不是。早在100年前，中國民主革命先行者孫中山先生即點破了——“現(xiàn)在各國的制度，差不多都是學英國的。窮流溯源，英國的考試制度原來還是從我們中國學過去的?！?BR> 孫中山這話是有根據(jù)的，并非臆斷。
14世紀，歐洲來華人士即將中國自隋唐以后實行的通過科舉，即統(tǒng)一考試的選拔人才模式，向本國作了詳細的介紹和推薦。英國人對此最有興趣，英國當時的學術界和開明官員，力主仿效中國文官取仕手段，機會均等，公開考試。1853年，英國王室任命查理·特羅維廉和斯坦?！ぶZ斯科特兩位爵士，負責英國文官制度的改革和方案草擬。后他們向國會提交了《關于建立英國常任文官制度的報告》，報告中的主要觀點就是建議學習、實行中國的考試制度，通過公開、競爭性的考試手段來招聘官員。
兩爵士的報告被英國國會采納。此后、法國、美國等許多歐美國家都向把中國的考試制度“拿了過去”。歐美人認為，科舉比當時他們“領導說了算”、“世襲”等用人模式先進、公平，中國的科舉優(yōu)點多多，至少使官員重視文化知識的學習，可以造就一批高素質(zhì)的官員。
西方當時有人驚嘆，中國的科舉制度是一項偉大的制度。這一制度應該與中國古人發(fā)明“四大發(fā)明”一樣，是重要的發(fā)明創(chuàng)造，影響了全球的用人觀，直至目前，還有今后。但是，如同發(fā)明了火藥只知道用來做鞭炮煙花逗樂，不知用于槍炮子彈殺人一樣，雖然中國人創(chuàng)造性地實行了科舉考試模式，但這一手段后來卻成為束縛中國人思維的一個繩索。而歐美人卻知道活學活用，把這一中國人發(fā)明的選拔人才方式進行了改造，使之成為讓中國這位發(fā)明者反過頭要學習的考試模式。
原因在哪？中國傳統(tǒng)的科學考試內(nèi)容在長期時間內(nèi)呆板、重復、單調(diào)，《四書五經(jīng)》等儒家經(jīng)典，成為千百年來的必考科目，至今許多章節(jié)仍是高考學子要死記硬背的內(nèi)容，固化了人的創(chuàng)造性思維。而西方不同，結合當時的工業(yè)革命和民主、人權的需要，考試內(nèi)容豐富而又科學，智力水平、知識結構、實用技能、心理素質(zhì)，統(tǒng)統(tǒng)納入考試的內(nèi)容，而不僅僅是書本上死記硬背的東西。
除了筆試方式，歐美“科舉”中最重要的是口試和面試制度的確立，比中國“殿試”，由皇帝御筆欽點手段，更為完善和科學。歐美的“科舉”，即便順利通過了，也未必就能如中國的學子（舉人）一樣，立即可以獲得官職和榮耀，戴紅花騎大馬，還得實習和試用，至少半年以后才能正式上崗“當官”。而對比中國呢，“祖宗定下的規(guī)矩不能改”，一成不變，僵硬得不能再僵硬。
說到這，想起了1978年。并借此，也順便來幾句牢騷。
當時，鄧小平力主恢復高考制度。鄧小平這次拍板無疑深得人心，特別切合當年選拔真才實學者的需要。在七年之后，我也成了高考的受益者。如果沒有恢復高考，我可能還在蘇北的鄉(xiāng)下，還談什么寫博客？憑沒有背景的老子（即當年流行的“沒有好爸爸），頂多當個生產(chǎn)隊長、大隊書記就不錯了；他呢，說不定還在陜北黃土地上放羊，為娶一位傻媳婦發(fā)愁著，或是在土磚窯里揮汗如雨，或是在大田地里“鋤禾日當午”；而你則很可能正在痛罵世道的不公，懷才不遇，憑什么他能做科學家、當大官，俺就不能？“王侯將相，寧有種乎？”
因此，從我的個人經(jīng)歷來講，我對高考懷著特殊的敬意。但這一制度經(jīng)過30年的使用，毛病百見?，F(xiàn)在的情況與當年的情況已發(fā)生了根本性的變化，各省的情況、各地的情況，乃至全球的情況，已完全不同。仍墨守鄧小平當年的指示，是不是有點教條主義了？鄧小平當年說過要恢復高考，難道說了如對待香港、澳門的回歸一樣，要五十年不動、一百年不變？！
或許有人會說，30年來中國大陸的高考制度一直在不斷地改革、完善中。實際上，完全不是這么回事情。南京一位大學的校長對我說，上面抓住“全國統(tǒng)考”不放，實質(zhì)是一種教育霸權，皇帝已經(jīng)不再，教育官員還想控制教育、招生大權，改革不是出自有利于教育公平、培養(yǎng)優(yōu)秀人才的目的，而是為了完善如何不失權不失利。為此，甚至有人擔心省、市、高校招生自主權的擴大，會產(chǎn)生更多的教育腐敗。這很好笑，難道目前的教育腐敗還少么？“高考”都成“經(jīng)濟”了，所產(chǎn)生的腐敗已夠驚人！
我想，如果中國大陸再如此模式地“全國統(tǒng)考”下去，更多有錢的先富起來的家長，會把大把的人民幣存到外國銀行，把孩子送到國外讀書念大學，“肥水流進外國田”，一度提倡的“教育經(jīng)濟”只會繁榮他國興旺外邦；普通家長的腰包則會越來越癟，孩子一方面是考不上大學，另一方面是上不起大學。
我寫了這么多，實際只想說一句話，從歐美人學習、仿效中國科舉，繼而創(chuàng)新改革，大獲成功上，我們是不是應該知道了什么叫“變”？！
雖然江蘇的高考方案是一套并無實質(zhì)變化，給現(xiàn)行的教學、錄取制度添亂，掛著羊頭賣狗肉的東西，但多數(shù)人還是持積極的肯定的態(tài)度。原因就是基于里面有一種在現(xiàn)行框架內(nèi)希望松綁的心態(tài)和向一成不變高考模式的一點兒挑戰(zhàn)意味，從而贏得了這份肯定——當然，這種肯定不是對江蘇高考方案內(nèi)容和設計模式的贊同！