來印度一年多了，照片照了一大堆，看來看去發(fā)現(xiàn)城堡+墳?zāi)?寺廟構(gòu)筑了印度的“文明”歷史?？戳四岷蒸?shù)闹鳌禩he Discovery of India》后才知道印度人吹噓歷史的本領(lǐng)比中國人強(qiáng)的太多了。印度的字典里沒有厚顏無恥這個(gè)詞，倘若有的話，那么肯定是對這個(gè)民族本性的最貼切不過的形容了。
愚昧這個(gè)詞，應(yīng)該駕凌于印度人的頭上了。他們所謂的“自由民主”其實(shí)是一種僅僅對于富人的自由，富人可以擁有一切，甚至奴隸。印度的等級(jí)觀念沒有被這幾十年的“民主和自由”所風(fēng)化，因?yàn)樗呀?jīng)深深的刻畫在印度這片土地。這種等級(jí)經(jīng)過幾千年的沉積已經(jīng)影射在印度人的行為之中，你無須去探訪，一眼就能看出人與人的不同，有些人甚至都不敢抬起頭看你一眼，他們就是印度最低等級(jí)的人的后代，他們的祖先是不允許住在村落之中的，甚至影子落在高等人的身上高等人就認(rèn)為是對他們的奇恥大辱。如此被摧殘了幾千年的人性，到如今形成了這群沒有尊嚴(yán)、沒有地位、沒有人權(quán)的印度貧民。他們是可憐的，我覺得他們是最樸實(shí)的印度人。來印度一年多的日子里，我甚至沒有發(fā)現(xiàn)一個(gè)好人，也是偶然的一天，我突然感覺到我的生活里還有這么一個(gè)人，他天天為我們打掃衛(wèi)生、整理房間，我甚至沒有聽他講過一句話，我還以為他是啞巴。就是這么一個(gè)人，每天兢兢業(yè)業(yè)，甚至你掉在地上的一個(gè)盧比的硬幣他也會(huì)認(rèn)真的拾起來恭敬的放在你的桌子上，他與印度人愛占小便宜的本性是如此的格格不入。在后來與其他人的聊天中我才知道他就是那群被印度人稱為“賤民”的人的后代，即使在如今的社會(huì)中依然認(rèn)為他們是最低等的人。
我同情他們，他們卻有著人類最淳樸、最善良和秀的美德，勤勞、善良和誠實(shí)。但是他們的這種性格恰恰與印度人走在了對立面上，似乎這也是他們被印度人唾棄的根本。更多的印度人是占小便宜、卑鄙、盲目自大、懶惰、懦弱和奴性十足，他們的自大源于“印度呵三”的美稱，我曾經(jīng)遇到過一個(gè)印度人，問我中國的上海是有幾座高于七層的大樓。在中國人的眼中似乎是個(gè)笑話，但當(dāng)我看到他問我時(shí)的那種自豪的眼神，我突然感覺到他們真的很可憐。還有次我去買IC卡，我對買卡的人說“Please give me a IC card.”，結(jié)果那人對我說“Please speak English！”這讓我不知所然，最后費(fèi)了九牛二虎之力才搞明白我需要什么，然后那人對我說不是“card”應(yīng)該念“gard”還勸我要多學(xué)習(xí)英語。我后來才知道印度人的英語“k”和“g”的發(fā)音分不清楚，但是他們卻只認(rèn)為自己是正確的；更有甚者，一個(gè)印度總工跟我說他們老板（英國人）的英語不行，他的口音太重，我聽后真的有些哭笑不得。
印度被是英國再海外的殖民地，東印度公司的臭名全世界人都知道。我們所學(xué)的知識(shí)告訴我們，印度人民曾被英國人殖民統(tǒng)治和壓迫著。我們同情印度的不幸，憎恨英國殖民者。來到印度后，了解他的歷史才知道印度被殖民的時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于英國人到達(dá)印度的一百多年的歷史。早在十六世紀(jì)左右，臥莫兒王朝就成為了一個(gè)殖民地，被阿拉伯人所統(tǒng)治，印度現(xiàn)在的大部分古跡都是伊斯蘭風(fēng)格的，印度人心中的勝地——泰姬陵，也是阿拉伯建筑的典范。印度人對阿拉伯沒有仇恨，反而有些感激，阿拉伯人使印度基本成為一個(gè)比較完整的大帝國，在臥莫兒王朝前南亞次大陸從來沒有這么大的版圖屬于一個(gè)國家，各邦分崩離析沒有一個(gè)強(qiáng)權(quán)能統(tǒng)一印度的，這也是印度人性的一種體現(xiàn)——懦弱。但是印度人更應(yīng)該感謝的是英國人，因?yàn)橛说谝淮握嬲慕y(tǒng)一了整個(gè)印度，而且在一九四五年八月將這個(gè)國家交還給了印度人，這使得印度成為極少數(shù)沒有通過斗爭便取得獨(dú)立的國家之一。印度人的“寬廣胸懷”真的使人“敬佩”，他們真的很感激英國人，他們沒有我們對日本人那樣的憎恨，他們很多人依然將英國人當(dāng)成主子，甚至一直將英國當(dāng)成勝地。作為中國的文化似乎不能容忍這種奴性的文化，但是印度——這個(gè)國家卻有著如此的性格。圣雄甘地，印度人心中的神，看過了《甘地傳》后真的不知道他是人還是神。是他提出了“非暴力不合作”，小時(shí)候不明白它的意義，一直認(rèn)為是不是暴力的就不合作。后來學(xué)習(xí)了歷史才知道是非暴力性質(zhì)的不合作運(yùn)動(dòng)，縱觀世界的歷史，那場革命不是通過血淚換取的，這樣的革命更容易使一個(gè)民族覺醒。然而甘地提出的“非暴力不合作”的根本原因是源于印度人的懦弱的本性。然而抗日戰(zhàn)爭初期，那時(shí)我們的國力是不足于日本人抗衡，但是當(dāng)時(shí)舉國上下只有一個(gè)呼聲——抗日，但是印度人真的就沒有這種勇氣與英國人抗?fàn)帲绻皇嵌?zhàn)的緣故，印度的獨(dú)立至少要推遲三十年。印度國家是懦弱的，人民一樣是懦弱的，即使現(xiàn)在你在印度也看不到什么沖突，因?yàn)樗麄冏疃嘁哺页吵臣芏选?BR> 印度是個(gè)有著十億人口的世界人口第二大國，印度的國土面積只有中國國土面積三分之一左右，但是它的可耕種土地的面積是中國的一點(diǎn)三倍，但是每年印度死于饑餓的人遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于中國，為什么？我一直很迷茫，這么一塊富饒的土地居然難以想像到處是難民的情形，我來到了印度真切的體會(huì)到了到底有多貧窮。中國人的貧窮叫家徒四壁，而印度人的貧窮是連四壁都沒有的。在印度的每一個(gè)城市都可以見到藍(lán)色塑料布搭成的小帳篷，最多也就一米多高，寬不過一米五，這就是一個(gè)家的所有；印度的出租車都是三輪的摩托，我有時(shí)晚上回賓館晚的時(shí)候經(jīng)?？匆娐愤呁Ｖ慌懦鲎廛囁緳C(jī)就睡在上面，這就是他們的家；在德里的立交橋下的草坪上可以見到三五成群的人，每天就在草坪上休息，他們的家就是一條毯子，這些就是印度的窮人。然而上次做火車去另一個(gè)城市，路過的大片大片的土地被荒蕪著，沒有人耕種，同事感慨的說，印度農(nóng)民如果有中國農(nóng)民的一半勤勞，印度也是個(gè)發(fā)達(dá)國家了。印度人窮人的生活狀況是令我們不可想象的，然而他們的幸福指數(shù)卻是非常高的，這與印度政府的愚民政策是分不開的。印度人崇尚的印度教，告訴那些窮人，窮人之所以貧窮是因?yàn)樗麄兩陷呑幼隽藟氖?，只要這輩子好好拜神，好好做人下輩子就會(huì)富有。窮人都將自己的幸福寄托到下輩子，他們再貧窮也要去拜神，要飯渡日以求來世變成富人。這就注定了窮人是不思進(jìn)取、混混度日。我對他們的生活有一種遺憾和可憐，日如果被愚弄成這個(gè)樣子他還有什么思想呢？我一直在琢磨這個(gè)問題，我卻無法和他們溝通，但是看到他們幸福的表情我真的有些深深的迷茫。
我們無法想像印度人的衛(wèi)生條件是什么樣子的，印度人的陋習(xí)真的現(xiàn)代文明感到可怕。印度男人在鬧市的任何一個(gè)地方都可以小便，大便也不過是到一個(gè)人少一點(diǎn)的地方就可以解決。在德里的長途汽車總站（I.S.B.T）附近一年四季都彌漫著騷臭的味道；號(hào)稱印度硅谷的班加羅爾，路邊的圍墻上到處是被小便沖刷后留下的痕跡。印度人喜歡把事物加工成糊糊，然后和飯或餅食用，但是印度的飯店一般是露天的或是一個(gè)小灘，在飯口你可以見到三五成群的印度人在彌漫著灰塵的馬路邊用手抓著黃色的糊糊狀的東西往嘴里填，旁邊就站著一個(gè)正在小便的人。這個(gè)場景幾乎每天都能見到很多，使我深深的厭惡印度菜，直到現(xiàn)在我也不怎么吃印度菜。
印度是個(gè)修行的好地方，可能是與更接近佛陀的緣故。一年多來，總瞎琢磨些想法，最終竟都有能琢磨出些東西。估計(jì)是生活過于空虛的原因，總思索人生、生活等等以前不敢想的高深問題，但是居然都有似乎有所悟。偶看佛經(jīng)，居然有異曲同工之妙，無非是一些對生活、生命、工作的感悟。后來突然感悟，佛陀是否在印度生活索然無味，故悟出生活、生命之道理，創(chuàng)之佛學(xué)，以傳后人在迷茫時(shí)指點(diǎn)迷經(jīng)。佛教是古印度留給人類的文化遺產(chǎn)，可惜印度卻沒有了佛教。只剩下伊斯蘭教、錫克教和印度教。印度教與佛教有著不解的淵源，但是似乎攙雜了更多的原始信仰，印度教至今有男性生殖器的崇拜——林枷。在印度到處可以看到人和動(dòng)物和睦相處的景象，在德里的大街上可以看到大象、牛、駱駝、馬、猴子、狗和各種鳥類。德里看起來更像是一座巨大的野生動(dòng)物園，但是除了人以外大多數(shù)動(dòng)物都是印度人的神。在印度教的寺廟里可以見到人們那牛奶來喂老鼠，因?yàn)槔鲜笠彩撬麄兊纳?。讓現(xiàn)代人無法理解的宗教，這就是我對印度教的理解。印度人對宗教的寵信是讓人無法相信的，我們買給印度人的通信設(shè)備，他們在使用前要請神漢開光，也就是中國人所說的條大繩。一個(gè)是21世紀(jì)科技的象征，一個(gè)是愚昧落后的表現(xiàn)當(dāng)他們相遇的時(shí)候會(huì)是一場什么樣的鬧劇呢？然而印度人真的給我這個(gè)異國他鄉(xiāng)之客上演了這么一場鬧劇。
印度是一個(gè)沒有時(shí)間觀念的國度，可能是印度人沒有壓力的原因，在印度的生活節(jié)奏不如香港二十分之一，甚至比成都的生活節(jié)奏還要慢許多。和印度人打交道千萬不要相信他們所說的“one minute”，基本上在一個(gè)小時(shí)左右是見不到人的，加入印度人告訴你還需要十分鐘的話，我們可以去吃個(gè)午餐在睡個(gè)午覺了?，F(xiàn)代文明是對尊敬時(shí)間的文明，我不知道印度人是如何矗立在現(xiàn)代文明之中的，似乎我看到的印度是一個(gè)沒有文明的世界。
一年是三百六十五天，我不知道在這一年中中國有了什么樣翻天覆地的變化，但是印度沒有任何變化，據(jù)說十年前和今天變化不超過百分之一。來到印度后我真的感受到作為中國人我是如此的驕傲。
做中國人，挺好！
愚昧這個(gè)詞，應(yīng)該駕凌于印度人的頭上了。他們所謂的“自由民主”其實(shí)是一種僅僅對于富人的自由，富人可以擁有一切，甚至奴隸。印度的等級(jí)觀念沒有被這幾十年的“民主和自由”所風(fēng)化，因?yàn)樗呀?jīng)深深的刻畫在印度這片土地。這種等級(jí)經(jīng)過幾千年的沉積已經(jīng)影射在印度人的行為之中，你無須去探訪，一眼就能看出人與人的不同，有些人甚至都不敢抬起頭看你一眼，他們就是印度最低等級(jí)的人的后代，他們的祖先是不允許住在村落之中的，甚至影子落在高等人的身上高等人就認(rèn)為是對他們的奇恥大辱。如此被摧殘了幾千年的人性，到如今形成了這群沒有尊嚴(yán)、沒有地位、沒有人權(quán)的印度貧民。他們是可憐的，我覺得他們是最樸實(shí)的印度人。來印度一年多的日子里，我甚至沒有發(fā)現(xiàn)一個(gè)好人，也是偶然的一天，我突然感覺到我的生活里還有這么一個(gè)人，他天天為我們打掃衛(wèi)生、整理房間，我甚至沒有聽他講過一句話，我還以為他是啞巴。就是這么一個(gè)人，每天兢兢業(yè)業(yè)，甚至你掉在地上的一個(gè)盧比的硬幣他也會(huì)認(rèn)真的拾起來恭敬的放在你的桌子上，他與印度人愛占小便宜的本性是如此的格格不入。在后來與其他人的聊天中我才知道他就是那群被印度人稱為“賤民”的人的后代，即使在如今的社會(huì)中依然認(rèn)為他們是最低等的人。
我同情他們，他們卻有著人類最淳樸、最善良和秀的美德，勤勞、善良和誠實(shí)。但是他們的這種性格恰恰與印度人走在了對立面上，似乎這也是他們被印度人唾棄的根本。更多的印度人是占小便宜、卑鄙、盲目自大、懶惰、懦弱和奴性十足，他們的自大源于“印度呵三”的美稱，我曾經(jīng)遇到過一個(gè)印度人，問我中國的上海是有幾座高于七層的大樓。在中國人的眼中似乎是個(gè)笑話，但當(dāng)我看到他問我時(shí)的那種自豪的眼神，我突然感覺到他們真的很可憐。還有次我去買IC卡，我對買卡的人說“Please give me a IC card.”，結(jié)果那人對我說“Please speak English！”這讓我不知所然，最后費(fèi)了九牛二虎之力才搞明白我需要什么，然后那人對我說不是“card”應(yīng)該念“gard”還勸我要多學(xué)習(xí)英語。我后來才知道印度人的英語“k”和“g”的發(fā)音分不清楚，但是他們卻只認(rèn)為自己是正確的；更有甚者，一個(gè)印度總工跟我說他們老板（英國人）的英語不行，他的口音太重，我聽后真的有些哭笑不得。
印度被是英國再海外的殖民地，東印度公司的臭名全世界人都知道。我們所學(xué)的知識(shí)告訴我們，印度人民曾被英國人殖民統(tǒng)治和壓迫著。我們同情印度的不幸，憎恨英國殖民者。來到印度后，了解他的歷史才知道印度被殖民的時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于英國人到達(dá)印度的一百多年的歷史。早在十六世紀(jì)左右，臥莫兒王朝就成為了一個(gè)殖民地，被阿拉伯人所統(tǒng)治，印度現(xiàn)在的大部分古跡都是伊斯蘭風(fēng)格的，印度人心中的勝地——泰姬陵，也是阿拉伯建筑的典范。印度人對阿拉伯沒有仇恨，反而有些感激，阿拉伯人使印度基本成為一個(gè)比較完整的大帝國，在臥莫兒王朝前南亞次大陸從來沒有這么大的版圖屬于一個(gè)國家，各邦分崩離析沒有一個(gè)強(qiáng)權(quán)能統(tǒng)一印度的，這也是印度人性的一種體現(xiàn)——懦弱。但是印度人更應(yīng)該感謝的是英國人，因?yàn)橛说谝淮握嬲慕y(tǒng)一了整個(gè)印度，而且在一九四五年八月將這個(gè)國家交還給了印度人，這使得印度成為極少數(shù)沒有通過斗爭便取得獨(dú)立的國家之一。印度人的“寬廣胸懷”真的使人“敬佩”，他們真的很感激英國人，他們沒有我們對日本人那樣的憎恨，他們很多人依然將英國人當(dāng)成主子，甚至一直將英國當(dāng)成勝地。作為中國的文化似乎不能容忍這種奴性的文化，但是印度——這個(gè)國家卻有著如此的性格。圣雄甘地，印度人心中的神，看過了《甘地傳》后真的不知道他是人還是神。是他提出了“非暴力不合作”，小時(shí)候不明白它的意義，一直認(rèn)為是不是暴力的就不合作。后來學(xué)習(xí)了歷史才知道是非暴力性質(zhì)的不合作運(yùn)動(dòng)，縱觀世界的歷史，那場革命不是通過血淚換取的，這樣的革命更容易使一個(gè)民族覺醒。然而甘地提出的“非暴力不合作”的根本原因是源于印度人的懦弱的本性。然而抗日戰(zhàn)爭初期，那時(shí)我們的國力是不足于日本人抗衡，但是當(dāng)時(shí)舉國上下只有一個(gè)呼聲——抗日，但是印度人真的就沒有這種勇氣與英國人抗?fàn)帲绻皇嵌?zhàn)的緣故，印度的獨(dú)立至少要推遲三十年。印度國家是懦弱的，人民一樣是懦弱的，即使現(xiàn)在你在印度也看不到什么沖突，因?yàn)樗麄冏疃嘁哺页吵臣芏选?BR> 印度是個(gè)有著十億人口的世界人口第二大國，印度的國土面積只有中國國土面積三分之一左右，但是它的可耕種土地的面積是中國的一點(diǎn)三倍，但是每年印度死于饑餓的人遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于中國，為什么？我一直很迷茫，這么一塊富饒的土地居然難以想像到處是難民的情形，我來到了印度真切的體會(huì)到了到底有多貧窮。中國人的貧窮叫家徒四壁，而印度人的貧窮是連四壁都沒有的。在印度的每一個(gè)城市都可以見到藍(lán)色塑料布搭成的小帳篷，最多也就一米多高，寬不過一米五，這就是一個(gè)家的所有；印度的出租車都是三輪的摩托，我有時(shí)晚上回賓館晚的時(shí)候經(jīng)?？匆娐愤呁Ｖ慌懦鲎廛囁緳C(jī)就睡在上面，這就是他們的家；在德里的立交橋下的草坪上可以見到三五成群的人，每天就在草坪上休息，他們的家就是一條毯子，這些就是印度的窮人。然而上次做火車去另一個(gè)城市，路過的大片大片的土地被荒蕪著，沒有人耕種，同事感慨的說，印度農(nóng)民如果有中國農(nóng)民的一半勤勞，印度也是個(gè)發(fā)達(dá)國家了。印度人窮人的生活狀況是令我們不可想象的，然而他們的幸福指數(shù)卻是非常高的，這與印度政府的愚民政策是分不開的。印度人崇尚的印度教，告訴那些窮人，窮人之所以貧窮是因?yàn)樗麄兩陷呑幼隽藟氖?，只要這輩子好好拜神，好好做人下輩子就會(huì)富有。窮人都將自己的幸福寄托到下輩子，他們再貧窮也要去拜神，要飯渡日以求來世變成富人。這就注定了窮人是不思進(jìn)取、混混度日。我對他們的生活有一種遺憾和可憐，日如果被愚弄成這個(gè)樣子他還有什么思想呢？我一直在琢磨這個(gè)問題，我卻無法和他們溝通，但是看到他們幸福的表情我真的有些深深的迷茫。
我們無法想像印度人的衛(wèi)生條件是什么樣子的，印度人的陋習(xí)真的現(xiàn)代文明感到可怕。印度男人在鬧市的任何一個(gè)地方都可以小便，大便也不過是到一個(gè)人少一點(diǎn)的地方就可以解決。在德里的長途汽車總站（I.S.B.T）附近一年四季都彌漫著騷臭的味道；號(hào)稱印度硅谷的班加羅爾，路邊的圍墻上到處是被小便沖刷后留下的痕跡。印度人喜歡把事物加工成糊糊，然后和飯或餅食用，但是印度的飯店一般是露天的或是一個(gè)小灘，在飯口你可以見到三五成群的印度人在彌漫著灰塵的馬路邊用手抓著黃色的糊糊狀的東西往嘴里填，旁邊就站著一個(gè)正在小便的人。這個(gè)場景幾乎每天都能見到很多，使我深深的厭惡印度菜，直到現(xiàn)在我也不怎么吃印度菜。
印度是個(gè)修行的好地方，可能是與更接近佛陀的緣故。一年多來，總瞎琢磨些想法，最終竟都有能琢磨出些東西。估計(jì)是生活過于空虛的原因，總思索人生、生活等等以前不敢想的高深問題，但是居然都有似乎有所悟。偶看佛經(jīng)，居然有異曲同工之妙，無非是一些對生活、生命、工作的感悟。后來突然感悟，佛陀是否在印度生活索然無味，故悟出生活、生命之道理，創(chuàng)之佛學(xué)，以傳后人在迷茫時(shí)指點(diǎn)迷經(jīng)。佛教是古印度留給人類的文化遺產(chǎn)，可惜印度卻沒有了佛教。只剩下伊斯蘭教、錫克教和印度教。印度教與佛教有著不解的淵源，但是似乎攙雜了更多的原始信仰，印度教至今有男性生殖器的崇拜——林枷。在印度到處可以看到人和動(dòng)物和睦相處的景象，在德里的大街上可以看到大象、牛、駱駝、馬、猴子、狗和各種鳥類。德里看起來更像是一座巨大的野生動(dòng)物園，但是除了人以外大多數(shù)動(dòng)物都是印度人的神。在印度教的寺廟里可以見到人們那牛奶來喂老鼠，因?yàn)槔鲜笠彩撬麄兊纳?。讓現(xiàn)代人無法理解的宗教，這就是我對印度教的理解。印度人對宗教的寵信是讓人無法相信的，我們買給印度人的通信設(shè)備，他們在使用前要請神漢開光，也就是中國人所說的條大繩。一個(gè)是21世紀(jì)科技的象征，一個(gè)是愚昧落后的表現(xiàn)當(dāng)他們相遇的時(shí)候會(huì)是一場什么樣的鬧劇呢？然而印度人真的給我這個(gè)異國他鄉(xiāng)之客上演了這么一場鬧劇。
印度是一個(gè)沒有時(shí)間觀念的國度，可能是印度人沒有壓力的原因，在印度的生活節(jié)奏不如香港二十分之一，甚至比成都的生活節(jié)奏還要慢許多。和印度人打交道千萬不要相信他們所說的“one minute”，基本上在一個(gè)小時(shí)左右是見不到人的，加入印度人告訴你還需要十分鐘的話，我們可以去吃個(gè)午餐在睡個(gè)午覺了?，F(xiàn)代文明是對尊敬時(shí)間的文明，我不知道印度人是如何矗立在現(xiàn)代文明之中的，似乎我看到的印度是一個(gè)沒有文明的世界。
一年是三百六十五天，我不知道在這一年中中國有了什么樣翻天覆地的變化，但是印度沒有任何變化，據(jù)說十年前和今天變化不超過百分之一。來到印度后我真的感受到作為中國人我是如此的驕傲。
做中國人，挺好！