中醫(yī)護(hù)理的基本特點(diǎn)包括兩個(gè)方面：
整體護(hù)理
整體就是統(tǒng)一性和完整性，整體護(hù)理就是運(yùn)用中醫(yī)理論中的整體觀念，對病人實(shí)施全身心的護(hù)理。
整體護(hù)理源于中醫(yī)人體觀的整體觀念，主要包括人體是一個(gè)有機(jī)整體和人與自然環(huán)境之間的整體聯(lián)系。中醫(yī)歷來十分重視人體本身的統(tǒng)一性、完整性及其與自然界的相互關(guān)系，它認(rèn)為人體是一個(gè)有機(jī)的整體，構(gòu)成人體的各個(gè)組成部分之間，在結(jié)構(gòu)上是不可分割的；在功能上是相互協(xié)調(diào)，相互為用的；在病理上是相互影響的。同時(shí)也認(rèn)識到人體與自然環(huán)境有密切關(guān)系。人類在能動地適應(yīng)自然和改造自然的斗爭中，維持著機(jī)體的正常生命活動，這種內(nèi)外環(huán)境的統(tǒng)一性，機(jī)體自身整體性的思想，稱之為整體觀念。醫(yī)學(xué)教育網(wǎng)www.med66.com
人體是一個(gè)有機(jī)的整體
人體是由若干臟器和組織器官所組成，各個(gè)臟器、組織和器官都有著各自不同的功能，這些不同的功能又都是整體活動的一個(gè)組成部分，決定了機(jī)體的整體統(tǒng)一性。因而在生理上相互聯(lián)系，以維持其生理活動上的協(xié)調(diào)平衡，在病理上則相互影響。
機(jī)體整體統(tǒng)一性的形成，是以五臟為中心，配以六腑，通過經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)“內(nèi)屬于臟腑，外絡(luò)于肢節(jié)”的作用而實(shí)現(xiàn)的。臟腑功能失常，可以通過經(jīng)絡(luò)反應(yīng)于體表、組織、器官；體表、組織、器官有病，也可通過經(jīng)絡(luò)影響所屬的臟腑，臟與臟、臟與腑、腑與腑之間也可通過經(jīng)絡(luò)的聯(lián)系而互相影響，因此，臨床可以通過五官、形體、色脈等外在變化，了解體內(nèi)臟腑病變，從而做出正確 的治療和護(hù)理。醫(yī)學(xué)教育網(wǎng)www.med66.com
人和自然界的統(tǒng)一性
中醫(yī)整體觀念還認(rèn)為：“人與天地相應(yīng)”。即《內(nèi)經(jīng)》中所說的“人以天地之氣生，合四時(shí)之法成”，合稱“天、地、人”三才?！疤煊腥龑?，日、月、星；地有三寶，水、火、風(fēng)；人有三寶，精、氣、神?！倍思热簧钤谧匀唤纾纳砘顒雍筒±碜兓?，必然受自然界的影響，所以人類要想生存，就必須能動地改造和適應(yīng)自然，才能維持機(jī)體的正常生命活動?？傊鳛橐粋€(gè)醫(yī)務(wù)工作者，除應(yīng)研究醫(yī)道外，還必須“上知天文，下知地理，中知人事”，以適應(yīng)醫(yī)學(xué)發(fā)展的需要。
整體護(hù)理
整體護(hù)理是在中醫(yī)整體觀念、陰陽五行、臟腑經(jīng)絡(luò)、病因病機(jī)、辨證施治等基本理論的基礎(chǔ)上發(fā)展而形成的，是運(yùn)用中醫(yī)基礎(chǔ)理論中的整體觀念指導(dǎo)臨床疾病的護(hù)理，就是整體護(hù)理。整體護(hù)理的特色包括以下幾個(gè)方面：
強(qiáng)調(diào)人體是一個(gè)有機(jī)的整體，人和自然是統(tǒng)一的。
整體護(hù)理的原則符合治則的要求：急則護(hù)標(biāo)；緩則護(hù)本。醫(yī)學(xué)教育網(wǎng)www.med66.com
重視情志對疾病的影響，強(qiáng)調(diào)情志護(hù)理。
重視飲食調(diào)理對疾病痊愈的重要性，強(qiáng)調(diào)飲食護(hù)理。
重視因人、因時(shí)、因地制宜護(hù)理。
重視預(yù)防保健、康復(fù)護(hù)理。
辨證施護(hù)
辨證就是運(yùn)用中醫(yī)學(xué)的理論和四診的方法，收集病人的有關(guān)資料（包括病史、癥狀、體征等），通過分析、綜合、概括、判斷，辨別疾病發(fā)生的原因、性質(zhì)、部位以及邪正之間的關(guān)系，進(jìn)行證候定性，確立相應(yīng)的施護(hù)原則和方法。施護(hù)是在辨證的基礎(chǔ)上，確立相應(yīng)的護(hù)理原則和方法。可從兩個(gè)方面：
① 從疾病的證候定性中確立相應(yīng)的施護(hù)原則和方法。醫(yī)學(xué)教育網(wǎng)www.med66.com
② 從辨證所確立的治則治法中，制定相應(yīng)的施護(hù)原則和方法。辨證施護(hù)的特色：運(yùn)用中醫(yī)的理論指導(dǎo)觀察疾病的動態(tài)變化及提出辨證的護(hù)理要求，高度重視情志護(hù)理在臨證護(hù)理中的重要作用。
辨證和施護(hù)是護(hù)理疾病過程中兩個(gè)不可分割、相互聯(lián)系的組成部分，辨證是施護(hù)的前提和依據(jù)，施護(hù)是與施治結(jié)合解決疾病的重要手段之一，是辨證的目的之一，同時(shí)又是對辨證是否正確的檢驗(yàn)，是理論和實(shí)踐相結(jié)合的體現(xiàn)，是中醫(yī)護(hù)理的根本原則。
整體護(hù)理
整體就是統(tǒng)一性和完整性，整體護(hù)理就是運(yùn)用中醫(yī)理論中的整體觀念，對病人實(shí)施全身心的護(hù)理。
整體護(hù)理源于中醫(yī)人體觀的整體觀念，主要包括人體是一個(gè)有機(jī)整體和人與自然環(huán)境之間的整體聯(lián)系。中醫(yī)歷來十分重視人體本身的統(tǒng)一性、完整性及其與自然界的相互關(guān)系，它認(rèn)為人體是一個(gè)有機(jī)的整體，構(gòu)成人體的各個(gè)組成部分之間，在結(jié)構(gòu)上是不可分割的；在功能上是相互協(xié)調(diào)，相互為用的；在病理上是相互影響的。同時(shí)也認(rèn)識到人體與自然環(huán)境有密切關(guān)系。人類在能動地適應(yīng)自然和改造自然的斗爭中，維持著機(jī)體的正常生命活動，這種內(nèi)外環(huán)境的統(tǒng)一性，機(jī)體自身整體性的思想，稱之為整體觀念。醫(yī)學(xué)教育網(wǎng)www.med66.com
人體是一個(gè)有機(jī)的整體
人體是由若干臟器和組織器官所組成，各個(gè)臟器、組織和器官都有著各自不同的功能，這些不同的功能又都是整體活動的一個(gè)組成部分，決定了機(jī)體的整體統(tǒng)一性。因而在生理上相互聯(lián)系，以維持其生理活動上的協(xié)調(diào)平衡，在病理上則相互影響。
機(jī)體整體統(tǒng)一性的形成，是以五臟為中心，配以六腑，通過經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)“內(nèi)屬于臟腑，外絡(luò)于肢節(jié)”的作用而實(shí)現(xiàn)的。臟腑功能失常，可以通過經(jīng)絡(luò)反應(yīng)于體表、組織、器官；體表、組織、器官有病，也可通過經(jīng)絡(luò)影響所屬的臟腑，臟與臟、臟與腑、腑與腑之間也可通過經(jīng)絡(luò)的聯(lián)系而互相影響，因此，臨床可以通過五官、形體、色脈等外在變化，了解體內(nèi)臟腑病變，從而做出正確 的治療和護(hù)理。醫(yī)學(xué)教育網(wǎng)www.med66.com
人和自然界的統(tǒng)一性
中醫(yī)整體觀念還認(rèn)為：“人與天地相應(yīng)”。即《內(nèi)經(jīng)》中所說的“人以天地之氣生，合四時(shí)之法成”，合稱“天、地、人”三才?！疤煊腥龑?，日、月、星；地有三寶，水、火、風(fēng)；人有三寶，精、氣、神?！倍思热簧钤谧匀唤纾纳砘顒雍筒±碜兓?，必然受自然界的影響，所以人類要想生存，就必須能動地改造和適應(yīng)自然，才能維持機(jī)體的正常生命活動?？傊鳛橐粋€(gè)醫(yī)務(wù)工作者，除應(yīng)研究醫(yī)道外，還必須“上知天文，下知地理，中知人事”，以適應(yīng)醫(yī)學(xué)發(fā)展的需要。
整體護(hù)理
整體護(hù)理是在中醫(yī)整體觀念、陰陽五行、臟腑經(jīng)絡(luò)、病因病機(jī)、辨證施治等基本理論的基礎(chǔ)上發(fā)展而形成的，是運(yùn)用中醫(yī)基礎(chǔ)理論中的整體觀念指導(dǎo)臨床疾病的護(hù)理，就是整體護(hù)理。整體護(hù)理的特色包括以下幾個(gè)方面：
強(qiáng)調(diào)人體是一個(gè)有機(jī)的整體，人和自然是統(tǒng)一的。
整體護(hù)理的原則符合治則的要求：急則護(hù)標(biāo)；緩則護(hù)本。醫(yī)學(xué)教育網(wǎng)www.med66.com
重視情志對疾病的影響，強(qiáng)調(diào)情志護(hù)理。
重視飲食調(diào)理對疾病痊愈的重要性，強(qiáng)調(diào)飲食護(hù)理。
重視因人、因時(shí)、因地制宜護(hù)理。
重視預(yù)防保健、康復(fù)護(hù)理。
辨證施護(hù)
辨證就是運(yùn)用中醫(yī)學(xué)的理論和四診的方法，收集病人的有關(guān)資料（包括病史、癥狀、體征等），通過分析、綜合、概括、判斷，辨別疾病發(fā)生的原因、性質(zhì)、部位以及邪正之間的關(guān)系，進(jìn)行證候定性，確立相應(yīng)的施護(hù)原則和方法。施護(hù)是在辨證的基礎(chǔ)上，確立相應(yīng)的護(hù)理原則和方法。可從兩個(gè)方面：
① 從疾病的證候定性中確立相應(yīng)的施護(hù)原則和方法。醫(yī)學(xué)教育網(wǎng)www.med66.com
② 從辨證所確立的治則治法中，制定相應(yīng)的施護(hù)原則和方法。辨證施護(hù)的特色：運(yùn)用中醫(yī)的理論指導(dǎo)觀察疾病的動態(tài)變化及提出辨證的護(hù)理要求，高度重視情志護(hù)理在臨證護(hù)理中的重要作用。
辨證和施護(hù)是護(hù)理疾病過程中兩個(gè)不可分割、相互聯(lián)系的組成部分，辨證是施護(hù)的前提和依據(jù)，施護(hù)是與施治結(jié)合解決疾病的重要手段之一，是辨證的目的之一，同時(shí)又是對辨證是否正確的檢驗(yàn)，是理論和實(shí)踐相結(jié)合的體現(xiàn)，是中醫(yī)護(hù)理的根本原則。