11 【問】領(lǐng)導(dǎo)安排你和某個同事完成一項(xiàng)任務(wù)，由于同事的配合不夠?qū)е氯蝿?wù)完成情況不好，但同事跑到了領(lǐng)導(dǎo)面前說是你的問題，領(lǐng)導(dǎo)在會議上嚴(yán)厲批評了你，你對此怎么想，怎么做?
【答】第一，工作任務(wù)沒有完成好，也有自己的問題，領(lǐng)導(dǎo)在會議上嚴(yán)厲地批評自己，是正確的，自己不能因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)沒有批評這位同事就感到委屈或者情緒低落而影響工作；應(yīng)該在會后的適當(dāng)時機(jī)誠懇地向領(lǐng)導(dǎo)承認(rèn)錯誤，虛心接受領(lǐng)導(dǎo)的批評建議，并向領(lǐng)導(dǎo)表示會立即采取補(bǔ)救措施，先把工作做好；
第二，盡管這位同事配合不夠，而導(dǎo)致任務(wù)完成情況不好，但自己不應(yīng)該責(zé)怪他或者心懷怨恨之情，應(yīng)該仍然向以往那樣，在人格上尊重他，在工作上幫助他；當(dāng)務(wù)之急是向他真誠溝通，表示任務(wù)的完成需要兩個人通力合作；詢問究竟是什么原因?qū)е滤c自己配合不力，如果是自己的原因，則應(yīng)該主動改進(jìn)錯誤；如果是這位同事的原因，則應(yīng)該以適當(dāng)方式詢問是何具體原因，表示自己可以幫助他解決困難，以求得兩人合作任務(wù)的完成；
第三，如果這位同事主觀故意與自己不合作而導(dǎo)致工作任務(wù)無法完成，則應(yīng)該向領(lǐng)導(dǎo)匯報情況，請領(lǐng)導(dǎo)和組織幫助他改正錯誤；
第四，在任務(wù)完成后，要以此事為教訓(xùn)，不斷提高自己的能力素質(zhì)，包括與他人溝通合作配合的能力等，以求工作的高質(zhì)量完成。
12 【問】相傳古代有個叫柳下惠的人夜宿旅店，因天驟冷，一住店女子凍得快不行了，柳將其抱入懷中，一直坐到天明，沒有非禮之舉。請你分析這個“坐懷不亂”的故事對領(lǐng)導(dǎo)干部從政的啟示。
【答】這個故事對領(lǐng)導(dǎo)干部從政的啟示主要有這么兩點(diǎn)：第一，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)該品行端正，作風(fēng)正派，時刻做好表率作用；第二，領(lǐng)導(dǎo)干部在工作當(dāng)中應(yīng)該善于助人，敢于破俗，應(yīng)該具有創(chuàng)造性的完成工作或解決問題的能力。
13 【問】培根說“金錢是忠實(shí)的男仆，也是惡毒的女主人”，對于這句話，你是怎么看的？
【答】培根的這句話說明了金錢并不是萬能的，但沒有金錢也不行，關(guān)鍵在于我們自己要做金錢的主人，而不能做金錢的奴仆。金錢的用處很大，例如我們國家建設(shè)的方方面面都需要大筆的錢；自己的生活保障、讀書、看病也需要一定的資金等等。但是，我們對待金錢應(yīng)該有個正確的態(tài)度，不要象莎士比亞筆下的夏洛克、巴爾扎克筆下的葛朗臺，為了金錢不擇手段。我們公務(wù)員，要有正確得出金錢觀，應(yīng)該“取之有道、用之有處”，更應(yīng)該在社會中做出模范帶頭作用。
14 【問】為什么有的單位能“三個臭皮匠賽過一個諸葛亮”，而有的單位則是“三個和尚沒水喝”。對待后一種情況，如果你去上任，該怎樣處理？
【答】“三個臭皮匠賽過一個諸葛亮”說明了單位中尋找根源，激發(fā)合力對于工作的積極作用，而“三個和尚沒水喝”則是工作渙散，人浮于事的消極表現(xiàn)。假如我去這樣一個單位上任，我會主要抓好以下兩個方面的工作：第一，明確職責(zé)，按制獎懲，提高單位的工作效率；第二，定編定崗，引進(jìn)競爭機(jī)制，淘汰不合格人員。
15 【問】請問，你認(rèn)為下崗職工在馬路上賣菜的現(xiàn)象應(yīng)該怎么解決？
【答】首先，我認(rèn)為必須要落實(shí)的一點(diǎn)就是對下崗職工的補(bǔ)貼應(yīng)該及時發(fā)放，保證他們的日常生活；其次，政府應(yīng)該加強(qiáng)對下崗職工進(jìn)行職業(yè)技能培訓(xùn)，使他們盡快投入到新的崗位中去；第三，國家和政府應(yīng)該積極鼓勵下崗職工進(jìn)行創(chuàng)業(yè)，并且給予他們政策上的優(yōu)惠。
16 【問】 如果你遇到了挫折你將怎么辦?
【答】一帆風(fēng)順是許多人的美好想法，但是每個人都不可能做到一帆風(fēng)順。所以我們要學(xué)會接受這樣一個現(xiàn)實(shí)：成功的背后往往會有許許多多的艱辛、痛苦甚至挫折，在人生的一段時期遇到一些挫折是很正常的，只有經(jīng)驗(yàn)和知識的不斷積累才能塑造出一個成功者。如果我遇到了挫折，我會鼓勵自己從以下幾個方面努力：第一，敢于面對，不懼怕困難，敢于向困難挑戰(zhàn)；第二，敢于反省，認(rèn)真分析失敗的原因，尋根究源，在挫折中掌握教訓(xùn)，為下奮起提供經(jīng)驗(yàn)；第三，敢于學(xué)習(xí)，在平時的工作生活中加強(qiáng)學(xué)習(xí)，加強(qiáng)與周圍朋友、同事和親人的交流，要在別人的經(jīng)驗(yàn)中吸取教訓(xùn)，群策群力渡過難關(guān)。
17 【問】 談?wù)勀阆矚g的一本書？
【答】我比較喜歡讀書，而我小時候早看的一本書就是《三國演義》，這本書中描寫的一些人物對我的成長起了許多潛移默化的作用，現(xiàn)在看來，我喜歡的還是這本。在《三國演義》當(dāng)中，我往往驚嘆于諸葛亮的睿智，這讓我明白了學(xué)習(xí)的重要性；我往往欽佩于關(guān)羽的忠誠，這讓我明白了安身立命的道理，而從關(guān)羽身上所表現(xiàn)出來的這種忠誠一直是我很推崇的。一個人的忠誠往往是你能不能做出一番事業(yè)的前提條件。其他類似這樣的啟迪還有很多，總之，《三國演義》這本書博大精深，它對我的影響也是全方位的，時間原因我不再贅述。
18 【問】請你談?wù)剬ι鐣稀芭Ｆぐ_”現(xiàn)象的理解？
【答】城市的“牛皮癬”現(xiàn)象是個別人員為了蠅頭小利而不惜破壞公共環(huán)境的結(jié)果，它已經(jīng)成為了城市的主要污染。這種現(xiàn)象破壞了我們生活的環(huán)境，在我們共同努力創(chuàng)建和諧社會的時候，它的存在是對整個城市來說是極為不和諧的。“牛皮癬”不僅沒有達(dá)到一定的宣傳效果，政府還要花費(fèi)大量的精力去解決。因此，我們要一起努力，堅決打擊制造“牛皮癬”現(xiàn)象的相關(guān)人員。
19 【問】有人說，由于中西方文化存在差異，所以“以人為本”在中國就是“以人民為本”，在西方就是“以個人為本”。談?wù)勀愕目捶ǎ?BR> 【答】在我國“以人民為本”意味著黨和國家建設(shè)的一切目的都是為了人民的利益，西方“以個人為本”則是一種自私的觀念，把這種差異歸結(jié)為文化的差異，違背了歷史唯物主義的基本原理。
歷史唯物主義的基本原理，是社會存在決定社會意識。具體的說：在私有制為主體的西方資本主義國家，私有制作為其社會存在，必然決定了資產(chǎn)階級社會意識的“自私”化，拜金主義、個人主義無處不在；我國是以公有制為主體的社會主義國家，無產(chǎn)階級是國家的主人，人民的利益是就是國家的根本利益，從而決定了我們的社會意識是“以人民為本”。
20 【問】拿破侖說：“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵?！倍鴮O中山說：“青年要立志做大事，不要立志做大官?！比绾卫斫膺@兩個看似矛盾的話？
【答】孫中山的觀點(diǎn)是說我們青年人應(yīng)該干大事，做出一番成就。不應(yīng)該做大官，讓錢財腐蝕我們（因?yàn)楫?dāng)時中國局勢不穩(wěn)定，處于內(nèi)憂外患的局勢。）如果是貪官污吏，不僅對國家毫無貢獻(xiàn)，還會禍國殃民。所以，立志做大事比做大官更符合他對當(dāng)時青年人的期望。
而拿破倫當(dāng)時的軍事力量很強(qiáng)，所以他說的這番話能鼓勵士兵們的士氣（也要與當(dāng)時的局勢聯(lián)系起來），當(dāng)然更可以理解為一種積極向上的精神。
孫中山從人民公仆的角度強(qiáng)調(diào)，而拿破侖從進(jìn)取心的角度強(qiáng)調(diào)。兩者并不矛盾。
【答】第一，工作任務(wù)沒有完成好，也有自己的問題，領(lǐng)導(dǎo)在會議上嚴(yán)厲地批評自己，是正確的，自己不能因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)沒有批評這位同事就感到委屈或者情緒低落而影響工作；應(yīng)該在會后的適當(dāng)時機(jī)誠懇地向領(lǐng)導(dǎo)承認(rèn)錯誤，虛心接受領(lǐng)導(dǎo)的批評建議，并向領(lǐng)導(dǎo)表示會立即采取補(bǔ)救措施，先把工作做好；
第二，盡管這位同事配合不夠，而導(dǎo)致任務(wù)完成情況不好，但自己不應(yīng)該責(zé)怪他或者心懷怨恨之情，應(yīng)該仍然向以往那樣，在人格上尊重他，在工作上幫助他；當(dāng)務(wù)之急是向他真誠溝通，表示任務(wù)的完成需要兩個人通力合作；詢問究竟是什么原因?qū)е滤c自己配合不力，如果是自己的原因，則應(yīng)該主動改進(jìn)錯誤；如果是這位同事的原因，則應(yīng)該以適當(dāng)方式詢問是何具體原因，表示自己可以幫助他解決困難，以求得兩人合作任務(wù)的完成；
第三，如果這位同事主觀故意與自己不合作而導(dǎo)致工作任務(wù)無法完成，則應(yīng)該向領(lǐng)導(dǎo)匯報情況，請領(lǐng)導(dǎo)和組織幫助他改正錯誤；
第四，在任務(wù)完成后，要以此事為教訓(xùn)，不斷提高自己的能力素質(zhì)，包括與他人溝通合作配合的能力等，以求工作的高質(zhì)量完成。
12 【問】相傳古代有個叫柳下惠的人夜宿旅店，因天驟冷，一住店女子凍得快不行了，柳將其抱入懷中，一直坐到天明，沒有非禮之舉。請你分析這個“坐懷不亂”的故事對領(lǐng)導(dǎo)干部從政的啟示。
【答】這個故事對領(lǐng)導(dǎo)干部從政的啟示主要有這么兩點(diǎn)：第一，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)該品行端正，作風(fēng)正派，時刻做好表率作用；第二，領(lǐng)導(dǎo)干部在工作當(dāng)中應(yīng)該善于助人，敢于破俗，應(yīng)該具有創(chuàng)造性的完成工作或解決問題的能力。
13 【問】培根說“金錢是忠實(shí)的男仆，也是惡毒的女主人”，對于這句話，你是怎么看的？
【答】培根的這句話說明了金錢并不是萬能的，但沒有金錢也不行，關(guān)鍵在于我們自己要做金錢的主人，而不能做金錢的奴仆。金錢的用處很大，例如我們國家建設(shè)的方方面面都需要大筆的錢；自己的生活保障、讀書、看病也需要一定的資金等等。但是，我們對待金錢應(yīng)該有個正確的態(tài)度，不要象莎士比亞筆下的夏洛克、巴爾扎克筆下的葛朗臺，為了金錢不擇手段。我們公務(wù)員，要有正確得出金錢觀，應(yīng)該“取之有道、用之有處”，更應(yīng)該在社會中做出模范帶頭作用。
14 【問】為什么有的單位能“三個臭皮匠賽過一個諸葛亮”，而有的單位則是“三個和尚沒水喝”。對待后一種情況，如果你去上任，該怎樣處理？
【答】“三個臭皮匠賽過一個諸葛亮”說明了單位中尋找根源，激發(fā)合力對于工作的積極作用，而“三個和尚沒水喝”則是工作渙散，人浮于事的消極表現(xiàn)。假如我去這樣一個單位上任，我會主要抓好以下兩個方面的工作：第一，明確職責(zé)，按制獎懲，提高單位的工作效率；第二，定編定崗，引進(jìn)競爭機(jī)制，淘汰不合格人員。
15 【問】請問，你認(rèn)為下崗職工在馬路上賣菜的現(xiàn)象應(yīng)該怎么解決？
【答】首先，我認(rèn)為必須要落實(shí)的一點(diǎn)就是對下崗職工的補(bǔ)貼應(yīng)該及時發(fā)放，保證他們的日常生活；其次，政府應(yīng)該加強(qiáng)對下崗職工進(jìn)行職業(yè)技能培訓(xùn)，使他們盡快投入到新的崗位中去；第三，國家和政府應(yīng)該積極鼓勵下崗職工進(jìn)行創(chuàng)業(yè)，并且給予他們政策上的優(yōu)惠。
16 【問】 如果你遇到了挫折你將怎么辦?
【答】一帆風(fēng)順是許多人的美好想法，但是每個人都不可能做到一帆風(fēng)順。所以我們要學(xué)會接受這樣一個現(xiàn)實(shí)：成功的背后往往會有許許多多的艱辛、痛苦甚至挫折，在人生的一段時期遇到一些挫折是很正常的，只有經(jīng)驗(yàn)和知識的不斷積累才能塑造出一個成功者。如果我遇到了挫折，我會鼓勵自己從以下幾個方面努力：第一，敢于面對，不懼怕困難，敢于向困難挑戰(zhàn)；第二，敢于反省，認(rèn)真分析失敗的原因，尋根究源，在挫折中掌握教訓(xùn)，為下奮起提供經(jīng)驗(yàn)；第三，敢于學(xué)習(xí)，在平時的工作生活中加強(qiáng)學(xué)習(xí)，加強(qiáng)與周圍朋友、同事和親人的交流，要在別人的經(jīng)驗(yàn)中吸取教訓(xùn)，群策群力渡過難關(guān)。
17 【問】 談?wù)勀阆矚g的一本書？
【答】我比較喜歡讀書，而我小時候早看的一本書就是《三國演義》，這本書中描寫的一些人物對我的成長起了許多潛移默化的作用，現(xiàn)在看來，我喜歡的還是這本。在《三國演義》當(dāng)中，我往往驚嘆于諸葛亮的睿智，這讓我明白了學(xué)習(xí)的重要性；我往往欽佩于關(guān)羽的忠誠，這讓我明白了安身立命的道理，而從關(guān)羽身上所表現(xiàn)出來的這種忠誠一直是我很推崇的。一個人的忠誠往往是你能不能做出一番事業(yè)的前提條件。其他類似這樣的啟迪還有很多，總之，《三國演義》這本書博大精深，它對我的影響也是全方位的，時間原因我不再贅述。
18 【問】請你談?wù)剬ι鐣稀芭Ｆぐ_”現(xiàn)象的理解？
【答】城市的“牛皮癬”現(xiàn)象是個別人員為了蠅頭小利而不惜破壞公共環(huán)境的結(jié)果，它已經(jīng)成為了城市的主要污染。這種現(xiàn)象破壞了我們生活的環(huán)境，在我們共同努力創(chuàng)建和諧社會的時候，它的存在是對整個城市來說是極為不和諧的。“牛皮癬”不僅沒有達(dá)到一定的宣傳效果，政府還要花費(fèi)大量的精力去解決。因此，我們要一起努力，堅決打擊制造“牛皮癬”現(xiàn)象的相關(guān)人員。
19 【問】有人說，由于中西方文化存在差異，所以“以人為本”在中國就是“以人民為本”，在西方就是“以個人為本”。談?wù)勀愕目捶ǎ?BR> 【答】在我國“以人民為本”意味著黨和國家建設(shè)的一切目的都是為了人民的利益，西方“以個人為本”則是一種自私的觀念，把這種差異歸結(jié)為文化的差異，違背了歷史唯物主義的基本原理。
歷史唯物主義的基本原理，是社會存在決定社會意識。具體的說：在私有制為主體的西方資本主義國家，私有制作為其社會存在，必然決定了資產(chǎn)階級社會意識的“自私”化，拜金主義、個人主義無處不在；我國是以公有制為主體的社會主義國家，無產(chǎn)階級是國家的主人，人民的利益是就是國家的根本利益，從而決定了我們的社會意識是“以人民為本”。
20 【問】拿破侖說：“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵?！倍鴮O中山說：“青年要立志做大事，不要立志做大官?！比绾卫斫膺@兩個看似矛盾的話？
【答】孫中山的觀點(diǎn)是說我們青年人應(yīng)該干大事，做出一番成就。不應(yīng)該做大官，讓錢財腐蝕我們（因?yàn)楫?dāng)時中國局勢不穩(wěn)定，處于內(nèi)憂外患的局勢。）如果是貪官污吏，不僅對國家毫無貢獻(xiàn)，還會禍國殃民。所以，立志做大事比做大官更符合他對當(dāng)時青年人的期望。
而拿破倫當(dāng)時的軍事力量很強(qiáng)，所以他說的這番話能鼓勵士兵們的士氣（也要與當(dāng)時的局勢聯(lián)系起來），當(dāng)然更可以理解為一種積極向上的精神。
孫中山從人民公仆的角度強(qiáng)調(diào)，而拿破侖從進(jìn)取心的角度強(qiáng)調(diào)。兩者并不矛盾。