一提起“價值”，立刻就會使人想起“產(chǎn)品中凝結(jié)的人類一般勞動”這一馬克思的論斷。其實這只是馬克思的經(jīng)濟(jì)學(xué)的價值范疇，是普遍的“價值”一般概念的一種具體化的特殊形式。而真正的“價值”一般概念，乃屬哲學(xué)范疇，因為價值是指物對人的意義，是反映主體（人）與客體（事物）關(guān)系實質(zhì)的哲學(xué)概念，在主客體關(guān)系中，客體是否按照主體的目的滿足主體的需要和對主體的發(fā)展具有肯定作用，這種作用或關(guān)系的表現(xiàn)就是價值。因此，價值是指作為實踐主體的人對事物是否適合自己目的的斷定，其根源和依賴于人們的評價選擇活動，如沒有選擇評價活動，亦就不存在價值問題。
而所謂的價值觀就是指指導(dǎo)實踐主體有目的地選擇某種行為或活動去實現(xiàn)客體對主體的滿足，并去判斷該種行為或活動的好壞、優(yōu)劣，從而確定其價值有無、正負(fù)、大小的總體看法和根本的觀點。由于價值觀一般是從作為文化背景主要組成部分的哲學(xué)中衍生出來的，亦即淵源于文化結(jié)構(gòu)中的精神文化的哲學(xué)觀層次，是一定文化環(huán)境下的人們在作出選擇和解決爭端時作為依據(jù)的一種習(xí)得的規(guī)則體系，因而價值觀不是普遍的，而是后天習(xí)得的，且會因文化的不同而有所不同。其能使同一文化環(huán)境中的成員知道好壞、是非、真假、善惡、美丑，甚至積極與消極，規(guī)范著實踐主體的處世態(tài)度和行為趨向，而且通過家庭、學(xué)校和社會文化能將其獨特的價值觀從一代傳到另一代，從而保持了文化的相對永久性。所以價值觀是文化的主要變量，是精神文化的主要構(gòu)成部分。
在明確了以上價值和價值觀的基礎(chǔ)上。則對會計價值觀的含義與特征就有了一定的把握。會計價值觀就是指指導(dǎo)會計實踐主體包括會計機(jī)構(gòu)或會計人員有目的地選擇某種會計行為或會計活動去實現(xiàn)會計客體（對象）對會計主體的滿足，并去判斷該種會計行為或會計活動的好壞、優(yōu)劣，從而確定其會計價值有無、正負(fù)、大小的一種總的看法和根本的觀點。由于會計價值觀既不是一個實體范疇，亦不是一個屬性范疇，其既不是會計客體之外的第三種獨立存在物，亦不是任何存在物生而有之的固然屬性，而僅僅只是存在于具體的會計主客體的相互關(guān)系和相互作用之中，是會計主體和會計客體相互關(guān)系作用所產(chǎn)生的一種無形的觀念形態(tài)，屬意識形態(tài)會計文化范疇，故其具有以下幾個特征： 考試大會計站為你加油
1.目的性。會計價值觀首先是一種指導(dǎo)會計主體有目的地選擇會計行為以實現(xiàn)自己目的而利用會計客體的觀念，這是人類與動物的根本區(qū)別所在。因動物雖能適應(yīng)環(huán)境，但不能利用環(huán)境走向自己的目的。
2.客觀性。會計價值觀從表面上看似乎是會計主體的一種主觀意識，但實際上卻產(chǎn)生于會計主客體的一種相互客觀存在的統(tǒng)一狀態(tài)之中，會計主體只所以能在和會計客體的關(guān)系中形成價值觀念，主要是因為會計主體的客觀社會存在即會計主體的需要、活動和實踐體驗的客觀性以及會計客體及其屬性的客觀存在。
3.獨特性。會計價值觀由于只為人類所獨有，而不為自然界所共有，加之會計主體結(jié)構(gòu)和條件的特殊性尤其是會計人員之間的需要、利益、地位、能力和習(xí)德上的個性差異，必然會在會計價值觀上表現(xiàn)出各自的獨特性。
4.限度性。任何一個會計主體的需要都有一定限度的，都要受制于文化背景即會計環(huán)境，有什么樣的會計文化就會有什么樣的會計主體的需求，同時，會計客體本身的結(jié)構(gòu)和規(guī)定性亦是有一定的質(zhì)和量的限度的，超出這個限度，會計客體就很難實現(xiàn)對會計主體的滿足。
5.多維性。雖然任何一個層次的會計主體對外都作為一個整體而出現(xiàn)，但在其內(nèi)部的結(jié)構(gòu)和規(guī)定性卻又是多種的、立體的、復(fù)雜的，尤其是會計個體的世界觀、人生觀、理性、情感等都有自己的不同角度需要，因而形成了與會計客體的多維的價值關(guān)系和價值觀念。
而所謂的價值觀就是指指導(dǎo)實踐主體有目的地選擇某種行為或活動去實現(xiàn)客體對主體的滿足，并去判斷該種行為或活動的好壞、優(yōu)劣，從而確定其價值有無、正負(fù)、大小的總體看法和根本的觀點。由于價值觀一般是從作為文化背景主要組成部分的哲學(xué)中衍生出來的，亦即淵源于文化結(jié)構(gòu)中的精神文化的哲學(xué)觀層次，是一定文化環(huán)境下的人們在作出選擇和解決爭端時作為依據(jù)的一種習(xí)得的規(guī)則體系，因而價值觀不是普遍的，而是后天習(xí)得的，且會因文化的不同而有所不同。其能使同一文化環(huán)境中的成員知道好壞、是非、真假、善惡、美丑，甚至積極與消極，規(guī)范著實踐主體的處世態(tài)度和行為趨向，而且通過家庭、學(xué)校和社會文化能將其獨特的價值觀從一代傳到另一代，從而保持了文化的相對永久性。所以價值觀是文化的主要變量，是精神文化的主要構(gòu)成部分。
在明確了以上價值和價值觀的基礎(chǔ)上。則對會計價值觀的含義與特征就有了一定的把握。會計價值觀就是指指導(dǎo)會計實踐主體包括會計機(jī)構(gòu)或會計人員有目的地選擇某種會計行為或會計活動去實現(xiàn)會計客體（對象）對會計主體的滿足，并去判斷該種會計行為或會計活動的好壞、優(yōu)劣，從而確定其會計價值有無、正負(fù)、大小的一種總的看法和根本的觀點。由于會計價值觀既不是一個實體范疇，亦不是一個屬性范疇，其既不是會計客體之外的第三種獨立存在物，亦不是任何存在物生而有之的固然屬性，而僅僅只是存在于具體的會計主客體的相互關(guān)系和相互作用之中，是會計主體和會計客體相互關(guān)系作用所產(chǎn)生的一種無形的觀念形態(tài)，屬意識形態(tài)會計文化范疇，故其具有以下幾個特征： 考試大會計站為你加油
1.目的性。會計價值觀首先是一種指導(dǎo)會計主體有目的地選擇會計行為以實現(xiàn)自己目的而利用會計客體的觀念，這是人類與動物的根本區(qū)別所在。因動物雖能適應(yīng)環(huán)境，但不能利用環(huán)境走向自己的目的。
2.客觀性。會計價值觀從表面上看似乎是會計主體的一種主觀意識，但實際上卻產(chǎn)生于會計主客體的一種相互客觀存在的統(tǒng)一狀態(tài)之中，會計主體只所以能在和會計客體的關(guān)系中形成價值觀念，主要是因為會計主體的客觀社會存在即會計主體的需要、活動和實踐體驗的客觀性以及會計客體及其屬性的客觀存在。
3.獨特性。會計價值觀由于只為人類所獨有，而不為自然界所共有，加之會計主體結(jié)構(gòu)和條件的特殊性尤其是會計人員之間的需要、利益、地位、能力和習(xí)德上的個性差異，必然會在會計價值觀上表現(xiàn)出各自的獨特性。
4.限度性。任何一個會計主體的需要都有一定限度的，都要受制于文化背景即會計環(huán)境，有什么樣的會計文化就會有什么樣的會計主體的需求，同時，會計客體本身的結(jié)構(gòu)和規(guī)定性亦是有一定的質(zhì)和量的限度的，超出這個限度，會計客體就很難實現(xiàn)對會計主體的滿足。
5.多維性。雖然任何一個層次的會計主體對外都作為一個整體而出現(xiàn)，但在其內(nèi)部的結(jié)構(gòu)和規(guī)定性卻又是多種的、立體的、復(fù)雜的，尤其是會計個體的世界觀、人生觀、理性、情感等都有自己的不同角度需要，因而形成了與會計客體的多維的價值關(guān)系和價值觀念。