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陜西省導(dǎo)游詞300字篇一
紫陽(yáng)屬北亞熱帶季風(fēng)氣候區(qū)，冬無(wú)嚴(yán)寒，夏無(wú)酷暑，但卻四季分明，境內(nèi)南北植物奎莽，富硒資源天然珍稀，是我國(guó)已發(fā)現(xiàn)的第二個(gè)高硒區(qū)，自古就是“茶出長(zhǎng)安，橘入宮廷”。毒重石礦是世界第三處可以形成開(kāi)采規(guī)模的礦帶，名貴產(chǎn)品板石遠(yuǎn)銷(xiāo)歐美等國(guó)家和地區(qū)，擁有世界上完整的“特利奇階筆石帶序列”地質(zhì)保護(hù)剖面，被國(guó)內(nèi)外筆石界稱(chēng)為“筆石圣地”。
紫陽(yáng)的文化底蘊(yùn)深厚，民俗文化和特色文化是紫陽(yáng)文化的重要組成部分。東漢末年，佛教傳入紫陽(yáng)后，僧侶們坐禪講經(jīng)，以茶提神，寺院來(lái)客只敬茶不敬酒，這種風(fēng)俗逐漸被民間接受，從而形成了紫陽(yáng)的茶文化?，F(xiàn)在的紫陽(yáng)茶已成為人們了解紫陽(yáng)的一張名片，紫陽(yáng)也因此有了茶鄉(xiāng)的美譽(yù)。
紫陽(yáng)不僅是茶鄉(xiāng)，還是民歌之鄉(xiāng)。紫陽(yáng)民歌歷史悠久，早在明清時(shí)期就是當(dāng)?shù)厝嗣裣猜剺?lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式，在紫陽(yáng)，幾乎人人會(huì)唱、愛(ài)唱紫陽(yáng)民歌。由于藝術(shù)形式多樣、普及程度高，已被文化部命名為“中國(guó)民間藝術(shù)之”。
紫陽(yáng)地處南北過(guò)渡地帶，境內(nèi)的大巴山景觀，任河奇景美不勝收，峽谷、瀑布、石林及江河景觀隨處可見(jiàn)。著名的擂鼓白風(fēng)景區(qū)、茶山風(fēng)情園、陜南漢口瓦房店、縣城民俗小區(qū)及任河漂流，是紫陽(yáng)獨(dú)具特色的旅游資源，聞名省內(nèi)外，是您休閑度假、旅游觀光的好地方。
常言說(shuō)，名山名水湖名茶。紫陽(yáng)茶歷史悠久，早在唐代，紫陽(yáng)煥古茶就是宮廷貢品，清代“紫邑?zé)ㄦ?zhèn)毛尖”被列為全國(guó)十大名茶。從古到今，文人雅士對(duì)紫陽(yáng)茶情有獨(dú)鐘，唐代金州刺史姚合(著名詩(shī)人，與賈島齊名)開(kāi)創(chuàng)紫陽(yáng)雅士茶道，清代興安知府葉世悼江上泛舟，寫(xiě)出了“自昔關(guān)南春獨(dú)早，清明已煮紫陽(yáng)茶”的著名詩(shī)篇。現(xiàn)在的紫陽(yáng)茶已在紫陽(yáng)毛尖的基礎(chǔ)餾開(kāi)發(fā)出了翠峰、銀針、香毫、龍井、碧螺春等系列富硒名茶，并多次榮獲國(guó)內(nèi)外大獎(jiǎng)?？茖W(xué)研究證實(shí)，紫陽(yáng)茶富含硒元素，長(zhǎng)期飲用，不僅能抗癌防癌、抗原子輻射，還能健脾開(kāi)胃、氧化抗衰老，是一種健康無(wú)污染的綠色飲品。
紫陽(yáng)人離不開(kāi)茶，視茶如生命。紫陽(yáng)的茶俗重情義，待客茶為先。有客來(lái)訪無(wú)茶不成敬意，并且會(huì)拿出家中上等的茶葉招待;生活中習(xí)慣以茶為禮，不管是探親訪友，還是出差，辦事，都是以茶作為見(jiàn)面禮，就是女婿拜見(jiàn)丈母娘，四色禮中也不能少了茶葉，簡(jiǎn)直到了無(wú)茶不成禮的地步。
紫陽(yáng)人喝茶講究沖泡，茶具不分好壞，但必須干凈。對(duì)水的選用很在意，認(rèn)為好水能喝出茶的香味。紫陽(yáng)適宜泡茶泡的很普遍，早在唐代，茶神陸羽就認(rèn)定漢江中零水(江心水)為天下名水。燒水講究沖泡，水要燒開(kāi)，但沖泡時(shí)要靈活掌握。清明茶葉子嫩，用80度左右的開(kāi)水沖泡，湯色碧綠，清香聚;口，回味醇厚;如果水溫太高，則湯色發(fā)黃，香味失去，茶味苦澀。其他細(xì)茶用90度的開(kāi)水，中低檔茶用燒開(kāi)的水立即沖泡。沖泡前先用溫水洗茶，沖水時(shí)講究“茶七酒八”，不能滿溢，否則有欺客之嫌;高檔茶沖泡時(shí)間要短，中低檔茶沖泡時(shí)間稍長(zhǎng)，喝茶不能一次喝干，要留三分水(茶漚子)，以免茶水二泡、三泡寡淡無(wú)味……
到紫陽(yáng)旅游，不了解紫陽(yáng)的茶文化，不算真正到過(guò)紫陽(yáng)。茶山風(fēng)情園可以滿足您的心愿。
茶山風(fēng)情園是茶鄉(xiāng)紫陽(yáng)的一顆明珠，位于縣城西南10公里的瓦房溝與營(yíng)盤(pán)梁之間，占地180多畝，園內(nèi)有良種茶樹(shù)數(shù)十種，馳名中外的紫陽(yáng)富硒茶就是在這里研發(fā)的。這里不僅是西北地區(qū)茶葉生產(chǎn)示范基地，也是聞名省內(nèi)外的茶園風(fēng)景區(qū)。
茶山風(fēng)情園由采茶區(qū)、制茶閣、清明茶館組成，四季茶香四溢，綠樹(shù)環(huán)繞，風(fēng)景如畫(huà)，充滿著濃郁而又地道的紫陽(yáng)茶文化。茶園內(nèi)有高級(jí)農(nóng)藝師和茶藝小姐為您導(dǎo)游，在種茶、采茶、制茶、泡茶、品茶、購(gòu)茶等所有的茶事活動(dòng)中，您將學(xué)會(huì)怎樣選購(gòu)紫陽(yáng)茶，知道陽(yáng)坡茶為什么比陰坡茶好喝，真正領(lǐng)會(huì)紫陽(yáng)茶文化的。每年的清明節(jié)前后，茶山風(fēng)情園還要選定吉日，舉行隆重的開(kāi)園儀式。這一天的茶園實(shí)在是熱鬧非凡，采茶區(qū)茶香四溢，采茶女巧手飛舞，茶歌互對(duì)，不管您來(lái)自何方，身份地位如何，只要身在茶園，都可以實(shí)實(shí)在在地做一次茶人，采茶、制茶、泡茶、品茶等茶事活動(dòng)郡可以親自動(dòng)手，隨意參加。還可以觀看茶藝小姐高雅的茶藝、茶舞表演，聽(tīng)地地道道的紫陽(yáng)民歌。
紫陽(yáng)的茶藝表演獨(dú)具特色，內(nèi)容豐富、地域性強(qiáng)、民俗特點(diǎn)突出，整個(gè)表演過(guò)程都是在紫陽(yáng)民歌和民歌音樂(lè)的烘托下完成的。
紫陽(yáng)人愛(ài)喝茶，也愛(ài)唱歌，茶和歌融合在一起。紫陽(yáng)民歌分號(hào)子、山歌、小調(diào)、社火歌曲。其中山歌是紫陽(yáng)民歌中豐富有特色的歌種，分《山歌號(hào)子》、《山歌調(diào)子》、《通山歌》，《鑼鼓草》四種類(lèi)型。是人們?cè)谝巴夥拍?、砍柴、鋤草、采茶、挑擔(dān)等集體或個(gè)體勞動(dòng)中隨意詠唱的一種短小民歌。唱歌的人完全不受勞動(dòng)節(jié)奏的限制，興之所至，引吭高歌，腔調(diào)具有自由、奔放、舒展、悠長(zhǎng)的特點(diǎn)，唱詞通常用人稱(chēng)，給人以親切、真實(shí)感。
每年的春秋兩季，紫陽(yáng)縣都要舉辦民歌大賽，春季以采茶對(duì)歌為主，秋季以紫陽(yáng)民歌為主要內(nèi)容。紫舊民歌表現(xiàn)形式多樣，歌唱內(nèi)容無(wú)所不包，歌詞大多精短，多為四句、五句、上下旬結(jié)構(gòu)，但也有篇幅較大的多段式。在數(shù)以千計(jì)的紫陽(yáng)民歌中，茶歌占有相當(dāng)大的數(shù)量，歌唱內(nèi)容都與茶事有關(guān)，題材多涉及男歡女愛(ài)，其中《倒采茶》和《順采茶》非常流行，紫陽(yáng)的男女老少都會(huì)哼唱幾句。《順采茶》是按正月到臘月的時(shí)序唱采茶，《倒采茶》則是從臘月唱到正月。
男男女女一邊采茶，一邊唱歌，多以互相逗趣為主，如“哥子”(男子)挑逗唱:么妹生得嫩花花，活像一棵清明茶。人人見(jiàn)了人人愛(ài)，伸手就想摘一把。被逗的“么妹”(女子)可以不客氣地回唱:哥子生的黑又黑，活像一條烏梢蛇。站起不夠三寸高，殺了沒(méi)有二兩血。也可以順?biāo)浦刍爻?前年同哥喝杯茶，香到去年八月八。不信你到妹家看，窗前開(kāi)著茉莉花。
這些只有在電視里邊看到的情景，您都可以在茶山風(fēng)情過(guò)里親身感受。買(mǎi)幾斤正宗的紫陽(yáng)富硒茶，學(xué)唱幾何地道的紫陽(yáng)民歌，會(huì)使您身心受益，樂(lè)趣無(wú)窮。茶山風(fēng)情園的山腳下，是有陜南漢口之稱(chēng)的瓦房店。相傳瓦房店得名于一家客棧，這家客棧的房屋是用石板瓦蓋成的，后來(lái)，當(dāng)?shù)氐耐林撕屯鈦?lái)移民紛紛效仿，石板房便成了紫陽(yáng)民居的主流。明清時(shí)期，瓦房店是陜南重要的山貨特產(chǎn)集散地，各地商家紛紛在瓦房店修建會(huì)館。據(jù)史料記載，明末清初，紫陽(yáng)境內(nèi)共有76家商號(hào)，其中瓦房店就有6館17家。
瓦房店值得一看的是保存完整的明清會(huì)館，有山陜會(huì)館(也叫北五省會(huì)館)、江西會(huì)館和武昌會(huì)館。以山陜會(huì)館保存為完整，館舍依山而建，雕梁畫(huà)棟、氣勢(shì)宏偉。三重天井呈階梯狀，分為正殿、廂房和樂(lè)樓，大門(mén)左右雌雄雙獅形象逼真，石欄桿上龍、虎、象、筷磷等動(dòng)物雕刻造型多樣，正殿內(nèi)供奉關(guān)公塑像，四周墻壁上彩繪桃園結(jié)義和征魏伐吳的故事。樂(lè)樓前有兩棵狀如華蓋的桂花樹(shù)，每到秋季，桂花飄香，沁人心脾，因保存完整，建筑風(fēng)格獨(dú)特，現(xiàn)為省級(jí)文物保護(hù)單位。瓦房店是紫陽(yáng)重點(diǎn)開(kāi)發(fā)的旅游景點(diǎn)，可以賞茶山、聽(tīng)民歌、品富硒仙茗，觀明清會(huì)館，是紫陽(yáng)民俗風(fēng)情旅游景點(diǎn)為集中的地方。
紫陽(yáng)老城的教場(chǎng)壩民俗小區(qū)很有特色，是陜西省美術(shù)家協(xié)會(huì)一的美術(shù)寫(xiě)生基地，位于縣政府機(jī)關(guān)南側(cè)。這里的紫陽(yáng)民居保存完整，能體現(xiàn)紫陽(yáng)的民風(fēng)民俗。
走進(jìn)民俗小區(qū)，首先看到的是建于1573年的東城門(mén)樓，八角形三層石建筑，結(jié)構(gòu)巧妙，非常堅(jiān)固。門(mén)樓兩側(cè)墻壁上刻寫(xiě)著中國(guó)人民解放軍中原軍區(qū)1948年10月10日發(fā)布的公告，宣傳共產(chǎn)黨和解放軍的基本政策，它比中國(guó)歷史博物館保存的布告油印稿時(shí)間還早，四字一句，共376句，字跡清晰，讀起來(lái)朗朗上口，現(xiàn)為縣級(jí)文物保護(hù)單位。由東城門(mén)信步游覽，道道巷巷的石板階梯交織如網(wǎng)，兩邊的民居建筑大多是明清所建，泥巴墻、木牌面、石板瓦，古香古色、典雅別致，四合院、吊腳樓、小院，錯(cuò)落石致，景色如畫(huà)。
漿巴饃、椒鹽餅、洋糖餃子、豆腐包子等傳統(tǒng)地道的紫陽(yáng)風(fēng)味小吃會(huì)讓您大飽口福。走累了，隨意走進(jìn)路邊一家茶館，或品富硒香茗，或聽(tīng)紫陽(yáng)民歌，或觀紫陽(yáng)茶舞，那種美妙的感覺(jué)有親身體驗(yàn)。紫陽(yáng)的漢劇團(tuán)和文化館也在小區(qū)內(nèi)，到處都可以聽(tīng)到“漢劇自樂(lè)班”傳來(lái)的漢凋二黃和民歌之聲。正如著名作家賈平凹在《紫陽(yáng)城記》中描述的:“有如重慶之盤(pán)旋，卻比重慶更迷麗，有如天津之曲折，卻比天津更饒趣?！?BR> 紫陽(yáng)不僅茶好，歌好，而且山水也很美。省級(jí)森林公園擂鼓臺(tái)是著名的道教圣地和風(fēng)景名勝區(qū)。唐代就被列為安陽(yáng)縣(今安康市)八景之一，素有“關(guān)南峰”和“陜南小武當(dāng)”的美稱(chēng)。
擂鼓臺(tái)森林公園位于紫陽(yáng)、漢陰、漢濱3縣(區(qū))交接堆帶的鳳凰山中段，屬于紫陽(yáng)八廟林場(chǎng)。景區(qū)以奇峰擂鼓臺(tái)為中心，東起蓮花峰，西到黃龍洞，南起藥王洞，北到龍王溝，總面積50平方公里，峰營(yíng)盤(pán)梁海拔1891米。景區(qū)內(nèi)山林蒼翠，風(fēng)景奇特，動(dòng)植物種類(lèi)繁多。有華南虎等保護(hù)動(dòng)物14種，是旅游觀光的絕佳之地。
據(jù)有關(guān)史料記載，公元215年，曹操破張魯而取漢中，張魯投降后，劉備命令張飛率精兵在此大戰(zhàn)曹軍。戰(zhàn)事激烈，久戰(zhàn)不下，張飛全身披掛，親自登上頂峰擂鼓助威，士氣大振終于打敗曹軍，擂鼓臺(tái)由此得名。從唐代開(kāi)始，這里就有道教活動(dòng)，明代隆慶年間，道教信徒大興土木，建造道觀，到明天啟年間，建成真武廟上下兩殿。
整個(gè)景區(qū)可供游覽的知名景點(diǎn)達(dá)49處，按所在方位分東，南、西、北4個(gè)景區(qū)。真武廟是風(fēng)景區(qū)的主要建筑，分為上下兩殿，始建于明代。1844年重建，上下殿均用石料砌成，石門(mén)、石壁、石瓦，十分罕見(jiàn)。位于金頂?shù)纳系?，原名叫玄天宮。在人工開(kāi)鑿約80平方米的臺(tái)基上，建有正殿、簽房、印房和土地廟、化錢(qián)爐，東側(cè)崖邊有石欄，工殿兩扇大門(mén)各刻“龍”“虎”二字。殿內(nèi)供奉真武大帝石雕像和周公、桃花，靈官等泥塑道教神像及發(fā)水大仙小石雕像。下殿位于頂峰南側(cè)的狹窄階地上，門(mén)額石刻“臺(tái)鼓仙跡”四字，左右攜刻“青山不墨千年畫(huà)，綠水無(wú)弦萬(wàn)古琴”對(duì)聯(lián)一副，上下殿自成體系，妙趣天成。
凡是到過(guò)紫陽(yáng)的人都知道，紫陽(yáng)的水好，清的能看見(jiàn)幾米外河床下的五彩卵石，到紫陽(yáng)游覽，不親身體驗(yàn)一下驚險(xiǎn)刺激的任河漂流，您會(huì)終身遺憾。任河是漢江的支流，發(fā)源于重慶市城口縣大竹河，進(jìn)入陜西稱(chēng)任河，共計(jì)180公里，自古就是川陜商貿(mào)交通要道。任河兩岸，林茂草豐，沙白鴛飛，風(fēng)景如畫(huà)，是美術(shù)寫(xiě)生、攝影創(chuàng)作的理想境地。乘舟沿河而下，揮槳擊浪，挑戰(zhàn)自我，盡情領(lǐng)略中流擊水的樂(lè)趣，頗有一番“兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)”的詩(shī)情畫(huà)意。任河漂流以紫陽(yáng)縣高灘鎮(zhèn)為起點(diǎn)，終于芭蕉口，全長(zhǎng)15公里，歷經(jīng)36道險(xiǎn)灘，處處險(xiǎn)象環(huán)生，雖然驚心動(dòng)魄，但卻是有驚無(wú)險(xiǎn)，有“陜南漂”的美稱(chēng)。
紫陽(yáng)之美，無(wú)法言表，山山水水，都在畫(huà)中。走進(jìn)紫陽(yáng)，您就走進(jìn)了茶鄉(xiāng)，走進(jìn)了歌鄉(xiāng)，走進(jìn)了橘鄉(xiāng)、板石之鄉(xiāng)、民俗之鄉(xiāng)，那鑲嵌在青山綠水間的石板房、戲樓、廊橋、吊腳樓，像無(wú)數(shù)顆蒙塵待拭的明珠，等待您去鑒賞。香醇的茶，悠揚(yáng)的民歌，熱情好客的紫陽(yáng)人，會(huì)使您忘卻煩惱，賞心悅目，如醉如癡!
陜西省導(dǎo)游詞300字篇二
毛主席說(shuō)：“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭躍”。今天，我就帶領(lǐng)大家參觀一座雄關(guān)，它叫金鎖關(guān)。
金鎖關(guān)雄峙于銅川市印臺(tái)區(qū)金鎖鄉(xiāng)人民政府附近，這里兩水交匯 (淌泥河與柳林河)、三山鼎立 (東馬欄山、西仲家山、北女回山)，峽谷絕壁，天然奇險(xiǎn)，為關(guān)中的北大門(mén)，是三秦的軍事和交通咽喉要地。有 “金鎖天塹，鷹鶴難飛”之譽(yù)，是“榆塞秦關(guān)襟喉要地”，自古就為兵家必爭(zhēng)之地。
我們現(xiàn)在就來(lái)到了金鎖關(guān)。金鎖關(guān)的左邊峽谷為神水峽。它位于馬欄山與女回山之間，是銅川漆水河的主要支流淌泥河的河谷。河谷兩岸山峰突兀而起，峰巒疊樟，險(xiǎn)峻異常。谷地有公路蜿蜒北上，是關(guān)中通往陜北的主要通道。
公路西側(cè)山崖上清晰可見(jiàn) “雄關(guān)天塹”四個(gè)大宇，為清光緒年間陜西巡府葉伯英所題刻。而有邊川谷為柳林河谷，它處于女回山與仲家山之間。明凈的柳林河水穿谷而過(guò)，與淌泥河交匯于此。此河谷則是通往寧夏及甘肅的交通要塞，自古就見(jiàn)證了唐朝皇室及其重臣和玄奘前往玉華宮避暑的情形。
據(jù)史料記載，1129年，宋軍將領(lǐng)劉延亮曾屯兵于神水峽，截?cái)嗔吮鄙线M(jìn)犯宋地的金兵。1551年，陜西巡撫張菏認(rèn)為“金鎖關(guān)至為要沖，宜筑城戍守”，以防河套之地叛匪突犯西安。兩年之后，同官知縣亢慶鴻在三山之間筑建了高大的關(guān)城。至此，金鎖關(guān)長(zhǎng)期駐有重兵把守，變得更為險(xiǎn)峻。1633年，陜北農(nóng)民起義軍將領(lǐng)張獻(xiàn)忠率軍攻破并燒毀關(guān)城。1678年，守備官由金鎖關(guān)移駐耀州，僅留有外委把總1名，守兵20名駐守此營(yíng)。從此，關(guān)城日漸廢毀。
但現(xiàn)在，我們可以看到金鎖關(guān)關(guān)城遺址仍依稀可辨。關(guān)城東西約寬100米，南北約長(zhǎng)500米。有南北兩門(mén)。北門(mén)外橋北三岔路口，俗稱(chēng) “三關(guān)口”(今西包公路從此通過(guò))，南口通西安，北口通陜北。淌泥河水從關(guān)口流過(guò)，稱(chēng) “北水關(guān)”，分一道、二道卡門(mén)。西口通甘肅、寧夏，柳林河水從關(guān)口流過(guò)，稱(chēng) “西水關(guān)”，一道卡門(mén)。卡門(mén)城墻，原用正方條石筑成，其城洞遺跡猶存。
這座古代雄關(guān)歷經(jīng)各朝，特別是唐、宋以后，北御遼金，西防西夏，屯兵駐守，攻占不休。在第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)及抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，金鎖關(guān)成了國(guó)民黨封鎖我陜甘寧邊區(qū)的重要據(jù)點(diǎn)。盡管如此，仍有無(wú)數(shù)熱血青年冒死來(lái)到這里，沖關(guān)而過(guò)，奔赴延安。1946年9月，西安八路軍辦事處的同志在撤離西安時(shí)也曾在此與國(guó)民黨激戰(zhàn)，并取得了勝利。因此，有許多老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，如朱德、周恩來(lái)等曾路經(jīng)這里，并留下了許多詠?lái)炦@雄關(guān)天塹的詩(shī)句。
金鎖關(guān)崖壁陡峭，遍山勁松，谷幽水急。每逢初春，關(guān)外積雪消融，而關(guān)內(nèi)仍屬銀白世界。清晨紅日東升，映在白雪與綠草之上，將金鎖關(guān)映襯得分外妖燒美麗。因此，金鎖關(guān)的“三山春雪”自古就為文人們所樂(lè)道，也留下了不少贊美的詩(shī)句。我們現(xiàn)在身在雄關(guān)險(xiǎn)谷，耳邊似乎仍有刀載相撞、戰(zhàn)馬嘶鳴的回音，金戈鐵馬，兵戎相見(jiàn)的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面仍依稀可見(jiàn)。而在金鎖雄關(guān)也確實(shí)殘存著不少的古代遺跡，流傳有許多膾炙人口的趣聞野史，其中尤以宋時(shí)楊家將的故事廣為流傳。
據(jù)說(shuō)，800多年以前，北番遼國(guó)日益強(qiáng)大，不時(shí)南下侵犯宋朝疆域。一日遼將率兵十萬(wàn)，將長(zhǎng)安圍困。楊六郎騎馬應(yīng)戰(zhàn)，搭弓射箭就射得遼兵抱頭鼠竄。待跑出300里之后，遼兵發(fā)現(xiàn)楊六郎射出的箭插在了金鎖關(guān)的南門(mén)之上。見(jiàn)狀，遼軍一面驚叫，一面逃出了金鎖關(guān)。
楊六郎在收復(fù)了金鎖關(guān)之后，就率兵駐扎在這里。直到今天，仲家山上還有楊六郎插旗桿石;女回山上有其屯兵的山寨;楊家坪相傳為楊六郎演練軍馬的場(chǎng)所;而附近的巖洞稱(chēng)“六郎洞”，據(jù)說(shuō)曾為六郎的居所;而棋盤(pán)川里的馬家寨有一清澈的山泉，據(jù)說(shuō)是巾帽英雄穆桂英的黃騾馬馬蹄刨出來(lái)的;因此叫做“馬刨泉”。雖說(shuō)這一切只是傳說(shuō)，但是金鎖關(guān)南門(mén)在毀壞以前，上面確實(shí)插有一文鐵箭。
我們眼前的那座山名叫女回山，也叫做 “搬轉(zhuǎn)山”。如果仔細(xì)觀看，大家會(huì)發(fā)現(xiàn)，這里的山峰走勢(shì)都為南北方向。而女回山卻特立獨(dú)行，為東西走向。這里也有一個(gè)凄苦的傳說(shuō):秦時(shí)始皇征集百萬(wàn)民工建造長(zhǎng)城，孟姜女的新婚夫也未能幸免，據(jù) 《舊唐書(shū)》記載，孟姜女為陜西同官人。
她在苦等丈夫數(shù)年之后，因相思甚苦而決意到陜北尋夫。殊不知，其夫已死，且尸骨已被砌入長(zhǎng)城之中。孟姜女長(zhǎng)哭不止，哭倒了長(zhǎng)城。為了躲避秦兵追趕，孟姜女身背丈夫遺骨選到了此處。而此時(shí)秦兵己追到身后。只見(jiàn)孟姜女使盡全身力氣，硬是將這一南北走向的山峰搬轉(zhuǎn)了方向，變成了今天我們所看到的這樣。此山擋住了秦兵。孟姜女也得以逃回家鄉(xiāng)----同官，即今天的銅川。這座山峰因此被稱(chēng)為 “女回山”或 “搬轉(zhuǎn)山”。
現(xiàn)在我們來(lái)到了西水關(guān)外北山下。這里山上曾造有太量摩崖造像，后來(lái)在炸山取石時(shí)毀壞。而關(guān)城南門(mén)外淌泥河?xùn)|岸細(xì)砂石崖上，有公元689年雕刻的阿彌陀佛像，1573-1619年雕刻的作品也有遺存。我們可以看到大小不等的石窟摩崖造像20多拿。大的近似真人，小的不及手掌，個(gè)個(gè)生動(dòng)逼真。
陜西省導(dǎo)游詞300字篇三
勉縣的定軍山，拜謁一位“中華智多星”，他就是諸葛亮。
三國(guó)時(shí)期，魏蜀相爭(zhēng)。漢中成為曹操進(jìn)攻劉備、魏滅蜀并吳的軍事目標(biāo)，也是劉備北伐曹魏的軍事基地。諸葛亮在漢中度過(guò)了他一生為嘔心瀝血的歲月。為輔佐劉備滅曹復(fù)漢，他在漢中屯兵8年，六出祁山，北伐曹魏，鞠躬盡瘁，終歸葬于漢中勉縣定軍山下。
武侯墓修于公元234年，它的特點(diǎn)之一是墓區(qū)內(nèi)有兩座墓穴，均稱(chēng)是真的。位于寢殿之后的武侯墓，高6米左右，墓碑立于1735年。位于半山腰的墓，高6米左右，墓碑立于1799年。目前，孰真孰假，尚無(wú)定論。
武侯墓的第二個(gè)特點(diǎn)是墓后種有世上少有的結(jié)子桂花樹(shù)，人稱(chēng)“護(hù)墓雙桂”。
武侯墓的第三個(gè)特點(diǎn)是帶有很強(qiáng)的政治意義。定軍山，是蜀國(guó)北大門(mén)漢中的門(mén)戶(hù)，號(hào)稱(chēng)“陜南十二連山一顆珠”。諸葛亮遺囑葬于此處，防止北方的強(qiáng)敵。正所謂“生為興劉尊漢室，死猶護(hù)蜀葬軍山”。
下面我把諸葛亮的生平給大家做一個(gè)簡(jiǎn)單介紹。
諸葛亮，字孔明，瑯琊陽(yáng)都(今山東沂南)人，東漢末年，天下軍閥割據(jù)，諸葛亮隱居鄧縣隆中(今湖北囊陽(yáng))，被稱(chēng)為“臥龍先生”。劉備為了統(tǒng)一漢室天下，三顧茅廬，已成千古佳話。年方27歲的諸葛亮宏圖在胸，他分析了當(dāng)時(shí)天下的格局，以及足以和劉備抗衡的曹操、孫權(quán)的勢(shì)力，一席話便劉備茅塞頓開(kāi)?？酌魑闯雒]，已知三分天下，真萬(wàn)古之人不及也。
劉備臨終的一句叮囑，一份寄托，便有了諸葛亮一句經(jīng)典話語(yǔ)“鞠躬盡瘁，死而后已”。由于六出祁山的超負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)，他的生命也隨著他的誓言隨風(fēng)而去了!
我們現(xiàn)在就來(lái)到了武侯墓。
大家會(huì)問(wèn)，為什么叫“武侯墓”?是因?yàn)橹T葛亮輔佐劉備創(chuàng)建了蜀國(guó)，官至丞相，被封為“武鄉(xiāng)侯”，死后劉禪溢封“忠武侯”，所以，人們就稱(chēng)他的墳冢為“武侯墓”。
現(xiàn)在的武侯墓區(qū)，總占地面積片萬(wàn)平方米，明清遺留下來(lái)的古建筑70余間。進(jìn)入陵園大門(mén)，便可以看到山門(mén)內(nèi)側(cè)的兩幅壁畫(huà)，分別是“三顧茅廬”和“諸葛亮臨終托付遺言”時(shí)的場(chǎng)景，栩栩如生的畫(huà)面展現(xiàn)了諸葛亮一生的政治軍事生涯。
經(jīng)過(guò)拜殿，我們就來(lái)到了大殿。大殿前的匾額上書(shū)“功蓋三分”四個(gè)大字。請(qǐng)大家跟我走進(jìn)這座雄偉寬敞、莊嚴(yán)肅穆的大殿。
殿內(nèi)正中神拿上端坐的便是集忠誠(chéng)和智慧于一體的諸葛武侯，他左手持《六稻》書(shū)卷，右手按膝，羽扇綸巾，氣定神閑，伊然一副“運(yùn)籌于帷幄之中，決勝于千里之外”的神態(tài)。兩書(shū)童侍立左右，一持寶劍，一棒印緩，拿下關(guān)興、張苞各持令箭、鋼鞭衛(wèi)護(hù)兩側(cè)。威武雄壯、生動(dòng)逼真的塑像，再現(xiàn)了當(dāng)年的場(chǎng)景。武侯坐像后，還繪有屏風(fēng)式壁畫(huà)四幅，內(nèi)容都是家喻戶(hù)曉的歷史故事，例如：定軍山下老黃忠刀劈夏侯淵;諸葛亮三氣周喻等。這些短小精悍的畫(huà)面，突現(xiàn)了當(dāng)年歷史歲月里為精彩的'瞬間。
大殿后這一形如“覆斗”的墳冢，就是諸葛武侯的長(zhǎng)眠之所，家高5-6米，方圓60米，今人在四周砌八卦花墻，刻有很多的三國(guó)故事，以紀(jì)念這段歷史。墓向頭西腳東，暗示著“永懷西蜀，不忘北伐，興復(fù)漢室，還于舊都”的鳳愿，這也是孔明遺表中提出的，由費(fèi)祎，呈奏后主：“丞相臨終;命葬于定軍山，不用墻垣磚石，亦不用一切祭物”，后主從之;擇吉日，親自送靈樞至定軍山安葬。
墓家選在定軍山下，除了北伐曹魏八年之久而不忘統(tǒng)一大業(yè)外，更有喻意的是這獨(dú)特的地理環(huán)境也是吸引著諸葛亮的又一根據(jù)。他一生研練著周易八卦，死后為自己算一清靜之所也是情理之中。當(dāng)您登上定軍山，領(lǐng)略諸葛墓冢，只見(jiàn)九條山岡如巨龍騰伏，從四周翻滾而來(lái)匯聚于武侯墓，猶如壘起的屏障降服在周?chē)?，故有“九龍捧圣”之美譽(yù)。凡來(lái)拜謁者，無(wú)不興嘆于此。
在廟院之內(nèi)，引人注目的是那古樸、通天的古柏，柏樹(shù)向來(lái)是“壽與天齊”的通靈、吉祥之物，而在諸葛墳冢一周分散著當(dāng)時(shí)種植的翠柏54株，象征著孔明的在生之年。這就是人們所稱(chēng)的“護(hù)墓雙桂”。高30米以上，直徑1米以上，枝千四伸，猶如車(chē)蓋般遮護(hù)著墓冢。北京林學(xué)院專(zhuān)家曾用碳十四測(cè)定，這些古柏、漢桂樹(shù)齡均在1700年以上，當(dāng)為東漢時(shí)期所植無(wú)疑了，這一棵裸樹(shù)木也成了武侯安息于此的見(jiàn)證。
每到清明或仲秋之際，人們來(lái)到武侯墓，都會(huì)靜靜地感悟到這里的寸草寸木寧溢祥和的氛圍!
武侯墓的參觀就到此結(jié)束了。下一站我們將去武侯伺參觀。在這段時(shí)間內(nèi)，我先把與武侯詞相關(guān)的背情況給大家作一個(gè)簡(jiǎn)單介紹。
武侯祠位于漢中勉縣城西3公里處，川陜公路以南，漢江以北，始建于公元263年，比成都的武侯祠還早50年，是全國(guó)早，也是一由皇帝下詔修建的武侯祠，因而有“天下武侯詞”之稱(chēng)。諸葛亮死后，朝廷上下都紛紛懇求為他修建祠廟。但是因?yàn)閯涞淖趶R建在成都，多有不便，于是公元263年在勉縣武侯墓旁邊為他修建了一座祠廟。明代，因?yàn)樵瓉?lái)的武侯祠已過(guò)于破爛，于是人們?cè)诋?dāng)年武侯相府之地，即現(xiàn)址重修了武侯祠。
武侯祠占地50余畝，巍峨壯觀，規(guī)模宏偉，有7個(gè)院落，現(xiàn)存有大殿、拜殿、木樓、木牌坊、琴樓、鐘鼓樓、截門(mén)、祟圣詞、琴亭等古建筑叫座、80余間，匾聯(lián)幻余副，石碑知多塊，多為明、清建筑。它們?nèi)跁?shū)法、文學(xué)、繪畫(huà)、古建、雕刻、園林于一體，格調(diào)高雅，既是憑吊先賢之所，又是文物游覽之地。更有意義的是，勉縣武侯祠所在地乃諸葛亮當(dāng)年赴漢中屯軍北伐的“行轅相府”故址。
公元234年，諸葛亮因積勞成疾，病卒于北伐前線的五丈原，時(shí)年54歲。諸葛亮為蜀漢求相，生前曾被封為“武鄉(xiāng)侯”(武鄉(xiāng)在今漢中市的武鄉(xiāng)鎮(zhèn))，逝后又被劉禪追謚為“忠武侯”，因此歷史上尊稱(chēng)其祠廟為"武侯詞"。
現(xiàn)在，請(qǐng)大家隨我進(jìn)入大門(mén)。迎面的這個(gè)建筑叫樂(lè)樓。樂(lè)樓是歷代人們?cè)诿磕臧嗽聫R會(huì)期間祭祖諸葛亮演戲的舞臺(tái)，樓臺(tái)口檐柱上部各有斜柱一根支撐檐擦，上有浮雕戲劇人物。從服飾上來(lái)看，當(dāng)為羌族文化遺物，這些浮雕為研究漢水流域羌人活動(dòng)提供了可靠依據(jù)。
位于樂(lè)樓廣場(chǎng)東、西兩側(cè)的是東、西轅門(mén)，它修建在當(dāng)年出人蜀地的必經(jīng)之道上，千百年來(lái)文武百官路經(jīng)此處必須下轎下馬，以表示對(duì)諸葛亮的崇敬。
請(qǐng)大家看這座高大的牌樓，牌樓的正面寫(xiě)著：漢丞相諸葛武鄉(xiāng)忠武侯祠。另一面則撰有:天下流。意思是諸葛亮一生充滿傳奇、充滿忠誠(chéng)，他是天下流的忠誠(chéng)之士，流的智慧之星。看完牌樓，我們便進(jìn)入第二院落。
這座樓叫琴樓。相傳它是諸葛亮設(shè)“空城計(jì)”謀略之地(歷史上“空城計(jì)”發(fā)生在勉縣老城之西的地方)。琴樓的兩側(cè)，為鐘鼓樓。大家有沒(méi)有注意到，我們這里的鐘鼓樓方位不同于傳統(tǒng)的鐘鼓樓建筑的方位，即東面為鐘樓，西面為鼓樓，取晨鐘暮鼓之意。我們這里的鐘樓位于西面，而鼓樓位于東面，意為諸葛亮不忘北伐，統(tǒng)一漢室，故而西鐘東鼓。
穿過(guò)琴樓，我們將進(jìn)入主體院。
這個(gè)門(mén)叫戟門(mén)。它是歷代排列兵器之所，兩側(cè)懸掛著名法家于右任先生的題聯(lián)：“此處始終關(guān)大漢，何年將相似先生”，說(shuō)明了孔明在蜀漢政權(quán)中的重要地位。
戟門(mén)前方的殿堂叫拜殿。拜殿內(nèi)兩側(cè)山墻及正面檐下唐、明、清各代碑石林立，窟聯(lián)眾多，豎有碑石70余塊，代名人如李白、蘇軾、王安石、陸游、顧炎武等，都在祠有詩(shī)文刻石。杜甫留詩(shī)日：“武侯詞堂不可忘，中有松柏參天長(zhǎng)。干戈滿地客愁破，云日如火炎天涼。”請(qǐng)大家看這幾個(gè)“大名垂宇宙，遺像肅清風(fēng)”，是于右任先生感慨諸葛亮的際遇而書(shū)寫(xiě)的。是啊!作為中國(guó)古代杰出的政治家和軍事諸葛亮是值得人們永遠(yuǎn)紀(jì)念的。
正如岑參詩(shī)日：“遺廟空肅然;英靈貫千歲。”現(xiàn)在，我們看到的這座大殿就是祭祖諸葛亮的大殿，請(qǐng)大家隨我進(jìn)人。正中的神拿中，是諸葛亮的塑像。但見(jiàn)他端坐其中，神情自若，右手扶古琴，左手持兵書(shū)，給人以超凡入圣的感覺(jué)。其塑像旁邊為侍立的琴童，神拿下兩側(cè)分別為侍衛(wèi)關(guān)興和張苞，大殿上懸掛書(shū)有“忠貫云霄”四字的愿額，是嘉慶皇帝親題，高度評(píng)價(jià)了諸葛亮的一生。
大殿后為祟圣祠，又稱(chēng)寢宮，古代宗廟分為兩部分，前面的叫廟，后面的叫寢，一般稱(chēng)其為“前廟后寢”或“前堂后寢”。寢宮東南邊是琴臺(tái)，世傳諸葛亮在世時(shí)曾在此撫琴。登上此臺(tái)，放眼南瞰，漢水東流，沃野千里，使人心曠神怡。琴臺(tái)邊有一裸皂角樹(shù)，有趣的是，一般皂角樹(shù)都長(zhǎng)刺，可它不長(zhǎng)，當(dāng)?shù)厝烁綍?huì)說(shuō)，因?yàn)殚L(zhǎng)在武侯伺，由于孔明一生仁慈愛(ài)民，所以連皂角樹(shù)都不長(zhǎng)刺，連草木都有情呀!
武侯祠內(nèi)還有一株奇花樹(shù)----“旱蓮”，旱蓮是漢中市的市花。此樹(shù)為稀有的木本植物，己有400多年的歷史，是后人為紀(jì)念諸葛亮所植。每年陽(yáng)春三月，武侯祠內(nèi)的古旱蓮花滿枝興，花朵紅、白相間，花蕊略呈粉紅色，酷似蓮花，故稱(chēng)為“旱蓮”。旱蓮樹(shù)是植物中的“大熊貓”，屬木蘭科，又名“應(yīng)春樹(shù)”。武侯詞內(nèi)的這株旱蓮是迄今世界上發(fā)現(xiàn)的一一株。1979年文物普查時(shí)，專(zhuān)家用碳十四測(cè)定它的樹(shù)齡為400多年，相當(dāng)于明代萬(wàn)歷年間，與祠內(nèi)的墓志相吻合。
旱蓮的奇異之處是先花后葉。它每年5月開(kāi)始長(zhǎng)花蕾，經(jīng)過(guò)夏、秋、冬三個(gè)季節(jié)，第二年3月開(kāi)花，先花后葉，花期很短，僅十多天?；ò鷦傞_(kāi)放時(shí)呈紅色，艷如桃花。花越開(kāi)顏色越淡，宛如粉蓮，花團(tuán)錦簇，麗冠群芳，頗具“出污泥而不染，濯清漣而不妖”之姿。人們把它理解為是諸葛亮淡泊廉潔、奇才大志、名聞?dòng)谑赖南笳?。人們把旱蓮花蕾的生長(zhǎng)比作生命孕育的艱難過(guò)程，把開(kāi)花季節(jié)比作生命誕生時(shí)的可愛(ài)。傳說(shuō)能看到早蓮花的人，當(dāng)年一定好運(yùn)。
諸葛亮在我國(guó)是家喻戶(hù)曉的智慧與忠誠(chéng)的代表，他的高風(fēng)亮節(jié)為世人所敬仰，所以歷來(lái)文人、顯貴經(jīng)過(guò)此地，都要親臨武侯祠，來(lái)拜謁諸葛孔明。因此，千百年來(lái)，武侯墓和武侯詞香火不斷?，F(xiàn)在，武侯墓和武侯祠已成為漢中吸引中外游客的著名旅游勝地。
陜西省導(dǎo)游詞300字篇四
咸陽(yáng)市位于陜西省關(guān)中平原中部，距省會(huì)西安25公里。全市轄2區(qū)10縣1個(gè)縣級(jí)市，總面積10196平方公里，總?cè)丝?00萬(wàn)，市區(qū)非農(nóng)業(yè)人口53萬(wàn)。
咸陽(yáng)歷史文化悠久，公元前350年，秦孝公遷都咸陽(yáng)。公元前221年，秦王贏政統(tǒng)一六國(guó)，建都咸陽(yáng)。咸陽(yáng)是當(dāng)時(shí)中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、交通中心。咸陽(yáng)還是漢、晉、隋、唐等12個(gè)王朝的京畿重地，古絲綢之路的第一站，素以"秦都、帝陵、明城"聞名于世。
咸陽(yáng)地理位置優(yōu)越，咸陽(yáng)自古為交通要沖。古時(shí)，咸陽(yáng)北有關(guān)中通往河西走廊的涇河谷地；南扼渭水漕挽天下；西通隴西；東處涇渭交匯地帶。現(xiàn)在，咸陽(yáng)位于亞歐大陸橋中部及關(guān)中高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)帶中部，是我國(guó)西部重要的區(qū)域中心城市和西北地區(qū)的空港城市，具有承東啟西的經(jīng)濟(jì)地理位置。
咸陽(yáng)交通便捷，咸陽(yáng)公路、鐵路、航空立體交通網(wǎng)絡(luò)四通八達(dá)，距市區(qū)9公里的航空樞紐-咸陽(yáng)國(guó)際機(jī)場(chǎng)已開(kāi)辟了國(guó)內(nèi)外60多條航線，年旅客吞吐量1000多萬(wàn)人次；歐亞大陸橋隴海鐵路橫穿東西，西安至平?jīng)龅蔫F路即將動(dòng)工興建；公路縱橫交錯(cuò)，西安至榆林、西安至寶雞、福州至銀川的高速公路和312、310、210國(guó)道橫穿全市。市區(qū)公交車(chē)、出租車(chē)服務(wù)文明周到，非常便利。
咸陽(yáng)是陜西重要的旅游城市，是的中國(guó)金字塔之都，目前已發(fā)現(xiàn)帝王陵墓27座，其中4a級(jí)景區(qū)、女皇武則天和唐高宗李治的乾陵，是世界上一座兩朝皇帝、一對(duì)夫妻的合葬墓，乾陵?yáng)|邊西望，像一位女性的軀體仰臥大地，北峰為頭，南二峰為胸，人們常說(shuō)它是女皇武則天的絕妙象征。乾陵司馬道兩側(cè)的大型石刻華表、翼馬、駝鳥(niǎo)、翁仲、六十一蕃臣像、無(wú)字碑和述圣紀(jì)碑等是乾陵石刻的杰出代表，體現(xiàn)了唐王朝高度發(fā)展的封建文化和石刻藝術(shù)。
"南方才子北方將，咸陽(yáng)塬上埋皇上"。在浩如煙海的五陵原上，東西一字排開(kāi)，星羅棋布地屹立著9座儼如金字塔般氣勢(shì)恢宏的漢代帝王陵墓。西漢十一位皇帝中的九位埋葬在這里。形成了蔚為壯觀的百里漢文化旅游長(zhǎng)廊。4a級(jí)景區(qū)、漢武帝劉徹的茂陵是漢陵中規(guī)模的一座，戰(zhàn)將霍去病墓前的石刻是我國(guó)迄今發(fā)現(xiàn)最早、保存最完整，有藝術(shù)價(jià)值的大型石刻群，被視為人類(lèi)藝術(shù)之瑰寶。
漢景帝劉啟的陽(yáng)陵已發(fā)現(xiàn)90多座從葬坑，出土文物4萬(wàn)多件，其中斷臂兵馬俑被稱(chēng)為"東方維納斯"，漢陽(yáng)陵是世界上第一座全地下遺址博物館；是世界上第一座將現(xiàn)代科技與古代文明完美結(jié)合的博物館；是中國(guó)第一座真實(shí)展示現(xiàn)場(chǎng)發(fā)掘過(guò)程和文物遺存的博物館；是中國(guó)第一座讓游客零距離、多角度觀賞文物遺存的博物館。
3a級(jí)景區(qū)、唐太宗李世民的昭陵開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)古代皇家墓葬依山為陵的先河，是世界上的皇家陵園。被譽(yù)為"天下名陵"。昭陵碑林是中國(guó)三大碑林之一，共收集昭陵六駿碑、唐太宗像碑、昭陵圖碑等，具有很高的價(jià)值。
咸陽(yáng)不僅歷史文化悠久，而且自然景色秀美，山水風(fēng)光旖旎。位于旬邑縣的石門(mén)山森林公園，林木參天，流水潺潺。禮泉關(guān)中香湖水面廣闊、景色宜人，與乾陵、昭陵遙相輝映，相互襯托，是關(guān)中地區(qū)最美的水上樂(lè)園。淳化仲山、永壽翠屏山、涇陽(yáng)張家山也是省內(nèi)外游客休閑娛樂(lè)的喜愛(ài)之地。
咸陽(yáng)是中國(guó)文化之都，地域文化積淀深厚。昭陵的70余通書(shū)法名碑被譽(yù)為中國(guó)書(shū)法藝術(shù)寶庫(kù);昭陵六駿被稱(chēng)為中國(guó)石刻藝術(shù)的典范；被列為國(guó)寶的茂陵石刻，以其造型簡(jiǎn)潔粗獷，創(chuàng)意大膽新穎，刻功精準(zhǔn)細(xì)膩征服了無(wú)數(shù)專(zhuān)家和游客。后稷教稼臺(tái)猶如寫(xiě)在大地上的中華農(nóng)業(yè)史書(shū)，記載了炎黃民族發(fā)展農(nóng)業(yè)遠(yuǎn)在世界各國(guó)之先的光榮歷史。咸陽(yáng)宗教文化影響深遠(yuǎn)，彬縣大佛寺主尊大佛高20米，為陜西第一大佛。咸陽(yáng)民俗文化豐富多彩，三原孟店周家大院、旬邑唐家莊園民俗風(fēng)格獨(dú)特，磚雕、石雕、木雕巧奪天工。民間剪紙、刺繡、編織以及踩高蹺、皮影戲、牛拉鼓等民間藝術(shù)歷史悠久，技藝精湛，為我市開(kāi)發(fā)文化旅游奠定了良好的基礎(chǔ)。
陜西省導(dǎo)游詞300字篇五
哈嘍！接待各人來(lái)到西安，我是你們的小導(dǎo)游劉琳，我和各人首次晤面，請(qǐng)各人多多看護(hù)，下面我們就前去清華池吧！
伴侶們，我們正在走廊，請(qǐng)各人往前看，那就是黃河母親，她一身潔白，還抱著不到一歲的孩子，用乳汁哺育這他，這黃河母親或許有兩米多高。我們遐想一下我們小時(shí)辰，媽媽必定也這么愛(ài)你吧！
黃河母親各人已經(jīng)看過(guò)了，我們就去撲面那座山吧！它叫作鳥(niǎo)山，必需坐纜車(chē)去。請(qǐng)各人做好籌備，纜車(chē)要出發(fā)了！請(qǐng)各人往下看，這就是清華池，很瑰麗吧！
好了！各人該下纜車(chē)了，我們已經(jīng)達(dá)到鳥(niǎo)山了。請(qǐng)各人往內(nèi)里走，看！那是八哥！何等可愛(ài)呀！各人本身看吧！可不要掉隊(duì)哦！好了！各人應(yīng)該看完了，我們下山吧！
look！那是芳華泉！傳聞只要用那邊的泉水洗臉，臉上永久不會(huì)有皺紋哦！芳華泉的左面是皇上和他的妃子沐浴處所，只要往內(nèi)里頭一兩個(gè)硬幣，就會(huì)來(lái)年有好運(yùn)！
好了！本日的清華池一日游竣事了！我也要和各人說(shuō)再會(huì)了！請(qǐng)各人不要健忘本日哦！
陜西省導(dǎo)游詞300字篇六
各位游客：
大家好，現(xiàn)在我們的目的地是——西安碑林博物館
西安碑林博物館，位于西安市三學(xué)街孔廟遺址，是我國(guó)收藏古代碑石墓志時(shí)間最早，名碑最多，數(shù)量最大的一座藝術(shù)寶庫(kù)，
孔廟遺址是西安碑林博物館的重要組成部分，其建置歷史可追溯到北宋末年，南門(mén)照壁上的“孔廟”兩字是由清代書(shū)畫(huà)家劉暉書(shū)寫(xiě)的?，F(xiàn)在的大門(mén)東西開(kāi)，俗稱(chēng)“禮門(mén)”、“義路”。走進(jìn)博物館大門(mén)內(nèi)，首先映入眼簾的是一座雕梁畫(huà)棟的木牌枋，名叫“太和元?dú)夥弧薄?BR> 西安碑林因碑石叢立如林而得名，它始建于公元1087年，距今已有900多年的歷史，被譽(yù)為“石質(zhì)書(shū)庫(kù)”、“書(shū)法的故鄉(xiāng)”。西安碑林是為保存唐代《石臺(tái)孝經(jīng)》、《開(kāi)成石經(jīng)》而建，經(jīng)歷代不斷的整修充實(shí)，集中展出了漢魏至明清的碑石墓志1000多件。
游客朋友們，碑林博物館的參觀講解就到這里，謝謝大家的配合，歡迎大家下次再來(lái)參觀，謝謝大家!
陜西省導(dǎo)游詞300字篇七
昭陵是唐朝第二代皇帝李世民的陵墓，是陜西關(guān)中“唐十八陵”中規(guī)模的一座，位于禮泉縣城東北20多公里處。陵園規(guī)模宏大，總面積2萬(wàn)余公頃，被譽(yù)為“天下名陵”和世界的皇家陵園。地上地下遺存了大量的文物。它是初唐走向盛唐的實(shí)物見(jiàn)證，是我們了解、研究唐代乃至中國(guó)封建社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化難得的文物寶庫(kù)。
來(lái)到昭陵，一定要給大家先講講李世民這位偉大的唐皇帝。唐太宗李世民在中國(guó)歷史上被公認(rèn)為垂范千秋的皇帝楷模，他有勇有謀，幫助父親李淵打下江山，于公元627年由高祖李淵禪位登上皇帝的寶座，在位23年。這位皇帝即位后任人賢、廣開(kāi)言路、虛心納諫，在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、思想、文化以及民族關(guān)系等方面實(shí)行了一系列順應(yīng)民心和歷史發(fā)展的政策，開(kāi)創(chuàng)了社會(huì)安定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國(guó)力強(qiáng)盛、吏治清明、思想文化日益繁榮、民族關(guān)系友好和睦的一代盛世，因而聲名遠(yuǎn)播，創(chuàng)造了我國(guó)歷史上盛極一時(shí)的“貞觀之治”。
公元636年，文德皇后長(zhǎng)孫氏病故。太宗遵其 “因山而葬”、“儉薄送終”的遺囑，選距長(zhǎng)安約80公里的九嵕山為陵址，定名昭陵，安葬了文德皇后，此后繼續(xù)營(yíng)建。九嵕山海拔1888米，山勢(shì)突兀，地處涇河之陰，渭河之陽(yáng)，南隔關(guān)中平原，與太白、終南等山峰遙相對(duì)峙。東西兩側(cè)，層巒起伏，氣勢(shì)磅礴，蔚為壯觀。
九嵕山主峰頗為神奇:從南面觀之，形似圓錐;從西南面望之，形若覆斗，很像日本的富士山;從東面看之，形同筆架，號(hào)稱(chēng)“筆架山”。公元649年，唐太宗病故，與文德皇后合葬后封固陵墓，陵墓修建工程至此竣工。陵墓地宮坐北朝南，建在南面山腰的峭壁間。從唐貞觀十年 (636年)唐太宗文德皇后長(zhǎng)孫氏人葬到唐開(kāi)元二十九年 (741年)，昭陵陵園建設(shè)持續(xù)105年之久。
昭陵是關(guān)中“唐十八陵”中規(guī)模、陪葬多的一座。同時(shí)它還開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)封建帝王“依山為陵”的先河，也可以說(shuō)是唐代“改革開(kāi)放”的一個(gè)縮影。因山為陵，就是選擇自然山峰，從旁邊鑿洞為埏 (音yan，墓道)道，在山峰的底部修造地下宮殿。據(jù)有關(guān)資料記述，昭陵從埏道至墓室深約230米，前后安置五道石門(mén)。
地宮寬敞富麗，幾乎與長(zhǎng)安城的宮殿差不多。埏道兩側(cè)設(shè)東西兩廂，廂內(nèi)放置石柜，柜內(nèi)有裝殉葬品的鐵匣。陵山上還為護(hù)陵人員修建了游殿和房舍等。為了解決來(lái)往不便的困難，又沿山崖修了棧道。經(jīng)過(guò)1000多年的滄桑變換，昭陵的地面建筑早已蕩然無(wú)存，現(xiàn)僅存幾處廢墟，如朱雀門(mén)、獻(xiàn)殿、祭壇、司馬門(mén)、皇城等。據(jù)記載，皇城建筑曾經(jīng)遭到火焚，公元798年重修房屋378間。
昭陵陵園方圓60公里，共有陪葬墓167座，其中以魏徴、李靖、李勣 (徐懋功)的墓與眾不同;太宗李世民的靈寢位于陵園北端，像皇宮在長(zhǎng)安城北部一樣，居高臨下，氣勢(shì)壯觀雄偉，為以前帝王陵園所無(wú)法比擬。因山勢(shì)陡峭，來(lái)往不便，于是順山旁架設(shè)棧道，繞山300米，才能到達(dá)墓門(mén)。后來(lái)為了圍固山陵，將棧道拆除，與外界隔絕。陵山有內(nèi)外兩重垣墻圍繞，外城遺址已難考證，方形的內(nèi)城依山婉蜒，墻四隅建有角樓，正中各開(kāi)一間：南“朱雀”，北“玄武”，東“青龍”，西“白虎”。陵園內(nèi)主要建筑是獻(xiàn)殿和寢宮。
獻(xiàn)殿位于朱雀門(mén)內(nèi)，正對(duì)山陵，存放李世民生前使用器物，是舉行祭祀活動(dòng)的場(chǎng)所。1992 年在獻(xiàn)殿遺址曾發(fā)現(xiàn)一件殘缺吻，高1.5米，寬0.65米，底長(zhǎng)1米，重約150公斤，可見(jiàn)原建筑規(guī)模之宏偉壯觀。寢宮建筑在陵山垣墻外的西南角，去陵十八里，封內(nèi)一百二十里，是供太宗靈魂起居的場(chǎng)所，為守陵官員、宮人所住。詩(shī)人杜甫在《重經(jīng)昭陵》中寫(xiě)道：“靈寢盤(pán)空曲，帝子守翠微。再窺松柏路，還見(jiàn)五云飛?！笨梢?jiàn)，當(dāng)時(shí)昭陵不但險(xiǎn)峻，而且已是松柏成陰。
昭陵的營(yíng)造工程是由唐代著名美術(shù)家閻立德設(shè)計(jì)的，在規(guī)模和布局上都有獨(dú)特的風(fēng)格。馳名中外的“昭陵六駿”就是唐太宗在公元636年埋葬文德皇后長(zhǎng)孫氏以后，詔令雕刻列置于昭陵北麓祭壇內(nèi)的。六駿是六匹曾隨李世民南征北戰(zhàn)，為唐王朝的統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)立過(guò)戰(zhàn)功的駿馬。石刻駿馬姿態(tài)各異，但都矯鍵雄強(qiáng)，生氣勃勃。
“昭陵六駿”石刻吸取了佛教藝術(shù)的浮雕法，以熟練的技巧、簡(jiǎn)潔的手法刻畫(huà)真實(shí)的事物，具有極高的藝術(shù)價(jià)值。可惜這幾件藝術(shù)珍品在19世紀(jì)20年代遭到破壞，其中有兩件被盜運(yùn)到國(guó)外，現(xiàn)存美國(guó)費(fèi)城的賓夕法尼亞大學(xué)博物館，其余四件在盜運(yùn)時(shí)被發(fā)現(xiàn)，運(yùn)回西安，今陳列在西安碑林石刻藝術(shù)博物館內(nèi)。在盜運(yùn)過(guò)程中，這六件石刻都被打成數(shù)塊，馬身上原刻有射中的箭，現(xiàn)已模糊不清;太宗所題贊詞和馬的名稱(chēng)也都看不見(jiàn)了。所幸還有北宋游師雄立的昭陵六駿碑，以線刻手法記錄了六駿浮雕的細(xì)部、名稱(chēng)、毛色特點(diǎn)、戰(zhàn)功及太宗贊六馬的全文。
這里是與六駿石刻一同列置在祭壇的十四國(guó)君長(zhǎng)石刻像。這些石像早年也被毀，現(xiàn)僅存四座像的題名像座。石像的形象沒(méi)有具體記錄，有些資料只說(shuō)是“逾常形”，可知比普通真人的形體高大、魁偉。
唐代盛行在墓前立碑和在墓室內(nèi)放置墓志石的風(fēng)氣。昭陵大部分墓前有碑，幾乎每座墓內(nèi)都有墓志石。大部分碑石現(xiàn)都保存在昭陵博物館內(nèi)。
唐朝是我國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，唐太宗又是一個(gè)很有作為的皇帝，因此昭陵被譽(yù)為 “天下名陵”。1961年，國(guó)務(wù)院公布昭陵為批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
現(xiàn)在我們到的這里就是唐朝三朝元老李勣墓。李勣(594-699年)，原姓徐，名世勣，字懋功。曹州離狐(今山東菏澤)人。唐初大將，諸葛亮式的人物，能掐會(huì)算，曾運(yùn)籌惟握之中，決勝千里之外。他17歲時(shí)，參加隋末的瓦崗農(nóng)民起義軍，與秦瓊、羅士信不同，李勣可是瓦崗軍元老級(jí)的人物，因功封東?？す?。瓦崗軍失敗后隨李密舊部歸唐，任右武侯大將軍，封曹?chē)?guó)公。賜姓李，因避唐太宗諱，單名勣。他曾奉事李淵、李世民、李治三代皇帝，在很多戰(zhàn)役中建有大功，深得唐太宗賞識(shí)。在他生病時(shí)，唐太宗曾經(jīng)親自為他剪須和煎藥。
李勣死后，唐高宗為他修建了陵墓。他的墓冢由3個(gè)高約6丈的錐形土堆組成，土堆下部合在一起，上部形成倒“品”字形的3個(gè)山頭，象征陰山、鐵山和烏德鞬山，意思是為表彰他生前破突厥之戰(zhàn)功。這座墓前有一遍石碑，高5.6米，碑座為1.2米巨龜形，碑首雕刻6條龍。碑文由唐高宗李治親自撰書(shū)。武則天稱(chēng)帝時(shí)，李勣的孫子徐敬業(yè)起兵討伐。李勣不但被剝奪官爵，他的墳?zāi)挂苍?jīng)被挖開(kāi)，棺材被劈碎。武則天死后，唐中宗為李勣追復(fù)官爵，并重新安葬。
我們現(xiàn)在看到的就是昭雪平反后重新修復(fù)的李勣墓。墓前有石人1對(duì)，左側(cè)有石羊、右側(cè)有石虎各3對(duì)。墓內(nèi)出土的一頂三梁進(jìn)德冠，是目前發(fā)現(xiàn)的一唐帽。還有一幅《歌舞圖》，也是研究唐代舞蹈的極為珍貴的資料。在其他很多陪葬墓中也出土了神態(tài)各異的胡俑和駱駝俑，這些都從不同角度反映了初唐時(shí)期 “絲綢之路”的盛況，體現(xiàn)著初唐時(shí)期中國(guó)各民族的大融合。
50多年來(lái)，從昭陵及其陪葬墓里發(fā)現(xiàn)和出土了大量碑石和墓志銘。這些碑石不僅是研究我國(guó)書(shū)法藝術(shù)的寶貴實(shí)物資料，也是研究唐代歷史的稀有文字資料。因?yàn)檫@些碑石和墓志的內(nèi)容除對(duì)死者歌功頌德外，對(duì)其官品職務(wù)、重要功績(jī)及立功年代也有較詳細(xì)的記載，這些都與當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)和軍事等重大事件有著密切的聯(lián)系。
昭陵碑石形體高大，雕刻精細(xì)，均為初唐著名書(shū)法家書(shū)寫(xiě)的名人墓碑。另有唐高宗李治御制御書(shū)的《李勣碑》、孔穎達(dá)碑座的刻字，尉遲敬德墓志蓋的“飛白書(shū)”等都是稀世珍品。
初唐盛行楷書(shū)，著名的書(shū)法家有歐陽(yáng)詢(xún)、儲(chǔ)遂良、褚世南和薛稷，號(hào)稱(chēng) “初唐四大家”。在這里可以看到他們的典范佳作。例如，褚遂良所書(shū)的房玄齡碑，書(shū)法秀逸柔婉，筆力豐滿;歐陽(yáng)詢(xún)所書(shū)的溫彥博碑，字體疏朗，筆力道勁，是歐陽(yáng)詢(xún)傳世的后一件作品。美中不足的是，這些碑石均有破損。
這批藝術(shù)瑰寶在20世紀(jì)20年代曾遭令人痛心的破壞。當(dāng)時(shí)軍閥混戰(zhàn)，碑石無(wú)人過(guò)問(wèn)，一些不法書(shū)商勾結(jié)地方官吏，將碑石拓片出售，價(jià)格高達(dá)20xx兩銀子。為了進(jìn)一步抬高價(jià)格，他們拓片后把碑上關(guān)鍵的字，如時(shí)間、人名、地名砸毀，讓后人再拓不出完整碑文。后來(lái)的拓碑者也如法炮制，以致有的碑石甚至被砸成幾段。
昭陵及其陪葬墓出土文物中數(shù)量多的是陶俑。這種彩繪釉陶俑的制作工藝也很獨(dú)特：它以瓷土作胎，焙燒成型后，施以鉛釉，然后再經(jīng)燒制便成釉俑。昭陵出土的這種彩繪釉陶俑造型美觀，姿態(tài)多樣，神情生動(dòng)。
多種多樣的發(fā)型和服飾反映了當(dāng)時(shí)的物質(zhì)文明和豐富多彩的文化生活，例如披翻領(lǐng)長(zhǎng)大衣的男立俑，著翻領(lǐng)袍的女站俑和頭戴翻沿帽、足登小蠻靴的騎馬女俑等。還有頭戴翻沿帽、敞胸襟、滿臉絡(luò)綢胡、深目高鼻的陶俑，很明顯，這些都是西域人的形象。攜帶水葫蘆及野雞、野兔的駱駝，則表現(xiàn)商旅們?cè)凇敖z綢之路”上長(zhǎng)途跋涉的情景。彩繪釉陶俑僅流行于初唐，是這一時(shí)期特有的，為我們研究這一時(shí)期的文化藝術(shù)提供了很有價(jià)值的實(shí)物資料。
陜西省導(dǎo)游詞300字篇一
紫陽(yáng)屬北亞熱帶季風(fēng)氣候區(qū)，冬無(wú)嚴(yán)寒，夏無(wú)酷暑，但卻四季分明，境內(nèi)南北植物奎莽，富硒資源天然珍稀，是我國(guó)已發(fā)現(xiàn)的第二個(gè)高硒區(qū)，自古就是“茶出長(zhǎng)安，橘入宮廷”。毒重石礦是世界第三處可以形成開(kāi)采規(guī)模的礦帶，名貴產(chǎn)品板石遠(yuǎn)銷(xiāo)歐美等國(guó)家和地區(qū)，擁有世界上完整的“特利奇階筆石帶序列”地質(zhì)保護(hù)剖面，被國(guó)內(nèi)外筆石界稱(chēng)為“筆石圣地”。
紫陽(yáng)的文化底蘊(yùn)深厚，民俗文化和特色文化是紫陽(yáng)文化的重要組成部分。東漢末年，佛教傳入紫陽(yáng)后，僧侶們坐禪講經(jīng)，以茶提神，寺院來(lái)客只敬茶不敬酒，這種風(fēng)俗逐漸被民間接受，從而形成了紫陽(yáng)的茶文化?，F(xiàn)在的紫陽(yáng)茶已成為人們了解紫陽(yáng)的一張名片，紫陽(yáng)也因此有了茶鄉(xiāng)的美譽(yù)。
紫陽(yáng)不僅是茶鄉(xiāng)，還是民歌之鄉(xiāng)。紫陽(yáng)民歌歷史悠久，早在明清時(shí)期就是當(dāng)?shù)厝嗣裣猜剺?lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式，在紫陽(yáng)，幾乎人人會(huì)唱、愛(ài)唱紫陽(yáng)民歌。由于藝術(shù)形式多樣、普及程度高，已被文化部命名為“中國(guó)民間藝術(shù)之”。
紫陽(yáng)地處南北過(guò)渡地帶，境內(nèi)的大巴山景觀，任河奇景美不勝收，峽谷、瀑布、石林及江河景觀隨處可見(jiàn)。著名的擂鼓白風(fēng)景區(qū)、茶山風(fēng)情園、陜南漢口瓦房店、縣城民俗小區(qū)及任河漂流，是紫陽(yáng)獨(dú)具特色的旅游資源，聞名省內(nèi)外，是您休閑度假、旅游觀光的好地方。
常言說(shuō)，名山名水湖名茶。紫陽(yáng)茶歷史悠久，早在唐代，紫陽(yáng)煥古茶就是宮廷貢品，清代“紫邑?zé)ㄦ?zhèn)毛尖”被列為全國(guó)十大名茶。從古到今，文人雅士對(duì)紫陽(yáng)茶情有獨(dú)鐘，唐代金州刺史姚合(著名詩(shī)人，與賈島齊名)開(kāi)創(chuàng)紫陽(yáng)雅士茶道，清代興安知府葉世悼江上泛舟，寫(xiě)出了“自昔關(guān)南春獨(dú)早，清明已煮紫陽(yáng)茶”的著名詩(shī)篇。現(xiàn)在的紫陽(yáng)茶已在紫陽(yáng)毛尖的基礎(chǔ)餾開(kāi)發(fā)出了翠峰、銀針、香毫、龍井、碧螺春等系列富硒名茶，并多次榮獲國(guó)內(nèi)外大獎(jiǎng)?？茖W(xué)研究證實(shí)，紫陽(yáng)茶富含硒元素，長(zhǎng)期飲用，不僅能抗癌防癌、抗原子輻射，還能健脾開(kāi)胃、氧化抗衰老，是一種健康無(wú)污染的綠色飲品。
紫陽(yáng)人離不開(kāi)茶，視茶如生命。紫陽(yáng)的茶俗重情義，待客茶為先。有客來(lái)訪無(wú)茶不成敬意，并且會(huì)拿出家中上等的茶葉招待;生活中習(xí)慣以茶為禮，不管是探親訪友，還是出差，辦事，都是以茶作為見(jiàn)面禮，就是女婿拜見(jiàn)丈母娘，四色禮中也不能少了茶葉，簡(jiǎn)直到了無(wú)茶不成禮的地步。
紫陽(yáng)人喝茶講究沖泡，茶具不分好壞，但必須干凈。對(duì)水的選用很在意，認(rèn)為好水能喝出茶的香味。紫陽(yáng)適宜泡茶泡的很普遍，早在唐代，茶神陸羽就認(rèn)定漢江中零水(江心水)為天下名水。燒水講究沖泡，水要燒開(kāi)，但沖泡時(shí)要靈活掌握。清明茶葉子嫩，用80度左右的開(kāi)水沖泡，湯色碧綠，清香聚;口，回味醇厚;如果水溫太高，則湯色發(fā)黃，香味失去，茶味苦澀。其他細(xì)茶用90度的開(kāi)水，中低檔茶用燒開(kāi)的水立即沖泡。沖泡前先用溫水洗茶，沖水時(shí)講究“茶七酒八”，不能滿溢，否則有欺客之嫌;高檔茶沖泡時(shí)間要短，中低檔茶沖泡時(shí)間稍長(zhǎng)，喝茶不能一次喝干，要留三分水(茶漚子)，以免茶水二泡、三泡寡淡無(wú)味……
到紫陽(yáng)旅游，不了解紫陽(yáng)的茶文化，不算真正到過(guò)紫陽(yáng)。茶山風(fēng)情園可以滿足您的心愿。
茶山風(fēng)情園是茶鄉(xiāng)紫陽(yáng)的一顆明珠，位于縣城西南10公里的瓦房溝與營(yíng)盤(pán)梁之間，占地180多畝，園內(nèi)有良種茶樹(shù)數(shù)十種，馳名中外的紫陽(yáng)富硒茶就是在這里研發(fā)的。這里不僅是西北地區(qū)茶葉生產(chǎn)示范基地，也是聞名省內(nèi)外的茶園風(fēng)景區(qū)。
茶山風(fēng)情園由采茶區(qū)、制茶閣、清明茶館組成，四季茶香四溢，綠樹(shù)環(huán)繞，風(fēng)景如畫(huà)，充滿著濃郁而又地道的紫陽(yáng)茶文化。茶園內(nèi)有高級(jí)農(nóng)藝師和茶藝小姐為您導(dǎo)游，在種茶、采茶、制茶、泡茶、品茶、購(gòu)茶等所有的茶事活動(dòng)中，您將學(xué)會(huì)怎樣選購(gòu)紫陽(yáng)茶，知道陽(yáng)坡茶為什么比陰坡茶好喝，真正領(lǐng)會(huì)紫陽(yáng)茶文化的。每年的清明節(jié)前后，茶山風(fēng)情園還要選定吉日，舉行隆重的開(kāi)園儀式。這一天的茶園實(shí)在是熱鬧非凡，采茶區(qū)茶香四溢，采茶女巧手飛舞，茶歌互對(duì)，不管您來(lái)自何方，身份地位如何，只要身在茶園，都可以實(shí)實(shí)在在地做一次茶人，采茶、制茶、泡茶、品茶等茶事活動(dòng)郡可以親自動(dòng)手，隨意參加。還可以觀看茶藝小姐高雅的茶藝、茶舞表演，聽(tīng)地地道道的紫陽(yáng)民歌。
紫陽(yáng)的茶藝表演獨(dú)具特色，內(nèi)容豐富、地域性強(qiáng)、民俗特點(diǎn)突出，整個(gè)表演過(guò)程都是在紫陽(yáng)民歌和民歌音樂(lè)的烘托下完成的。
紫陽(yáng)人愛(ài)喝茶，也愛(ài)唱歌，茶和歌融合在一起。紫陽(yáng)民歌分號(hào)子、山歌、小調(diào)、社火歌曲。其中山歌是紫陽(yáng)民歌中豐富有特色的歌種，分《山歌號(hào)子》、《山歌調(diào)子》、《通山歌》，《鑼鼓草》四種類(lèi)型。是人們?cè)谝巴夥拍?、砍柴、鋤草、采茶、挑擔(dān)等集體或個(gè)體勞動(dòng)中隨意詠唱的一種短小民歌。唱歌的人完全不受勞動(dòng)節(jié)奏的限制，興之所至，引吭高歌，腔調(diào)具有自由、奔放、舒展、悠長(zhǎng)的特點(diǎn)，唱詞通常用人稱(chēng)，給人以親切、真實(shí)感。
每年的春秋兩季，紫陽(yáng)縣都要舉辦民歌大賽，春季以采茶對(duì)歌為主，秋季以紫陽(yáng)民歌為主要內(nèi)容。紫舊民歌表現(xiàn)形式多樣，歌唱內(nèi)容無(wú)所不包，歌詞大多精短，多為四句、五句、上下旬結(jié)構(gòu)，但也有篇幅較大的多段式。在數(shù)以千計(jì)的紫陽(yáng)民歌中，茶歌占有相當(dāng)大的數(shù)量，歌唱內(nèi)容都與茶事有關(guān)，題材多涉及男歡女愛(ài)，其中《倒采茶》和《順采茶》非常流行，紫陽(yáng)的男女老少都會(huì)哼唱幾句。《順采茶》是按正月到臘月的時(shí)序唱采茶，《倒采茶》則是從臘月唱到正月。
男男女女一邊采茶，一邊唱歌，多以互相逗趣為主，如“哥子”(男子)挑逗唱:么妹生得嫩花花，活像一棵清明茶。人人見(jiàn)了人人愛(ài)，伸手就想摘一把。被逗的“么妹”(女子)可以不客氣地回唱:哥子生的黑又黑，活像一條烏梢蛇。站起不夠三寸高，殺了沒(méi)有二兩血。也可以順?biāo)浦刍爻?前年同哥喝杯茶，香到去年八月八。不信你到妹家看，窗前開(kāi)著茉莉花。
這些只有在電視里邊看到的情景，您都可以在茶山風(fēng)情過(guò)里親身感受。買(mǎi)幾斤正宗的紫陽(yáng)富硒茶，學(xué)唱幾何地道的紫陽(yáng)民歌，會(huì)使您身心受益，樂(lè)趣無(wú)窮。茶山風(fēng)情園的山腳下，是有陜南漢口之稱(chēng)的瓦房店。相傳瓦房店得名于一家客棧，這家客棧的房屋是用石板瓦蓋成的，后來(lái)，當(dāng)?shù)氐耐林撕屯鈦?lái)移民紛紛效仿，石板房便成了紫陽(yáng)民居的主流。明清時(shí)期，瓦房店是陜南重要的山貨特產(chǎn)集散地，各地商家紛紛在瓦房店修建會(huì)館。據(jù)史料記載，明末清初，紫陽(yáng)境內(nèi)共有76家商號(hào)，其中瓦房店就有6館17家。
瓦房店值得一看的是保存完整的明清會(huì)館，有山陜會(huì)館(也叫北五省會(huì)館)、江西會(huì)館和武昌會(huì)館。以山陜會(huì)館保存為完整，館舍依山而建，雕梁畫(huà)棟、氣勢(shì)宏偉。三重天井呈階梯狀，分為正殿、廂房和樂(lè)樓，大門(mén)左右雌雄雙獅形象逼真，石欄桿上龍、虎、象、筷磷等動(dòng)物雕刻造型多樣，正殿內(nèi)供奉關(guān)公塑像，四周墻壁上彩繪桃園結(jié)義和征魏伐吳的故事。樂(lè)樓前有兩棵狀如華蓋的桂花樹(shù)，每到秋季，桂花飄香，沁人心脾，因保存完整，建筑風(fēng)格獨(dú)特，現(xiàn)為省級(jí)文物保護(hù)單位。瓦房店是紫陽(yáng)重點(diǎn)開(kāi)發(fā)的旅游景點(diǎn)，可以賞茶山、聽(tīng)民歌、品富硒仙茗，觀明清會(huì)館，是紫陽(yáng)民俗風(fēng)情旅游景點(diǎn)為集中的地方。
紫陽(yáng)老城的教場(chǎng)壩民俗小區(qū)很有特色，是陜西省美術(shù)家協(xié)會(huì)一的美術(shù)寫(xiě)生基地，位于縣政府機(jī)關(guān)南側(cè)。這里的紫陽(yáng)民居保存完整，能體現(xiàn)紫陽(yáng)的民風(fēng)民俗。
走進(jìn)民俗小區(qū)，首先看到的是建于1573年的東城門(mén)樓，八角形三層石建筑，結(jié)構(gòu)巧妙，非常堅(jiān)固。門(mén)樓兩側(cè)墻壁上刻寫(xiě)著中國(guó)人民解放軍中原軍區(qū)1948年10月10日發(fā)布的公告，宣傳共產(chǎn)黨和解放軍的基本政策，它比中國(guó)歷史博物館保存的布告油印稿時(shí)間還早，四字一句，共376句，字跡清晰，讀起來(lái)朗朗上口，現(xiàn)為縣級(jí)文物保護(hù)單位。由東城門(mén)信步游覽，道道巷巷的石板階梯交織如網(wǎng)，兩邊的民居建筑大多是明清所建，泥巴墻、木牌面、石板瓦，古香古色、典雅別致，四合院、吊腳樓、小院，錯(cuò)落石致，景色如畫(huà)。
漿巴饃、椒鹽餅、洋糖餃子、豆腐包子等傳統(tǒng)地道的紫陽(yáng)風(fēng)味小吃會(huì)讓您大飽口福。走累了，隨意走進(jìn)路邊一家茶館，或品富硒香茗，或聽(tīng)紫陽(yáng)民歌，或觀紫陽(yáng)茶舞，那種美妙的感覺(jué)有親身體驗(yàn)。紫陽(yáng)的漢劇團(tuán)和文化館也在小區(qū)內(nèi)，到處都可以聽(tīng)到“漢劇自樂(lè)班”傳來(lái)的漢凋二黃和民歌之聲。正如著名作家賈平凹在《紫陽(yáng)城記》中描述的:“有如重慶之盤(pán)旋，卻比重慶更迷麗，有如天津之曲折，卻比天津更饒趣?！?BR> 紫陽(yáng)不僅茶好，歌好，而且山水也很美。省級(jí)森林公園擂鼓臺(tái)是著名的道教圣地和風(fēng)景名勝區(qū)。唐代就被列為安陽(yáng)縣(今安康市)八景之一，素有“關(guān)南峰”和“陜南小武當(dāng)”的美稱(chēng)。
擂鼓臺(tái)森林公園位于紫陽(yáng)、漢陰、漢濱3縣(區(qū))交接堆帶的鳳凰山中段，屬于紫陽(yáng)八廟林場(chǎng)。景區(qū)以奇峰擂鼓臺(tái)為中心，東起蓮花峰，西到黃龍洞，南起藥王洞，北到龍王溝，總面積50平方公里，峰營(yíng)盤(pán)梁海拔1891米。景區(qū)內(nèi)山林蒼翠，風(fēng)景奇特，動(dòng)植物種類(lèi)繁多。有華南虎等保護(hù)動(dòng)物14種，是旅游觀光的絕佳之地。
據(jù)有關(guān)史料記載，公元215年，曹操破張魯而取漢中，張魯投降后，劉備命令張飛率精兵在此大戰(zhàn)曹軍。戰(zhàn)事激烈，久戰(zhàn)不下，張飛全身披掛，親自登上頂峰擂鼓助威，士氣大振終于打敗曹軍，擂鼓臺(tái)由此得名。從唐代開(kāi)始，這里就有道教活動(dòng)，明代隆慶年間，道教信徒大興土木，建造道觀，到明天啟年間，建成真武廟上下兩殿。
整個(gè)景區(qū)可供游覽的知名景點(diǎn)達(dá)49處，按所在方位分東，南、西、北4個(gè)景區(qū)。真武廟是風(fēng)景區(qū)的主要建筑，分為上下兩殿，始建于明代。1844年重建，上下殿均用石料砌成，石門(mén)、石壁、石瓦，十分罕見(jiàn)。位于金頂?shù)纳系?，原名叫玄天宮。在人工開(kāi)鑿約80平方米的臺(tái)基上，建有正殿、簽房、印房和土地廟、化錢(qián)爐，東側(cè)崖邊有石欄，工殿兩扇大門(mén)各刻“龍”“虎”二字。殿內(nèi)供奉真武大帝石雕像和周公、桃花，靈官等泥塑道教神像及發(fā)水大仙小石雕像。下殿位于頂峰南側(cè)的狹窄階地上，門(mén)額石刻“臺(tái)鼓仙跡”四字，左右攜刻“青山不墨千年畫(huà)，綠水無(wú)弦萬(wàn)古琴”對(duì)聯(lián)一副，上下殿自成體系，妙趣天成。
凡是到過(guò)紫陽(yáng)的人都知道，紫陽(yáng)的水好，清的能看見(jiàn)幾米外河床下的五彩卵石，到紫陽(yáng)游覽，不親身體驗(yàn)一下驚險(xiǎn)刺激的任河漂流，您會(huì)終身遺憾。任河是漢江的支流，發(fā)源于重慶市城口縣大竹河，進(jìn)入陜西稱(chēng)任河，共計(jì)180公里，自古就是川陜商貿(mào)交通要道。任河兩岸，林茂草豐，沙白鴛飛，風(fēng)景如畫(huà)，是美術(shù)寫(xiě)生、攝影創(chuàng)作的理想境地。乘舟沿河而下，揮槳擊浪，挑戰(zhàn)自我，盡情領(lǐng)略中流擊水的樂(lè)趣，頗有一番“兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)”的詩(shī)情畫(huà)意。任河漂流以紫陽(yáng)縣高灘鎮(zhèn)為起點(diǎn)，終于芭蕉口，全長(zhǎng)15公里，歷經(jīng)36道險(xiǎn)灘，處處險(xiǎn)象環(huán)生，雖然驚心動(dòng)魄，但卻是有驚無(wú)險(xiǎn)，有“陜南漂”的美稱(chēng)。
紫陽(yáng)之美，無(wú)法言表，山山水水，都在畫(huà)中。走進(jìn)紫陽(yáng)，您就走進(jìn)了茶鄉(xiāng)，走進(jìn)了歌鄉(xiāng)，走進(jìn)了橘鄉(xiāng)、板石之鄉(xiāng)、民俗之鄉(xiāng)，那鑲嵌在青山綠水間的石板房、戲樓、廊橋、吊腳樓，像無(wú)數(shù)顆蒙塵待拭的明珠，等待您去鑒賞。香醇的茶，悠揚(yáng)的民歌，熱情好客的紫陽(yáng)人，會(huì)使您忘卻煩惱，賞心悅目，如醉如癡!
陜西省導(dǎo)游詞300字篇二
毛主席說(shuō)：“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭躍”。今天，我就帶領(lǐng)大家參觀一座雄關(guān)，它叫金鎖關(guān)。
金鎖關(guān)雄峙于銅川市印臺(tái)區(qū)金鎖鄉(xiāng)人民政府附近，這里兩水交匯 (淌泥河與柳林河)、三山鼎立 (東馬欄山、西仲家山、北女回山)，峽谷絕壁，天然奇險(xiǎn)，為關(guān)中的北大門(mén)，是三秦的軍事和交通咽喉要地。有 “金鎖天塹，鷹鶴難飛”之譽(yù)，是“榆塞秦關(guān)襟喉要地”，自古就為兵家必爭(zhēng)之地。
我們現(xiàn)在就來(lái)到了金鎖關(guān)。金鎖關(guān)的左邊峽谷為神水峽。它位于馬欄山與女回山之間，是銅川漆水河的主要支流淌泥河的河谷。河谷兩岸山峰突兀而起，峰巒疊樟，險(xiǎn)峻異常。谷地有公路蜿蜒北上，是關(guān)中通往陜北的主要通道。
公路西側(cè)山崖上清晰可見(jiàn) “雄關(guān)天塹”四個(gè)大宇，為清光緒年間陜西巡府葉伯英所題刻。而有邊川谷為柳林河谷，它處于女回山與仲家山之間。明凈的柳林河水穿谷而過(guò)，與淌泥河交匯于此。此河谷則是通往寧夏及甘肅的交通要塞，自古就見(jiàn)證了唐朝皇室及其重臣和玄奘前往玉華宮避暑的情形。
據(jù)史料記載，1129年，宋軍將領(lǐng)劉延亮曾屯兵于神水峽，截?cái)嗔吮鄙线M(jìn)犯宋地的金兵。1551年，陜西巡撫張菏認(rèn)為“金鎖關(guān)至為要沖，宜筑城戍守”，以防河套之地叛匪突犯西安。兩年之后，同官知縣亢慶鴻在三山之間筑建了高大的關(guān)城。至此，金鎖關(guān)長(zhǎng)期駐有重兵把守，變得更為險(xiǎn)峻。1633年，陜北農(nóng)民起義軍將領(lǐng)張獻(xiàn)忠率軍攻破并燒毀關(guān)城。1678年，守備官由金鎖關(guān)移駐耀州，僅留有外委把總1名，守兵20名駐守此營(yíng)。從此，關(guān)城日漸廢毀。
但現(xiàn)在，我們可以看到金鎖關(guān)關(guān)城遺址仍依稀可辨。關(guān)城東西約寬100米，南北約長(zhǎng)500米。有南北兩門(mén)。北門(mén)外橋北三岔路口，俗稱(chēng) “三關(guān)口”(今西包公路從此通過(guò))，南口通西安，北口通陜北。淌泥河水從關(guān)口流過(guò)，稱(chēng) “北水關(guān)”，分一道、二道卡門(mén)。西口通甘肅、寧夏，柳林河水從關(guān)口流過(guò)，稱(chēng) “西水關(guān)”，一道卡門(mén)。卡門(mén)城墻，原用正方條石筑成，其城洞遺跡猶存。
這座古代雄關(guān)歷經(jīng)各朝，特別是唐、宋以后，北御遼金，西防西夏，屯兵駐守，攻占不休。在第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)及抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，金鎖關(guān)成了國(guó)民黨封鎖我陜甘寧邊區(qū)的重要據(jù)點(diǎn)。盡管如此，仍有無(wú)數(shù)熱血青年冒死來(lái)到這里，沖關(guān)而過(guò)，奔赴延安。1946年9月，西安八路軍辦事處的同志在撤離西安時(shí)也曾在此與國(guó)民黨激戰(zhàn)，并取得了勝利。因此，有許多老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，如朱德、周恩來(lái)等曾路經(jīng)這里，并留下了許多詠?lái)炦@雄關(guān)天塹的詩(shī)句。
金鎖關(guān)崖壁陡峭，遍山勁松，谷幽水急。每逢初春，關(guān)外積雪消融，而關(guān)內(nèi)仍屬銀白世界。清晨紅日東升，映在白雪與綠草之上，將金鎖關(guān)映襯得分外妖燒美麗。因此，金鎖關(guān)的“三山春雪”自古就為文人們所樂(lè)道，也留下了不少贊美的詩(shī)句。我們現(xiàn)在身在雄關(guān)險(xiǎn)谷，耳邊似乎仍有刀載相撞、戰(zhàn)馬嘶鳴的回音，金戈鐵馬，兵戎相見(jiàn)的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面仍依稀可見(jiàn)。而在金鎖雄關(guān)也確實(shí)殘存著不少的古代遺跡，流傳有許多膾炙人口的趣聞野史，其中尤以宋時(shí)楊家將的故事廣為流傳。
據(jù)說(shuō)，800多年以前，北番遼國(guó)日益強(qiáng)大，不時(shí)南下侵犯宋朝疆域。一日遼將率兵十萬(wàn)，將長(zhǎng)安圍困。楊六郎騎馬應(yīng)戰(zhàn)，搭弓射箭就射得遼兵抱頭鼠竄。待跑出300里之后，遼兵發(fā)現(xiàn)楊六郎射出的箭插在了金鎖關(guān)的南門(mén)之上。見(jiàn)狀，遼軍一面驚叫，一面逃出了金鎖關(guān)。
楊六郎在收復(fù)了金鎖關(guān)之后，就率兵駐扎在這里。直到今天，仲家山上還有楊六郎插旗桿石;女回山上有其屯兵的山寨;楊家坪相傳為楊六郎演練軍馬的場(chǎng)所;而附近的巖洞稱(chēng)“六郎洞”，據(jù)說(shuō)曾為六郎的居所;而棋盤(pán)川里的馬家寨有一清澈的山泉，據(jù)說(shuō)是巾帽英雄穆桂英的黃騾馬馬蹄刨出來(lái)的;因此叫做“馬刨泉”。雖說(shuō)這一切只是傳說(shuō)，但是金鎖關(guān)南門(mén)在毀壞以前，上面確實(shí)插有一文鐵箭。
我們眼前的那座山名叫女回山，也叫做 “搬轉(zhuǎn)山”。如果仔細(xì)觀看，大家會(huì)發(fā)現(xiàn)，這里的山峰走勢(shì)都為南北方向。而女回山卻特立獨(dú)行，為東西走向。這里也有一個(gè)凄苦的傳說(shuō):秦時(shí)始皇征集百萬(wàn)民工建造長(zhǎng)城，孟姜女的新婚夫也未能幸免，據(jù) 《舊唐書(shū)》記載，孟姜女為陜西同官人。
她在苦等丈夫數(shù)年之后，因相思甚苦而決意到陜北尋夫。殊不知，其夫已死，且尸骨已被砌入長(zhǎng)城之中。孟姜女長(zhǎng)哭不止，哭倒了長(zhǎng)城。為了躲避秦兵追趕，孟姜女身背丈夫遺骨選到了此處。而此時(shí)秦兵己追到身后。只見(jiàn)孟姜女使盡全身力氣，硬是將這一南北走向的山峰搬轉(zhuǎn)了方向，變成了今天我們所看到的這樣。此山擋住了秦兵。孟姜女也得以逃回家鄉(xiāng)----同官，即今天的銅川。這座山峰因此被稱(chēng)為 “女回山”或 “搬轉(zhuǎn)山”。
現(xiàn)在我們來(lái)到了西水關(guān)外北山下。這里山上曾造有太量摩崖造像，后來(lái)在炸山取石時(shí)毀壞。而關(guān)城南門(mén)外淌泥河?xùn)|岸細(xì)砂石崖上，有公元689年雕刻的阿彌陀佛像，1573-1619年雕刻的作品也有遺存。我們可以看到大小不等的石窟摩崖造像20多拿。大的近似真人，小的不及手掌，個(gè)個(gè)生動(dòng)逼真。
陜西省導(dǎo)游詞300字篇三
勉縣的定軍山，拜謁一位“中華智多星”，他就是諸葛亮。
三國(guó)時(shí)期，魏蜀相爭(zhēng)。漢中成為曹操進(jìn)攻劉備、魏滅蜀并吳的軍事目標(biāo)，也是劉備北伐曹魏的軍事基地。諸葛亮在漢中度過(guò)了他一生為嘔心瀝血的歲月。為輔佐劉備滅曹復(fù)漢，他在漢中屯兵8年，六出祁山，北伐曹魏，鞠躬盡瘁，終歸葬于漢中勉縣定軍山下。
武侯墓修于公元234年，它的特點(diǎn)之一是墓區(qū)內(nèi)有兩座墓穴，均稱(chēng)是真的。位于寢殿之后的武侯墓，高6米左右，墓碑立于1735年。位于半山腰的墓，高6米左右，墓碑立于1799年。目前，孰真孰假，尚無(wú)定論。
武侯墓的第二個(gè)特點(diǎn)是墓后種有世上少有的結(jié)子桂花樹(shù)，人稱(chēng)“護(hù)墓雙桂”。
武侯墓的第三個(gè)特點(diǎn)是帶有很強(qiáng)的政治意義。定軍山，是蜀國(guó)北大門(mén)漢中的門(mén)戶(hù)，號(hào)稱(chēng)“陜南十二連山一顆珠”。諸葛亮遺囑葬于此處，防止北方的強(qiáng)敵。正所謂“生為興劉尊漢室，死猶護(hù)蜀葬軍山”。
下面我把諸葛亮的生平給大家做一個(gè)簡(jiǎn)單介紹。
諸葛亮，字孔明，瑯琊陽(yáng)都(今山東沂南)人，東漢末年，天下軍閥割據(jù)，諸葛亮隱居鄧縣隆中(今湖北囊陽(yáng))，被稱(chēng)為“臥龍先生”。劉備為了統(tǒng)一漢室天下，三顧茅廬，已成千古佳話。年方27歲的諸葛亮宏圖在胸，他分析了當(dāng)時(shí)天下的格局，以及足以和劉備抗衡的曹操、孫權(quán)的勢(shì)力，一席話便劉備茅塞頓開(kāi)?？酌魑闯雒]，已知三分天下，真萬(wàn)古之人不及也。
劉備臨終的一句叮囑，一份寄托，便有了諸葛亮一句經(jīng)典話語(yǔ)“鞠躬盡瘁，死而后已”。由于六出祁山的超負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)，他的生命也隨著他的誓言隨風(fēng)而去了!
我們現(xiàn)在就來(lái)到了武侯墓。
大家會(huì)問(wèn)，為什么叫“武侯墓”?是因?yàn)橹T葛亮輔佐劉備創(chuàng)建了蜀國(guó)，官至丞相，被封為“武鄉(xiāng)侯”，死后劉禪溢封“忠武侯”，所以，人們就稱(chēng)他的墳冢為“武侯墓”。
現(xiàn)在的武侯墓區(qū)，總占地面積片萬(wàn)平方米，明清遺留下來(lái)的古建筑70余間。進(jìn)入陵園大門(mén)，便可以看到山門(mén)內(nèi)側(cè)的兩幅壁畫(huà)，分別是“三顧茅廬”和“諸葛亮臨終托付遺言”時(shí)的場(chǎng)景，栩栩如生的畫(huà)面展現(xiàn)了諸葛亮一生的政治軍事生涯。
經(jīng)過(guò)拜殿，我們就來(lái)到了大殿。大殿前的匾額上書(shū)“功蓋三分”四個(gè)大字。請(qǐng)大家跟我走進(jìn)這座雄偉寬敞、莊嚴(yán)肅穆的大殿。
殿內(nèi)正中神拿上端坐的便是集忠誠(chéng)和智慧于一體的諸葛武侯，他左手持《六稻》書(shū)卷，右手按膝，羽扇綸巾，氣定神閑，伊然一副“運(yùn)籌于帷幄之中，決勝于千里之外”的神態(tài)。兩書(shū)童侍立左右，一持寶劍，一棒印緩，拿下關(guān)興、張苞各持令箭、鋼鞭衛(wèi)護(hù)兩側(cè)。威武雄壯、生動(dòng)逼真的塑像，再現(xiàn)了當(dāng)年的場(chǎng)景。武侯坐像后，還繪有屏風(fēng)式壁畫(huà)四幅，內(nèi)容都是家喻戶(hù)曉的歷史故事，例如：定軍山下老黃忠刀劈夏侯淵;諸葛亮三氣周喻等。這些短小精悍的畫(huà)面，突現(xiàn)了當(dāng)年歷史歲月里為精彩的'瞬間。
大殿后這一形如“覆斗”的墳冢，就是諸葛武侯的長(zhǎng)眠之所，家高5-6米，方圓60米，今人在四周砌八卦花墻，刻有很多的三國(guó)故事，以紀(jì)念這段歷史。墓向頭西腳東，暗示著“永懷西蜀，不忘北伐，興復(fù)漢室，還于舊都”的鳳愿，這也是孔明遺表中提出的，由費(fèi)祎，呈奏后主：“丞相臨終;命葬于定軍山，不用墻垣磚石，亦不用一切祭物”，后主從之;擇吉日，親自送靈樞至定軍山安葬。
墓家選在定軍山下，除了北伐曹魏八年之久而不忘統(tǒng)一大業(yè)外，更有喻意的是這獨(dú)特的地理環(huán)境也是吸引著諸葛亮的又一根據(jù)。他一生研練著周易八卦，死后為自己算一清靜之所也是情理之中。當(dāng)您登上定軍山，領(lǐng)略諸葛墓冢，只見(jiàn)九條山岡如巨龍騰伏，從四周翻滾而來(lái)匯聚于武侯墓，猶如壘起的屏障降服在周?chē)?，故有“九龍捧圣”之美譽(yù)。凡來(lái)拜謁者，無(wú)不興嘆于此。
在廟院之內(nèi)，引人注目的是那古樸、通天的古柏，柏樹(shù)向來(lái)是“壽與天齊”的通靈、吉祥之物，而在諸葛墳冢一周分散著當(dāng)時(shí)種植的翠柏54株，象征著孔明的在生之年。這就是人們所稱(chēng)的“護(hù)墓雙桂”。高30米以上，直徑1米以上，枝千四伸，猶如車(chē)蓋般遮護(hù)著墓冢。北京林學(xué)院專(zhuān)家曾用碳十四測(cè)定，這些古柏、漢桂樹(shù)齡均在1700年以上，當(dāng)為東漢時(shí)期所植無(wú)疑了，這一棵裸樹(shù)木也成了武侯安息于此的見(jiàn)證。
每到清明或仲秋之際，人們來(lái)到武侯墓，都會(huì)靜靜地感悟到這里的寸草寸木寧溢祥和的氛圍!
武侯墓的參觀就到此結(jié)束了。下一站我們將去武侯伺參觀。在這段時(shí)間內(nèi)，我先把與武侯詞相關(guān)的背情況給大家作一個(gè)簡(jiǎn)單介紹。
武侯祠位于漢中勉縣城西3公里處，川陜公路以南，漢江以北，始建于公元263年，比成都的武侯祠還早50年，是全國(guó)早，也是一由皇帝下詔修建的武侯祠，因而有“天下武侯詞”之稱(chēng)。諸葛亮死后，朝廷上下都紛紛懇求為他修建祠廟。但是因?yàn)閯涞淖趶R建在成都，多有不便，于是公元263年在勉縣武侯墓旁邊為他修建了一座祠廟。明代，因?yàn)樵瓉?lái)的武侯祠已過(guò)于破爛，于是人們?cè)诋?dāng)年武侯相府之地，即現(xiàn)址重修了武侯祠。
武侯祠占地50余畝，巍峨壯觀，規(guī)模宏偉，有7個(gè)院落，現(xiàn)存有大殿、拜殿、木樓、木牌坊、琴樓、鐘鼓樓、截門(mén)、祟圣詞、琴亭等古建筑叫座、80余間，匾聯(lián)幻余副，石碑知多塊，多為明、清建筑。它們?nèi)跁?shū)法、文學(xué)、繪畫(huà)、古建、雕刻、園林于一體，格調(diào)高雅，既是憑吊先賢之所，又是文物游覽之地。更有意義的是，勉縣武侯祠所在地乃諸葛亮當(dāng)年赴漢中屯軍北伐的“行轅相府”故址。
公元234年，諸葛亮因積勞成疾，病卒于北伐前線的五丈原，時(shí)年54歲。諸葛亮為蜀漢求相，生前曾被封為“武鄉(xiāng)侯”(武鄉(xiāng)在今漢中市的武鄉(xiāng)鎮(zhèn))，逝后又被劉禪追謚為“忠武侯”，因此歷史上尊稱(chēng)其祠廟為"武侯詞"。
現(xiàn)在，請(qǐng)大家隨我進(jìn)入大門(mén)。迎面的這個(gè)建筑叫樂(lè)樓。樂(lè)樓是歷代人們?cè)诿磕臧嗽聫R會(huì)期間祭祖諸葛亮演戲的舞臺(tái)，樓臺(tái)口檐柱上部各有斜柱一根支撐檐擦，上有浮雕戲劇人物。從服飾上來(lái)看，當(dāng)為羌族文化遺物，這些浮雕為研究漢水流域羌人活動(dòng)提供了可靠依據(jù)。
位于樂(lè)樓廣場(chǎng)東、西兩側(cè)的是東、西轅門(mén)，它修建在當(dāng)年出人蜀地的必經(jīng)之道上，千百年來(lái)文武百官路經(jīng)此處必須下轎下馬，以表示對(duì)諸葛亮的崇敬。
請(qǐng)大家看這座高大的牌樓，牌樓的正面寫(xiě)著：漢丞相諸葛武鄉(xiāng)忠武侯祠。另一面則撰有:天下流。意思是諸葛亮一生充滿傳奇、充滿忠誠(chéng)，他是天下流的忠誠(chéng)之士，流的智慧之星。看完牌樓，我們便進(jìn)入第二院落。
這座樓叫琴樓。相傳它是諸葛亮設(shè)“空城計(jì)”謀略之地(歷史上“空城計(jì)”發(fā)生在勉縣老城之西的地方)。琴樓的兩側(cè)，為鐘鼓樓。大家有沒(méi)有注意到，我們這里的鐘鼓樓方位不同于傳統(tǒng)的鐘鼓樓建筑的方位，即東面為鐘樓，西面為鼓樓，取晨鐘暮鼓之意。我們這里的鐘樓位于西面，而鼓樓位于東面，意為諸葛亮不忘北伐，統(tǒng)一漢室，故而西鐘東鼓。
穿過(guò)琴樓，我們將進(jìn)入主體院。
這個(gè)門(mén)叫戟門(mén)。它是歷代排列兵器之所，兩側(cè)懸掛著名法家于右任先生的題聯(lián)：“此處始終關(guān)大漢，何年將相似先生”，說(shuō)明了孔明在蜀漢政權(quán)中的重要地位。
戟門(mén)前方的殿堂叫拜殿。拜殿內(nèi)兩側(cè)山墻及正面檐下唐、明、清各代碑石林立，窟聯(lián)眾多，豎有碑石70余塊，代名人如李白、蘇軾、王安石、陸游、顧炎武等，都在祠有詩(shī)文刻石。杜甫留詩(shī)日：“武侯詞堂不可忘，中有松柏參天長(zhǎng)。干戈滿地客愁破，云日如火炎天涼。”請(qǐng)大家看這幾個(gè)“大名垂宇宙，遺像肅清風(fēng)”，是于右任先生感慨諸葛亮的際遇而書(shū)寫(xiě)的。是啊!作為中國(guó)古代杰出的政治家和軍事諸葛亮是值得人們永遠(yuǎn)紀(jì)念的。
正如岑參詩(shī)日：“遺廟空肅然;英靈貫千歲。”現(xiàn)在，我們看到的這座大殿就是祭祖諸葛亮的大殿，請(qǐng)大家隨我進(jìn)人。正中的神拿中，是諸葛亮的塑像。但見(jiàn)他端坐其中，神情自若，右手扶古琴，左手持兵書(shū)，給人以超凡入圣的感覺(jué)。其塑像旁邊為侍立的琴童，神拿下兩側(cè)分別為侍衛(wèi)關(guān)興和張苞，大殿上懸掛書(shū)有“忠貫云霄”四字的愿額，是嘉慶皇帝親題，高度評(píng)價(jià)了諸葛亮的一生。
大殿后為祟圣祠，又稱(chēng)寢宮，古代宗廟分為兩部分，前面的叫廟，后面的叫寢，一般稱(chēng)其為“前廟后寢”或“前堂后寢”。寢宮東南邊是琴臺(tái)，世傳諸葛亮在世時(shí)曾在此撫琴。登上此臺(tái)，放眼南瞰，漢水東流，沃野千里，使人心曠神怡。琴臺(tái)邊有一裸皂角樹(shù)，有趣的是，一般皂角樹(shù)都長(zhǎng)刺，可它不長(zhǎng)，當(dāng)?shù)厝烁綍?huì)說(shuō)，因?yàn)殚L(zhǎng)在武侯伺，由于孔明一生仁慈愛(ài)民，所以連皂角樹(shù)都不長(zhǎng)刺，連草木都有情呀!
武侯祠內(nèi)還有一株奇花樹(shù)----“旱蓮”，旱蓮是漢中市的市花。此樹(shù)為稀有的木本植物，己有400多年的歷史，是后人為紀(jì)念諸葛亮所植。每年陽(yáng)春三月，武侯祠內(nèi)的古旱蓮花滿枝興，花朵紅、白相間，花蕊略呈粉紅色，酷似蓮花，故稱(chēng)為“旱蓮”。旱蓮樹(shù)是植物中的“大熊貓”，屬木蘭科，又名“應(yīng)春樹(shù)”。武侯詞內(nèi)的這株旱蓮是迄今世界上發(fā)現(xiàn)的一一株。1979年文物普查時(shí)，專(zhuān)家用碳十四測(cè)定它的樹(shù)齡為400多年，相當(dāng)于明代萬(wàn)歷年間，與祠內(nèi)的墓志相吻合。
旱蓮的奇異之處是先花后葉。它每年5月開(kāi)始長(zhǎng)花蕾，經(jīng)過(guò)夏、秋、冬三個(gè)季節(jié)，第二年3月開(kāi)花，先花后葉，花期很短，僅十多天?；ò鷦傞_(kāi)放時(shí)呈紅色，艷如桃花。花越開(kāi)顏色越淡，宛如粉蓮，花團(tuán)錦簇，麗冠群芳，頗具“出污泥而不染，濯清漣而不妖”之姿。人們把它理解為是諸葛亮淡泊廉潔、奇才大志、名聞?dòng)谑赖南笳?。人們把旱蓮花蕾的生長(zhǎng)比作生命孕育的艱難過(guò)程，把開(kāi)花季節(jié)比作生命誕生時(shí)的可愛(ài)。傳說(shuō)能看到早蓮花的人，當(dāng)年一定好運(yùn)。
諸葛亮在我國(guó)是家喻戶(hù)曉的智慧與忠誠(chéng)的代表，他的高風(fēng)亮節(jié)為世人所敬仰，所以歷來(lái)文人、顯貴經(jīng)過(guò)此地，都要親臨武侯祠，來(lái)拜謁諸葛孔明。因此，千百年來(lái)，武侯墓和武侯詞香火不斷?，F(xiàn)在，武侯墓和武侯祠已成為漢中吸引中外游客的著名旅游勝地。
陜西省導(dǎo)游詞300字篇四
咸陽(yáng)市位于陜西省關(guān)中平原中部，距省會(huì)西安25公里。全市轄2區(qū)10縣1個(gè)縣級(jí)市，總面積10196平方公里，總?cè)丝?00萬(wàn)，市區(qū)非農(nóng)業(yè)人口53萬(wàn)。
咸陽(yáng)歷史文化悠久，公元前350年，秦孝公遷都咸陽(yáng)。公元前221年，秦王贏政統(tǒng)一六國(guó)，建都咸陽(yáng)。咸陽(yáng)是當(dāng)時(shí)中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、交通中心。咸陽(yáng)還是漢、晉、隋、唐等12個(gè)王朝的京畿重地，古絲綢之路的第一站，素以"秦都、帝陵、明城"聞名于世。
咸陽(yáng)地理位置優(yōu)越，咸陽(yáng)自古為交通要沖。古時(shí)，咸陽(yáng)北有關(guān)中通往河西走廊的涇河谷地；南扼渭水漕挽天下；西通隴西；東處涇渭交匯地帶。現(xiàn)在，咸陽(yáng)位于亞歐大陸橋中部及關(guān)中高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)帶中部，是我國(guó)西部重要的區(qū)域中心城市和西北地區(qū)的空港城市，具有承東啟西的經(jīng)濟(jì)地理位置。
咸陽(yáng)交通便捷，咸陽(yáng)公路、鐵路、航空立體交通網(wǎng)絡(luò)四通八達(dá)，距市區(qū)9公里的航空樞紐-咸陽(yáng)國(guó)際機(jī)場(chǎng)已開(kāi)辟了國(guó)內(nèi)外60多條航線，年旅客吞吐量1000多萬(wàn)人次；歐亞大陸橋隴海鐵路橫穿東西，西安至平?jīng)龅蔫F路即將動(dòng)工興建；公路縱橫交錯(cuò)，西安至榆林、西安至寶雞、福州至銀川的高速公路和312、310、210國(guó)道橫穿全市。市區(qū)公交車(chē)、出租車(chē)服務(wù)文明周到，非常便利。
咸陽(yáng)是陜西重要的旅游城市，是的中國(guó)金字塔之都，目前已發(fā)現(xiàn)帝王陵墓27座，其中4a級(jí)景區(qū)、女皇武則天和唐高宗李治的乾陵，是世界上一座兩朝皇帝、一對(duì)夫妻的合葬墓，乾陵?yáng)|邊西望，像一位女性的軀體仰臥大地，北峰為頭，南二峰為胸，人們常說(shuō)它是女皇武則天的絕妙象征。乾陵司馬道兩側(cè)的大型石刻華表、翼馬、駝鳥(niǎo)、翁仲、六十一蕃臣像、無(wú)字碑和述圣紀(jì)碑等是乾陵石刻的杰出代表，體現(xiàn)了唐王朝高度發(fā)展的封建文化和石刻藝術(shù)。
"南方才子北方將，咸陽(yáng)塬上埋皇上"。在浩如煙海的五陵原上，東西一字排開(kāi)，星羅棋布地屹立著9座儼如金字塔般氣勢(shì)恢宏的漢代帝王陵墓。西漢十一位皇帝中的九位埋葬在這里。形成了蔚為壯觀的百里漢文化旅游長(zhǎng)廊。4a級(jí)景區(qū)、漢武帝劉徹的茂陵是漢陵中規(guī)模的一座，戰(zhàn)將霍去病墓前的石刻是我國(guó)迄今發(fā)現(xiàn)最早、保存最完整，有藝術(shù)價(jià)值的大型石刻群，被視為人類(lèi)藝術(shù)之瑰寶。
漢景帝劉啟的陽(yáng)陵已發(fā)現(xiàn)90多座從葬坑，出土文物4萬(wàn)多件，其中斷臂兵馬俑被稱(chēng)為"東方維納斯"，漢陽(yáng)陵是世界上第一座全地下遺址博物館；是世界上第一座將現(xiàn)代科技與古代文明完美結(jié)合的博物館；是中國(guó)第一座真實(shí)展示現(xiàn)場(chǎng)發(fā)掘過(guò)程和文物遺存的博物館；是中國(guó)第一座讓游客零距離、多角度觀賞文物遺存的博物館。
3a級(jí)景區(qū)、唐太宗李世民的昭陵開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)古代皇家墓葬依山為陵的先河，是世界上的皇家陵園。被譽(yù)為"天下名陵"。昭陵碑林是中國(guó)三大碑林之一，共收集昭陵六駿碑、唐太宗像碑、昭陵圖碑等，具有很高的價(jià)值。
咸陽(yáng)不僅歷史文化悠久，而且自然景色秀美，山水風(fēng)光旖旎。位于旬邑縣的石門(mén)山森林公園，林木參天，流水潺潺。禮泉關(guān)中香湖水面廣闊、景色宜人，與乾陵、昭陵遙相輝映，相互襯托，是關(guān)中地區(qū)最美的水上樂(lè)園。淳化仲山、永壽翠屏山、涇陽(yáng)張家山也是省內(nèi)外游客休閑娛樂(lè)的喜愛(ài)之地。
咸陽(yáng)是中國(guó)文化之都，地域文化積淀深厚。昭陵的70余通書(shū)法名碑被譽(yù)為中國(guó)書(shū)法藝術(shù)寶庫(kù);昭陵六駿被稱(chēng)為中國(guó)石刻藝術(shù)的典范；被列為國(guó)寶的茂陵石刻，以其造型簡(jiǎn)潔粗獷，創(chuàng)意大膽新穎，刻功精準(zhǔn)細(xì)膩征服了無(wú)數(shù)專(zhuān)家和游客。后稷教稼臺(tái)猶如寫(xiě)在大地上的中華農(nóng)業(yè)史書(shū)，記載了炎黃民族發(fā)展農(nóng)業(yè)遠(yuǎn)在世界各國(guó)之先的光榮歷史。咸陽(yáng)宗教文化影響深遠(yuǎn)，彬縣大佛寺主尊大佛高20米，為陜西第一大佛。咸陽(yáng)民俗文化豐富多彩，三原孟店周家大院、旬邑唐家莊園民俗風(fēng)格獨(dú)特，磚雕、石雕、木雕巧奪天工。民間剪紙、刺繡、編織以及踩高蹺、皮影戲、牛拉鼓等民間藝術(shù)歷史悠久，技藝精湛，為我市開(kāi)發(fā)文化旅游奠定了良好的基礎(chǔ)。
陜西省導(dǎo)游詞300字篇五
哈嘍！接待各人來(lái)到西安，我是你們的小導(dǎo)游劉琳，我和各人首次晤面，請(qǐng)各人多多看護(hù)，下面我們就前去清華池吧！
伴侶們，我們正在走廊，請(qǐng)各人往前看，那就是黃河母親，她一身潔白，還抱著不到一歲的孩子，用乳汁哺育這他，這黃河母親或許有兩米多高。我們遐想一下我們小時(shí)辰，媽媽必定也這么愛(ài)你吧！
黃河母親各人已經(jīng)看過(guò)了，我們就去撲面那座山吧！它叫作鳥(niǎo)山，必需坐纜車(chē)去。請(qǐng)各人做好籌備，纜車(chē)要出發(fā)了！請(qǐng)各人往下看，這就是清華池，很瑰麗吧！
好了！各人該下纜車(chē)了，我們已經(jīng)達(dá)到鳥(niǎo)山了。請(qǐng)各人往內(nèi)里走，看！那是八哥！何等可愛(ài)呀！各人本身看吧！可不要掉隊(duì)哦！好了！各人應(yīng)該看完了，我們下山吧！
look！那是芳華泉！傳聞只要用那邊的泉水洗臉，臉上永久不會(huì)有皺紋哦！芳華泉的左面是皇上和他的妃子沐浴處所，只要往內(nèi)里頭一兩個(gè)硬幣，就會(huì)來(lái)年有好運(yùn)！
好了！本日的清華池一日游竣事了！我也要和各人說(shuō)再會(huì)了！請(qǐng)各人不要健忘本日哦！
陜西省導(dǎo)游詞300字篇六
各位游客：
大家好，現(xiàn)在我們的目的地是——西安碑林博物館
西安碑林博物館，位于西安市三學(xué)街孔廟遺址，是我國(guó)收藏古代碑石墓志時(shí)間最早，名碑最多，數(shù)量最大的一座藝術(shù)寶庫(kù)，
孔廟遺址是西安碑林博物館的重要組成部分，其建置歷史可追溯到北宋末年，南門(mén)照壁上的“孔廟”兩字是由清代書(shū)畫(huà)家劉暉書(shū)寫(xiě)的?，F(xiàn)在的大門(mén)東西開(kāi)，俗稱(chēng)“禮門(mén)”、“義路”。走進(jìn)博物館大門(mén)內(nèi)，首先映入眼簾的是一座雕梁畫(huà)棟的木牌枋，名叫“太和元?dú)夥弧薄?BR> 西安碑林因碑石叢立如林而得名，它始建于公元1087年，距今已有900多年的歷史，被譽(yù)為“石質(zhì)書(shū)庫(kù)”、“書(shū)法的故鄉(xiāng)”。西安碑林是為保存唐代《石臺(tái)孝經(jīng)》、《開(kāi)成石經(jīng)》而建，經(jīng)歷代不斷的整修充實(shí)，集中展出了漢魏至明清的碑石墓志1000多件。
游客朋友們，碑林博物館的參觀講解就到這里，謝謝大家的配合，歡迎大家下次再來(lái)參觀，謝謝大家!
陜西省導(dǎo)游詞300字篇七
昭陵是唐朝第二代皇帝李世民的陵墓，是陜西關(guān)中“唐十八陵”中規(guī)模的一座，位于禮泉縣城東北20多公里處。陵園規(guī)模宏大，總面積2萬(wàn)余公頃，被譽(yù)為“天下名陵”和世界的皇家陵園。地上地下遺存了大量的文物。它是初唐走向盛唐的實(shí)物見(jiàn)證，是我們了解、研究唐代乃至中國(guó)封建社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化難得的文物寶庫(kù)。
來(lái)到昭陵，一定要給大家先講講李世民這位偉大的唐皇帝。唐太宗李世民在中國(guó)歷史上被公認(rèn)為垂范千秋的皇帝楷模，他有勇有謀，幫助父親李淵打下江山，于公元627年由高祖李淵禪位登上皇帝的寶座，在位23年。這位皇帝即位后任人賢、廣開(kāi)言路、虛心納諫，在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、思想、文化以及民族關(guān)系等方面實(shí)行了一系列順應(yīng)民心和歷史發(fā)展的政策，開(kāi)創(chuàng)了社會(huì)安定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國(guó)力強(qiáng)盛、吏治清明、思想文化日益繁榮、民族關(guān)系友好和睦的一代盛世，因而聲名遠(yuǎn)播，創(chuàng)造了我國(guó)歷史上盛極一時(shí)的“貞觀之治”。
公元636年，文德皇后長(zhǎng)孫氏病故。太宗遵其 “因山而葬”、“儉薄送終”的遺囑，選距長(zhǎng)安約80公里的九嵕山為陵址，定名昭陵，安葬了文德皇后，此后繼續(xù)營(yíng)建。九嵕山海拔1888米，山勢(shì)突兀，地處涇河之陰，渭河之陽(yáng)，南隔關(guān)中平原，與太白、終南等山峰遙相對(duì)峙。東西兩側(cè)，層巒起伏，氣勢(shì)磅礴，蔚為壯觀。
九嵕山主峰頗為神奇:從南面觀之，形似圓錐;從西南面望之，形若覆斗，很像日本的富士山;從東面看之，形同筆架，號(hào)稱(chēng)“筆架山”。公元649年，唐太宗病故，與文德皇后合葬后封固陵墓，陵墓修建工程至此竣工。陵墓地宮坐北朝南，建在南面山腰的峭壁間。從唐貞觀十年 (636年)唐太宗文德皇后長(zhǎng)孫氏人葬到唐開(kāi)元二十九年 (741年)，昭陵陵園建設(shè)持續(xù)105年之久。
昭陵是關(guān)中“唐十八陵”中規(guī)模、陪葬多的一座。同時(shí)它還開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)封建帝王“依山為陵”的先河，也可以說(shuō)是唐代“改革開(kāi)放”的一個(gè)縮影。因山為陵，就是選擇自然山峰，從旁邊鑿洞為埏 (音yan，墓道)道，在山峰的底部修造地下宮殿。據(jù)有關(guān)資料記述，昭陵從埏道至墓室深約230米，前后安置五道石門(mén)。
地宮寬敞富麗，幾乎與長(zhǎng)安城的宮殿差不多。埏道兩側(cè)設(shè)東西兩廂，廂內(nèi)放置石柜，柜內(nèi)有裝殉葬品的鐵匣。陵山上還為護(hù)陵人員修建了游殿和房舍等。為了解決來(lái)往不便的困難，又沿山崖修了棧道。經(jīng)過(guò)1000多年的滄桑變換，昭陵的地面建筑早已蕩然無(wú)存，現(xiàn)僅存幾處廢墟，如朱雀門(mén)、獻(xiàn)殿、祭壇、司馬門(mén)、皇城等。據(jù)記載，皇城建筑曾經(jīng)遭到火焚，公元798年重修房屋378間。
昭陵陵園方圓60公里，共有陪葬墓167座，其中以魏徴、李靖、李勣 (徐懋功)的墓與眾不同;太宗李世民的靈寢位于陵園北端，像皇宮在長(zhǎng)安城北部一樣，居高臨下，氣勢(shì)壯觀雄偉，為以前帝王陵園所無(wú)法比擬。因山勢(shì)陡峭，來(lái)往不便，于是順山旁架設(shè)棧道，繞山300米，才能到達(dá)墓門(mén)。后來(lái)為了圍固山陵，將棧道拆除，與外界隔絕。陵山有內(nèi)外兩重垣墻圍繞，外城遺址已難考證，方形的內(nèi)城依山婉蜒，墻四隅建有角樓，正中各開(kāi)一間：南“朱雀”，北“玄武”，東“青龍”，西“白虎”。陵園內(nèi)主要建筑是獻(xiàn)殿和寢宮。
獻(xiàn)殿位于朱雀門(mén)內(nèi)，正對(duì)山陵，存放李世民生前使用器物，是舉行祭祀活動(dòng)的場(chǎng)所。1992 年在獻(xiàn)殿遺址曾發(fā)現(xiàn)一件殘缺吻，高1.5米，寬0.65米，底長(zhǎng)1米，重約150公斤，可見(jiàn)原建筑規(guī)模之宏偉壯觀。寢宮建筑在陵山垣墻外的西南角，去陵十八里，封內(nèi)一百二十里，是供太宗靈魂起居的場(chǎng)所，為守陵官員、宮人所住。詩(shī)人杜甫在《重經(jīng)昭陵》中寫(xiě)道：“靈寢盤(pán)空曲，帝子守翠微。再窺松柏路，還見(jiàn)五云飛?！笨梢?jiàn)，當(dāng)時(shí)昭陵不但險(xiǎn)峻，而且已是松柏成陰。
昭陵的營(yíng)造工程是由唐代著名美術(shù)家閻立德設(shè)計(jì)的，在規(guī)模和布局上都有獨(dú)特的風(fēng)格。馳名中外的“昭陵六駿”就是唐太宗在公元636年埋葬文德皇后長(zhǎng)孫氏以后，詔令雕刻列置于昭陵北麓祭壇內(nèi)的。六駿是六匹曾隨李世民南征北戰(zhàn)，為唐王朝的統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)立過(guò)戰(zhàn)功的駿馬。石刻駿馬姿態(tài)各異，但都矯鍵雄強(qiáng)，生氣勃勃。
“昭陵六駿”石刻吸取了佛教藝術(shù)的浮雕法，以熟練的技巧、簡(jiǎn)潔的手法刻畫(huà)真實(shí)的事物，具有極高的藝術(shù)價(jià)值。可惜這幾件藝術(shù)珍品在19世紀(jì)20年代遭到破壞，其中有兩件被盜運(yùn)到國(guó)外，現(xiàn)存美國(guó)費(fèi)城的賓夕法尼亞大學(xué)博物館，其余四件在盜運(yùn)時(shí)被發(fā)現(xiàn)，運(yùn)回西安，今陳列在西安碑林石刻藝術(shù)博物館內(nèi)。在盜運(yùn)過(guò)程中，這六件石刻都被打成數(shù)塊，馬身上原刻有射中的箭，現(xiàn)已模糊不清;太宗所題贊詞和馬的名稱(chēng)也都看不見(jiàn)了。所幸還有北宋游師雄立的昭陵六駿碑，以線刻手法記錄了六駿浮雕的細(xì)部、名稱(chēng)、毛色特點(diǎn)、戰(zhàn)功及太宗贊六馬的全文。
這里是與六駿石刻一同列置在祭壇的十四國(guó)君長(zhǎng)石刻像。這些石像早年也被毀，現(xiàn)僅存四座像的題名像座。石像的形象沒(méi)有具體記錄，有些資料只說(shuō)是“逾常形”，可知比普通真人的形體高大、魁偉。
唐代盛行在墓前立碑和在墓室內(nèi)放置墓志石的風(fēng)氣。昭陵大部分墓前有碑，幾乎每座墓內(nèi)都有墓志石。大部分碑石現(xiàn)都保存在昭陵博物館內(nèi)。
唐朝是我國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，唐太宗又是一個(gè)很有作為的皇帝，因此昭陵被譽(yù)為 “天下名陵”。1961年，國(guó)務(wù)院公布昭陵為批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
現(xiàn)在我們到的這里就是唐朝三朝元老李勣墓。李勣(594-699年)，原姓徐，名世勣，字懋功。曹州離狐(今山東菏澤)人。唐初大將，諸葛亮式的人物，能掐會(huì)算，曾運(yùn)籌惟握之中，決勝千里之外。他17歲時(shí)，參加隋末的瓦崗農(nóng)民起義軍，與秦瓊、羅士信不同，李勣可是瓦崗軍元老級(jí)的人物，因功封東?？す?。瓦崗軍失敗后隨李密舊部歸唐，任右武侯大將軍，封曹?chē)?guó)公。賜姓李，因避唐太宗諱，單名勣。他曾奉事李淵、李世民、李治三代皇帝，在很多戰(zhàn)役中建有大功，深得唐太宗賞識(shí)。在他生病時(shí)，唐太宗曾經(jīng)親自為他剪須和煎藥。
李勣死后，唐高宗為他修建了陵墓。他的墓冢由3個(gè)高約6丈的錐形土堆組成，土堆下部合在一起，上部形成倒“品”字形的3個(gè)山頭，象征陰山、鐵山和烏德鞬山，意思是為表彰他生前破突厥之戰(zhàn)功。這座墓前有一遍石碑，高5.6米，碑座為1.2米巨龜形，碑首雕刻6條龍。碑文由唐高宗李治親自撰書(shū)。武則天稱(chēng)帝時(shí)，李勣的孫子徐敬業(yè)起兵討伐。李勣不但被剝奪官爵，他的墳?zāi)挂苍?jīng)被挖開(kāi)，棺材被劈碎。武則天死后，唐中宗為李勣追復(fù)官爵，并重新安葬。
我們現(xiàn)在看到的就是昭雪平反后重新修復(fù)的李勣墓。墓前有石人1對(duì)，左側(cè)有石羊、右側(cè)有石虎各3對(duì)。墓內(nèi)出土的一頂三梁進(jìn)德冠，是目前發(fā)現(xiàn)的一唐帽。還有一幅《歌舞圖》，也是研究唐代舞蹈的極為珍貴的資料。在其他很多陪葬墓中也出土了神態(tài)各異的胡俑和駱駝俑，這些都從不同角度反映了初唐時(shí)期 “絲綢之路”的盛況，體現(xiàn)著初唐時(shí)期中國(guó)各民族的大融合。
50多年來(lái)，從昭陵及其陪葬墓里發(fā)現(xiàn)和出土了大量碑石和墓志銘。這些碑石不僅是研究我國(guó)書(shū)法藝術(shù)的寶貴實(shí)物資料，也是研究唐代歷史的稀有文字資料。因?yàn)檫@些碑石和墓志的內(nèi)容除對(duì)死者歌功頌德外，對(duì)其官品職務(wù)、重要功績(jī)及立功年代也有較詳細(xì)的記載，這些都與當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)和軍事等重大事件有著密切的聯(lián)系。
昭陵碑石形體高大，雕刻精細(xì)，均為初唐著名書(shū)法家書(shū)寫(xiě)的名人墓碑。另有唐高宗李治御制御書(shū)的《李勣碑》、孔穎達(dá)碑座的刻字，尉遲敬德墓志蓋的“飛白書(shū)”等都是稀世珍品。
初唐盛行楷書(shū)，著名的書(shū)法家有歐陽(yáng)詢(xún)、儲(chǔ)遂良、褚世南和薛稷，號(hào)稱(chēng) “初唐四大家”。在這里可以看到他們的典范佳作。例如，褚遂良所書(shū)的房玄齡碑，書(shū)法秀逸柔婉，筆力豐滿;歐陽(yáng)詢(xún)所書(shū)的溫彥博碑，字體疏朗，筆力道勁，是歐陽(yáng)詢(xún)傳世的后一件作品。美中不足的是，這些碑石均有破損。
這批藝術(shù)瑰寶在20世紀(jì)20年代曾遭令人痛心的破壞。當(dāng)時(shí)軍閥混戰(zhàn)，碑石無(wú)人過(guò)問(wèn)，一些不法書(shū)商勾結(jié)地方官吏，將碑石拓片出售，價(jià)格高達(dá)20xx兩銀子。為了進(jìn)一步抬高價(jià)格，他們拓片后把碑上關(guān)鍵的字，如時(shí)間、人名、地名砸毀，讓后人再拓不出完整碑文。后來(lái)的拓碑者也如法炮制，以致有的碑石甚至被砸成幾段。
昭陵及其陪葬墓出土文物中數(shù)量多的是陶俑。這種彩繪釉陶俑的制作工藝也很獨(dú)特：它以瓷土作胎，焙燒成型后，施以鉛釉，然后再經(jīng)燒制便成釉俑。昭陵出土的這種彩繪釉陶俑造型美觀，姿態(tài)多樣，神情生動(dòng)。
多種多樣的發(fā)型和服飾反映了當(dāng)時(shí)的物質(zhì)文明和豐富多彩的文化生活，例如披翻領(lǐng)長(zhǎng)大衣的男立俑，著翻領(lǐng)袍的女站俑和頭戴翻沿帽、足登小蠻靴的騎馬女俑等。還有頭戴翻沿帽、敞胸襟、滿臉絡(luò)綢胡、深目高鼻的陶俑，很明顯，這些都是西域人的形象。攜帶水葫蘆及野雞、野兔的駱駝，則表現(xiàn)商旅們?cè)凇敖z綢之路”上長(zhǎng)途跋涉的情景。彩繪釉陶俑僅流行于初唐，是這一時(shí)期特有的，為我們研究這一時(shí)期的文化藝術(shù)提供了很有價(jià)值的實(shí)物資料。