44.「答案」B
「解析」從后文“innumerable petty irritation”看，處理那些數(shù)不清的、瑣碎的令人惱火的事情 infinite patience 當(dāng)然是必須的，因此選B.
45.「答案」F
「解析」從 There are three principle objects of study 這段是要突出永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)的必要性。而不是D中所單指的 “intelligence”。
譯文
我在這兒會(huì)給你一個(gè)關(guān)于這個(gè)問(wèn)題的答案：教師需要具有什么樣的素質(zhì)？也許沒(méi)有兩個(gè)人會(huì)得出完全相同的結(jié)論。不過(guò)我認(rèn)為以下幾點(diǎn)一般都會(huì)得到認(rèn)同。
第一，教師的性格應(yīng)該活潑，具有個(gè)人魅力。這并不會(huì)排除長(zhǎng)相平庸甚至丑陋的人，因?yàn)樵S多這樣的人具有很強(qiáng)的個(gè)人魅力。不過(guò)這的確會(huì)排除過(guò)于激動(dòng)、憂(yōu)郁、刻板、喜歡挖苦人、憤世嫉俗、有挫敗感和傲慢的人：我也認(rèn)為這還會(huì)排除所有的無(wú)趣和性格不好的人。
第二，教師必須具有同情心——按照這個(gè)詞的本意：具有協(xié)調(diào)他人思想和感情的能力。與此緊密相關(guān)的是能夠容忍別人——并不是容忍錯(cuò)誤，而是容忍會(huì)導(dǎo)致人們、特別是兒童犯錯(cuò)誤的脆弱和不成熟的本性。
第三，我認(rèn)為教師不僅學(xué)術(shù)上應(yīng)該誠(chéng)實(shí)，道德上也應(yīng)該誠(chéng)實(shí)。這并不是要求教師成為圣人。這意味著他應(yīng)該知道自己學(xué)術(shù)上的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，而且他思考過(guò)并決定了他一生要遵守的道德準(zhǔn)則。這不與我認(rèn)為教師應(yīng)該在某種程度上是一個(gè)演員相矛盾。那是教學(xué)技巧的一部分，它要求教師經(jīng)常要表演——上一堂生動(dòng)的課，糾正一個(gè)錯(cuò)誤，或者給予某人表?yè)P(yáng)。孩子，特別是年紀(jì)小的孩子，生活的世界遠(yuǎn)比他們的生活大得多。
第四，另一方面，教師應(yīng)該有無(wú)限的耐心。我認(rèn)為這主要是自律和自我訓(xùn)練的結(jié)果，因?yàn)闆](méi)有人是生來(lái)那樣的。他必須很有活力，因?yàn)榻虒W(xué)要求你有很好的體力。他還必須容忍每一個(gè)與小孩打交道的大人必須容忍的小麻煩。
后，我認(rèn)為教師必須總是想要學(xué)習(xí)。教學(xué)是一種你永遠(yuǎn)都不會(huì)覺(jué)得完美的工作；你總是需要學(xué)習(xí)。主要要學(xué)習(xí)三樣?xùn)|西：教師教授的科目，將知識(shí)好地傳授給學(xué)生的方法以及到目前為止重要的——你將要教授的孩子、年輕人或者成人。英國(guó)教育的根本準(zhǔn)則是要教育整個(gè)人，要完成這個(gè)目標(biāo)必須要教師和學(xué)生良好的配合。
Sample Two
41.「答案」E
「解析」第一段說(shuō)明了我們要實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)必須通過(guò)枯燥、反復(fù)的磨練才能得出這樣一個(gè)論點(diǎn)，接下來(lái)的一段應(yīng)該有一個(gè)實(shí)例闡述作支撐，而E選項(xiàng)中Horace Bushell的說(shuō)法及其接下來(lái)的對(duì)成功艱難歷程的闡述正好是與首段形成文意上的承接。
42「答案」A
「解析」選項(xiàng)中A項(xiàng)提出了人們自信喪失這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)，放在此處正好形成一個(gè)對(duì)比，作為行文的一個(gè)承上啟下的段落，這樣才能進(jìn)入到接下來(lái)的文意講述。
43「答案」F
「解析」F項(xiàng)提出了人們用于增加日常自信的練習(xí)方法，這正是針對(duì)承接段落A中提出人們喪失自信這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)的回應(yīng)，即提出解決問(wèn)題的方法。
44「答案」B
「解析」在剩下的兩個(gè)選項(xiàng)中作出選擇時(shí)，我們必須前后兼顧。這里不妨先分析45題，再回首來(lái)解答44題。（通過(guò)對(duì)45題的分析，只有B項(xiàng)能作為此題答案了）。
45「答案」G
「解析」后一段講述了一個(gè)名叫Stevens的人的心靈之旅，從內(nèi)容看，這之前此人不善于傾聽(tīng)別人提出的問(wèn)題，凡事都是竭力給別人留個(gè)好印象等等，而且此段之前應(yīng)該是引入Stevens這個(gè)人，因?yàn)槲恼缕溆嗖糠謴奈刺峒八?，這樣G項(xiàng)就必然成為了本題的佳選項(xiàng)。
譯文
我們中的許多人對(duì)某個(gè)領(lǐng)域感興趣，但是當(dāng)遇到了困難時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)別人更成功，我們就會(huì)氣餒并且退出。但是我們必須反復(fù)訓(xùn)練，提高我們的技術(shù)（這也許會(huì)很乏味），我們才能后達(dá)到我們的目標(biāo)。
新英格蘭偉大的傳教士Horace Bushnell曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“在星空之下的某處，上帝給了你一個(gè)任務(wù)去完成，只有你能夠完成這個(gè)任務(wù)?！蔽覀儺?dāng)中的一些人需要通過(guò)不斷的嘗試才能找到自己的位置。這需要時(shí)間，也會(huì)碰到困難。但是我們不應(yīng)該氣餒，因?yàn)槠渌怂坪醺薪?jīng)驗(yàn)。通常造成這種差異的不是天賦而是動(dòng)力。
你應(yīng)該認(rèn)為自己是成功的。如果我能夠進(jìn)入我的病人的內(nèi)心，傾聽(tīng)他們對(duì)自己說(shuō)的話(huà)，我確信他們當(dāng)中的大多數(shù)都會(huì)很消極：“我像往常一樣又遲到了。”“今天早上我的頭發(fā)很糟。”“我說(shuō)的那句話(huà)太蠢了，她也許會(huì)認(rèn)為我很傻?！庇捎谶@樣的話(huà)語(yǔ)每天都會(huì)在我們的大腦中閃現(xiàn)，我們對(duì)自己的肯定度降低也就不足為奇了。
樹(shù)立自信的每日訓(xùn)練被稱(chēng)為“成像”或“顯像”。為了成功，你必須認(rèn)為你自己是成功的。想像自己在遇到困難時(shí)是冷靜和自信的。運(yùn)動(dòng)員經(jīng)常在他們的腦海中反復(fù)顯像一個(gè)動(dòng)作。他們想像自己打高爾夫時(shí)揮桿完美或者是打網(wǎng)球時(shí)擊球成功。當(dāng)我們將這些成功的圖像深深地印入腦海中時(shí)，他們就變成了我們的潛意識(shí)，然后我們開(kāi)始期待成功。
作家和編輯Norman Cousins寫(xiě)道：“當(dāng)人們失去夢(mèng)想時(shí)，他們就會(huì)被恐懼困擾，這時(shí)的人們是沒(méi)有安全感的?！焙翢o(wú)疑問(wèn)，如果我們能夠想像有益的事情發(fā)生，他們就有真正發(fā)生的可能。
「解析」從后文“innumerable petty irritation”看，處理那些數(shù)不清的、瑣碎的令人惱火的事情 infinite patience 當(dāng)然是必須的，因此選B.
45.「答案」F
「解析」從 There are three principle objects of study 這段是要突出永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)的必要性。而不是D中所單指的 “intelligence”。
譯文
我在這兒會(huì)給你一個(gè)關(guān)于這個(gè)問(wèn)題的答案：教師需要具有什么樣的素質(zhì)？也許沒(méi)有兩個(gè)人會(huì)得出完全相同的結(jié)論。不過(guò)我認(rèn)為以下幾點(diǎn)一般都會(huì)得到認(rèn)同。
第一，教師的性格應(yīng)該活潑，具有個(gè)人魅力。這并不會(huì)排除長(zhǎng)相平庸甚至丑陋的人，因?yàn)樵S多這樣的人具有很強(qiáng)的個(gè)人魅力。不過(guò)這的確會(huì)排除過(guò)于激動(dòng)、憂(yōu)郁、刻板、喜歡挖苦人、憤世嫉俗、有挫敗感和傲慢的人：我也認(rèn)為這還會(huì)排除所有的無(wú)趣和性格不好的人。
第二，教師必須具有同情心——按照這個(gè)詞的本意：具有協(xié)調(diào)他人思想和感情的能力。與此緊密相關(guān)的是能夠容忍別人——并不是容忍錯(cuò)誤，而是容忍會(huì)導(dǎo)致人們、特別是兒童犯錯(cuò)誤的脆弱和不成熟的本性。
第三，我認(rèn)為教師不僅學(xué)術(shù)上應(yīng)該誠(chéng)實(shí)，道德上也應(yīng)該誠(chéng)實(shí)。這并不是要求教師成為圣人。這意味著他應(yīng)該知道自己學(xué)術(shù)上的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，而且他思考過(guò)并決定了他一生要遵守的道德準(zhǔn)則。這不與我認(rèn)為教師應(yīng)該在某種程度上是一個(gè)演員相矛盾。那是教學(xué)技巧的一部分，它要求教師經(jīng)常要表演——上一堂生動(dòng)的課，糾正一個(gè)錯(cuò)誤，或者給予某人表?yè)P(yáng)。孩子，特別是年紀(jì)小的孩子，生活的世界遠(yuǎn)比他們的生活大得多。
第四，另一方面，教師應(yīng)該有無(wú)限的耐心。我認(rèn)為這主要是自律和自我訓(xùn)練的結(jié)果，因?yàn)闆](méi)有人是生來(lái)那樣的。他必須很有活力，因?yàn)榻虒W(xué)要求你有很好的體力。他還必須容忍每一個(gè)與小孩打交道的大人必須容忍的小麻煩。
后，我認(rèn)為教師必須總是想要學(xué)習(xí)。教學(xué)是一種你永遠(yuǎn)都不會(huì)覺(jué)得完美的工作；你總是需要學(xué)習(xí)。主要要學(xué)習(xí)三樣?xùn)|西：教師教授的科目，將知識(shí)好地傳授給學(xué)生的方法以及到目前為止重要的——你將要教授的孩子、年輕人或者成人。英國(guó)教育的根本準(zhǔn)則是要教育整個(gè)人，要完成這個(gè)目標(biāo)必須要教師和學(xué)生良好的配合。
Sample Two
41.「答案」E
「解析」第一段說(shuō)明了我們要實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)必須通過(guò)枯燥、反復(fù)的磨練才能得出這樣一個(gè)論點(diǎn)，接下來(lái)的一段應(yīng)該有一個(gè)實(shí)例闡述作支撐，而E選項(xiàng)中Horace Bushell的說(shuō)法及其接下來(lái)的對(duì)成功艱難歷程的闡述正好是與首段形成文意上的承接。
42「答案」A
「解析」選項(xiàng)中A項(xiàng)提出了人們自信喪失這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)，放在此處正好形成一個(gè)對(duì)比，作為行文的一個(gè)承上啟下的段落，這樣才能進(jìn)入到接下來(lái)的文意講述。
43「答案」F
「解析」F項(xiàng)提出了人們用于增加日常自信的練習(xí)方法，這正是針對(duì)承接段落A中提出人們喪失自信這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)的回應(yīng)，即提出解決問(wèn)題的方法。
44「答案」B
「解析」在剩下的兩個(gè)選項(xiàng)中作出選擇時(shí)，我們必須前后兼顧。這里不妨先分析45題，再回首來(lái)解答44題。（通過(guò)對(duì)45題的分析，只有B項(xiàng)能作為此題答案了）。
45「答案」G
「解析」后一段講述了一個(gè)名叫Stevens的人的心靈之旅，從內(nèi)容看，這之前此人不善于傾聽(tīng)別人提出的問(wèn)題，凡事都是竭力給別人留個(gè)好印象等等，而且此段之前應(yīng)該是引入Stevens這個(gè)人，因?yàn)槲恼缕溆嗖糠謴奈刺峒八?，這樣G項(xiàng)就必然成為了本題的佳選項(xiàng)。
譯文
我們中的許多人對(duì)某個(gè)領(lǐng)域感興趣，但是當(dāng)遇到了困難時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)別人更成功，我們就會(huì)氣餒并且退出。但是我們必須反復(fù)訓(xùn)練，提高我們的技術(shù)（這也許會(huì)很乏味），我們才能后達(dá)到我們的目標(biāo)。
新英格蘭偉大的傳教士Horace Bushnell曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“在星空之下的某處，上帝給了你一個(gè)任務(wù)去完成，只有你能夠完成這個(gè)任務(wù)?！蔽覀儺?dāng)中的一些人需要通過(guò)不斷的嘗試才能找到自己的位置。這需要時(shí)間，也會(huì)碰到困難。但是我們不應(yīng)該氣餒，因?yàn)槠渌怂坪醺薪?jīng)驗(yàn)。通常造成這種差異的不是天賦而是動(dòng)力。
你應(yīng)該認(rèn)為自己是成功的。如果我能夠進(jìn)入我的病人的內(nèi)心，傾聽(tīng)他們對(duì)自己說(shuō)的話(huà)，我確信他們當(dāng)中的大多數(shù)都會(huì)很消極：“我像往常一樣又遲到了。”“今天早上我的頭發(fā)很糟。”“我說(shuō)的那句話(huà)太蠢了，她也許會(huì)認(rèn)為我很傻?！庇捎谶@樣的話(huà)語(yǔ)每天都會(huì)在我們的大腦中閃現(xiàn)，我們對(duì)自己的肯定度降低也就不足為奇了。
樹(shù)立自信的每日訓(xùn)練被稱(chēng)為“成像”或“顯像”。為了成功，你必須認(rèn)為你自己是成功的。想像自己在遇到困難時(shí)是冷靜和自信的。運(yùn)動(dòng)員經(jīng)常在他們的腦海中反復(fù)顯像一個(gè)動(dòng)作。他們想像自己打高爾夫時(shí)揮桿完美或者是打網(wǎng)球時(shí)擊球成功。當(dāng)我們將這些成功的圖像深深地印入腦海中時(shí)，他們就變成了我們的潛意識(shí)，然后我們開(kāi)始期待成功。
作家和編輯Norman Cousins寫(xiě)道：“當(dāng)人們失去夢(mèng)想時(shí)，他們就會(huì)被恐懼困擾，這時(shí)的人們是沒(méi)有安全感的?！焙翢o(wú)疑問(wèn)，如果我們能夠想像有益的事情發(fā)生，他們就有真正發(fā)生的可能。