不過這些例子并不是特別成功。但是它們將會成為技術(shù)先驅(qū)，將來會幫助我們處理在未來幾年可能會困擾我們的巨大的不平等的危險(xiǎn)。
Section II Reading ComPrehension
Part A
Text 1
21.「答案」B
「解析」文章第一段介紹了我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)哲學(xué)；第二段和第三段介紹了哲學(xué)和科學(xué)的聯(lián)系和差別；第四段說明了學(xué)習(xí)哲學(xué)的必然性；最后一段總結(jié)了我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)哲學(xué)。因此，本文的大意應(yīng)是學(xué)習(xí)哲學(xué)的必要性，所以選B.
22.「答案」A
「解析」第二段第一句指出，“科學(xué)家都傾向于認(rèn)為，所有有關(guān)哲學(xué)的問題最終會由科學(xué)來解決。我認(rèn)為對于許多哲學(xué)家仍爭論不休的問題，這一點(diǎn)是千真萬確的?！币虼耍珹項(xiàng)正確，而B項(xiàng)顯然錯(cuò)誤。C、D項(xiàng)雖說法正確，但不符合題意。
23.「答案」D
「解析」由第三段第一句話可知，就算我們的子孫知道了這些問題和那些現(xiàn)在仍困擾我們的問題的答案，那么仍然有一個(gè)領(lǐng)域是他們無從了解的，那就是將來。所以，選項(xiàng)D是正確的。
24.「答案」B
「解析」在第四段中，我們知道關(guān)于未來有這樣幾種觀點(diǎn)：“some people say……”，“others say that ……”， “Marxists say that ……”。因此，應(yīng)該是三種觀點(diǎn)，選B.
25.「答案」D
「解析」本題問的是學(xué)習(xí)哲學(xué)的作用。A項(xiàng)在第一段開頭就已提到。第四段第一句話說道，“但是我們得為將來做準(zhǔn)備，沒有一些哲學(xué)知識，我們是無法理性地做到這一點(diǎn)的?！币虼?，B項(xiàng)應(yīng)該是符合題意的。而C項(xiàng)在最后一段也有談到。所以，答案應(yīng)選 D.
譯文
研究哲學(xué)會使我們的思想更靈活。我們所有人都會認(rèn)為某些想法是理所當(dāng)然的，并把它們稱作常識。我們應(yīng)該知道其他人的想法會不同，而且我們的想法就是哲學(xué)家最初的猜測。
科學(xué)家可能會認(rèn)為所有的哲學(xué)問題最終都會被科學(xué)解決。我認(rèn)為對于哲學(xué)家至今仍在爭論的一些問題，這可能是事實(shí)。比如，柏拉圖認(rèn)為當(dāng)我們看見一個(gè)物體時(shí)，來自太陽的一束光線射到它，我們的眼睛也射出一道光線到它上面，所以看東西就像用一根棍子來感覺物體。我們現(xiàn)在知道光線來自太陽，并反射入我們眼內(nèi)。我們不能具體知道這些眼睛內(nèi)的變化是如何造成感覺的。不過我們有理由相信只要我們更多地了解大腦的生理原理，我們一定能做到這點(diǎn)，那么我們就能夠解決關(guān)于知識的哲學(xué)問題。
但是如果我們的后代知道這些問題以及今天仍在困擾我們的問題的答案，還是有一個(gè)領(lǐng)域是他們不可能知道的，那就是未來。無論我們的科學(xué)有多么精確，我們都無法像了解過去一樣去知道未來。哲學(xué)可以被認(rèn)為是對于我們所不知道的事物的認(rèn)識。科學(xué)給予我們獲得知識的希望，但我們也有理由暫緩做出判斷。這就是為什么馬克思和恩格斯能夠?qū)λ麄兺瑫r(shí)代的人感興趣的哲學(xué)問題做出比較正確的回答的原因。
但是我們應(yīng)該為將來做準(zhǔn)備，而且我們必須依靠哲學(xué)才能做出理智的判斷。有些人說我們只要盡到宗教規(guī)定的在過去呈現(xiàn)的應(yīng)盡的義務(wù)就可以了，上帝會照看未來。另一些人說世界就像一個(gè)機(jī)器，未來發(fā)生的事情是決定了的，無論我們做任何努力都不會改變。馬克思主義者認(rèn)為未來取決于我們自己，盡管我們也是歷史進(jìn)程的一部分。這種哲學(xué)觀確實(shí)鼓舞人們?nèi)ト〉脗ゴ蟪删汀o論這種觀點(diǎn)是否正確，它都是一個(gè)有力的行動(dòng)指南。
我們需要一種能夠幫助我們應(yīng)付未來的哲學(xué)。不可知論很容易成為懶惰和保守的借口。無論我們是接受馬克思主義還是其他哲學(xué)，我們要想真正懂得這種哲學(xué)，都應(yīng)該了解這種哲學(xué)是如何發(fā)展起來的。這就是為什么即使在今天這個(gè)關(guān)鍵的時(shí)刻，學(xué)習(xí)哲學(xué)史對馬克思主義者來說還是很重要。
Text 2
26.「答案」B
27.「答案」B
28.「答案」A
29.「答案」C
30.「答案」D
譯文
直到事故發(fā)生后的三個(gè)多月也就是在本月初，這宗調(diào)查才開始，原因是有“太多的情緒和自負(fù)”，哥倫比亞號事故調(diào)查委員會的主席Harold Gehman如此說道。
在參議院商業(yè)委員會前作證時(shí)，Gehman說他的這部分調(diào)查才剛剛開始，始于10天之前。但是他已經(jīng)得出了一個(gè)結(jié)論：如果說宇航局的高級管理官員們知道了哥倫比亞號航天飛機(jī)的左翼有致命的故障存在，而美國航空航天局卻不愿或不能對進(jìn)入軌道的宇航員采取營救行動(dòng)，是不能令人信服的。
Gehman于聽證會后告訴記者，關(guān)于一些重要問題的答案可能會產(chǎn)生巨大的影響。原因是這些答案可能在一個(gè)不同的情形下審視宇航局的決定，宇航局決定反對在哥倫比亞號返航前仔細(xì)檢查可能出現(xiàn)的側(cè)翼故障。
調(diào)查人員認(rèn)為哥倫比亞號起飛后不久隔熱泡沫的流失損壞了飛機(jī)左翼。這導(dǎo)致了二月一日航天飛機(jī)返航時(shí)超高溫的熱空氣穿過飛船的側(cè)翼引起大火并融化了飛船的內(nèi)部。
在這些決定中，有關(guān)于宇航局管理官員拒絕接受軍方所提供的關(guān)于哥倫比亞號航天飛機(jī)左翼隱患的衛(wèi)星照片。這一主題占據(jù)了周三聽證會的前半部分。
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21.「答案」B
「解析」文章第一段介紹了我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)哲學(xué)；第二段和第三段介紹了哲學(xué)和科學(xué)的聯(lián)系和差別；第四段說明了學(xué)習(xí)哲學(xué)的必然性；最后一段總結(jié)了我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)哲學(xué)。因此，本文的大意應(yīng)是學(xué)習(xí)哲學(xué)的必要性，所以選B.
22.「答案」A
「解析」第二段第一句指出，“科學(xué)家都傾向于認(rèn)為，所有有關(guān)哲學(xué)的問題最終會由科學(xué)來解決。我認(rèn)為對于許多哲學(xué)家仍爭論不休的問題，這一點(diǎn)是千真萬確的?！币虼耍珹項(xiàng)正確，而B項(xiàng)顯然錯(cuò)誤。C、D項(xiàng)雖說法正確，但不符合題意。
23.「答案」D
「解析」由第三段第一句話可知，就算我們的子孫知道了這些問題和那些現(xiàn)在仍困擾我們的問題的答案，那么仍然有一個(gè)領(lǐng)域是他們無從了解的，那就是將來。所以，選項(xiàng)D是正確的。
24.「答案」B
「解析」在第四段中，我們知道關(guān)于未來有這樣幾種觀點(diǎn)：“some people say……”，“others say that ……”， “Marxists say that ……”。因此，應(yīng)該是三種觀點(diǎn)，選B.
25.「答案」D
「解析」本題問的是學(xué)習(xí)哲學(xué)的作用。A項(xiàng)在第一段開頭就已提到。第四段第一句話說道，“但是我們得為將來做準(zhǔn)備，沒有一些哲學(xué)知識，我們是無法理性地做到這一點(diǎn)的?！币虼?，B項(xiàng)應(yīng)該是符合題意的。而C項(xiàng)在最后一段也有談到。所以，答案應(yīng)選 D.
譯文
研究哲學(xué)會使我們的思想更靈活。我們所有人都會認(rèn)為某些想法是理所當(dāng)然的，并把它們稱作常識。我們應(yīng)該知道其他人的想法會不同，而且我們的想法就是哲學(xué)家最初的猜測。
科學(xué)家可能會認(rèn)為所有的哲學(xué)問題最終都會被科學(xué)解決。我認(rèn)為對于哲學(xué)家至今仍在爭論的一些問題，這可能是事實(shí)。比如，柏拉圖認(rèn)為當(dāng)我們看見一個(gè)物體時(shí)，來自太陽的一束光線射到它，我們的眼睛也射出一道光線到它上面，所以看東西就像用一根棍子來感覺物體。我們現(xiàn)在知道光線來自太陽，并反射入我們眼內(nèi)。我們不能具體知道這些眼睛內(nèi)的變化是如何造成感覺的。不過我們有理由相信只要我們更多地了解大腦的生理原理，我們一定能做到這點(diǎn)，那么我們就能夠解決關(guān)于知識的哲學(xué)問題。
但是如果我們的后代知道這些問題以及今天仍在困擾我們的問題的答案，還是有一個(gè)領(lǐng)域是他們不可能知道的，那就是未來。無論我們的科學(xué)有多么精確，我們都無法像了解過去一樣去知道未來。哲學(xué)可以被認(rèn)為是對于我們所不知道的事物的認(rèn)識。科學(xué)給予我們獲得知識的希望，但我們也有理由暫緩做出判斷。這就是為什么馬克思和恩格斯能夠?qū)λ麄兺瑫r(shí)代的人感興趣的哲學(xué)問題做出比較正確的回答的原因。
但是我們應(yīng)該為將來做準(zhǔn)備，而且我們必須依靠哲學(xué)才能做出理智的判斷。有些人說我們只要盡到宗教規(guī)定的在過去呈現(xiàn)的應(yīng)盡的義務(wù)就可以了，上帝會照看未來。另一些人說世界就像一個(gè)機(jī)器，未來發(fā)生的事情是決定了的，無論我們做任何努力都不會改變。馬克思主義者認(rèn)為未來取決于我們自己，盡管我們也是歷史進(jìn)程的一部分。這種哲學(xué)觀確實(shí)鼓舞人們?nèi)ト〉脗ゴ蟪删汀o論這種觀點(diǎn)是否正確，它都是一個(gè)有力的行動(dòng)指南。
我們需要一種能夠幫助我們應(yīng)付未來的哲學(xué)。不可知論很容易成為懶惰和保守的借口。無論我們是接受馬克思主義還是其他哲學(xué)，我們要想真正懂得這種哲學(xué)，都應(yīng)該了解這種哲學(xué)是如何發(fā)展起來的。這就是為什么即使在今天這個(gè)關(guān)鍵的時(shí)刻，學(xué)習(xí)哲學(xué)史對馬克思主義者來說還是很重要。
Text 2
26.「答案」B
27.「答案」B
28.「答案」A
29.「答案」C
30.「答案」D
譯文
直到事故發(fā)生后的三個(gè)多月也就是在本月初，這宗調(diào)查才開始，原因是有“太多的情緒和自負(fù)”，哥倫比亞號事故調(diào)查委員會的主席Harold Gehman如此說道。
在參議院商業(yè)委員會前作證時(shí)，Gehman說他的這部分調(diào)查才剛剛開始，始于10天之前。但是他已經(jīng)得出了一個(gè)結(jié)論：如果說宇航局的高級管理官員們知道了哥倫比亞號航天飛機(jī)的左翼有致命的故障存在，而美國航空航天局卻不愿或不能對進(jìn)入軌道的宇航員采取營救行動(dòng)，是不能令人信服的。
Gehman于聽證會后告訴記者，關(guān)于一些重要問題的答案可能會產(chǎn)生巨大的影響。原因是這些答案可能在一個(gè)不同的情形下審視宇航局的決定，宇航局決定反對在哥倫比亞號返航前仔細(xì)檢查可能出現(xiàn)的側(cè)翼故障。
調(diào)查人員認(rèn)為哥倫比亞號起飛后不久隔熱泡沫的流失損壞了飛機(jī)左翼。這導(dǎo)致了二月一日航天飛機(jī)返航時(shí)超高溫的熱空氣穿過飛船的側(cè)翼引起大火并融化了飛船的內(nèi)部。
在這些決定中，有關(guān)于宇航局管理官員拒絕接受軍方所提供的關(guān)于哥倫比亞號航天飛機(jī)左翼隱患的衛(wèi)星照片。這一主題占據(jù)了周三聽證會的前半部分。