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1教育管理一般指對(duì)教育進(jìn)行管理和教育過程中的管理
2史載五帝時(shí)期有成均之學(xué), 虞舜有癢
3夏創(chuàng)立了我國早的學(xué)校,學(xué)校的名稱有“序”和“?！?BR> 4學(xué)校發(fā)展到商代又創(chuàng)設(shè)了瞽宗和學(xué)
5.視學(xué)包括兩種:一是天子象征性的視學(xué),還有就是督導(dǎo)性的視學(xué)
6《學(xué)記》是中國也是世界第一部教育專著
7教育教學(xué)管理思想《論語述而》記載,孔子說:志于道,據(jù)于德,依于仁,游于藝
8.儒家創(chuàng)辦的私學(xué),遵循“有教無類”原則
9.稷下學(xué)宮辦學(xué)實(shí)行門戶開放,學(xué)術(shù)自由原則《管子》中的《弟子職》是目前所知早的學(xué)生守則
10.太學(xué)-漢武帝元朔五年(前124年)朝廷為博士置弟子50人是漢太學(xué)建立的標(biāo)志. 鴻都門學(xué)是中國也是世界上第一所文學(xué)藝術(shù)專科學(xué)校,在教育具有開?？茖W(xué)校先河的意義
11. 太學(xué)的辦學(xué)目標(biāo)是為朝廷培養(yǎng)各級(jí)官吏,并對(duì)教育起示范和導(dǎo)向作用
12.漢代的私學(xué)有初級(jí)程度的蒙學(xué)和高級(jí)程度的專經(jīng)研習(xí).啟蒙階段的教育主要在私學(xué)里進(jìn)行.承擔(dān)這一階段教育的私學(xué)主要是書館和鄉(xiāng)塾.廣為流傳并留下來的只有元帝時(shí)史游作的《急就篇》
13. 南北朝時(shí)周興嗣《千字文》是有影響的蒙學(xué)課本，顏之推《顏氏家訓(xùn)》是專門論述家庭教育的
14.至隋煬帝大業(yè)二年(606年)始置進(jìn)士科.參加科舉的考生主要是生徒和鄉(xiāng)貢
15《五經(jīng)正義》是科舉考試的標(biāo)準(zhǔn)，其考試方法是貼經(jīng),墨義,對(duì)策,詩賦
16.唐代禮部是中央管理全國教育的高行政機(jī)關(guān).唐代設(shè)置了國子監(jiān),為專門管理中央關(guān)學(xué)的行政機(jī)構(gòu).國子監(jiān)設(shè)有祭酒,司業(yè),監(jiān)丞,主薄等
17.岳麓書院在湖南長(zhǎng)沙岳麓山下.宋開寶九年(976年),潭州太守朱洞建講堂齋舍,創(chuàng)辦書院
18.元代在教學(xué)管理制度上繼承并發(fā)展了宋代的三舍法和積分制實(shí)行“分齋升等”和考試積分制
19.洋務(wù)派早創(chuàng)立也為重視的新式學(xué)堂是外國語學(xué)堂。京師同文館是我國政府創(chuàng)建的第一所新式學(xué)堂，標(biāo)志著近代學(xué)校的產(chǎn)生
20.湖南時(shí)務(wù)學(xué)堂聘請(qǐng)梁?jiǎn)⒊瑸榭偨塘?xí)，教育通曉古今中外的廣博知識(shí)和治理國家的專門人才
21.天津中西學(xué)堂是中國設(shè)立中學(xué)的先聲。南洋公學(xué)是我國采用分級(jí)教育制度的開始，也是近代學(xué)制的雛形。
22.蒙學(xué)在經(jīng)過初步的識(shí)字、讀寫訓(xùn)練后，即開始教授《孝經(jīng)》和《論語》以及《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》等儒家經(jīng)典。這也是蒙學(xué)主要的材料。
23.洋務(wù)派能頂住頑固派官僚的反對(duì)，突破封建教育的樊籬，率先引進(jìn)教育制度和教學(xué)內(nèi)容，辦起我國第一批新式學(xué)堂，不僅為中國培養(yǎng)了第一批新型的人才，推動(dòng)中國近代工業(yè)化的進(jìn)程，而且促進(jìn)了中國近代教育發(fā)展
24.清政府頒布了由張百熙、榮慶、張之洞擬訂的《奏定學(xué)堂章程》，即《葵卯學(xué)制》。這是中國第一個(gè)頒行全國的近代學(xué)制。1902年，清政府命管學(xué)大臣張百熙擬訂寅年學(xué)制
25.清王朝于1905年下詔各省停止科舉考試
26.學(xué)務(wù)公所是省教育行政機(jī)關(guān)。使勸學(xué)所是廳、州、縣的教育行政機(jī)關(guān)
27.1906年，學(xué)部設(shè)立圖書局編輯教科書，這是近代由政府編慕教科書之始
28.1912年公布的《小學(xué)令》規(guī)定：初等小學(xué)由城鎮(zhèn)鄉(xiāng)設(shè)立，縣立高等小學(xué)的校長(zhǎng)和教員所執(zhí)行的教育事務(wù)，以及私立小學(xué)的教育事務(wù)，均由縣行政長(zhǎng)官監(jiān)督。私人也可依照法令設(shè)立中學(xué)，稱私立中學(xué)
29.至1935年，我國高等學(xué)校才有完備的學(xué)位制
30.1922年11月1日《學(xué)校系統(tǒng)改革案》以大總統(tǒng)令正式公布。這個(gè)學(xué)制一般稱為“新學(xué)制”或“壬戌學(xué)制”或“六三三”學(xué)制
31.職業(yè)學(xué)校課程三種分配1.職業(yè)學(xué)科2.職業(yè)基本學(xué)科3.非職業(yè)學(xué)科
32.大學(xué)院由中央與地方兩級(jí)教育行政機(jī)構(gòu)組成，其中央的教育行政機(jī)構(gòu)稱大學(xué)院，其他地方教育行政機(jī)構(gòu)稱大學(xué)區(qū)
33.1929年，國民政府公布了《大學(xué)組織法》、《?？茖W(xué)校組織法》、《大學(xué)規(guī)程》。法規(guī)規(guī)定，高等學(xué)校的設(shè)立權(quán)歸教育部，私立高等學(xué)校的設(shè)立必須報(bào)教育部批準(zhǔn)。高等學(xué)校有四種類型：即，大學(xué)、獨(dú)立學(xué)院、專科學(xué)院、研究院
34.校長(zhǎng)的資格、任用的規(guī)定為教育學(xué)科20學(xué)分。
35.高級(jí)中學(xué)教師的資格是1.經(jīng)高級(jí)中學(xué)教員考試或檢定合格者2.國內(nèi)外師范大學(xué)或師范學(xué)院畢業(yè)者3.國內(nèi)外大學(xué)本科、高等師范本科畢業(yè)后，有1年以上之教學(xué)經(jīng)驗(yàn)者4.國內(nèi)外?？茖W(xué)?；?qū)ｉT學(xué)校畢業(yè)后，有2年以上之教學(xué)經(jīng)驗(yàn)者5.有專門的著述發(fā)表者。
36.蘇維埃大學(xué)(簡(jiǎn)稱“蘇大”)是蘇維埃共和國培養(yǎng)政權(quán)機(jī)關(guān)專業(yè)干部的高級(jí)干部學(xué)校
37.中國人民抗日軍事政治大學(xué)(簡(jiǎn)稱“抗大”)。抗大的校訓(xùn)是“團(tuán)結(jié)、緊張、嚴(yán)肅、活潑”
38.古巴比倫早的神廟學(xué)校，也叫寺廟學(xué)校。
39.印度早的學(xué)校是婆羅門教創(chuàng)辦的宗教學(xué)校，主要類型有：吠陀學(xué)校、陀兒學(xué)校、森林學(xué)校及文法、法律、天文、哲學(xué)等專業(yè)學(xué)校
40.斯巴達(dá)的奴隸主貴族軍事專制的教育制度是為軍事服務(wù)的
41.古希臘羅馬時(shí)期，柏拉圖的代表作主要是《理想國》和《法律篇》
42.《雄辯術(shù)原理》是古代西方第一部系統(tǒng)的教育專著
43.教會(huì)為了控制教育，創(chuàng)辦了自己的學(xué)校：僧院學(xué)校、大教堂學(xué)校、教區(qū)學(xué)校
44.西歐中世紀(jì)大學(xué)按領(lǐng)導(dǎo)體制可分為兩種類型：學(xué)生大學(xué)和先生大學(xué)
45.維多利諾被稱為“第一個(gè)新式學(xué)校的教師”
46.國家管理教育，由國家普及義務(wù)教育就是文藝復(fù)興時(shí)期提出來的
47.夸美紐斯是首先系統(tǒng)論述近代學(xué)校制度的實(shí)質(zhì)和組織
48.當(dāng)教育由“私人”的事情變成公共的事業(yè)后，國家及其政府才開始采取各種行政手段對(duì)教育進(jìn)行控制和管理
49.1802年，拿破侖頒布了第一個(gè)重要教育法令《教育基本法》
50.德國是世界早實(shí)施國家強(qiáng)迫義務(wù)教育的國家
51.1839年馬薩諸塞州開辦了美國第一所州立師范學(xué)校，專門培養(yǎng)公立小學(xué)的教師
52.日本1872年發(fā)布的《學(xué)制令》是在學(xué)習(xí)歐美資本主義教育經(jīng)驗(yàn)，批判封建幕府教育的基礎(chǔ)上制定的
53.裴斯泰洛齊的代表作是《林哈德與葛馬德》
54.中等學(xué)校的出現(xiàn)要早于初等學(xué)校
55.在英國中等教育中，起領(lǐng)導(dǎo)作用的是古老的“公學(xué)”
56.法國*中，出現(xiàn)了一批新式學(xué)校，即中央學(xué)校
57.德國近代主要的中學(xué)類型是文科中學(xué)
58.俄國的實(shí)科中學(xué)在歐洲出現(xiàn)得早。1701年彼得就在莫斯科開辦了俄國也是歐洲第一所實(shí)科中學(xué)，即數(shù)學(xué)和航海學(xué)校
59.日本的普通中學(xué)和美國的比較接近。與此相適應(yīng)的是明確規(guī)定中學(xué)教育的方針是升學(xué)與就業(yè)兼顧
60.作為學(xué)位的博士大約早產(chǎn)生在德國的耶魯大學(xué)。早的準(zhǔn)學(xué)士學(xué)位大約出現(xiàn)在英國。1865年，德漢姆大學(xué)向中學(xué)畢業(yè)后又上了兩年學(xué)院的學(xué)生授予準(zhǔn)學(xué)士學(xué)位
61.1854與1856年分別制定了《牛津大學(xué)法》和《劍橋大學(xué)法》。大學(xué)成立了新的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)“校務(wù)會(huì)”
62.法國古老的大學(xué)是巴黎大學(xué)
63.柏林大學(xué)重要的特征和原則就是尊重自由的學(xué)術(shù)學(xué)院
64.新教育實(shí)際上就是與舊教育相對(duì)立的，是與古代甚至近代教育相對(duì)立的現(xiàn)代教育
65.夏山學(xué)校是世界自由學(xué)校的代表
66.杜威的代表作是《民本主義與教育》、《學(xué)校與社會(huì)》
67.各國“本國特色”的現(xiàn)代教育管理制度如：英國的“中間型”管理制度、法國的“中央集權(quán)型”管理制度、美國的“地方分權(quán)型”管理制度等
68.現(xiàn)代教育管理制度確立的重要標(biāo)志是《史密斯——休士法案》、《中等教育的基本原則》
69.日本現(xiàn)代教育管理制度在第二次 世界大戰(zhàn)后的第二次教育改革中得以確立
70.隋唐時(shí)期的文教政策有：重振儒術(shù)和兼融佛道
六藝——我國夏、商、周三代時(shí)期的教育。即禮、樂、射、御、書、數(shù)
六經(jīng)——我國古代社會(huì)的主要教學(xué)教材。即《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》
次相授受——教師教給先來的高足弟子，再由他們分別去教其他弟子，這樣可以二傳、三傳甚至更多，這種教學(xué)方式叫做“次相授受”
壬子一癸丑學(xué)制——我國近代的一個(gè)教育制度，1912年7月，教育部召開中央臨時(shí)教育會(huì)議討論教育政策和改革措施等重要問題，是資產(chǎn)階級(jí)改造封建教育的一個(gè)重大勝利，也使新學(xué)制的創(chuàng)立有了靈魂和理論依據(jù)，1912年9月3日教育部公布《學(xué)校系統(tǒng)令》稱“壬子學(xué)制”。
宮廷學(xué)?！糯＜暗囊环N學(xué)校。是古埃及王宮為了培養(yǎng)王子、王孫辦的學(xué)校
書吏學(xué)校——古代埃及的一種學(xué)校。是以培養(yǎng)書吏為目的的學(xué)校
騎士七藝——一種封建階級(jí)的特殊教育形式。即吟詩、音樂、下棋、騎馬、游泳、槍劍、角力
人文主義——一種以“人性”的解放為中心的人性論的世界觀，它肯定頌揚(yáng)人的一切，在一切領(lǐng)域中都貫徹“抑神揚(yáng)人”的原則。實(shí)際上是貶低封建統(tǒng)治的權(quán)威，提高資產(chǎn)階級(jí)的地位
雙軌制——近代國民教育運(yùn)動(dòng)中逐漸發(fā)展起來的貧民教育與歷史悠久的貴族教育。因?yàn)檫@兩種教育的發(fā)展特點(diǎn)不同，更是因?yàn)閮煞N教育各自為政，所以稱之為雙軌制
導(dǎo)生制——18世紀(jì)90年代在英國和印度創(chuàng)造的一種新的教學(xué)制度。它是一種由教師向?qū)┙蹋瑢?dǎo)生在轉(zhuǎn)教其他學(xué)生的方法
新教育聯(lián)合會(huì)——新教育聯(lián)合會(huì)是應(yīng)歐洲新教育發(fā)展的需要而建立起來的，對(duì)促進(jìn)各國新教育的發(fā)展的一個(gè)國際性教育組織
簡(jiǎn)答
1、學(xué)在官府，是夏、商和周時(shí)期教育管理體制的共同特點(diǎn)。即：1.學(xué)術(shù)被官方所壟斷，民間無學(xué)。2.主要表現(xiàn)為官師不分、教育機(jī)構(gòu)與行政機(jī)構(gòu)不分
2、學(xué)在官府教育管理體制形成原因1.政治上，奴隸主階級(jí)壟斷著社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)資料和精神生產(chǎn)資料，文化教育自然為其所壟斷2.經(jīng)濟(jì)上，同時(shí)由于當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力發(fā)展水平很低，無力供養(yǎng)、也不需要為官者以外的精神生產(chǎn)者，也無力在民間普及教學(xué)所需的“書”與“器”
3、私學(xué)產(chǎn)生的原因和條件1.私學(xué)得以產(chǎn)生和發(fā)展的根本原因在于生產(chǎn)力的發(fā)展。2.社會(huì)變革對(duì)人才的需求，3.私學(xué)產(chǎn)生發(fā)展的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。3.社會(huì)對(duì)教育作用的充分估價(jià)是私學(xué)發(fā)展的思想基礎(chǔ)
4、秦代鞏固統(tǒng)一文教政策：書同文、行同倫(統(tǒng)一道德規(guī)范)、設(shè)三老以掌教化、禁止私學(xué)，焚書坑儒、以法為教、以吏為師
5、董仲舒的三大文教政策1.罷墨百家，獨(dú)尊儒術(shù)2.興太學(xué)以養(yǎng)士，行教化美習(xí)俗3.重選舉以選用賢才
6、“獨(dú)尊儒術(shù)”文教政策實(shí)施措施1.設(shè)《五經(jīng)》博士2.建立博士弟子制3.以儒術(shù)取士4.視學(xué)制度
7、太學(xué)學(xué)生組成？1.由太常選送的2.由郡國縣官選送的(要經(jīng)太常審定批準(zhǔn))3.是按規(guī)定一定級(jí)別的官吏子弟享受進(jìn)太學(xué)的權(quán)利而入學(xué)者4.是察舉明經(jīng)科考試下第者
8、“九品中正”選士制度，就是朝廷在州、郡設(shè)立大小中正官，由他們負(fù)責(zé)考察士人的家世和德才表現(xiàn)，據(jù)次將士人評(píng)定為九個(gè)品級(jí)(上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下)，然后逐級(jí)上報(bào)(小中正報(bào)大中正，大中正報(bào)司徒，司徒呈吏部待用)，后吏部選擇前三個(gè)品級(jí)者授予官職的選士制度，又稱九品官人法。該制度具體實(shí)施始自魏文帝曹丕執(zhí)政時(shí)代，是魏晉南北朝時(shí)期主要的選士制度
9、隋唐時(shí)科舉制度產(chǎn)生原因？要加強(qiáng)中央集權(quán)，必須收回選用人才的大權(quán)；要鞏固政治，必須大限度的網(wǎng)絡(luò)和籠絡(luò)知識(shí)分子，為他們提供參政的機(jī)會(huì)，以擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)；全國統(tǒng)一，封建官僚機(jī)器日益完備，必須選拔大量的適應(yīng)封建大一統(tǒng)政治需要的人才來充任各級(jí)吏員
10、科舉制對(duì)教育管理影響？調(diào)動(dòng)了世人的學(xué)習(xí)積極性，促進(jìn)教育發(fā)展；使教育成為科舉的附庸
11. “蘇糊教法”的主要特點(diǎn)？“明達(dá)體用”是“蘇糊教法”的指導(dǎo)思想和教育目的。“明達(dá)體用”的精神實(shí)質(zhì)就是“學(xué)以致用”第二、分齋教學(xué)是蘇糊教法的核心。分齋，即學(xué)校分為“經(jīng)義”、“治事”二齋
12、王安石興學(xué)措施？整頓太學(xué)、整頓地方官學(xué)、增設(shè)專門學(xué)校、明定教學(xué)內(nèi)容、改革科舉制度
13、 書院特點(diǎn)？書院是私學(xué)，它繼承了古代私人講學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)，在教學(xué)和組織管理上又有其自身的特點(diǎn)；書院不僅是講學(xué)的場(chǎng)所，也是學(xué)者研究著書修書及刻書印書藏書的學(xué)術(shù)中心；書院一般建筑在山水勝地，如白鹿洞書院在廬山五老峰下，岳麓書院在長(zhǎng)沙岳麓山下等
14. 元代書院管理官學(xué)化表現(xiàn)？中央和地方政府興辦書院，以為天下的書院的示范或向?qū)?；掌握書院的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；加強(qiáng)對(duì)書院的管理；加強(qiáng)對(duì)書院的招生、考試、學(xué)生出路的管理
15. 明清八股取士對(duì)教育產(chǎn)生的影響？嚴(yán)重的敗壞了學(xué)風(fēng)。當(dāng)時(shí)教育內(nèi)容、教學(xué)方法，僅局限與訓(xùn)練八股文，學(xué)校完全變成了八股文的訓(xùn)練基地。考試的題目又必處于《四書》、《五經(jīng)》，就助長(zhǎng)了一些讀書人的僥幸心理；嚴(yán)重的妨礙學(xué)術(shù)的進(jìn)步。特別是到了清代，《四書》、《五經(jīng)》中的題目出了幾百年，已經(jīng)沒有新鮮題目出了，為了避免士人抄襲成文，就出一些離奇古怪的題目。為了應(yīng)付這種考試，讀書人更是用心去鉆營，不求真才實(shí)學(xué)，只求僥幸中舉
16. 國子監(jiān)的學(xué)生通稱“監(jiān)生”，依其來源分為四類：一“蔭監(jiān)生”也稱官生，是三品以上京官的子弟或皇帝恩準(zhǔn)入監(jiān)的子弟以及土司子弟和留學(xué)生。二“貢監(jiān)生”是由地方官學(xué)選拔入監(jiān)的生員。三“舉監(jiān)生”是在京師會(huì)試下第的舉人，有翰林院擇其優(yōu)者送入監(jiān)內(nèi)讀書。四“例監(jiān)生”通過捐納錢物而獲得監(jiān)生資格者。說明了教育對(duì)象的擴(kuò)大，也說明教育普及的擴(kuò)大發(fā)展到了一個(gè)更高的水平
17. 蒙學(xué)教材的發(fā)展種類？1.以識(shí)字為主的教材2.以倫理道德教育為主的教材3.詩歌類教材4.綜合知識(shí)類教材。蒙學(xué)在經(jīng)過初步的識(shí)字、讀寫訓(xùn)練后，即開始教授《孝經(jīng)》和《論語》以及《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》等儒家經(jīng)典。這也是蒙學(xué)主要的材料
18. 《奏定學(xué)堂章程》對(duì)學(xué)生的管理規(guī)定1.注重品行，嚴(yán)格控制學(xué)生思想2.獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)堂出身3.學(xué)生在學(xué)期間不準(zhǔn)另就他事
19. 民國初年教育部建制特點(diǎn)1.重視成人教育2.注重初等教育的發(fā)展3.教育總長(zhǎng)的地位、權(quán)限有所提高4.開始建立近代教育行政視導(dǎo)機(jī)構(gòu)
20、《壬子一癸丑學(xué)制》與《癸卯學(xué)制》不同點(diǎn)1.學(xué)程縮短了三年，從而增加了勞動(dòng)人民受教育的機(jī)會(huì)2.廢除了專門為貴族子弟設(shè)立的貴胃學(xué)堂3.廢止了按學(xué)校等級(jí)獎(jiǎng)勵(lì)給畢業(yè)生科舉出身的規(guī)定4.女子教育取得了一定的地位，除大學(xué)外，普通中學(xué)、中等實(shí)業(yè)學(xué)校、師范學(xué)校和高級(jí)師范學(xué)校都可設(shè)立女校，初等小學(xué)還可以男女同校5.取消了當(dāng)時(shí)占課時(shí)多的讀經(jīng)講經(jīng)課6.打破了清末只允許私人辦中等以下學(xué)校的律令，規(guī)定除高等師范學(xué)校一種外，一律允許私人開辦等等
21. 《壬戌學(xué)制》意義？《壬戌學(xué)制》與《壬子一癸丑學(xué)制》相比，縮短了小學(xué)修業(yè)年限，有利于初等教育普及；延長(zhǎng)了中學(xué)修業(yè)年限，利于提高中等教育水平；中學(xué)實(shí)行選科制和分科制，兼顧升學(xué)和就業(yè)；注意地區(qū)差別，給地方伸縮余地。是全國愛國知識(shí)分子，特別是新教育改革家和專業(yè)教育工作者，堅(jiān)持民主和科學(xué)的精神，認(rèn)真研究、反復(fù)討論共同創(chuàng)制的，它反映了中國近代民族工業(yè)發(fā)展的需要，比較切合中國的實(shí)際，同時(shí)也考慮到了兒童的身心發(fā)展特點(diǎn)。它是我國學(xué)制發(fā)展的一大進(jìn)步。當(dāng)然，該學(xué)制也有不足，如重文輕理、重應(yīng)用輕基礎(chǔ)等
22. 教育獨(dú)立主要的內(nèi)容1.要求教育經(jīng)費(fèi)獨(dú)立，提出政府應(yīng)撥固定教育?？睿坏靡谱魉?.要求教育行政獨(dú)立，各省須設(shè)專管教育的行政司，不得再將其附屬于政務(wù)所之下，教育行政長(zhǎng)官必須是具有教育素養(yǎng)的人擔(dān)任，教育總長(zhǎng)不可隨政局的變動(dòng)而頻繁更換3.要求教育思想、內(nèi)容獨(dú)立，執(zhí)行一定的教育方針，不受政黨與宗教的干涉，反對(duì)基督教育
23. 三民主義教育的宗旨？明確提出教育宗旨為：中華民國之教育，根據(jù)三民主義，以充實(shí)人民生活，扶植社會(huì)生存，發(fā)展國民生計(jì)，延續(xù)民族生命為目的；務(wù)期民族獨(dú)立，民權(quán)普遍，民生發(fā)展，以促進(jìn)世界大同
24. 1935年《中學(xué)規(guī)程》對(duì)校內(nèi)考試作了如下規(guī)定1.中學(xué)學(xué)生成績(jī)分學(xué)業(yè)、操行及體育成績(jī)?nèi)?xiàng)2.學(xué)生成績(jī)考查分4種：日?？疾椤⑴R時(shí)試驗(yàn)、學(xué)期考試、畢業(yè)考試3.學(xué)生成績(jī)的平定辦法：平時(shí)成績(jī)由日常考查和臨時(shí)測(cè)驗(yàn)組成，前者占各科成績(jī)的三分之二，后者占三分之一4.規(guī)定缺課三分之一以上不得參加考試
25. 蘇維埃文化教育建設(shè)的總方針：即在于以共產(chǎn)主義的精神來教育廣大的勞苦民眾，在于使文化教育為革命戰(zhàn)爭(zhēng)與階級(jí)斗爭(zhēng)服務(wù)，在于使教育與勞動(dòng)聯(lián)系起來，在于使廣大中國民眾都成為享受文明幸福的人
26. 蘇區(qū)普通學(xué)校教學(xué)管理主要采取了三項(xiàng)措施1.確定教學(xué)管理原則，即小學(xué)教育要與政治斗爭(zhēng)相聯(lián)系、與生產(chǎn)勞動(dòng)相聯(lián)系、與有利于兒童創(chuàng)造力發(fā)展相聯(lián)系2.針對(duì)兒童發(fā)展過程確定小學(xué)教學(xué)應(yīng)達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)3.《小學(xué)課程教則大綱》還對(duì)小學(xué)的課程安排和課時(shí)分配作了規(guī)定
27. 抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期黨的教育方針和政策是1.改訂學(xué)制，廢除不急需的與不必要的課程，改變管理制度，以教授戰(zhàn)爭(zhēng)所必需之課程及發(fā)揚(yáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性為原則2.創(chuàng)設(shè)并擴(kuò)大增強(qiáng)各種干部學(xué)校，培養(yǎng)大批的抗日干部3.廣泛發(fā)展民眾教育，組織各種補(bǔ)習(xí)學(xué)校識(shí)字運(yùn)動(dòng)、戲劇運(yùn)動(dòng)、歌詠運(yùn)動(dòng)、體育運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)辦敵前敵后各種地方通俗報(bào)紙，提高人民的民族文化和民族覺悟4.辦理小學(xué)教育，以民族精神教育新后代?！敖逃獮榭箲?zhàn)服務(wù)”成為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期各抗日根據(jù)地教育的總方針和政策
28. 古埃及學(xué)校種類1.宮廷學(xué)校：古埃及王宮為了培養(yǎng)王子王孫開辦的學(xué)校2.職官學(xué)校：大約在中王國時(shí)期，政府各部門為了訓(xùn)練他們的官吏創(chuàng)辦的學(xué)校3.書吏學(xué)校：以培養(yǎng)書吏為目的的學(xué)校4.寺廟學(xué)校：古代埃及的寺廟相當(dāng)于現(xiàn)在的天文館、圖書館
29. 人文主義教育主要特征1.充分相信人性，以培養(yǎng)人為教育目標(biāo)2.擴(kuò)大教育對(duì)象，創(chuàng)建新式學(xué)校3.教育內(nèi)容廣泛發(fā)展，學(xué)科范圍迅速擴(kuò)大4.創(chuàng)造與運(yùn)用新的教學(xué)方法
30. 近代學(xué)校制度產(chǎn)生的前提和基礎(chǔ)是1.近代工商業(yè)的發(fā)展，以分工為核心的近代工廠制度要求人們把幾乎全部的精力投入到職業(yè)中去，從而使專司教育的學(xué)校成為必要。2.近代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展為建立統(tǒng)一的近代學(xué)校制度提供了科學(xué)方法和技術(shù)。近代統(tǒng)一學(xué)校制度的直接推動(dòng)者是工商業(yè)的行東和企業(yè)主、世俗政府、宗教改革者等
31. 赫爾巴特對(duì)兒童管理的觀點(diǎn)1. 赫爾巴特認(rèn)定兒童生來有“盲目沖動(dòng)的種子”和“處處驅(qū)使他的不馴服的烈性”2.兒童的管理要放在學(xué)校整個(gè)教育過程前面，是進(jìn)行教學(xué)和道德教育的首要條件3.不堅(jiān)強(qiáng)而溫和地抓住管理的韁繩，約束其烈性，任何功課的教學(xué)都不可能順利進(jìn)行，當(dāng)前會(huì)破壞教育教學(xué)，未來則會(huì)造成“反社會(huì)的方向”因此，兒童管理是維持學(xué)校與社會(huì)秩序的重要基礎(chǔ)
32. 新興資產(chǎn)階級(jí)學(xué)校管理的主要特征1.鄉(xiāng)村寄宿試學(xué)校2.為資本主義社會(huì)培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)人3.注重實(shí)際4.民主和自由5.肯于接納新思想、新方法
33. 新教育聯(lián)合會(huì)的貢獻(xiàn)1.促進(jìn)了各國新教育思想的交流和新教育的國際化2.為新教育發(fā)展指明方向3.加速了各國教育現(xiàn)代化進(jìn)程
34. “個(gè)別教學(xué)”的道爾頓制？道爾頓制是美國女教育家鉑克赫斯特創(chuàng)建的一種教學(xué)組織形式。主要有如下幾點(diǎn)1.工作課程：學(xué)生都是來自未來社會(huì)共同體中的工作者。為了幫助他們盡快地適應(yīng)社會(huì)需要，設(shè)置工作課程可以在學(xué)校生活與社會(huì)生活之間形成一種連續(xù)性。課程被劃分成一個(gè)個(gè)小部分。每一部分形成一個(gè)單元，稱為“工作單元”。“工作”的設(shè)置應(yīng)經(jīng)過全體教師商討決定。每一個(gè)單元有一主題思想2.工作間和實(shí)驗(yàn)室取代教室：比如地理課中的地形單元有一個(gè)工作間。也叫學(xué)術(shù)工作間，里邊有書籍、尺子和儀器，另外還有一間實(shí)驗(yàn)室，這里掛滿了各種圖片3.年級(jí)劃分：不同年級(jí)有不同的課程，每一個(gè)年級(jí)設(shè)一導(dǎo)師，但幾個(gè)年級(jí)常常生活在一起，是一個(gè)共同體，互相交流思想4.工作合同：每個(gè)學(xué)生與導(dǎo)師之間都有一本工作合同手冊(cè)。手冊(cè)上鉛印著某科、某日的學(xué)習(xí)問題。學(xué)生在工作手冊(cè)上回答問題。課程采用單獨(dú)進(jìn)行。道爾頓計(jì)劃的本質(zhì)是學(xué)生的每一個(gè)進(jìn)步都是按其自己的速度取得，只有這樣才能使課堂的內(nèi)容被徹底地吸收5.教師是導(dǎo)師：教師的教學(xué)貫徹在與學(xué)生的討論中。討論以個(gè)別討論為主，也可以出簡(jiǎn)報(bào)，約某部分或幾個(gè)學(xué)生討論。道爾頓制的工作課程、個(gè)別教學(xué)、自我教育能力的培養(yǎng)等措施很具體，因而在20年代產(chǎn)生了巨大的影響。道爾頓制的特點(diǎn)是工作課程和個(gè)別教學(xué)合同
35. 終生化教育？以往的教育大都是階段性的。人的一生一半為學(xué)習(xí)，一半為勞動(dòng)1.學(xué)習(xí)、教育不能再是性的、終結(jié)性的，而應(yīng)當(dāng)是終生的、連續(xù)的2.從終生的觀點(diǎn)出發(fā)，基礎(chǔ)教育是教育的序曲，教人學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，教人做人，教人生活，學(xué)生在校的逗留時(shí)間要縮短；從終生的觀點(diǎn)出發(fā)，任何人都不會(huì)存在絕對(duì)的失敗，現(xiàn)存的統(tǒng)一的終結(jié)性的考試使大多數(shù)學(xué)生成為失敗者；更為重要的是，終生教育要求教育重新認(rèn)識(shí)“人”，并以個(gè)人的連續(xù)的、完滿的發(fā)展作為教育的基本出發(fā)點(diǎn)和基本組織原則
36. 教育的民主化？在西方教育民主化歷程中，“教育民主化”的含義在不斷豐富、深刻。教育民主化的基本的內(nèi)涵是“教育機(jī)會(huì)均等”，它經(jīng)歷了入學(xué)機(jī)會(huì)均等、教育質(zhì)量均等、學(xué)前教育及校外教育機(jī)會(huì)均等、學(xué)校選擇權(quán)均等、個(gè)人教育經(jīng)費(fèi)均等、教育內(nèi)容不代表任何階級(jí)利益等過程。教育民主化的另一個(gè)基本觀念是兒童觀：兒童觀也經(jīng)歷了兒童是家庭的財(cái)產(chǎn)、兒童是國家的財(cái)產(chǎn)、兒童屬于他自己的認(rèn)識(shí)過程。教育民主化還體現(xiàn)在教育管理的具體放權(quán)和參與者的不斷增多上，經(jīng)歷了政府、地區(qū)、校長(zhǎng)、教師參與、學(xué)生參與、家長(zhǎng)參與的權(quán)利不斷下放
論述題
一、漢代宏觀教育管理措施在中國教育上的意義？ 1、實(shí)行察舉選士制度。漢代統(tǒng)治者為了選拔賢才，提高各級(jí)官吏素質(zhì)，逐步建立和形成了一套選拔人才的制度。這套制度包括察舉、皇帝征召、私人薦舉等多種方式，但采用多，經(jīng)?；?、制度化的是察舉制度(1)察舉制創(chuàng)立。漢代選拔人才始于漢高祖十一年二月，高祖下詔求賢，要求郡守勸勉賢士應(yīng)詔，并書其行狀、儀容、年紀(jì)等(2)察舉制實(shí)施。察舉科目可分為兩類：一為經(jīng)常性舉行的科目稱?？?。另一為特科，是皇帝根據(jù)需要臨時(shí)指定選士標(biāo)準(zhǔn)和名目的科目。常科包括孝廉、秀才。特科主要有賢良方正、明經(jīng)、童子等。賢良方方正：察舉博學(xué)通經(jīng)、明達(dá)政務(wù)者。明經(jīng)：察舉通曉儒經(jīng)的人才。童子：選拔12——17歲之間的“博通經(jīng)典”者，旨在發(fā)掘天才兒童(3)察舉制教育管理功能。察舉制推行400余年不僅選拔出不少濟(jì)世之材，而且促進(jìn)了講習(xí)儒經(jīng)的社會(huì)風(fēng)氣的形成。首先，調(diào)動(dòng)了世人讀書求學(xué)的積極性，從而促進(jìn)了學(xué)校教育、社會(huì)教育和家庭教育的發(fā)展。其次，統(tǒng)一了教育的目標(biāo)。察舉制的實(shí)行，調(diào)動(dòng)了世人讀書學(xué)習(xí)的積極性，同時(shí)也把讀書人引向功名利祿的角逐之途。再次，規(guī)范了教學(xué)的內(nèi)容。察舉制從所設(shè)科目到選拔人才的具體標(biāo)準(zhǔn)，均體現(xiàn)“獨(dú)尊儒術(shù)”的要求。 2.規(guī)范經(jīng)學(xué)內(nèi)容。自漢武帝確立“獨(dú)尊儒術(shù)”文教政策后，儒家經(jīng)典就成為法定的教學(xué)內(nèi)容(1)統(tǒng)一經(jīng)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。漢后經(jīng)學(xué)一直是教育的主要內(nèi)容，歷代統(tǒng)治者也都十分重視儒經(jīng)注釋的統(tǒng)一工作(2)刊刻石經(jīng)。西漢的書寫材料仍以簡(jiǎn)牘、絲帛為主，東漢才開始比較普遍地使用紙。熹平石經(jīng)，為學(xué)校及自學(xué)者提供了標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范了教科書(3)規(guī)定嚴(yán)守師法、家法。有了統(tǒng)一、標(biāo)準(zhǔn)的教科書，也難保在師徒相傳中不“走樣”。為了解決這一問題，漢代統(tǒng)治者規(guī)定傳授經(jīng)學(xué)必須嚴(yán)格遵守師法、家法。所謂“師法”，即弟子傳經(jīng)時(shí)，必須嚴(yán)格遵守其師所傳，不能有一字出入。師法、家法的規(guī)定，加強(qiáng)了對(duì)經(jīng)學(xué)的規(guī)范和管理，有利于思想的統(tǒng)一，卻限制了學(xué)術(shù)思想的發(fā)展
二、科舉制是怎樣選拔人才的？對(duì)教育管理有何影響？答：第一、科舉制的創(chuàng)立，是中央集權(quán)的需要，是察舉制發(fā)展的結(jié)果(1)要加強(qiáng)中央集權(quán)，必須收回選用人才的大權(quán)(2)要鞏固政治，必須大限度的網(wǎng)絡(luò)和籠絡(luò)知識(shí)分子，為他們提供參政的機(jī)會(huì)，以擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)(3)全國統(tǒng)一，封建官僚機(jī)器日益完備，必須選拔大量的適應(yīng)封建大一統(tǒng)政治需要的人才來充任各級(jí)吏員。第二、唐代科舉依漢代察舉制分為常科和制舉兩類。制舉為天子特詔舉行，以求非常之士。通常所說的科舉，指的是常科。參加科舉的考生主要是“生徒”和“鄉(xiāng)貢”?！吧健?，是各類官學(xué)的學(xué)生?！班l(xiāng)貢”是“生徒”以外的志愿報(bào)考的讀書人，也就是私學(xué)的學(xué)生和州縣自學(xué)的士人。生徒和鄉(xiāng)貢的報(bào)考過程不盡相同：生徒要首先通過冬季校內(nèi)的畢業(yè)考試，合格者報(bào)送中央尚書省禮部，即獲得參加禮部試的資格。鄉(xiāng)貢須先持證件在本縣報(bào)名，由縣令考選后，由州刺使復(fù)核，然后舉行“鄉(xiāng)飲酒禮”隆重歡送其去中央，準(zhǔn)備參加尚書省禮部的考試。每年10月，鄉(xiāng)貢隨地方貢送糧稅進(jìn)京。生徒和鄉(xiāng)貢分別被報(bào)送至尚書省后，都要填寫自己的姓名、三代履歷和保結(jié)，經(jīng)戶部審查后，再將名冊(cè)送至禮部，然后由禮部定期命題考試，即“省試”。省試一般在春季三四月舉行。生徒和鄉(xiāng)貢考試的內(nèi)容和方法，因科目不同而有所區(qū)別，但總的考試的內(nèi)容主要是儒家經(jīng)典，《五經(jīng)正義》是科舉考試的標(biāo)準(zhǔn)。其考試的方法，不外乎帖經(jīng)、墨義、對(duì)策、詩賦四種。帖經(jīng)相當(dāng)于我們現(xiàn)在的填空。墨義相當(dāng)于我們現(xiàn)在的簡(jiǎn)答。對(duì)策相當(dāng)于我們現(xiàn)在的論述。詩賦相當(dāng)于我們現(xiàn)在的作文。第三、科舉制對(duì)教育管理的影響，科舉制是選士制度的巨大進(jìn)步，它面向全社會(huì)公開招考，實(shí)行公平競(jìng)爭(zhēng)，優(yōu)勝淘汰，糾正了察舉制和九品中正制機(jī)會(huì)不均、無客觀標(biāo)準(zhǔn)以及選士大權(quán)旁落等弊病，不僅為封建國家選拔出許多優(yōu)秀的人才，有效地籠絡(luò)了士人，提高了吏治水平，而且加強(qiáng)了對(duì)教育的宏觀控制功能，對(duì)教育管理產(chǎn)生了直接而深刻的影響。具體可分為(1)調(diào)動(dòng)了世人的學(xué)習(xí)積極性，促進(jìn)了教育的發(fā)展。科舉選士制度不拘門第，面向全社會(huì)公開招考，給每位讀書人提供均等的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)會(huì)(2)使教育成為科舉的附庸?？婆e制以功名利祿為誘餌，以公平競(jìng)爭(zhēng)為推動(dòng)力，激發(fā)了世人讀書的積極性，促進(jìn)了各類教育的發(fā)展，同時(shí)，它也使教育變成了科舉的附庸。科舉制猶如一根具有神奇力量的指揮棒，使教育的目的、教育教學(xué)的管理、教師的管理、學(xué)生的管理等，無一不與科舉緊密聯(lián)系在一起。當(dāng)時(shí)無論官學(xué)還是私學(xué)，教師的教，學(xué)生的學(xué)，主要是為了應(yīng)舉。學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法，以至學(xué)生課業(yè)的考績(jī)等，都與科舉的要求完全一致，即考什么就學(xué)什么，怎么考就怎么學(xué)。這樣就使教育活動(dòng)變成了科舉的預(yù)備活動(dòng)，學(xué)校變成了科舉的預(yù)備機(jī)關(guān)，成了科舉的附庸
三、柏林大學(xué)的主要特征是什么？以及他們的特征對(duì)我們教育管理有何借鑒意義？答：柏林大學(xué)建于1810年，當(dāng)時(shí)正是德國民族和國家困難的時(shí)期。柏林大學(xué)重要的特征和原則就是尊重自由的學(xué)術(shù)研究。學(xué)術(shù)自由的精神是從哈勒大學(xué)和哥廷根大學(xué)開始的。不過，那兩所大學(xué)主要還是強(qiáng)調(diào)以教學(xué)為主、科研為次。而柏林大學(xué)則是以專門的科學(xué)研究為主要的追求，以科研帶動(dòng)教學(xué)，把授課作為次要的問題考慮。學(xué)校不再以博覽群書、熟讀百家為目標(biāo)，而是要求提高學(xué)生的思考能力和從事具有創(chuàng)建性的科學(xué)研究的能力。學(xué)校規(guī)定，大學(xué)在向?qū)W生傳授知識(shí)時(shí)，必須引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)研究并擔(dān)負(fù)科學(xué)研究的工作。為此，他們主辦講座，開展自由討論，提倡師生研究，鼓勵(lì)新的建樹。他們聘任黑格爾講授哲學(xué)、馮特講授實(shí)驗(yàn)心理學(xué)、斯塔爾講授法律學(xué)、穆拉講授病理解剖學(xué)，并請(qǐng)專家講授實(shí)驗(yàn)化學(xué)。當(dāng)時(shí)的哲學(xué)家、科學(xué)家薈萃柏林大學(xué)講壇，開拓學(xué)術(shù)研究的新學(xué)風(fēng)，保證了教學(xué)的優(yōu)質(zhì)量。黑格爾后來曾任柏林大學(xué)的校長(zhǎng)。馬克思也在該校學(xué)習(xí)，參加過青年黑格爾派。柏林大學(xué)確立了科學(xué)研究在大學(xué)中的地位，使世界高等教育發(fā)展到了一個(gè)新的時(shí)代，徹底結(jié)束了歐美長(zhǎng)達(dá)200年的高等教育“冰河期”，也使德國成為19世紀(jì)世界高等教育的中心。可以說，柏林大學(xué)是新人文主義影響下的新大學(xué)運(yùn)動(dòng)發(fā)展的必然結(jié)果和典范。
四、杜威對(duì)學(xué)校普遍存在的“浪費(fèi)”的分析是什么？以及對(duì)我們今天教育的影 響是什么？答：杜威所痛心的是學(xué)校普遍存在的“浪費(fèi)”1.杜威認(rèn)為一切浪費(fèi)都是因?yàn)榻M織問題，而組織背后是一種動(dòng)機(jī)和觀念，核心是隔離2.學(xué)校教育與兒童生活的隔離，使學(xué)生不能自然地接受教育，造成浪費(fèi)；學(xué)校教育與社會(huì)生活隔離，使學(xué)生不能為今后的社會(huì)生活做好準(zhǔn)備，造成浪費(fèi)3.將兒童的學(xué)習(xí)和他的生活聯(lián)系起來，將學(xué)校和社會(huì)聯(lián)系起來，是克服這種浪費(fèi)的惟一辦法。這種浪費(fèi)對(duì)我們今天教育的影響從兩個(gè)方面來說：1.物質(zhì)資源(1)器材。學(xué)校為了更好的給學(xué)生提供學(xué)習(xí)的實(shí)際性和操作性，購置了大量的器材，花費(fèi)了大量的資金，但有很多的器材都不能很好的運(yùn)用給學(xué)生。造成了浪費(fèi)(2)規(guī)劃、設(shè)備。當(dāng)今學(xué)校為了吸引學(xué)生大量的改造工程，大量的購買設(shè)備，占用了很多的土地，規(guī)模很大，可學(xué)生并不多，這種規(guī)劃也造成了浪費(fèi)(3)外交方面。例如我們學(xué)校現(xiàn)在辦學(xué)有很多地方要打點(diǎn)，上級(jí)來考察了要吃飯，辦什么事情要請(qǐng)客，打紅包等等。這種浪費(fèi)更為嚴(yán)重。2.人力資源。人力資源可分為教育者和受教育者。一個(gè)學(xué)校師資力量應(yīng)根據(jù)學(xué)校學(xué)生的特長(zhǎng)和專業(yè)來配備。如果師資力量比較強(qiáng)，可學(xué)生不多，那就造成了師資的浪費(fèi)。即教育者的浪費(fèi)。如果學(xué)生要學(xué)的很多，可老師無法滿足學(xué)生的要求。那就造成了學(xué)生的浪費(fèi)。即受教育者的浪費(fèi)
1教育管理一般指對(duì)教育進(jìn)行管理和教育過程中的管理
2史載五帝時(shí)期有成均之學(xué), 虞舜有癢
3夏創(chuàng)立了我國早的學(xué)校,學(xué)校的名稱有“序”和“?！?BR> 4學(xué)校發(fā)展到商代又創(chuàng)設(shè)了瞽宗和學(xué)
5.視學(xué)包括兩種:一是天子象征性的視學(xué),還有就是督導(dǎo)性的視學(xué)
6《學(xué)記》是中國也是世界第一部教育專著
7教育教學(xué)管理思想《論語述而》記載,孔子說:志于道,據(jù)于德,依于仁,游于藝
8.儒家創(chuàng)辦的私學(xué),遵循“有教無類”原則
9.稷下學(xué)宮辦學(xué)實(shí)行門戶開放,學(xué)術(shù)自由原則《管子》中的《弟子職》是目前所知早的學(xué)生守則
10.太學(xué)-漢武帝元朔五年(前124年)朝廷為博士置弟子50人是漢太學(xué)建立的標(biāo)志. 鴻都門學(xué)是中國也是世界上第一所文學(xué)藝術(shù)專科學(xué)校,在教育具有開?？茖W(xué)校先河的意義
11. 太學(xué)的辦學(xué)目標(biāo)是為朝廷培養(yǎng)各級(jí)官吏,并對(duì)教育起示范和導(dǎo)向作用
12.漢代的私學(xué)有初級(jí)程度的蒙學(xué)和高級(jí)程度的專經(jīng)研習(xí).啟蒙階段的教育主要在私學(xué)里進(jìn)行.承擔(dān)這一階段教育的私學(xué)主要是書館和鄉(xiāng)塾.廣為流傳并留下來的只有元帝時(shí)史游作的《急就篇》
13. 南北朝時(shí)周興嗣《千字文》是有影響的蒙學(xué)課本，顏之推《顏氏家訓(xùn)》是專門論述家庭教育的
14.至隋煬帝大業(yè)二年(606年)始置進(jìn)士科.參加科舉的考生主要是生徒和鄉(xiāng)貢
15《五經(jīng)正義》是科舉考試的標(biāo)準(zhǔn)，其考試方法是貼經(jīng),墨義,對(duì)策,詩賦
16.唐代禮部是中央管理全國教育的高行政機(jī)關(guān).唐代設(shè)置了國子監(jiān),為專門管理中央關(guān)學(xué)的行政機(jī)構(gòu).國子監(jiān)設(shè)有祭酒,司業(yè),監(jiān)丞,主薄等
17.岳麓書院在湖南長(zhǎng)沙岳麓山下.宋開寶九年(976年),潭州太守朱洞建講堂齋舍,創(chuàng)辦書院
18.元代在教學(xué)管理制度上繼承并發(fā)展了宋代的三舍法和積分制實(shí)行“分齋升等”和考試積分制
19.洋務(wù)派早創(chuàng)立也為重視的新式學(xué)堂是外國語學(xué)堂。京師同文館是我國政府創(chuàng)建的第一所新式學(xué)堂，標(biāo)志著近代學(xué)校的產(chǎn)生
20.湖南時(shí)務(wù)學(xué)堂聘請(qǐng)梁?jiǎn)⒊瑸榭偨塘?xí)，教育通曉古今中外的廣博知識(shí)和治理國家的專門人才
21.天津中西學(xué)堂是中國設(shè)立中學(xué)的先聲。南洋公學(xué)是我國采用分級(jí)教育制度的開始，也是近代學(xué)制的雛形。
22.蒙學(xué)在經(jīng)過初步的識(shí)字、讀寫訓(xùn)練后，即開始教授《孝經(jīng)》和《論語》以及《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》等儒家經(jīng)典。這也是蒙學(xué)主要的材料。
23.洋務(wù)派能頂住頑固派官僚的反對(duì)，突破封建教育的樊籬，率先引進(jìn)教育制度和教學(xué)內(nèi)容，辦起我國第一批新式學(xué)堂，不僅為中國培養(yǎng)了第一批新型的人才，推動(dòng)中國近代工業(yè)化的進(jìn)程，而且促進(jìn)了中國近代教育發(fā)展
24.清政府頒布了由張百熙、榮慶、張之洞擬訂的《奏定學(xué)堂章程》，即《葵卯學(xué)制》。這是中國第一個(gè)頒行全國的近代學(xué)制。1902年，清政府命管學(xué)大臣張百熙擬訂寅年學(xué)制
25.清王朝于1905年下詔各省停止科舉考試
26.學(xué)務(wù)公所是省教育行政機(jī)關(guān)。使勸學(xué)所是廳、州、縣的教育行政機(jī)關(guān)
27.1906年，學(xué)部設(shè)立圖書局編輯教科書，這是近代由政府編慕教科書之始
28.1912年公布的《小學(xué)令》規(guī)定：初等小學(xué)由城鎮(zhèn)鄉(xiāng)設(shè)立，縣立高等小學(xué)的校長(zhǎng)和教員所執(zhí)行的教育事務(wù)，以及私立小學(xué)的教育事務(wù)，均由縣行政長(zhǎng)官監(jiān)督。私人也可依照法令設(shè)立中學(xué)，稱私立中學(xué)
29.至1935年，我國高等學(xué)校才有完備的學(xué)位制
30.1922年11月1日《學(xué)校系統(tǒng)改革案》以大總統(tǒng)令正式公布。這個(gè)學(xué)制一般稱為“新學(xué)制”或“壬戌學(xué)制”或“六三三”學(xué)制
31.職業(yè)學(xué)校課程三種分配1.職業(yè)學(xué)科2.職業(yè)基本學(xué)科3.非職業(yè)學(xué)科
32.大學(xué)院由中央與地方兩級(jí)教育行政機(jī)構(gòu)組成，其中央的教育行政機(jī)構(gòu)稱大學(xué)院，其他地方教育行政機(jī)構(gòu)稱大學(xué)區(qū)
33.1929年，國民政府公布了《大學(xué)組織法》、《?？茖W(xué)校組織法》、《大學(xué)規(guī)程》。法規(guī)規(guī)定，高等學(xué)校的設(shè)立權(quán)歸教育部，私立高等學(xué)校的設(shè)立必須報(bào)教育部批準(zhǔn)。高等學(xué)校有四種類型：即，大學(xué)、獨(dú)立學(xué)院、專科學(xué)院、研究院
34.校長(zhǎng)的資格、任用的規(guī)定為教育學(xué)科20學(xué)分。
35.高級(jí)中學(xué)教師的資格是1.經(jīng)高級(jí)中學(xué)教員考試或檢定合格者2.國內(nèi)外師范大學(xué)或師范學(xué)院畢業(yè)者3.國內(nèi)外大學(xué)本科、高等師范本科畢業(yè)后，有1年以上之教學(xué)經(jīng)驗(yàn)者4.國內(nèi)外?？茖W(xué)?；?qū)ｉT學(xué)校畢業(yè)后，有2年以上之教學(xué)經(jīng)驗(yàn)者5.有專門的著述發(fā)表者。
36.蘇維埃大學(xué)(簡(jiǎn)稱“蘇大”)是蘇維埃共和國培養(yǎng)政權(quán)機(jī)關(guān)專業(yè)干部的高級(jí)干部學(xué)校
37.中國人民抗日軍事政治大學(xué)(簡(jiǎn)稱“抗大”)。抗大的校訓(xùn)是“團(tuán)結(jié)、緊張、嚴(yán)肅、活潑”
38.古巴比倫早的神廟學(xué)校，也叫寺廟學(xué)校。
39.印度早的學(xué)校是婆羅門教創(chuàng)辦的宗教學(xué)校，主要類型有：吠陀學(xué)校、陀兒學(xué)校、森林學(xué)校及文法、法律、天文、哲學(xué)等專業(yè)學(xué)校
40.斯巴達(dá)的奴隸主貴族軍事專制的教育制度是為軍事服務(wù)的
41.古希臘羅馬時(shí)期，柏拉圖的代表作主要是《理想國》和《法律篇》
42.《雄辯術(shù)原理》是古代西方第一部系統(tǒng)的教育專著
43.教會(huì)為了控制教育，創(chuàng)辦了自己的學(xué)校：僧院學(xué)校、大教堂學(xué)校、教區(qū)學(xué)校
44.西歐中世紀(jì)大學(xué)按領(lǐng)導(dǎo)體制可分為兩種類型：學(xué)生大學(xué)和先生大學(xué)
45.維多利諾被稱為“第一個(gè)新式學(xué)校的教師”
46.國家管理教育，由國家普及義務(wù)教育就是文藝復(fù)興時(shí)期提出來的
47.夸美紐斯是首先系統(tǒng)論述近代學(xué)校制度的實(shí)質(zhì)和組織
48.當(dāng)教育由“私人”的事情變成公共的事業(yè)后，國家及其政府才開始采取各種行政手段對(duì)教育進(jìn)行控制和管理
49.1802年，拿破侖頒布了第一個(gè)重要教育法令《教育基本法》
50.德國是世界早實(shí)施國家強(qiáng)迫義務(wù)教育的國家
51.1839年馬薩諸塞州開辦了美國第一所州立師范學(xué)校，專門培養(yǎng)公立小學(xué)的教師
52.日本1872年發(fā)布的《學(xué)制令》是在學(xué)習(xí)歐美資本主義教育經(jīng)驗(yàn)，批判封建幕府教育的基礎(chǔ)上制定的
53.裴斯泰洛齊的代表作是《林哈德與葛馬德》
54.中等學(xué)校的出現(xiàn)要早于初等學(xué)校
55.在英國中等教育中，起領(lǐng)導(dǎo)作用的是古老的“公學(xué)”
56.法國*中，出現(xiàn)了一批新式學(xué)校，即中央學(xué)校
57.德國近代主要的中學(xué)類型是文科中學(xué)
58.俄國的實(shí)科中學(xué)在歐洲出現(xiàn)得早。1701年彼得就在莫斯科開辦了俄國也是歐洲第一所實(shí)科中學(xué)，即數(shù)學(xué)和航海學(xué)校
59.日本的普通中學(xué)和美國的比較接近。與此相適應(yīng)的是明確規(guī)定中學(xué)教育的方針是升學(xué)與就業(yè)兼顧
60.作為學(xué)位的博士大約早產(chǎn)生在德國的耶魯大學(xué)。早的準(zhǔn)學(xué)士學(xué)位大約出現(xiàn)在英國。1865年，德漢姆大學(xué)向中學(xué)畢業(yè)后又上了兩年學(xué)院的學(xué)生授予準(zhǔn)學(xué)士學(xué)位
61.1854與1856年分別制定了《牛津大學(xué)法》和《劍橋大學(xué)法》。大學(xué)成立了新的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)“校務(wù)會(huì)”
62.法國古老的大學(xué)是巴黎大學(xué)
63.柏林大學(xué)重要的特征和原則就是尊重自由的學(xué)術(shù)學(xué)院
64.新教育實(shí)際上就是與舊教育相對(duì)立的，是與古代甚至近代教育相對(duì)立的現(xiàn)代教育
65.夏山學(xué)校是世界自由學(xué)校的代表
66.杜威的代表作是《民本主義與教育》、《學(xué)校與社會(huì)》
67.各國“本國特色”的現(xiàn)代教育管理制度如：英國的“中間型”管理制度、法國的“中央集權(quán)型”管理制度、美國的“地方分權(quán)型”管理制度等
68.現(xiàn)代教育管理制度確立的重要標(biāo)志是《史密斯——休士法案》、《中等教育的基本原則》
69.日本現(xiàn)代教育管理制度在第二次 世界大戰(zhàn)后的第二次教育改革中得以確立
70.隋唐時(shí)期的文教政策有：重振儒術(shù)和兼融佛道
六藝——我國夏、商、周三代時(shí)期的教育。即禮、樂、射、御、書、數(shù)
六經(jīng)——我國古代社會(huì)的主要教學(xué)教材。即《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》
次相授受——教師教給先來的高足弟子，再由他們分別去教其他弟子，這樣可以二傳、三傳甚至更多，這種教學(xué)方式叫做“次相授受”
壬子一癸丑學(xué)制——我國近代的一個(gè)教育制度，1912年7月，教育部召開中央臨時(shí)教育會(huì)議討論教育政策和改革措施等重要問題，是資產(chǎn)階級(jí)改造封建教育的一個(gè)重大勝利，也使新學(xué)制的創(chuàng)立有了靈魂和理論依據(jù)，1912年9月3日教育部公布《學(xué)校系統(tǒng)令》稱“壬子學(xué)制”。
宮廷學(xué)?！糯＜暗囊环N學(xué)校。是古埃及王宮為了培養(yǎng)王子、王孫辦的學(xué)校
書吏學(xué)校——古代埃及的一種學(xué)校。是以培養(yǎng)書吏為目的的學(xué)校
騎士七藝——一種封建階級(jí)的特殊教育形式。即吟詩、音樂、下棋、騎馬、游泳、槍劍、角力
人文主義——一種以“人性”的解放為中心的人性論的世界觀，它肯定頌揚(yáng)人的一切，在一切領(lǐng)域中都貫徹“抑神揚(yáng)人”的原則。實(shí)際上是貶低封建統(tǒng)治的權(quán)威，提高資產(chǎn)階級(jí)的地位
雙軌制——近代國民教育運(yùn)動(dòng)中逐漸發(fā)展起來的貧民教育與歷史悠久的貴族教育。因?yàn)檫@兩種教育的發(fā)展特點(diǎn)不同，更是因?yàn)閮煞N教育各自為政，所以稱之為雙軌制
導(dǎo)生制——18世紀(jì)90年代在英國和印度創(chuàng)造的一種新的教學(xué)制度。它是一種由教師向?qū)┙蹋瑢?dǎo)生在轉(zhuǎn)教其他學(xué)生的方法
新教育聯(lián)合會(huì)——新教育聯(lián)合會(huì)是應(yīng)歐洲新教育發(fā)展的需要而建立起來的，對(duì)促進(jìn)各國新教育的發(fā)展的一個(gè)國際性教育組織
簡(jiǎn)答
1、學(xué)在官府，是夏、商和周時(shí)期教育管理體制的共同特點(diǎn)。即：1.學(xué)術(shù)被官方所壟斷，民間無學(xué)。2.主要表現(xiàn)為官師不分、教育機(jī)構(gòu)與行政機(jī)構(gòu)不分
2、學(xué)在官府教育管理體制形成原因1.政治上，奴隸主階級(jí)壟斷著社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)資料和精神生產(chǎn)資料，文化教育自然為其所壟斷2.經(jīng)濟(jì)上，同時(shí)由于當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力發(fā)展水平很低，無力供養(yǎng)、也不需要為官者以外的精神生產(chǎn)者，也無力在民間普及教學(xué)所需的“書”與“器”
3、私學(xué)產(chǎn)生的原因和條件1.私學(xué)得以產(chǎn)生和發(fā)展的根本原因在于生產(chǎn)力的發(fā)展。2.社會(huì)變革對(duì)人才的需求，3.私學(xué)產(chǎn)生發(fā)展的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。3.社會(huì)對(duì)教育作用的充分估價(jià)是私學(xué)發(fā)展的思想基礎(chǔ)
4、秦代鞏固統(tǒng)一文教政策：書同文、行同倫(統(tǒng)一道德規(guī)范)、設(shè)三老以掌教化、禁止私學(xué)，焚書坑儒、以法為教、以吏為師
5、董仲舒的三大文教政策1.罷墨百家，獨(dú)尊儒術(shù)2.興太學(xué)以養(yǎng)士，行教化美習(xí)俗3.重選舉以選用賢才
6、“獨(dú)尊儒術(shù)”文教政策實(shí)施措施1.設(shè)《五經(jīng)》博士2.建立博士弟子制3.以儒術(shù)取士4.視學(xué)制度
7、太學(xué)學(xué)生組成？1.由太常選送的2.由郡國縣官選送的(要經(jīng)太常審定批準(zhǔn))3.是按規(guī)定一定級(jí)別的官吏子弟享受進(jìn)太學(xué)的權(quán)利而入學(xué)者4.是察舉明經(jīng)科考試下第者
8、“九品中正”選士制度，就是朝廷在州、郡設(shè)立大小中正官，由他們負(fù)責(zé)考察士人的家世和德才表現(xiàn)，據(jù)次將士人評(píng)定為九個(gè)品級(jí)(上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下)，然后逐級(jí)上報(bào)(小中正報(bào)大中正，大中正報(bào)司徒，司徒呈吏部待用)，后吏部選擇前三個(gè)品級(jí)者授予官職的選士制度，又稱九品官人法。該制度具體實(shí)施始自魏文帝曹丕執(zhí)政時(shí)代，是魏晉南北朝時(shí)期主要的選士制度
9、隋唐時(shí)科舉制度產(chǎn)生原因？要加強(qiáng)中央集權(quán)，必須收回選用人才的大權(quán)；要鞏固政治，必須大限度的網(wǎng)絡(luò)和籠絡(luò)知識(shí)分子，為他們提供參政的機(jī)會(huì)，以擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)；全國統(tǒng)一，封建官僚機(jī)器日益完備，必須選拔大量的適應(yīng)封建大一統(tǒng)政治需要的人才來充任各級(jí)吏員
10、科舉制對(duì)教育管理影響？調(diào)動(dòng)了世人的學(xué)習(xí)積極性，促進(jìn)教育發(fā)展；使教育成為科舉的附庸
11. “蘇糊教法”的主要特點(diǎn)？“明達(dá)體用”是“蘇糊教法”的指導(dǎo)思想和教育目的。“明達(dá)體用”的精神實(shí)質(zhì)就是“學(xué)以致用”第二、分齋教學(xué)是蘇糊教法的核心。分齋，即學(xué)校分為“經(jīng)義”、“治事”二齋
12、王安石興學(xué)措施？整頓太學(xué)、整頓地方官學(xué)、增設(shè)專門學(xué)校、明定教學(xué)內(nèi)容、改革科舉制度
13、 書院特點(diǎn)？書院是私學(xué)，它繼承了古代私人講學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)，在教學(xué)和組織管理上又有其自身的特點(diǎn)；書院不僅是講學(xué)的場(chǎng)所，也是學(xué)者研究著書修書及刻書印書藏書的學(xué)術(shù)中心；書院一般建筑在山水勝地，如白鹿洞書院在廬山五老峰下，岳麓書院在長(zhǎng)沙岳麓山下等
14. 元代書院管理官學(xué)化表現(xiàn)？中央和地方政府興辦書院，以為天下的書院的示范或向?qū)?；掌握書院的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；加強(qiáng)對(duì)書院的管理；加強(qiáng)對(duì)書院的招生、考試、學(xué)生出路的管理
15. 明清八股取士對(duì)教育產(chǎn)生的影響？嚴(yán)重的敗壞了學(xué)風(fēng)。當(dāng)時(shí)教育內(nèi)容、教學(xué)方法，僅局限與訓(xùn)練八股文，學(xué)校完全變成了八股文的訓(xùn)練基地。考試的題目又必處于《四書》、《五經(jīng)》，就助長(zhǎng)了一些讀書人的僥幸心理；嚴(yán)重的妨礙學(xué)術(shù)的進(jìn)步。特別是到了清代，《四書》、《五經(jīng)》中的題目出了幾百年，已經(jīng)沒有新鮮題目出了，為了避免士人抄襲成文，就出一些離奇古怪的題目。為了應(yīng)付這種考試，讀書人更是用心去鉆營，不求真才實(shí)學(xué)，只求僥幸中舉
16. 國子監(jiān)的學(xué)生通稱“監(jiān)生”，依其來源分為四類：一“蔭監(jiān)生”也稱官生，是三品以上京官的子弟或皇帝恩準(zhǔn)入監(jiān)的子弟以及土司子弟和留學(xué)生。二“貢監(jiān)生”是由地方官學(xué)選拔入監(jiān)的生員。三“舉監(jiān)生”是在京師會(huì)試下第的舉人，有翰林院擇其優(yōu)者送入監(jiān)內(nèi)讀書。四“例監(jiān)生”通過捐納錢物而獲得監(jiān)生資格者。說明了教育對(duì)象的擴(kuò)大，也說明教育普及的擴(kuò)大發(fā)展到了一個(gè)更高的水平
17. 蒙學(xué)教材的發(fā)展種類？1.以識(shí)字為主的教材2.以倫理道德教育為主的教材3.詩歌類教材4.綜合知識(shí)類教材。蒙學(xué)在經(jīng)過初步的識(shí)字、讀寫訓(xùn)練后，即開始教授《孝經(jīng)》和《論語》以及《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》等儒家經(jīng)典。這也是蒙學(xué)主要的材料
18. 《奏定學(xué)堂章程》對(duì)學(xué)生的管理規(guī)定1.注重品行，嚴(yán)格控制學(xué)生思想2.獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)堂出身3.學(xué)生在學(xué)期間不準(zhǔn)另就他事
19. 民國初年教育部建制特點(diǎn)1.重視成人教育2.注重初等教育的發(fā)展3.教育總長(zhǎng)的地位、權(quán)限有所提高4.開始建立近代教育行政視導(dǎo)機(jī)構(gòu)
20、《壬子一癸丑學(xué)制》與《癸卯學(xué)制》不同點(diǎn)1.學(xué)程縮短了三年，從而增加了勞動(dòng)人民受教育的機(jī)會(huì)2.廢除了專門為貴族子弟設(shè)立的貴胃學(xué)堂3.廢止了按學(xué)校等級(jí)獎(jiǎng)勵(lì)給畢業(yè)生科舉出身的規(guī)定4.女子教育取得了一定的地位，除大學(xué)外，普通中學(xué)、中等實(shí)業(yè)學(xué)校、師范學(xué)校和高級(jí)師范學(xué)校都可設(shè)立女校，初等小學(xué)還可以男女同校5.取消了當(dāng)時(shí)占課時(shí)多的讀經(jīng)講經(jīng)課6.打破了清末只允許私人辦中等以下學(xué)校的律令，規(guī)定除高等師范學(xué)校一種外，一律允許私人開辦等等
21. 《壬戌學(xué)制》意義？《壬戌學(xué)制》與《壬子一癸丑學(xué)制》相比，縮短了小學(xué)修業(yè)年限，有利于初等教育普及；延長(zhǎng)了中學(xué)修業(yè)年限，利于提高中等教育水平；中學(xué)實(shí)行選科制和分科制，兼顧升學(xué)和就業(yè)；注意地區(qū)差別，給地方伸縮余地。是全國愛國知識(shí)分子，特別是新教育改革家和專業(yè)教育工作者，堅(jiān)持民主和科學(xué)的精神，認(rèn)真研究、反復(fù)討論共同創(chuàng)制的，它反映了中國近代民族工業(yè)發(fā)展的需要，比較切合中國的實(shí)際，同時(shí)也考慮到了兒童的身心發(fā)展特點(diǎn)。它是我國學(xué)制發(fā)展的一大進(jìn)步。當(dāng)然，該學(xué)制也有不足，如重文輕理、重應(yīng)用輕基礎(chǔ)等
22. 教育獨(dú)立主要的內(nèi)容1.要求教育經(jīng)費(fèi)獨(dú)立，提出政府應(yīng)撥固定教育?？睿坏靡谱魉?.要求教育行政獨(dú)立，各省須設(shè)專管教育的行政司，不得再將其附屬于政務(wù)所之下，教育行政長(zhǎng)官必須是具有教育素養(yǎng)的人擔(dān)任，教育總長(zhǎng)不可隨政局的變動(dòng)而頻繁更換3.要求教育思想、內(nèi)容獨(dú)立，執(zhí)行一定的教育方針，不受政黨與宗教的干涉，反對(duì)基督教育
23. 三民主義教育的宗旨？明確提出教育宗旨為：中華民國之教育，根據(jù)三民主義，以充實(shí)人民生活，扶植社會(huì)生存，發(fā)展國民生計(jì)，延續(xù)民族生命為目的；務(wù)期民族獨(dú)立，民權(quán)普遍，民生發(fā)展，以促進(jìn)世界大同
24. 1935年《中學(xué)規(guī)程》對(duì)校內(nèi)考試作了如下規(guī)定1.中學(xué)學(xué)生成績(jī)分學(xué)業(yè)、操行及體育成績(jī)?nèi)?xiàng)2.學(xué)生成績(jī)考查分4種：日?？疾椤⑴R時(shí)試驗(yàn)、學(xué)期考試、畢業(yè)考試3.學(xué)生成績(jī)的平定辦法：平時(shí)成績(jī)由日常考查和臨時(shí)測(cè)驗(yàn)組成，前者占各科成績(jī)的三分之二，后者占三分之一4.規(guī)定缺課三分之一以上不得參加考試
25. 蘇維埃文化教育建設(shè)的總方針：即在于以共產(chǎn)主義的精神來教育廣大的勞苦民眾，在于使文化教育為革命戰(zhàn)爭(zhēng)與階級(jí)斗爭(zhēng)服務(wù)，在于使教育與勞動(dòng)聯(lián)系起來，在于使廣大中國民眾都成為享受文明幸福的人
26. 蘇區(qū)普通學(xué)校教學(xué)管理主要采取了三項(xiàng)措施1.確定教學(xué)管理原則，即小學(xué)教育要與政治斗爭(zhēng)相聯(lián)系、與生產(chǎn)勞動(dòng)相聯(lián)系、與有利于兒童創(chuàng)造力發(fā)展相聯(lián)系2.針對(duì)兒童發(fā)展過程確定小學(xué)教學(xué)應(yīng)達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)3.《小學(xué)課程教則大綱》還對(duì)小學(xué)的課程安排和課時(shí)分配作了規(guī)定
27. 抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期黨的教育方針和政策是1.改訂學(xué)制，廢除不急需的與不必要的課程，改變管理制度，以教授戰(zhàn)爭(zhēng)所必需之課程及發(fā)揚(yáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性為原則2.創(chuàng)設(shè)并擴(kuò)大增強(qiáng)各種干部學(xué)校，培養(yǎng)大批的抗日干部3.廣泛發(fā)展民眾教育，組織各種補(bǔ)習(xí)學(xué)校識(shí)字運(yùn)動(dòng)、戲劇運(yùn)動(dòng)、歌詠運(yùn)動(dòng)、體育運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)辦敵前敵后各種地方通俗報(bào)紙，提高人民的民族文化和民族覺悟4.辦理小學(xué)教育，以民族精神教育新后代?！敖逃獮榭箲?zhàn)服務(wù)”成為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期各抗日根據(jù)地教育的總方針和政策
28. 古埃及學(xué)校種類1.宮廷學(xué)校：古埃及王宮為了培養(yǎng)王子王孫開辦的學(xué)校2.職官學(xué)校：大約在中王國時(shí)期，政府各部門為了訓(xùn)練他們的官吏創(chuàng)辦的學(xué)校3.書吏學(xué)校：以培養(yǎng)書吏為目的的學(xué)校4.寺廟學(xué)校：古代埃及的寺廟相當(dāng)于現(xiàn)在的天文館、圖書館
29. 人文主義教育主要特征1.充分相信人性，以培養(yǎng)人為教育目標(biāo)2.擴(kuò)大教育對(duì)象，創(chuàng)建新式學(xué)校3.教育內(nèi)容廣泛發(fā)展，學(xué)科范圍迅速擴(kuò)大4.創(chuàng)造與運(yùn)用新的教學(xué)方法
30. 近代學(xué)校制度產(chǎn)生的前提和基礎(chǔ)是1.近代工商業(yè)的發(fā)展，以分工為核心的近代工廠制度要求人們把幾乎全部的精力投入到職業(yè)中去，從而使專司教育的學(xué)校成為必要。2.近代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展為建立統(tǒng)一的近代學(xué)校制度提供了科學(xué)方法和技術(shù)。近代統(tǒng)一學(xué)校制度的直接推動(dòng)者是工商業(yè)的行東和企業(yè)主、世俗政府、宗教改革者等
31. 赫爾巴特對(duì)兒童管理的觀點(diǎn)1. 赫爾巴特認(rèn)定兒童生來有“盲目沖動(dòng)的種子”和“處處驅(qū)使他的不馴服的烈性”2.兒童的管理要放在學(xué)校整個(gè)教育過程前面，是進(jìn)行教學(xué)和道德教育的首要條件3.不堅(jiān)強(qiáng)而溫和地抓住管理的韁繩，約束其烈性，任何功課的教學(xué)都不可能順利進(jìn)行，當(dāng)前會(huì)破壞教育教學(xué)，未來則會(huì)造成“反社會(huì)的方向”因此，兒童管理是維持學(xué)校與社會(huì)秩序的重要基礎(chǔ)
32. 新興資產(chǎn)階級(jí)學(xué)校管理的主要特征1.鄉(xiāng)村寄宿試學(xué)校2.為資本主義社會(huì)培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)人3.注重實(shí)際4.民主和自由5.肯于接納新思想、新方法
33. 新教育聯(lián)合會(huì)的貢獻(xiàn)1.促進(jìn)了各國新教育思想的交流和新教育的國際化2.為新教育發(fā)展指明方向3.加速了各國教育現(xiàn)代化進(jìn)程
34. “個(gè)別教學(xué)”的道爾頓制？道爾頓制是美國女教育家鉑克赫斯特創(chuàng)建的一種教學(xué)組織形式。主要有如下幾點(diǎn)1.工作課程：學(xué)生都是來自未來社會(huì)共同體中的工作者。為了幫助他們盡快地適應(yīng)社會(huì)需要，設(shè)置工作課程可以在學(xué)校生活與社會(huì)生活之間形成一種連續(xù)性。課程被劃分成一個(gè)個(gè)小部分。每一部分形成一個(gè)單元，稱為“工作單元”。“工作”的設(shè)置應(yīng)經(jīng)過全體教師商討決定。每一個(gè)單元有一主題思想2.工作間和實(shí)驗(yàn)室取代教室：比如地理課中的地形單元有一個(gè)工作間。也叫學(xué)術(shù)工作間，里邊有書籍、尺子和儀器，另外還有一間實(shí)驗(yàn)室，這里掛滿了各種圖片3.年級(jí)劃分：不同年級(jí)有不同的課程，每一個(gè)年級(jí)設(shè)一導(dǎo)師，但幾個(gè)年級(jí)常常生活在一起，是一個(gè)共同體，互相交流思想4.工作合同：每個(gè)學(xué)生與導(dǎo)師之間都有一本工作合同手冊(cè)。手冊(cè)上鉛印著某科、某日的學(xué)習(xí)問題。學(xué)生在工作手冊(cè)上回答問題。課程采用單獨(dú)進(jìn)行。道爾頓計(jì)劃的本質(zhì)是學(xué)生的每一個(gè)進(jìn)步都是按其自己的速度取得，只有這樣才能使課堂的內(nèi)容被徹底地吸收5.教師是導(dǎo)師：教師的教學(xué)貫徹在與學(xué)生的討論中。討論以個(gè)別討論為主，也可以出簡(jiǎn)報(bào)，約某部分或幾個(gè)學(xué)生討論。道爾頓制的工作課程、個(gè)別教學(xué)、自我教育能力的培養(yǎng)等措施很具體，因而在20年代產(chǎn)生了巨大的影響。道爾頓制的特點(diǎn)是工作課程和個(gè)別教學(xué)合同
35. 終生化教育？以往的教育大都是階段性的。人的一生一半為學(xué)習(xí)，一半為勞動(dòng)1.學(xué)習(xí)、教育不能再是性的、終結(jié)性的，而應(yīng)當(dāng)是終生的、連續(xù)的2.從終生的觀點(diǎn)出發(fā)，基礎(chǔ)教育是教育的序曲，教人學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，教人做人，教人生活，學(xué)生在校的逗留時(shí)間要縮短；從終生的觀點(diǎn)出發(fā)，任何人都不會(huì)存在絕對(duì)的失敗，現(xiàn)存的統(tǒng)一的終結(jié)性的考試使大多數(shù)學(xué)生成為失敗者；更為重要的是，終生教育要求教育重新認(rèn)識(shí)“人”，并以個(gè)人的連續(xù)的、完滿的發(fā)展作為教育的基本出發(fā)點(diǎn)和基本組織原則
36. 教育的民主化？在西方教育民主化歷程中，“教育民主化”的含義在不斷豐富、深刻。教育民主化的基本的內(nèi)涵是“教育機(jī)會(huì)均等”，它經(jīng)歷了入學(xué)機(jī)會(huì)均等、教育質(zhì)量均等、學(xué)前教育及校外教育機(jī)會(huì)均等、學(xué)校選擇權(quán)均等、個(gè)人教育經(jīng)費(fèi)均等、教育內(nèi)容不代表任何階級(jí)利益等過程。教育民主化的另一個(gè)基本觀念是兒童觀：兒童觀也經(jīng)歷了兒童是家庭的財(cái)產(chǎn)、兒童是國家的財(cái)產(chǎn)、兒童屬于他自己的認(rèn)識(shí)過程。教育民主化還體現(xiàn)在教育管理的具體放權(quán)和參與者的不斷增多上，經(jīng)歷了政府、地區(qū)、校長(zhǎng)、教師參與、學(xué)生參與、家長(zhǎng)參與的權(quán)利不斷下放
論述題
一、漢代宏觀教育管理措施在中國教育上的意義？ 1、實(shí)行察舉選士制度。漢代統(tǒng)治者為了選拔賢才，提高各級(jí)官吏素質(zhì)，逐步建立和形成了一套選拔人才的制度。這套制度包括察舉、皇帝征召、私人薦舉等多種方式，但采用多，經(jīng)?；?、制度化的是察舉制度(1)察舉制創(chuàng)立。漢代選拔人才始于漢高祖十一年二月，高祖下詔求賢，要求郡守勸勉賢士應(yīng)詔，并書其行狀、儀容、年紀(jì)等(2)察舉制實(shí)施。察舉科目可分為兩類：一為經(jīng)常性舉行的科目稱?？?。另一為特科，是皇帝根據(jù)需要臨時(shí)指定選士標(biāo)準(zhǔn)和名目的科目。常科包括孝廉、秀才。特科主要有賢良方正、明經(jīng)、童子等。賢良方方正：察舉博學(xué)通經(jīng)、明達(dá)政務(wù)者。明經(jīng)：察舉通曉儒經(jīng)的人才。童子：選拔12——17歲之間的“博通經(jīng)典”者，旨在發(fā)掘天才兒童(3)察舉制教育管理功能。察舉制推行400余年不僅選拔出不少濟(jì)世之材，而且促進(jìn)了講習(xí)儒經(jīng)的社會(huì)風(fēng)氣的形成。首先，調(diào)動(dòng)了世人讀書求學(xué)的積極性，從而促進(jìn)了學(xué)校教育、社會(huì)教育和家庭教育的發(fā)展。其次，統(tǒng)一了教育的目標(biāo)。察舉制的實(shí)行，調(diào)動(dòng)了世人讀書學(xué)習(xí)的積極性，同時(shí)也把讀書人引向功名利祿的角逐之途。再次，規(guī)范了教學(xué)的內(nèi)容。察舉制從所設(shè)科目到選拔人才的具體標(biāo)準(zhǔn)，均體現(xiàn)“獨(dú)尊儒術(shù)”的要求。 2.規(guī)范經(jīng)學(xué)內(nèi)容。自漢武帝確立“獨(dú)尊儒術(shù)”文教政策后，儒家經(jīng)典就成為法定的教學(xué)內(nèi)容(1)統(tǒng)一經(jīng)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。漢后經(jīng)學(xué)一直是教育的主要內(nèi)容，歷代統(tǒng)治者也都十分重視儒經(jīng)注釋的統(tǒng)一工作(2)刊刻石經(jīng)。西漢的書寫材料仍以簡(jiǎn)牘、絲帛為主，東漢才開始比較普遍地使用紙。熹平石經(jīng)，為學(xué)校及自學(xué)者提供了標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范了教科書(3)規(guī)定嚴(yán)守師法、家法。有了統(tǒng)一、標(biāo)準(zhǔn)的教科書，也難保在師徒相傳中不“走樣”。為了解決這一問題，漢代統(tǒng)治者規(guī)定傳授經(jīng)學(xué)必須嚴(yán)格遵守師法、家法。所謂“師法”，即弟子傳經(jīng)時(shí)，必須嚴(yán)格遵守其師所傳，不能有一字出入。師法、家法的規(guī)定，加強(qiáng)了對(duì)經(jīng)學(xué)的規(guī)范和管理，有利于思想的統(tǒng)一，卻限制了學(xué)術(shù)思想的發(fā)展
二、科舉制是怎樣選拔人才的？對(duì)教育管理有何影響？答：第一、科舉制的創(chuàng)立，是中央集權(quán)的需要，是察舉制發(fā)展的結(jié)果(1)要加強(qiáng)中央集權(quán)，必須收回選用人才的大權(quán)(2)要鞏固政治，必須大限度的網(wǎng)絡(luò)和籠絡(luò)知識(shí)分子，為他們提供參政的機(jī)會(huì)，以擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)(3)全國統(tǒng)一，封建官僚機(jī)器日益完備，必須選拔大量的適應(yīng)封建大一統(tǒng)政治需要的人才來充任各級(jí)吏員。第二、唐代科舉依漢代察舉制分為常科和制舉兩類。制舉為天子特詔舉行，以求非常之士。通常所說的科舉，指的是常科。參加科舉的考生主要是“生徒”和“鄉(xiāng)貢”?！吧健?，是各類官學(xué)的學(xué)生?！班l(xiāng)貢”是“生徒”以外的志愿報(bào)考的讀書人，也就是私學(xué)的學(xué)生和州縣自學(xué)的士人。生徒和鄉(xiāng)貢的報(bào)考過程不盡相同：生徒要首先通過冬季校內(nèi)的畢業(yè)考試，合格者報(bào)送中央尚書省禮部，即獲得參加禮部試的資格。鄉(xiāng)貢須先持證件在本縣報(bào)名，由縣令考選后，由州刺使復(fù)核，然后舉行“鄉(xiāng)飲酒禮”隆重歡送其去中央，準(zhǔn)備參加尚書省禮部的考試。每年10月，鄉(xiāng)貢隨地方貢送糧稅進(jìn)京。生徒和鄉(xiāng)貢分別被報(bào)送至尚書省后，都要填寫自己的姓名、三代履歷和保結(jié)，經(jīng)戶部審查后，再將名冊(cè)送至禮部，然后由禮部定期命題考試，即“省試”。省試一般在春季三四月舉行。生徒和鄉(xiāng)貢考試的內(nèi)容和方法，因科目不同而有所區(qū)別，但總的考試的內(nèi)容主要是儒家經(jīng)典，《五經(jīng)正義》是科舉考試的標(biāo)準(zhǔn)。其考試的方法，不外乎帖經(jīng)、墨義、對(duì)策、詩賦四種。帖經(jīng)相當(dāng)于我們現(xiàn)在的填空。墨義相當(dāng)于我們現(xiàn)在的簡(jiǎn)答。對(duì)策相當(dāng)于我們現(xiàn)在的論述。詩賦相當(dāng)于我們現(xiàn)在的作文。第三、科舉制對(duì)教育管理的影響，科舉制是選士制度的巨大進(jìn)步，它面向全社會(huì)公開招考，實(shí)行公平競(jìng)爭(zhēng)，優(yōu)勝淘汰，糾正了察舉制和九品中正制機(jī)會(huì)不均、無客觀標(biāo)準(zhǔn)以及選士大權(quán)旁落等弊病，不僅為封建國家選拔出許多優(yōu)秀的人才，有效地籠絡(luò)了士人，提高了吏治水平，而且加強(qiáng)了對(duì)教育的宏觀控制功能，對(duì)教育管理產(chǎn)生了直接而深刻的影響。具體可分為(1)調(diào)動(dòng)了世人的學(xué)習(xí)積極性，促進(jìn)了教育的發(fā)展。科舉選士制度不拘門第，面向全社會(huì)公開招考，給每位讀書人提供均等的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)會(huì)(2)使教育成為科舉的附庸?？婆e制以功名利祿為誘餌，以公平競(jìng)爭(zhēng)為推動(dòng)力，激發(fā)了世人讀書的積極性，促進(jìn)了各類教育的發(fā)展，同時(shí)，它也使教育變成了科舉的附庸。科舉制猶如一根具有神奇力量的指揮棒，使教育的目的、教育教學(xué)的管理、教師的管理、學(xué)生的管理等，無一不與科舉緊密聯(lián)系在一起。當(dāng)時(shí)無論官學(xué)還是私學(xué)，教師的教，學(xué)生的學(xué)，主要是為了應(yīng)舉。學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法，以至學(xué)生課業(yè)的考績(jī)等，都與科舉的要求完全一致，即考什么就學(xué)什么，怎么考就怎么學(xué)。這樣就使教育活動(dòng)變成了科舉的預(yù)備活動(dòng)，學(xué)校變成了科舉的預(yù)備機(jī)關(guān)，成了科舉的附庸
三、柏林大學(xué)的主要特征是什么？以及他們的特征對(duì)我們教育管理有何借鑒意義？答：柏林大學(xué)建于1810年，當(dāng)時(shí)正是德國民族和國家困難的時(shí)期。柏林大學(xué)重要的特征和原則就是尊重自由的學(xué)術(shù)研究。學(xué)術(shù)自由的精神是從哈勒大學(xué)和哥廷根大學(xué)開始的。不過，那兩所大學(xué)主要還是強(qiáng)調(diào)以教學(xué)為主、科研為次。而柏林大學(xué)則是以專門的科學(xué)研究為主要的追求，以科研帶動(dòng)教學(xué)，把授課作為次要的問題考慮。學(xué)校不再以博覽群書、熟讀百家為目標(biāo)，而是要求提高學(xué)生的思考能力和從事具有創(chuàng)建性的科學(xué)研究的能力。學(xué)校規(guī)定，大學(xué)在向?qū)W生傳授知識(shí)時(shí)，必須引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)研究并擔(dān)負(fù)科學(xué)研究的工作。為此，他們主辦講座，開展自由討論，提倡師生研究，鼓勵(lì)新的建樹。他們聘任黑格爾講授哲學(xué)、馮特講授實(shí)驗(yàn)心理學(xué)、斯塔爾講授法律學(xué)、穆拉講授病理解剖學(xué)，并請(qǐng)專家講授實(shí)驗(yàn)化學(xué)。當(dāng)時(shí)的哲學(xué)家、科學(xué)家薈萃柏林大學(xué)講壇，開拓學(xué)術(shù)研究的新學(xué)風(fēng)，保證了教學(xué)的優(yōu)質(zhì)量。黑格爾后來曾任柏林大學(xué)的校長(zhǎng)。馬克思也在該校學(xué)習(xí)，參加過青年黑格爾派。柏林大學(xué)確立了科學(xué)研究在大學(xué)中的地位，使世界高等教育發(fā)展到了一個(gè)新的時(shí)代，徹底結(jié)束了歐美長(zhǎng)達(dá)200年的高等教育“冰河期”，也使德國成為19世紀(jì)世界高等教育的中心。可以說，柏林大學(xué)是新人文主義影響下的新大學(xué)運(yùn)動(dòng)發(fā)展的必然結(jié)果和典范。
四、杜威對(duì)學(xué)校普遍存在的“浪費(fèi)”的分析是什么？以及對(duì)我們今天教育的影 響是什么？答：杜威所痛心的是學(xué)校普遍存在的“浪費(fèi)”1.杜威認(rèn)為一切浪費(fèi)都是因?yàn)榻M織問題，而組織背后是一種動(dòng)機(jī)和觀念，核心是隔離2.學(xué)校教育與兒童生活的隔離，使學(xué)生不能自然地接受教育，造成浪費(fèi)；學(xué)校教育與社會(huì)生活隔離，使學(xué)生不能為今后的社會(huì)生活做好準(zhǔn)備，造成浪費(fèi)3.將兒童的學(xué)習(xí)和他的生活聯(lián)系起來，將學(xué)校和社會(huì)聯(lián)系起來，是克服這種浪費(fèi)的惟一辦法。這種浪費(fèi)對(duì)我們今天教育的影響從兩個(gè)方面來說：1.物質(zhì)資源(1)器材。學(xué)校為了更好的給學(xué)生提供學(xué)習(xí)的實(shí)際性和操作性，購置了大量的器材，花費(fèi)了大量的資金，但有很多的器材都不能很好的運(yùn)用給學(xué)生。造成了浪費(fèi)(2)規(guī)劃、設(shè)備。當(dāng)今學(xué)校為了吸引學(xué)生大量的改造工程，大量的購買設(shè)備，占用了很多的土地，規(guī)模很大，可學(xué)生并不多，這種規(guī)劃也造成了浪費(fèi)(3)外交方面。例如我們學(xué)校現(xiàn)在辦學(xué)有很多地方要打點(diǎn)，上級(jí)來考察了要吃飯，辦什么事情要請(qǐng)客，打紅包等等。這種浪費(fèi)更為嚴(yán)重。2.人力資源。人力資源可分為教育者和受教育者。一個(gè)學(xué)校師資力量應(yīng)根據(jù)學(xué)校學(xué)生的特長(zhǎng)和專業(yè)來配備。如果師資力量比較強(qiáng)，可學(xué)生不多，那就造成了師資的浪費(fèi)。即教育者的浪費(fèi)。如果學(xué)生要學(xué)的很多，可老師無法滿足學(xué)生的要求。那就造成了學(xué)生的浪費(fèi)。即受教育者的浪費(fèi)