一．放大經(jīng)典故事中的細(xì)節(jié)，令閱卷者拍案叫絕。閱卷者在評(píng)閱過(guò)程中會(huì)不斷放大優(yōu)點(diǎn)，對(duì)諸如重要的審題偏題呀、材料失實(shí)呀等問(wèn)題只能視而不見(jiàn)。
[高考試題]
閱讀下面一則寓言，根據(jù)要求作文。
有一個(gè)年輕人跋涉在漫長(zhǎng)的人生路上，到了一個(gè)渡口的時(shí)候，他已經(jīng)擁有了“健康”、“美貌”、“誠(chéng)信”、“機(jī)敏”、“才學(xué)”、“金錢(qián)”、“榮譽(yù)”七個(gè)背囊。渡船開(kāi)出時(shí)風(fēng)平浪靜，說(shuō)不清過(guò)了多久，風(fēng)起浪涌，小船上下顛簸，險(xiǎn)象環(huán)生。艄公說(shuō)：“船小負(fù)載重，客官須丟棄一個(gè)背囊方可安度難關(guān)。”看年輕人哪一個(gè)都舍不得丟，艄公又說(shuō)：“有棄有取，有失有得。”年輕人思索了一會(huì)兒，把“誠(chéng)信”拋進(jìn)了水里。
寓言中“誠(chéng)信”被拋棄了，它引發(fā)你想些什么呢？請(qǐng)以“誠(chéng)信”為話題寫(xiě)一篇文章，可以寫(xiě)你的經(jīng)歷、體驗(yàn)、感受、看法和信念，也可以編寫(xiě)故事、寓言，等等。所寫(xiě)的內(nèi)容必須在“誠(chéng)信”的范圍之內(nèi)。
[注意] (1) 立意自定。 (2)文體自選。 (3)題目自擬。 (4)不少于800字。
——2001年全國(guó)高考作文試題
[滿分作文]
赤兔之死
江蘇考生
建安二十六年，公元221年，關(guān)羽走麥城，兵敗遭擒，拒降，為孫權(quán)所害。其坐騎赤兔馬為孫權(quán)賜予馬忠。
一日，馬忠上表：赤兔馬絕食數(shù)日，不久將亡。孫權(quán)大驚，急訪江東名士伯喜。此人乃伯樂(lè)之后，人言其精通馬語(yǔ)。
馬忠引伯喜回府，至槽間，但見(jiàn)赤兔馬伏于地，哀嘶不止。眾人不解，惟伯喜知之。伯喜遣散諸人，撫其背嘆道：“昔日曹操做《龜雖壽》，‘老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已’，吾深知君念關(guān)將軍之恩，欲從之于地下。然當(dāng)日呂奉先白門(mén)樓殞命，亦未見(jiàn)君如此相依，為何今日這等輕生，豈不負(fù)君千里之志哉？”
赤兔馬哀嘶一聲，嘆道：“予嘗聞，‘鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。’今幸遇先生，吾可將肺腑之言相告。吾生于西涼，后為董卓所獲，此人飛揚(yáng)跋扈，殺少帝，臥龍床，實(shí)為漢賊，吾深恨之?！?BR> 伯喜點(diǎn)頭，曰：“后聞李儒獻(xiàn)計(jì)，將君贈(zèng)予呂布，呂布乃天下第一勇將，眾皆言，‘人中呂布，馬中赤兔?！雭?lái)當(dāng)不負(fù)君之志也。”
赤兔馬嘆曰：“公言差矣。呂布此人是無(wú)信，為榮華而殺丁原，為美色而刺董卓，投劉備而奪其徐州，結(jié)袁術(shù)而斬其婚使?！藷o(wú)信不立’，與此等無(wú)誠(chéng)信之人齊名，實(shí)為吾平生之大恥！后吾歸于曹操，其手下雖猛將如云，卻無(wú)人可稱(chēng)英雄。吾恐今生只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。后曹操將吾贈(zèng)予關(guān)將軍；吾曾于虎牢關(guān)前見(jiàn)其武勇，白門(mén)樓上見(jiàn)其恩義，仰慕已久。關(guān)將軍見(jiàn)吾亦大喜，拜謝曹操。操問(wèn)何故如此，關(guān)將軍答曰：‘吾知此馬日行千里，今幸得之，他日若知兄長(zhǎng)下落，可一日而得見(jiàn)矣。’其人誠(chéng)信如此。常言道：‘鳥(niǎo)隨鸞鳳飛騰遠(yuǎn)，人伴賢良品質(zhì)高。’吾敢不以死相報(bào)乎？”
伯喜聞之，嘆曰：“人皆言關(guān)將軍乃誠(chéng)信之士，今日所聞，果真如此?！?BR> 赤兔馬泣曰：“吾嘗慕不食周粟之伯夷、叔齊之高義。玉可碎而不可損其白，竹可破而不可毀其節(jié)。士為知己而死，人因誠(chéng)信而存，吾安肯食吳粟而茍活于世間？”言罷，伏地而亡。
伯喜放聲痛哭，曰：“物猶如此，人何以堪？”后奏于孫權(quán)。權(quán)聞之亦泣：“吾不知云長(zhǎng)誠(chéng)信如此，今此忠義之士為吾所害，吾有何面目見(jiàn)天下蒼生？”
后孫權(quán)傳旨，將關(guān)羽父子并赤兔馬厚葬。
簡(jiǎn)評(píng)：讀罷此篇臨場(chǎng)作文，令人拍案稱(chēng)奇。一是故事新奇。作者以熟諳三國(guó)故事為基礎(chǔ)，編撰了赤兔馬為誠(chéng)信而殞身的感人故事，其想象力實(shí)在豐富。二是立意高遠(yuǎn)。文章將赤兔馬擬人化，讓它在同伯喜的對(duì)話中，顯示對(duì)關(guān)羽與董卓、呂布兩類(lèi)人物的褒貶，實(shí)現(xiàn)了“真英雄必講誠(chéng)信”的主題；且以“鳥(niǎo)隨鸞鳳飛騰遠(yuǎn)，人伴賢良品質(zhì)高”一聯(lián)，“物猶如此，人何以堪”一句，抒寫(xiě)了人生當(dāng)擇善而從、唯誠(chéng)信是瞻的志向，使文章的立意更上層樓。三是語(yǔ)言老到。通篇遣用純熟的古白話，散整錯(cuò)綜，明白暢曉，文采飛揚(yáng)，這種老到的語(yǔ)言功夫，是眾多考生無(wú)法望其項(xiàng)背的。得分：60分。(趙家書(shū))
[批評(píng)意見(jiàn)]
初一學(xué)生發(fā)現(xiàn)高考滿分作文《赤兔之死》有錯(cuò)誤
中新網(wǎng)哈爾濱7月24日消息：據(jù)東北網(wǎng)(記者岳同明)報(bào)道，24日，哈爾濱市風(fēng)華中學(xué)初一•四班、12歲的學(xué)生張高向本網(wǎng)記者指出，近日在各家網(wǎng)絡(luò)媒體上廣泛傳播的高考古白話滿分作文中有一處明顯錯(cuò)誤，與《三國(guó)演義》描述的內(nèi)容不符。
張高指出，根據(jù)《三國(guó)演義》第16回(岳麓書(shū)社1987年版第86--87頁(yè)、第90頁(yè))，應(yīng)為“呂布結(jié)袁術(shù)而斬其婚使”，而非滿分作文中的“呂布結(jié)袁紹而斬其婚使”，按作文評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)扣掉0.5分或1分。
據(jù)張高母親介紹，張高3歲就可以閱讀報(bào)紙上的一些文章，6歲時(shí)讀王朔小說(shuō)，8歲時(shí)讀《三國(guó)演義》，至今已讀過(guò)十多遍《三國(guó)演義》，是個(gè)《三國(guó)》迷，因此在第閱讀滿分作文時(shí)就發(fā)現(xiàn)了錯(cuò)誤所在。
忠誠(chéng)等于誠(chéng)信？——《赤兔之死》跑題了
當(dāng)下對(duì)高考作文《赤兔之死》的贊譽(yù)，猶如漲潮之水方興未艾，竟然沒(méi)有一個(gè)人看出作文有“缺點(diǎn)”，甚至是“致命”的“缺點(diǎn)”。
我認(rèn)為考生沒(méi)有準(zhǔn)確地把握詞意。把“忠誠(chéng)”當(dāng)成了“誠(chéng)信”。
赤兔馬忠于主人，所以主人死，它也就痛不欲生。這個(gè)在中國(guó)老百姓心里活了幾百年甚至上千年的好馬“赤兔”，和主人的關(guān)系其實(shí)就是一個(gè)對(duì)主人無(wú)限“忠誠(chéng)”的關(guān)系，“忠誠(chéng)”到追隨赴死。
然而“誠(chéng)信”是誠(chéng)實(shí)守信用的意思。細(xì)一點(diǎn)說(shuō)，兩個(gè)字的重點(diǎn)是“信”，“誠(chéng)”在這里起修飾作用，“誠(chéng)信”也就是“特別講信用”。也可以引申為信守、不騙人等等。但如果用《赤兔之死》來(lái)演繹說(shuō)明什么叫“誠(chéng)信”的話，那就等于說(shuō)“赤兔是在用自己的死完成它生前曾經(jīng)對(duì)主人的某種一樣”，豈不荒唐？“忠誠(chéng)”如果需要“”的話，這樣的“忠誠(chéng)”豈不大打折扣？所以說(shuō)，用《赤兔之死》來(lái)講解“誠(chéng)信”無(wú)異“歪曲”了“赤兔之死”。這樣的毛病還不是“致命”的嗎？
恐怕沒(méi)有人懷疑赤兔的忠誠(chéng)。關(guān)鍵就是怎樣理解“誠(chéng)信”，一定有人反對(duì)我的理解，說(shuō)“誠(chéng)”不是修飾意義，而是“忠誠(chéng)老實(shí)”的意思，“誠(chéng)”和“信”是聯(lián)合體，說(shuō)兩個(gè)字是兩個(gè)意義的聯(lián)合；也可以理解為“忠誠(chéng)”的意思。
然而現(xiàn)代漢語(yǔ)就是這樣，雙字一旦成了一個(gè)詞，就只能有一個(gè)意思了，它可能有許多意義上的“兄弟”，但它畢竟不能代替任何一個(gè)“兄弟”。時(shí)代發(fā)展需要更準(zhǔn)確的交流，時(shí)代的發(fā)展需要準(zhǔn)確的詞義。而當(dāng)下許多人在理解上的失誤，就是因?yàn)椤罢\(chéng)信”和“忠誠(chéng)”是近義詞，以為“誠(chéng)信”里有“忠誠(chéng)”的意思，“忠誠(chéng)”里有“誠(chéng)信”的意思，就忽略了兩個(gè)詞的相異之處，就忽略了詞義的輕重不同、應(yīng)用場(chǎng)合的不同，因而就拿兩個(gè)詞彼此互相代替起來(lái)。
其實(shí)，對(duì)近義詞的區(qū)分，是初中語(yǔ)文課的必學(xué)內(nèi)容。遺憾的是，考生蔣昕捷那么好的文筆，那么豐富的知識(shí)，那么具有獨(dú)創(chuàng)性，卻沒(méi)有真正理解好一個(gè)關(guān)鍵的詞。說(shuō)句行話，這就是“跑題”！
我的看法是，蔣昕捷可以得高分，但什么時(shí)候的作文都不應(yīng)當(dāng)輕易給滿分；《赤兔之死》可以公開(kāi)讓大家欣賞，以進(jìn)一步激發(fā)青少年學(xué)子去積累去創(chuàng)造，但必須指出該作文的缺點(diǎn)，以避免誤導(dǎo)寫(xiě)作。
赤兔之死語(yǔ)言蹩腳 古漢語(yǔ)博導(dǎo)質(zhì)疑作文評(píng)卷
據(jù)報(bào)道，今年高考作文考試中，南京13中理科生蔣昕捷以《赤兔之死》為題，以三國(guó)故事為基礎(chǔ)，編撰了赤兔馬為誠(chéng)信而殞身的感人故事，讓閱卷老師拍案叫絕，給出了滿分。
“《赤兔之死》的語(yǔ)言實(shí)質(zhì)上只是蹩腳地仿照了《三國(guó)演義》的語(yǔ)言，卻被高考閱卷人給予那么高的評(píng)價(jià)并判給滿分。我不知道究竟要通過(guò)這篇滿分作文提倡什么？”昨天，北師大中文系古漢語(yǔ)專(zhuān)業(yè)博士生導(dǎo)師王寧教授對(duì)記者說(shuō)。
據(jù)報(bào)道，今年高考作文是根據(jù)提供的一段故事，讓考生以“誠(chéng)信”為話題寫(xiě)一篇文章，對(duì)“誠(chéng)信”作出評(píng)價(jià)，文體不限。南京13中理科生蔣昕捷的作文題目是《赤兔之死》，以三國(guó)故事為基礎(chǔ)，編撰了赤兔馬為誠(chéng)信而殞身的感人故事，讓閱卷老師拍案叫絕，給出了滿分；南京大學(xué)表示，愿意破格錄取這名學(xué)生。
這篇滿分作文在社會(huì)上引起了極大反響，以褒揚(yáng)為主。但此前，北京部分中學(xué)語(yǔ)文特級(jí)教師對(duì)中學(xué)生用文言文寫(xiě)作表明的態(tài)度是“不提倡”。北師大王教授的觀點(diǎn)更是鮮明：《三國(guó)演義》的語(yǔ)言實(shí)質(zhì)上是淺顯的文言，不是古白話?！肮虐自挕敝傅氖恰叭远摹敝?lèi)的書(shū)籍，高考判卷是具有導(dǎo)向性的，如果明年高考有學(xué)生效仿用古白話文寫(xiě)作文，那該用什么標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判分？
[高考試題]
閱讀下面一則寓言，根據(jù)要求作文。
有一個(gè)年輕人跋涉在漫長(zhǎng)的人生路上，到了一個(gè)渡口的時(shí)候，他已經(jīng)擁有了“健康”、“美貌”、“誠(chéng)信”、“機(jī)敏”、“才學(xué)”、“金錢(qián)”、“榮譽(yù)”七個(gè)背囊。渡船開(kāi)出時(shí)風(fēng)平浪靜，說(shuō)不清過(guò)了多久，風(fēng)起浪涌，小船上下顛簸，險(xiǎn)象環(huán)生。艄公說(shuō)：“船小負(fù)載重，客官須丟棄一個(gè)背囊方可安度難關(guān)。”看年輕人哪一個(gè)都舍不得丟，艄公又說(shuō)：“有棄有取，有失有得。”年輕人思索了一會(huì)兒，把“誠(chéng)信”拋進(jìn)了水里。
寓言中“誠(chéng)信”被拋棄了，它引發(fā)你想些什么呢？請(qǐng)以“誠(chéng)信”為話題寫(xiě)一篇文章，可以寫(xiě)你的經(jīng)歷、體驗(yàn)、感受、看法和信念，也可以編寫(xiě)故事、寓言，等等。所寫(xiě)的內(nèi)容必須在“誠(chéng)信”的范圍之內(nèi)。
[注意] (1) 立意自定。 (2)文體自選。 (3)題目自擬。 (4)不少于800字。
——2001年全國(guó)高考作文試題
[滿分作文]
赤兔之死
江蘇考生
建安二十六年，公元221年，關(guān)羽走麥城，兵敗遭擒，拒降，為孫權(quán)所害。其坐騎赤兔馬為孫權(quán)賜予馬忠。
一日，馬忠上表：赤兔馬絕食數(shù)日，不久將亡。孫權(quán)大驚，急訪江東名士伯喜。此人乃伯樂(lè)之后，人言其精通馬語(yǔ)。
馬忠引伯喜回府，至槽間，但見(jiàn)赤兔馬伏于地，哀嘶不止。眾人不解，惟伯喜知之。伯喜遣散諸人，撫其背嘆道：“昔日曹操做《龜雖壽》，‘老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已’，吾深知君念關(guān)將軍之恩，欲從之于地下。然當(dāng)日呂奉先白門(mén)樓殞命，亦未見(jiàn)君如此相依，為何今日這等輕生，豈不負(fù)君千里之志哉？”
赤兔馬哀嘶一聲，嘆道：“予嘗聞，‘鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。’今幸遇先生，吾可將肺腑之言相告。吾生于西涼，后為董卓所獲，此人飛揚(yáng)跋扈，殺少帝，臥龍床，實(shí)為漢賊，吾深恨之?！?BR> 伯喜點(diǎn)頭，曰：“后聞李儒獻(xiàn)計(jì)，將君贈(zèng)予呂布，呂布乃天下第一勇將，眾皆言，‘人中呂布，馬中赤兔?！雭?lái)當(dāng)不負(fù)君之志也。”
赤兔馬嘆曰：“公言差矣。呂布此人是無(wú)信，為榮華而殺丁原，為美色而刺董卓，投劉備而奪其徐州，結(jié)袁術(shù)而斬其婚使?！藷o(wú)信不立’，與此等無(wú)誠(chéng)信之人齊名，實(shí)為吾平生之大恥！后吾歸于曹操，其手下雖猛將如云，卻無(wú)人可稱(chēng)英雄。吾恐今生只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。后曹操將吾贈(zèng)予關(guān)將軍；吾曾于虎牢關(guān)前見(jiàn)其武勇，白門(mén)樓上見(jiàn)其恩義，仰慕已久。關(guān)將軍見(jiàn)吾亦大喜，拜謝曹操。操問(wèn)何故如此，關(guān)將軍答曰：‘吾知此馬日行千里，今幸得之，他日若知兄長(zhǎng)下落，可一日而得見(jiàn)矣。’其人誠(chéng)信如此。常言道：‘鳥(niǎo)隨鸞鳳飛騰遠(yuǎn)，人伴賢良品質(zhì)高。’吾敢不以死相報(bào)乎？”
伯喜聞之，嘆曰：“人皆言關(guān)將軍乃誠(chéng)信之士，今日所聞，果真如此?！?BR> 赤兔馬泣曰：“吾嘗慕不食周粟之伯夷、叔齊之高義。玉可碎而不可損其白，竹可破而不可毀其節(jié)。士為知己而死，人因誠(chéng)信而存，吾安肯食吳粟而茍活于世間？”言罷，伏地而亡。
伯喜放聲痛哭，曰：“物猶如此，人何以堪？”后奏于孫權(quán)。權(quán)聞之亦泣：“吾不知云長(zhǎng)誠(chéng)信如此，今此忠義之士為吾所害，吾有何面目見(jiàn)天下蒼生？”
后孫權(quán)傳旨，將關(guān)羽父子并赤兔馬厚葬。
簡(jiǎn)評(píng)：讀罷此篇臨場(chǎng)作文，令人拍案稱(chēng)奇。一是故事新奇。作者以熟諳三國(guó)故事為基礎(chǔ)，編撰了赤兔馬為誠(chéng)信而殞身的感人故事，其想象力實(shí)在豐富。二是立意高遠(yuǎn)。文章將赤兔馬擬人化，讓它在同伯喜的對(duì)話中，顯示對(duì)關(guān)羽與董卓、呂布兩類(lèi)人物的褒貶，實(shí)現(xiàn)了“真英雄必講誠(chéng)信”的主題；且以“鳥(niǎo)隨鸞鳳飛騰遠(yuǎn)，人伴賢良品質(zhì)高”一聯(lián)，“物猶如此，人何以堪”一句，抒寫(xiě)了人生當(dāng)擇善而從、唯誠(chéng)信是瞻的志向，使文章的立意更上層樓。三是語(yǔ)言老到。通篇遣用純熟的古白話，散整錯(cuò)綜，明白暢曉，文采飛揚(yáng)，這種老到的語(yǔ)言功夫，是眾多考生無(wú)法望其項(xiàng)背的。得分：60分。(趙家書(shū))
[批評(píng)意見(jiàn)]
初一學(xué)生發(fā)現(xiàn)高考滿分作文《赤兔之死》有錯(cuò)誤
中新網(wǎng)哈爾濱7月24日消息：據(jù)東北網(wǎng)(記者岳同明)報(bào)道，24日，哈爾濱市風(fēng)華中學(xué)初一•四班、12歲的學(xué)生張高向本網(wǎng)記者指出，近日在各家網(wǎng)絡(luò)媒體上廣泛傳播的高考古白話滿分作文中有一處明顯錯(cuò)誤，與《三國(guó)演義》描述的內(nèi)容不符。
張高指出，根據(jù)《三國(guó)演義》第16回(岳麓書(shū)社1987年版第86--87頁(yè)、第90頁(yè))，應(yīng)為“呂布結(jié)袁術(shù)而斬其婚使”，而非滿分作文中的“呂布結(jié)袁紹而斬其婚使”，按作文評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)扣掉0.5分或1分。
據(jù)張高母親介紹，張高3歲就可以閱讀報(bào)紙上的一些文章，6歲時(shí)讀王朔小說(shuō)，8歲時(shí)讀《三國(guó)演義》，至今已讀過(guò)十多遍《三國(guó)演義》，是個(gè)《三國(guó)》迷，因此在第閱讀滿分作文時(shí)就發(fā)現(xiàn)了錯(cuò)誤所在。
忠誠(chéng)等于誠(chéng)信？——《赤兔之死》跑題了
當(dāng)下對(duì)高考作文《赤兔之死》的贊譽(yù)，猶如漲潮之水方興未艾，竟然沒(méi)有一個(gè)人看出作文有“缺點(diǎn)”，甚至是“致命”的“缺點(diǎn)”。
我認(rèn)為考生沒(méi)有準(zhǔn)確地把握詞意。把“忠誠(chéng)”當(dāng)成了“誠(chéng)信”。
赤兔馬忠于主人，所以主人死，它也就痛不欲生。這個(gè)在中國(guó)老百姓心里活了幾百年甚至上千年的好馬“赤兔”，和主人的關(guān)系其實(shí)就是一個(gè)對(duì)主人無(wú)限“忠誠(chéng)”的關(guān)系，“忠誠(chéng)”到追隨赴死。
然而“誠(chéng)信”是誠(chéng)實(shí)守信用的意思。細(xì)一點(diǎn)說(shuō)，兩個(gè)字的重點(diǎn)是“信”，“誠(chéng)”在這里起修飾作用，“誠(chéng)信”也就是“特別講信用”。也可以引申為信守、不騙人等等。但如果用《赤兔之死》來(lái)演繹說(shuō)明什么叫“誠(chéng)信”的話，那就等于說(shuō)“赤兔是在用自己的死完成它生前曾經(jīng)對(duì)主人的某種一樣”，豈不荒唐？“忠誠(chéng)”如果需要“”的話，這樣的“忠誠(chéng)”豈不大打折扣？所以說(shuō)，用《赤兔之死》來(lái)講解“誠(chéng)信”無(wú)異“歪曲”了“赤兔之死”。這樣的毛病還不是“致命”的嗎？
恐怕沒(méi)有人懷疑赤兔的忠誠(chéng)。關(guān)鍵就是怎樣理解“誠(chéng)信”，一定有人反對(duì)我的理解，說(shuō)“誠(chéng)”不是修飾意義，而是“忠誠(chéng)老實(shí)”的意思，“誠(chéng)”和“信”是聯(lián)合體，說(shuō)兩個(gè)字是兩個(gè)意義的聯(lián)合；也可以理解為“忠誠(chéng)”的意思。
然而現(xiàn)代漢語(yǔ)就是這樣，雙字一旦成了一個(gè)詞，就只能有一個(gè)意思了，它可能有許多意義上的“兄弟”，但它畢竟不能代替任何一個(gè)“兄弟”。時(shí)代發(fā)展需要更準(zhǔn)確的交流，時(shí)代的發(fā)展需要準(zhǔn)確的詞義。而當(dāng)下許多人在理解上的失誤，就是因?yàn)椤罢\(chéng)信”和“忠誠(chéng)”是近義詞，以為“誠(chéng)信”里有“忠誠(chéng)”的意思，“忠誠(chéng)”里有“誠(chéng)信”的意思，就忽略了兩個(gè)詞的相異之處，就忽略了詞義的輕重不同、應(yīng)用場(chǎng)合的不同，因而就拿兩個(gè)詞彼此互相代替起來(lái)。
其實(shí)，對(duì)近義詞的區(qū)分，是初中語(yǔ)文課的必學(xué)內(nèi)容。遺憾的是，考生蔣昕捷那么好的文筆，那么豐富的知識(shí)，那么具有獨(dú)創(chuàng)性，卻沒(méi)有真正理解好一個(gè)關(guān)鍵的詞。說(shuō)句行話，這就是“跑題”！
我的看法是，蔣昕捷可以得高分，但什么時(shí)候的作文都不應(yīng)當(dāng)輕易給滿分；《赤兔之死》可以公開(kāi)讓大家欣賞，以進(jìn)一步激發(fā)青少年學(xué)子去積累去創(chuàng)造，但必須指出該作文的缺點(diǎn)，以避免誤導(dǎo)寫(xiě)作。
赤兔之死語(yǔ)言蹩腳 古漢語(yǔ)博導(dǎo)質(zhì)疑作文評(píng)卷
據(jù)報(bào)道，今年高考作文考試中，南京13中理科生蔣昕捷以《赤兔之死》為題，以三國(guó)故事為基礎(chǔ)，編撰了赤兔馬為誠(chéng)信而殞身的感人故事，讓閱卷老師拍案叫絕，給出了滿分。
“《赤兔之死》的語(yǔ)言實(shí)質(zhì)上只是蹩腳地仿照了《三國(guó)演義》的語(yǔ)言，卻被高考閱卷人給予那么高的評(píng)價(jià)并判給滿分。我不知道究竟要通過(guò)這篇滿分作文提倡什么？”昨天，北師大中文系古漢語(yǔ)專(zhuān)業(yè)博士生導(dǎo)師王寧教授對(duì)記者說(shuō)。
據(jù)報(bào)道，今年高考作文是根據(jù)提供的一段故事，讓考生以“誠(chéng)信”為話題寫(xiě)一篇文章，對(duì)“誠(chéng)信”作出評(píng)價(jià)，文體不限。南京13中理科生蔣昕捷的作文題目是《赤兔之死》，以三國(guó)故事為基礎(chǔ)，編撰了赤兔馬為誠(chéng)信而殞身的感人故事，讓閱卷老師拍案叫絕，給出了滿分；南京大學(xué)表示，愿意破格錄取這名學(xué)生。
這篇滿分作文在社會(huì)上引起了極大反響，以褒揚(yáng)為主。但此前，北京部分中學(xué)語(yǔ)文特級(jí)教師對(duì)中學(xué)生用文言文寫(xiě)作表明的態(tài)度是“不提倡”。北師大王教授的觀點(diǎn)更是鮮明：《三國(guó)演義》的語(yǔ)言實(shí)質(zhì)上是淺顯的文言，不是古白話?！肮虐自挕敝傅氖恰叭远摹敝?lèi)的書(shū)籍，高考判卷是具有導(dǎo)向性的，如果明年高考有學(xué)生效仿用古白話文寫(xiě)作文，那該用什么標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判分？