走一趟歐洲，你會(huì)有“中國的寺廟、歐洲的教堂”的感覺，參觀教堂幾乎成了每到一處的重要內(nèi)容。
在德國北部呂貝克的圣瑪麗教堂，我靜默了十幾分鐘，想體會(huì)一下那種神圣虔誠的感覺；走進(jìn)巴黎圣母院，在黑暗的大廳里，但見人們擎著十個(gè)法郎一支的蠟燭在穿行、朝拜；而在羅馬圣彼得大教堂，那優(yōu)美、整齊的唱詩班的歌聲，讓我不禁駐足聆聽。據(jù)說，荷蘭一個(gè)只有12萬人口的小城———馬城，當(dāng)?shù)厝讼騺砜涂湟f：如果你在城里每天進(jìn)一座教堂，每天進(jìn)一家酒店，一年到頭也不會(huì)重復(fù)！馬城就是馬斯特里赫特，因?yàn)樵谶@里簽署了歐盟條約而一夜成名。僅一個(gè)羅馬，有名有姓的教堂就達(dá)450多座，還不說300多處修道院。歐洲，真是無處不教堂！
看多了就看出點(diǎn)名堂來，這教堂與中國的廟堂是有所不同的。中國的寺廟，特別是那些名頭響亮的，如少林寺、五臺(tái)廟，大都在崇山峻嶺，“自古名山僧占多”，而且還往往把廟建在山頂上，比如峨眉金頂?shù)钠展獾睿馍降淖Ｈ诘?，你想進(jìn)香，可費(fèi)老鼻子勁兒了。這也許是出家人想遠(yuǎn)離紅塵、躲進(jìn)深山老林之故，也許是中國人所受的苦難太多，水漲船高，佛門的門坎也隨之提高的緣故。而歐洲的教堂則幾乎全在城里，一抬腿就到。做禮拜，每星期的功課，首先是要方便易行，如同進(jìn)酒吧喝啤酒一樣。難怪上帝有那么多的信徒！
另外，中國的香客，燒香磕頭，求神拜佛，求的是升官發(fā)財(cái)，求的是消災(zāi)免禍，圖的是實(shí)惠；而歐洲的信徒，主要是去教堂洗禮，去懺悔，去斗私批邪，求得心靈的安慰。這么說好像老外的信仰比較高雅。其實(shí)，這也許與各自的歷史有關(guān)。升官發(fā)財(cái)，這是中國長期的封建教育所致；消災(zāi)免禍，是因?yàn)槊媾R的災(zāi)禍太多。佛教主要是唐代引進(jìn)的，有唐僧取經(jīng)為證，興盛起來是以后的事，也就是中國封建社會(huì)走下坡路了，外患不已，內(nèi)亂不止，旱災(zāi)水災(zāi)，災(zāi)難深重的老百姓只有求佛神保佑，靈不靈管不了那么多，哪里還顧得上雅不雅！而歐洲呢，資本主義萌芽早，幾個(gè)世紀(jì)前就強(qiáng)盛起來，于是恃強(qiáng)凌弱，先干的是海盜，后來干脆爬上岸去別人家里搶。打到北京的八國聯(lián)軍，除美國、日本，都是歐洲列強(qiáng)。老美其實(shí)也是歐洲后裔，他們祖先乘船到美洲，這里放幾槍，那里放幾炮，像追趕牲口一樣將世世代代生活在那里的土著人幾乎斬盡殺絕，再把非洲的“黑奴”一船一船地販過去，途中悶死扔海里的不計(jì)其數(shù)……干盡了傷天害理的事，那是要下地獄的！你說他不去洗禮，不去懺悔行嗎？當(dāng)洗完了，悔過了，該殺人還照樣殺人，想放火還繼續(xù)放火，反正仁慈的上帝總會(huì)寬恕他的子民的?！鞍㈤T！”
羅馬城西北角的梵蒂岡，是世界天主教的中心，而統(tǒng)治這個(gè)中心的教皇，就成了教徒們的精神領(lǐng)袖，自稱“基督在世的代表”。自從偉大的科學(xué)家哥白尼提出地球是圍繞太陽轉(zhuǎn)的學(xué)說，天主教奉為經(jīng)典的“地心說”就受到了挑戰(zhàn)。1600年，羅馬教廷下令將堅(jiān)持哥白尼學(xué)說的思想家布魯諾燒死在羅馬鮮花廣場；1633年，將又一個(gè)“日心說”的科學(xué)家伽利略監(jiān)禁。可幾百年過去了，地球依然自轉(zhuǎn)加公轉(zhuǎn)。1992年，教皇于是宣布為伽利略平反。
參觀梵蒂岡的那天，排的長隊(duì)在城外繞了幾里路。走過圣彼得大教堂，走過教皇宮，來到圣彼得廣場。導(dǎo)游用手一指說，你看右邊長廊的第二個(gè)窗口，那就是教皇每個(gè)星期天出來露面的地方；教皇一出現(xiàn)，廣場上的信徒就會(huì)歡聲雷動(dòng)，向前潮涌！教皇離上帝近，站在能看到教皇的地方，那離上帝也不遠(yuǎn)了。
不過，在科技發(fā)達(dá)、航天飛機(jī)轉(zhuǎn)游太空的今天，還有多少人真的相信上帝？一位每周必去教堂的羅馬人這樣袒露心跡：人是需要精神寄托的，辛辛苦苦干了一周，禮拜天去教堂聽聽唱詩班的歌聲，放松一下頭腦，有什么不好？他的話讓我頓開茅塞。人與動(dòng)物的區(qū)別就是有思想，有精神需求。人是需要精神寄托的，不管寄托在哪里，是上帝也好，是佛祖也罷，盼的是能給自己帶來安慰和希望。所以，教堂的鐘聲能從上一千年敲到這一千年。
在德國北部呂貝克的圣瑪麗教堂，我靜默了十幾分鐘，想體會(huì)一下那種神圣虔誠的感覺；走進(jìn)巴黎圣母院，在黑暗的大廳里，但見人們擎著十個(gè)法郎一支的蠟燭在穿行、朝拜；而在羅馬圣彼得大教堂，那優(yōu)美、整齊的唱詩班的歌聲，讓我不禁駐足聆聽。據(jù)說，荷蘭一個(gè)只有12萬人口的小城———馬城，當(dāng)?shù)厝讼騺砜涂湟f：如果你在城里每天進(jìn)一座教堂，每天進(jìn)一家酒店，一年到頭也不會(huì)重復(fù)！馬城就是馬斯特里赫特，因?yàn)樵谶@里簽署了歐盟條約而一夜成名。僅一個(gè)羅馬，有名有姓的教堂就達(dá)450多座，還不說300多處修道院。歐洲，真是無處不教堂！
看多了就看出點(diǎn)名堂來，這教堂與中國的廟堂是有所不同的。中國的寺廟，特別是那些名頭響亮的，如少林寺、五臺(tái)廟，大都在崇山峻嶺，“自古名山僧占多”，而且還往往把廟建在山頂上，比如峨眉金頂?shù)钠展獾睿馍降淖Ｈ诘?，你想進(jìn)香，可費(fèi)老鼻子勁兒了。這也許是出家人想遠(yuǎn)離紅塵、躲進(jìn)深山老林之故，也許是中國人所受的苦難太多，水漲船高，佛門的門坎也隨之提高的緣故。而歐洲的教堂則幾乎全在城里，一抬腿就到。做禮拜，每星期的功課，首先是要方便易行，如同進(jìn)酒吧喝啤酒一樣。難怪上帝有那么多的信徒！
另外，中國的香客，燒香磕頭，求神拜佛，求的是升官發(fā)財(cái)，求的是消災(zāi)免禍，圖的是實(shí)惠；而歐洲的信徒，主要是去教堂洗禮，去懺悔，去斗私批邪，求得心靈的安慰。這么說好像老外的信仰比較高雅。其實(shí)，這也許與各自的歷史有關(guān)。升官發(fā)財(cái)，這是中國長期的封建教育所致；消災(zāi)免禍，是因?yàn)槊媾R的災(zāi)禍太多。佛教主要是唐代引進(jìn)的，有唐僧取經(jīng)為證，興盛起來是以后的事，也就是中國封建社會(huì)走下坡路了，外患不已，內(nèi)亂不止，旱災(zāi)水災(zāi)，災(zāi)難深重的老百姓只有求佛神保佑，靈不靈管不了那么多，哪里還顧得上雅不雅！而歐洲呢，資本主義萌芽早，幾個(gè)世紀(jì)前就強(qiáng)盛起來，于是恃強(qiáng)凌弱，先干的是海盜，后來干脆爬上岸去別人家里搶。打到北京的八國聯(lián)軍，除美國、日本，都是歐洲列強(qiáng)。老美其實(shí)也是歐洲后裔，他們祖先乘船到美洲，這里放幾槍，那里放幾炮，像追趕牲口一樣將世世代代生活在那里的土著人幾乎斬盡殺絕，再把非洲的“黑奴”一船一船地販過去，途中悶死扔海里的不計(jì)其數(shù)……干盡了傷天害理的事，那是要下地獄的！你說他不去洗禮，不去懺悔行嗎？當(dāng)洗完了，悔過了，該殺人還照樣殺人，想放火還繼續(xù)放火，反正仁慈的上帝總會(huì)寬恕他的子民的?！鞍㈤T！”
羅馬城西北角的梵蒂岡，是世界天主教的中心，而統(tǒng)治這個(gè)中心的教皇，就成了教徒們的精神領(lǐng)袖，自稱“基督在世的代表”。自從偉大的科學(xué)家哥白尼提出地球是圍繞太陽轉(zhuǎn)的學(xué)說，天主教奉為經(jīng)典的“地心說”就受到了挑戰(zhàn)。1600年，羅馬教廷下令將堅(jiān)持哥白尼學(xué)說的思想家布魯諾燒死在羅馬鮮花廣場；1633年，將又一個(gè)“日心說”的科學(xué)家伽利略監(jiān)禁。可幾百年過去了，地球依然自轉(zhuǎn)加公轉(zhuǎn)。1992年，教皇于是宣布為伽利略平反。
參觀梵蒂岡的那天，排的長隊(duì)在城外繞了幾里路。走過圣彼得大教堂，走過教皇宮，來到圣彼得廣場。導(dǎo)游用手一指說，你看右邊長廊的第二個(gè)窗口，那就是教皇每個(gè)星期天出來露面的地方；教皇一出現(xiàn)，廣場上的信徒就會(huì)歡聲雷動(dòng)，向前潮涌！教皇離上帝近，站在能看到教皇的地方，那離上帝也不遠(yuǎn)了。
不過，在科技發(fā)達(dá)、航天飛機(jī)轉(zhuǎn)游太空的今天，還有多少人真的相信上帝？一位每周必去教堂的羅馬人這樣袒露心跡：人是需要精神寄托的，辛辛苦苦干了一周，禮拜天去教堂聽聽唱詩班的歌聲，放松一下頭腦，有什么不好？他的話讓我頓開茅塞。人與動(dòng)物的區(qū)別就是有思想，有精神需求。人是需要精神寄托的，不管寄托在哪里，是上帝也好，是佛祖也罷，盼的是能給自己帶來安慰和希望。所以，教堂的鐘聲能從上一千年敲到這一千年。