第一部分 馬克思主義哲學(xué)原理
第一章 馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論
本章一般出選擇，而且大部分是單選題，要求對基本概念和一些哲學(xué)常識的記憶。歷年沒有考過分析題，但是科學(xué)發(fā)展觀的哲學(xué)依據(jù)是近兩年新增的未考點(diǎn)，容易考分析題，要重點(diǎn)把握。
一、真題寶庫淘金
（一）單項(xiàng)選擇題Ⅰ:下列每題的選項(xiàng)中，有一項(xiàng)是最符合題意的。
1．（1987年，文理）哲學(xué)的黨性即黨派性是指
A．辯證法同形而上學(xué)的對立和斗爭
B．可知論同不可知論的對立和斗爭
C．無產(chǎn)階級世界觀和資產(chǎn)階級世界觀的對立和斗爭
D．唯物主義和唯心主義的對立和斗爭
2（1988年理科）在哲學(xué)第一次科學(xué)地對哲學(xué)基本問題作出完整概括和論證的是
A．黑格爾 B．費(fèi)爾巴哈 C．馬克思 D．恩格斯
3．（1992年理科、1995年理科）唯物主義一元論同唯心主義一元論對立的根本點(diǎn)在于
A．世界是否可知問題
B．意識本質(zhì)問題
C．世界本原問題
D．實(shí)踐本質(zhì)問題
4．（1993文理、1998文科）全部馬克思主義學(xué)說的核心和理論結(jié)論是
A．唯物史觀科
B．剩余價(jià)值學(xué)說
C．科學(xué)社會主義
D．無產(chǎn)階級革命的學(xué)說
5．（1993年文科）在下列命題中，屬于人本主義觀點(diǎn)的是
A．存在先于本質(zhì)
B．存在就是被感知
C．世界統(tǒng)一于存在
D．凡是存在的都是合理的
6．（1994年文科）馬克思主義理論體系的本質(zhì)特征是
A．階級性和群眾性的統(tǒng)一
B．歷史性和現(xiàn)實(shí)性的統(tǒng)一
C．科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一
D．批判性和創(chuàng)造性的統(tǒng)一
7．（1995年理科）馬克思主義新世界觀創(chuàng)立的關(guān)鍵在于馬克思確立了
A．剩余價(jià)值論 B．階級斗爭理論 C．無產(chǎn)階級歷史使命學(xué)說 D．科學(xué)的實(shí)踐觀
8．（1997理科）恩格斯認(rèn)為：全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題是
A．哲學(xué)與人類生存活動(dòng)之間的聯(lián)系問題
B．人與周圍世界的基本聯(lián)系問題
C．思維和存在的關(guān)系問題
D．關(guān)于人的本質(zhì)問題
9.（1998年理科）中國古代哲人荀子說："天行有常，不為堯存，不為桀亡。"這是一種
A.宿命論觀點(diǎn)
B.唯意志論觀點(diǎn)
C.機(jī)械唯物論觀點(diǎn)
D.樸素唯物論觀點(diǎn)
10.（1998年文理）馬克思主義是科學(xué)，從根本上說在于它
A.以世界的一般規(guī)律為研究對象
B.始終嚴(yán)格地以客觀事實(shí)為根據(jù)
C.提供了普遍適用的客觀真理
D.形成了完整的理論體系
11．（2000年理科）相信"意念移物"，甚至相信可以用意念來直接改變物質(zhì)結(jié)構(gòu)，就是信奉
A．主張精神主宰客觀物質(zhì)世界的主觀唯心論
B．主張精神是脫離人腦獨(dú)立存在的客觀唯心論
C．認(rèn)為人的思想是特殊物質(zhì)的機(jī)械唯物主義
D．認(rèn)為人具有主觀能動(dòng)性的實(shí)踐唯物主義
12.（2001年理科）"心誠則靈，心不誠則不靈"的說法是
A.主張物質(zhì)和意識具有統(tǒng)一性的辯證唯物主義觀點(diǎn)
B.主張思想就是物質(zhì)的庸俗唯物主義觀點(diǎn)
C.認(rèn)為世界是絕對精神外化的客觀唯心主義觀點(diǎn)
D.夸大了意識能動(dòng)作用的唯心主義觀點(diǎn)
13．（2003年）馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)立后，開始出現(xiàn)了
A．唯物論與唯心論的對立
B．可知論與不可知論的對立
C．辯證法與形而上學(xué)的對立
D．唯物史觀與唯心史觀的對立
14. （2008年）馬克思主義哲學(xué)與唯心主義哲學(xué)、舊唯物主義哲學(xué)的根本區(qū)別在于
A．堅(jiān)持人的主體地位
B．堅(jiān)持用辯證發(fā)展的觀點(diǎn)去認(rèn)識世界
C．堅(jiān)持物質(zhì)第一性、意識第二性
D．堅(jiān)持從客觀的物質(zhì)實(shí)踐活動(dòng)去理解現(xiàn)實(shí)世界
（二）、多項(xiàng)選擇題Ⅱ:下列每題的選項(xiàng)中，至少有一項(xiàng)是符合題意的，少選、多選、錯(cuò)選，該題不得分。
1．（1988年理科）一些自然科學(xué)家沒有學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)也能在科學(xué)上取得偉大成就，是由于他們
A．?dāng)[脫了哲學(xué)的指導(dǎo)
B．在科學(xué)實(shí)踐過程中擺脫了唯心主義
C．自覺不自覺地貫徹了唯物主義、辯證法的原則
D．完全依靠個(gè)人的天才條件
E."相信有一個(gè)離開知覺主體而獨(dú)立存在的外在世界是一切自然科學(xué)的基礎(chǔ)"
2．（1994年文科）下列命題中屬于客觀唯心主義的有
A．世界統(tǒng)一于存在 B．世界是觀念的集合 C．世界是絕對觀念的異化
D．世界是上帝意志的創(chuàng)造物 E. 物是感覺的復(fù)合
3．（1997年文科）在下列命題中，屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)的是：
A．我思故我在 B．存在就是被感知 C．物是絕對觀念的外化
D．萬物皆備于我 E. 人的理性為自然立法
一、真題寶庫淘金
(一)、單項(xiàng)選擇題Ⅰ:下列每題的選項(xiàng)中，有一項(xiàng)是最符合題意的。
1. 【答案解析】D 本題考查的知識點(diǎn)是：哲學(xué)的黨性。
所謂哲學(xué)上的黨性或黨派性，既不是指哲學(xué)的階級性，也不是指哲學(xué)上的政治派別，而是特指唯物主義和唯心主義兩個(gè)對立和斗爭著的基本派別。思維和存在的關(guān)系問題是劃分哲學(xué)中基本派別的依據(jù)，對何者是第一性的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)，對有無同一性的不同回答區(qū)分了可知論和不可知論。
2.【答案解析】D 本題考查的知識點(diǎn)是：哲學(xué)的基本問題
恩格斯明確提出思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題，指出哲學(xué)基本問題包括思維和存在何者第一性與思維和存在有無同一性。
3.【答案解析】C 本題考查的知識點(diǎn)是：唯物主義與唯心主義對立的根本點(diǎn)。
唯物主義是主張物質(zhì)是世界的本原，物質(zhì)第一性、精神第二性的哲學(xué)；唯心主義是斷言精神是世界的本原，精神第一性、物質(zhì)第二性的哲學(xué)。他們對立的根本點(diǎn)在于世界本原問題。
4.【答案解析】C 本題考查的知識點(diǎn)是：馬克思主義理論體系的組成部分。
馬克思主義的三個(gè)主要組成部分在其理論體系中有各自的地位。第一個(gè)層次：馬克思主義哲學(xué)即辯證唯物主義和歷史唯物主義；第二個(gè)層次：馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)即剩余價(jià)值學(xué)說；第三個(gè)層次：在前兩個(gè)理論層次基礎(chǔ)之上的理論結(jié)論--科學(xué)社會主義。
5.【答案解析】A 本題考查的知識點(diǎn)是：現(xiàn)代西方哲學(xué)中的人本主義觀點(diǎn)。
人本主義批判科學(xué)技術(shù)，反對理性，主張哲學(xué)應(yīng)拋棄對外界的認(rèn)識而回到人的存在本身，注重對人的內(nèi)心生活的非理性的發(fā)掘，強(qiáng)調(diào)人的存在的本體論，具有強(qiáng)烈的非理性主義色彩。人本主義哲學(xué)主要包括：叔本華和尼采的唯意志主義、伯格森的生命哲學(xué)、薩特的"存在先于本質(zhì)"存在主義和當(dāng)代西方的馬克思主義。
6.【答案解析】C 本題考查的知識點(diǎn)是：馬克思主義哲學(xué)的本質(zhì)特征。
馬克思主義哲學(xué)本質(zhì)是革命性和科學(xué)性相統(tǒng)一的哲學(xué)。馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性是指它始終嚴(yán)格地以客觀存在的事實(shí)為根據(jù)，革命性對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含對現(xiàn)存事物的否定的理解
7.【答案解析】D 本題考查的知識點(diǎn)是：實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的首要的基本的觀點(diǎn)。
A.B.C三項(xiàng)都是馬克思主義學(xué)說的主要內(nèi)容。其中A是馬克思一生中兩大偉大發(fā)現(xiàn)之一;B盡管不是馬克思第一次提出,但也是馬克思主義的主要內(nèi)容;C是科學(xué)社會主義的基本內(nèi)容。但是,馬克思變革舊哲學(xué),把唯物主義貫徹到底,使唯物主義與唯物辯證法的自然觀與歷史觀統(tǒng)一起來,創(chuàng)立新世界觀即馬克思主義哲學(xué)的關(guān)鍵,是馬克思確立了科學(xué)的實(shí)踐觀。由此可見,D選項(xiàng)符合題意，為正確答案。
8.【答案解析】C 本題考查的知識點(diǎn)是：哲學(xué)基本問題的提出和表述。
恩格斯明確提出思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題，指出哲學(xué)基本問題包括思維和存在何者第一性與思維和存在有無同一性。
9.【答案解析】D本題考查的知識點(diǎn)是：唯物主義及其歷史形態(tài)
荀子是中國古代杰出的唯物主義思想家,他認(rèn)為天道有自身固有的運(yùn)動(dòng)規(guī)律,不因任何人的意志而發(fā)生改變。這里荀子用客觀規(guī)律性來解釋自然、社會現(xiàn)象,抹掉了"天"的神秘色彩,是一種樸素的唯物主義觀點(diǎn)。A、B項(xiàng)是歷史唯心主義的兩種基本類型,C項(xiàng)是近代唯物主義的基本特征,都不合題意。
10.【答案解析】B本題考查的知識點(diǎn)是：馬克思主義科學(xué)性的根本依據(jù)。
馬克思主義是科學(xué),就在于它始終嚴(yán)格的以客觀事實(shí)為依據(jù),在實(shí)踐中不斷檢驗(yàn)真理并不斷發(fā)展真理,與時(shí)俱進(jìn),所以選B。A項(xiàng)是說馬克思主義的研究對象,不合題意。B.C.D三項(xiàng)都是說馬克思主義科學(xué)性的依據(jù),但B項(xiàng)是根本依據(jù),是符合題意的正確選項(xiàng)。
11.【答案解析】A本題考查的知識點(diǎn)是：唯心主義在意識能動(dòng)性上的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。
辯證唯物主義指出，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性，是物質(zhì)的存在方式。物體移動(dòng)是一種機(jī)械運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)結(jié)構(gòu)變化是一種物理運(yùn)動(dòng)，都是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的具體形式。唯心主義否認(rèn)物質(zhì)的客觀存在，也就必然離開物質(zhì)去看待運(yùn)動(dòng)，設(shè)想沒有物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，把運(yùn)動(dòng)都看成是精神的運(yùn)動(dòng)。所謂人的主觀意識、意念可以"移物"、"直接改變物質(zhì)結(jié)構(gòu)"，從認(rèn)識根源上來說，都是主張精神決定物質(zhì)的主觀唯心主義。因此選項(xiàng)A正確。題干中的觀點(diǎn)屬于夸大意識作用的唯心論，因此C、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤；同時(shí)"意念"屬于個(gè)人的感覺或意識，是主觀的東西，因而B項(xiàng)也是錯(cuò)誤的。
12.【答案解析】D本題考查的知識點(diǎn)是：唯心主義觀點(diǎn)的表現(xiàn)。
"心誠則靈，心不誠則不靈"的說法,是一種夸大心理因素作用的唯心主義觀點(diǎn),可見,D符合題意。主張物質(zhì)與意識具有統(tǒng)一性的不一定是辯證唯物主義觀點(diǎn),故A項(xiàng)本身不正確,也不符合題意。主張意識是人腦的分泌物,把意識說成與物質(zhì)一樣的東西,是B項(xiàng)所述的庸俗唯物主義觀點(diǎn)。C項(xiàng)中的絕對精神是世界的本質(zhì),是客觀唯心主義觀點(diǎn)
13.【答案解析】D本題考查的知識點(diǎn)是：馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是哲學(xué)的偉大變革。
唯物主義歷史觀和剩余價(jià)值學(xué)說是馬克思的兩大發(fā)現(xiàn)之一。馬克思在哲學(xué)領(lǐng)域的貢獻(xiàn)就是創(chuàng)立了唯物主義歷史觀，從而結(jié)束了社會歷史領(lǐng)域中唯心史觀的統(tǒng)治地位。因而，在馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)立之前，不可能存在唯物史觀和唯心史觀的對立。因此選項(xiàng)D正確。選項(xiàng)A、B、C貫穿于整個(gè)哲學(xué)發(fā)展的始終，即在唯物主義歷史觀創(chuàng)立之前就已經(jīng)存在，因而是錯(cuò)誤的。
14.【答案解析】D本題考查的知識點(diǎn)是：馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐性
核心考點(diǎn)P1-2：馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于其他一切哲學(xué)的根本之處，在于它解決哲學(xué)基本問題的獨(dú)特方式，即以實(shí)踐為基礎(chǔ)去解決思維和存在的關(guān)系問題。
（二）多項(xiàng)選擇
1.【答案解析】BCE 本題考查的知識點(diǎn)是：馬克思主義哲學(xué)在科學(xué)研究中的普遍指導(dǎo)意義。
科學(xué)家們無論從事何種科學(xué)研究活動(dòng)，都會自覺不自覺地受到某種哲學(xué)世界觀和方法論的指導(dǎo)，如果自覺地接受某種科學(xué)世界觀和方法論的指導(dǎo)，他將會取得更多、更大的成果，這一點(diǎn)是不可否認(rèn)的客觀事實(shí)。
2.【答案解析】CD 本題考查的知識點(diǎn)是：客觀唯心主義的觀點(diǎn)辨析。
客觀唯心主義的主要特征是把某種脫離物質(zhì)、脫離任何個(gè)人的精神（理、理念、宇宙精神、絕對觀念、絕對精神等）變?yōu)楠?dú)立的客觀存在，并把它作為世界的本原和萬物的創(chuàng)造者。它認(rèn)為，世界的本原不是人的主觀精神，而是由超時(shí)間、超空間的客觀存在的精神決定的，世界上一切事物和現(xiàn)象都是這種精神實(shí)體的派生物或表現(xiàn)。黑格爾認(rèn)為"世界是絕對觀念的異化，物質(zhì)世界是絕對精神的外化，絕對理念是萬事萬物的本源"，柏拉圖的"現(xiàn)實(shí)世界是理念世界的影子"，"世界是上帝的創(chuàng)造物"，"人為天命所主宰"，中國古代哲人老子的"道是天地之根，萬物之母"，"道生一，一生二，二生三，三生萬物，道生萬物"，程頤的"萬物皆是一理，有理則有氣，天者，理也"，朱熹的"理在物先，理在事先，理是萬物之本"，都是客觀唯心主義的典型代表。A選項(xiàng)的觀點(diǎn)屬于二元論，"存在"既可以是精神的也可以是物質(zhì)的。唯物主義和唯心主義只有在回答物質(zhì)和意識何者為第一性時(shí)才有意義。B、E選項(xiàng)是主觀唯心。
3.【答案解析】ABDE 本題考查的知識點(diǎn)都是：主觀唯心主義的觀點(diǎn)辨析。
主觀唯心主義的主要特征是把主觀精神（人的感覺、經(jīng)驗(yàn)、觀念、意志、心等）作為惟一真實(shí)的存在和世界的本原，客觀事物以至整個(gè)物質(zhì)世界都是這種主觀精神的產(chǎn)物。主觀唯心主義必然導(dǎo)致只有自我才是存在的"唯我論"。例如，英國貝克萊認(rèn)為，世界上的一切都是"感覺的復(fù)合，存在就是被感知"，馬赫倡言"世界是感覺要素的復(fù)合"；康德的"人的理性為自然界立法"，笛卡爾的"我思故我在"，尼采的"自由選擇的意志高于一切"，叔本華的"意志是世界的物自體、意志是一切存在和運(yùn)動(dòng)的根源"，波格丹諾夫的"經(jīng)驗(yàn)是世界的最終構(gòu)成要素"；杜威的"世界是我的觀念，我的經(jīng)驗(yàn)"，中國古代莊子講的"萬物與我為一"，孟子講的"萬物皆備于我"，陸象山說的"宇宙便是吾心，吾心便是宇宙"，王陽明說的"天下無心外之物，心包萬物，心包萬理，萬物皆在我心中"，等等，都是主觀唯心主義的典型代表。C選項(xiàng)是黑格爾的觀點(diǎn)，屬于客觀唯心主義。
第一章 馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論
本章一般出選擇，而且大部分是單選題，要求對基本概念和一些哲學(xué)常識的記憶。歷年沒有考過分析題，但是科學(xué)發(fā)展觀的哲學(xué)依據(jù)是近兩年新增的未考點(diǎn)，容易考分析題，要重點(diǎn)把握。
一、真題寶庫淘金
（一）單項(xiàng)選擇題Ⅰ:下列每題的選項(xiàng)中，有一項(xiàng)是最符合題意的。
1．（1987年，文理）哲學(xué)的黨性即黨派性是指
A．辯證法同形而上學(xué)的對立和斗爭
B．可知論同不可知論的對立和斗爭
C．無產(chǎn)階級世界觀和資產(chǎn)階級世界觀的對立和斗爭
D．唯物主義和唯心主義的對立和斗爭
2（1988年理科）在哲學(xué)第一次科學(xué)地對哲學(xué)基本問題作出完整概括和論證的是
A．黑格爾 B．費(fèi)爾巴哈 C．馬克思 D．恩格斯
3．（1992年理科、1995年理科）唯物主義一元論同唯心主義一元論對立的根本點(diǎn)在于
A．世界是否可知問題
B．意識本質(zhì)問題
C．世界本原問題
D．實(shí)踐本質(zhì)問題
4．（1993文理、1998文科）全部馬克思主義學(xué)說的核心和理論結(jié)論是
A．唯物史觀科
B．剩余價(jià)值學(xué)說
C．科學(xué)社會主義
D．無產(chǎn)階級革命的學(xué)說
5．（1993年文科）在下列命題中，屬于人本主義觀點(diǎn)的是
A．存在先于本質(zhì)
B．存在就是被感知
C．世界統(tǒng)一于存在
D．凡是存在的都是合理的
6．（1994年文科）馬克思主義理論體系的本質(zhì)特征是
A．階級性和群眾性的統(tǒng)一
B．歷史性和現(xiàn)實(shí)性的統(tǒng)一
C．科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一
D．批判性和創(chuàng)造性的統(tǒng)一
7．（1995年理科）馬克思主義新世界觀創(chuàng)立的關(guān)鍵在于馬克思確立了
A．剩余價(jià)值論 B．階級斗爭理論 C．無產(chǎn)階級歷史使命學(xué)說 D．科學(xué)的實(shí)踐觀
8．（1997理科）恩格斯認(rèn)為：全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題是
A．哲學(xué)與人類生存活動(dòng)之間的聯(lián)系問題
B．人與周圍世界的基本聯(lián)系問題
C．思維和存在的關(guān)系問題
D．關(guān)于人的本質(zhì)問題
9.（1998年理科）中國古代哲人荀子說："天行有常，不為堯存，不為桀亡。"這是一種
A.宿命論觀點(diǎn)
B.唯意志論觀點(diǎn)
C.機(jī)械唯物論觀點(diǎn)
D.樸素唯物論觀點(diǎn)
10.（1998年文理）馬克思主義是科學(xué)，從根本上說在于它
A.以世界的一般規(guī)律為研究對象
B.始終嚴(yán)格地以客觀事實(shí)為根據(jù)
C.提供了普遍適用的客觀真理
D.形成了完整的理論體系
11．（2000年理科）相信"意念移物"，甚至相信可以用意念來直接改變物質(zhì)結(jié)構(gòu)，就是信奉
A．主張精神主宰客觀物質(zhì)世界的主觀唯心論
B．主張精神是脫離人腦獨(dú)立存在的客觀唯心論
C．認(rèn)為人的思想是特殊物質(zhì)的機(jī)械唯物主義
D．認(rèn)為人具有主觀能動(dòng)性的實(shí)踐唯物主義
12.（2001年理科）"心誠則靈，心不誠則不靈"的說法是
A.主張物質(zhì)和意識具有統(tǒng)一性的辯證唯物主義觀點(diǎn)
B.主張思想就是物質(zhì)的庸俗唯物主義觀點(diǎn)
C.認(rèn)為世界是絕對精神外化的客觀唯心主義觀點(diǎn)
D.夸大了意識能動(dòng)作用的唯心主義觀點(diǎn)
13．（2003年）馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)立后，開始出現(xiàn)了
A．唯物論與唯心論的對立
B．可知論與不可知論的對立
C．辯證法與形而上學(xué)的對立
D．唯物史觀與唯心史觀的對立
14. （2008年）馬克思主義哲學(xué)與唯心主義哲學(xué)、舊唯物主義哲學(xué)的根本區(qū)別在于
A．堅(jiān)持人的主體地位
B．堅(jiān)持用辯證發(fā)展的觀點(diǎn)去認(rèn)識世界
C．堅(jiān)持物質(zhì)第一性、意識第二性
D．堅(jiān)持從客觀的物質(zhì)實(shí)踐活動(dòng)去理解現(xiàn)實(shí)世界
（二）、多項(xiàng)選擇題Ⅱ:下列每題的選項(xiàng)中，至少有一項(xiàng)是符合題意的，少選、多選、錯(cuò)選，該題不得分。
1．（1988年理科）一些自然科學(xué)家沒有學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)也能在科學(xué)上取得偉大成就，是由于他們
A．?dāng)[脫了哲學(xué)的指導(dǎo)
B．在科學(xué)實(shí)踐過程中擺脫了唯心主義
C．自覺不自覺地貫徹了唯物主義、辯證法的原則
D．完全依靠個(gè)人的天才條件
E."相信有一個(gè)離開知覺主體而獨(dú)立存在的外在世界是一切自然科學(xué)的基礎(chǔ)"
2．（1994年文科）下列命題中屬于客觀唯心主義的有
A．世界統(tǒng)一于存在 B．世界是觀念的集合 C．世界是絕對觀念的異化
D．世界是上帝意志的創(chuàng)造物 E. 物是感覺的復(fù)合
3．（1997年文科）在下列命題中，屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)的是：
A．我思故我在 B．存在就是被感知 C．物是絕對觀念的外化
D．萬物皆備于我 E. 人的理性為自然立法
一、真題寶庫淘金
(一)、單項(xiàng)選擇題Ⅰ:下列每題的選項(xiàng)中，有一項(xiàng)是最符合題意的。
1. 【答案解析】D 本題考查的知識點(diǎn)是：哲學(xué)的黨性。
所謂哲學(xué)上的黨性或黨派性，既不是指哲學(xué)的階級性，也不是指哲學(xué)上的政治派別，而是特指唯物主義和唯心主義兩個(gè)對立和斗爭著的基本派別。思維和存在的關(guān)系問題是劃分哲學(xué)中基本派別的依據(jù)，對何者是第一性的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)，對有無同一性的不同回答區(qū)分了可知論和不可知論。
2.【答案解析】D 本題考查的知識點(diǎn)是：哲學(xué)的基本問題
恩格斯明確提出思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題，指出哲學(xué)基本問題包括思維和存在何者第一性與思維和存在有無同一性。
3.【答案解析】C 本題考查的知識點(diǎn)是：唯物主義與唯心主義對立的根本點(diǎn)。
唯物主義是主張物質(zhì)是世界的本原，物質(zhì)第一性、精神第二性的哲學(xué)；唯心主義是斷言精神是世界的本原，精神第一性、物質(zhì)第二性的哲學(xué)。他們對立的根本點(diǎn)在于世界本原問題。
4.【答案解析】C 本題考查的知識點(diǎn)是：馬克思主義理論體系的組成部分。
馬克思主義的三個(gè)主要組成部分在其理論體系中有各自的地位。第一個(gè)層次：馬克思主義哲學(xué)即辯證唯物主義和歷史唯物主義；第二個(gè)層次：馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)即剩余價(jià)值學(xué)說；第三個(gè)層次：在前兩個(gè)理論層次基礎(chǔ)之上的理論結(jié)論--科學(xué)社會主義。
5.【答案解析】A 本題考查的知識點(diǎn)是：現(xiàn)代西方哲學(xué)中的人本主義觀點(diǎn)。
人本主義批判科學(xué)技術(shù)，反對理性，主張哲學(xué)應(yīng)拋棄對外界的認(rèn)識而回到人的存在本身，注重對人的內(nèi)心生活的非理性的發(fā)掘，強(qiáng)調(diào)人的存在的本體論，具有強(qiáng)烈的非理性主義色彩。人本主義哲學(xué)主要包括：叔本華和尼采的唯意志主義、伯格森的生命哲學(xué)、薩特的"存在先于本質(zhì)"存在主義和當(dāng)代西方的馬克思主義。
6.【答案解析】C 本題考查的知識點(diǎn)是：馬克思主義哲學(xué)的本質(zhì)特征。
馬克思主義哲學(xué)本質(zhì)是革命性和科學(xué)性相統(tǒng)一的哲學(xué)。馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性是指它始終嚴(yán)格地以客觀存在的事實(shí)為根據(jù)，革命性對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含對現(xiàn)存事物的否定的理解
7.【答案解析】D 本題考查的知識點(diǎn)是：實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的首要的基本的觀點(diǎn)。
A.B.C三項(xiàng)都是馬克思主義學(xué)說的主要內(nèi)容。其中A是馬克思一生中兩大偉大發(fā)現(xiàn)之一;B盡管不是馬克思第一次提出,但也是馬克思主義的主要內(nèi)容;C是科學(xué)社會主義的基本內(nèi)容。但是,馬克思變革舊哲學(xué),把唯物主義貫徹到底,使唯物主義與唯物辯證法的自然觀與歷史觀統(tǒng)一起來,創(chuàng)立新世界觀即馬克思主義哲學(xué)的關(guān)鍵,是馬克思確立了科學(xué)的實(shí)踐觀。由此可見,D選項(xiàng)符合題意，為正確答案。
8.【答案解析】C 本題考查的知識點(diǎn)是：哲學(xué)基本問題的提出和表述。
恩格斯明確提出思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題，指出哲學(xué)基本問題包括思維和存在何者第一性與思維和存在有無同一性。
9.【答案解析】D本題考查的知識點(diǎn)是：唯物主義及其歷史形態(tài)
荀子是中國古代杰出的唯物主義思想家,他認(rèn)為天道有自身固有的運(yùn)動(dòng)規(guī)律,不因任何人的意志而發(fā)生改變。這里荀子用客觀規(guī)律性來解釋自然、社會現(xiàn)象,抹掉了"天"的神秘色彩,是一種樸素的唯物主義觀點(diǎn)。A、B項(xiàng)是歷史唯心主義的兩種基本類型,C項(xiàng)是近代唯物主義的基本特征,都不合題意。
10.【答案解析】B本題考查的知識點(diǎn)是：馬克思主義科學(xué)性的根本依據(jù)。
馬克思主義是科學(xué),就在于它始終嚴(yán)格的以客觀事實(shí)為依據(jù),在實(shí)踐中不斷檢驗(yàn)真理并不斷發(fā)展真理,與時(shí)俱進(jìn),所以選B。A項(xiàng)是說馬克思主義的研究對象,不合題意。B.C.D三項(xiàng)都是說馬克思主義科學(xué)性的依據(jù),但B項(xiàng)是根本依據(jù),是符合題意的正確選項(xiàng)。
11.【答案解析】A本題考查的知識點(diǎn)是：唯心主義在意識能動(dòng)性上的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。
辯證唯物主義指出，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性，是物質(zhì)的存在方式。物體移動(dòng)是一種機(jī)械運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)結(jié)構(gòu)變化是一種物理運(yùn)動(dòng)，都是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的具體形式。唯心主義否認(rèn)物質(zhì)的客觀存在，也就必然離開物質(zhì)去看待運(yùn)動(dòng)，設(shè)想沒有物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，把運(yùn)動(dòng)都看成是精神的運(yùn)動(dòng)。所謂人的主觀意識、意念可以"移物"、"直接改變物質(zhì)結(jié)構(gòu)"，從認(rèn)識根源上來說，都是主張精神決定物質(zhì)的主觀唯心主義。因此選項(xiàng)A正確。題干中的觀點(diǎn)屬于夸大意識作用的唯心論，因此C、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤；同時(shí)"意念"屬于個(gè)人的感覺或意識，是主觀的東西，因而B項(xiàng)也是錯(cuò)誤的。
12.【答案解析】D本題考查的知識點(diǎn)是：唯心主義觀點(diǎn)的表現(xiàn)。
"心誠則靈，心不誠則不靈"的說法,是一種夸大心理因素作用的唯心主義觀點(diǎn),可見,D符合題意。主張物質(zhì)與意識具有統(tǒng)一性的不一定是辯證唯物主義觀點(diǎn),故A項(xiàng)本身不正確,也不符合題意。主張意識是人腦的分泌物,把意識說成與物質(zhì)一樣的東西,是B項(xiàng)所述的庸俗唯物主義觀點(diǎn)。C項(xiàng)中的絕對精神是世界的本質(zhì),是客觀唯心主義觀點(diǎn)
13.【答案解析】D本題考查的知識點(diǎn)是：馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是哲學(xué)的偉大變革。
唯物主義歷史觀和剩余價(jià)值學(xué)說是馬克思的兩大發(fā)現(xiàn)之一。馬克思在哲學(xué)領(lǐng)域的貢獻(xiàn)就是創(chuàng)立了唯物主義歷史觀，從而結(jié)束了社會歷史領(lǐng)域中唯心史觀的統(tǒng)治地位。因而，在馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)立之前，不可能存在唯物史觀和唯心史觀的對立。因此選項(xiàng)D正確。選項(xiàng)A、B、C貫穿于整個(gè)哲學(xué)發(fā)展的始終，即在唯物主義歷史觀創(chuàng)立之前就已經(jīng)存在，因而是錯(cuò)誤的。
14.【答案解析】D本題考查的知識點(diǎn)是：馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐性
核心考點(diǎn)P1-2：馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于其他一切哲學(xué)的根本之處，在于它解決哲學(xué)基本問題的獨(dú)特方式，即以實(shí)踐為基礎(chǔ)去解決思維和存在的關(guān)系問題。
（二）多項(xiàng)選擇
1.【答案解析】BCE 本題考查的知識點(diǎn)是：馬克思主義哲學(xué)在科學(xué)研究中的普遍指導(dǎo)意義。
科學(xué)家們無論從事何種科學(xué)研究活動(dòng)，都會自覺不自覺地受到某種哲學(xué)世界觀和方法論的指導(dǎo)，如果自覺地接受某種科學(xué)世界觀和方法論的指導(dǎo)，他將會取得更多、更大的成果，這一點(diǎn)是不可否認(rèn)的客觀事實(shí)。
2.【答案解析】CD 本題考查的知識點(diǎn)是：客觀唯心主義的觀點(diǎn)辨析。
客觀唯心主義的主要特征是把某種脫離物質(zhì)、脫離任何個(gè)人的精神（理、理念、宇宙精神、絕對觀念、絕對精神等）變?yōu)楠?dú)立的客觀存在，并把它作為世界的本原和萬物的創(chuàng)造者。它認(rèn)為，世界的本原不是人的主觀精神，而是由超時(shí)間、超空間的客觀存在的精神決定的，世界上一切事物和現(xiàn)象都是這種精神實(shí)體的派生物或表現(xiàn)。黑格爾認(rèn)為"世界是絕對觀念的異化，物質(zhì)世界是絕對精神的外化，絕對理念是萬事萬物的本源"，柏拉圖的"現(xiàn)實(shí)世界是理念世界的影子"，"世界是上帝的創(chuàng)造物"，"人為天命所主宰"，中國古代哲人老子的"道是天地之根，萬物之母"，"道生一，一生二，二生三，三生萬物，道生萬物"，程頤的"萬物皆是一理，有理則有氣，天者，理也"，朱熹的"理在物先，理在事先，理是萬物之本"，都是客觀唯心主義的典型代表。A選項(xiàng)的觀點(diǎn)屬于二元論，"存在"既可以是精神的也可以是物質(zhì)的。唯物主義和唯心主義只有在回答物質(zhì)和意識何者為第一性時(shí)才有意義。B、E選項(xiàng)是主觀唯心。
3.【答案解析】ABDE 本題考查的知識點(diǎn)都是：主觀唯心主義的觀點(diǎn)辨析。
主觀唯心主義的主要特征是把主觀精神（人的感覺、經(jīng)驗(yàn)、觀念、意志、心等）作為惟一真實(shí)的存在和世界的本原，客觀事物以至整個(gè)物質(zhì)世界都是這種主觀精神的產(chǎn)物。主觀唯心主義必然導(dǎo)致只有自我才是存在的"唯我論"。例如，英國貝克萊認(rèn)為，世界上的一切都是"感覺的復(fù)合，存在就是被感知"，馬赫倡言"世界是感覺要素的復(fù)合"；康德的"人的理性為自然界立法"，笛卡爾的"我思故我在"，尼采的"自由選擇的意志高于一切"，叔本華的"意志是世界的物自體、意志是一切存在和運(yùn)動(dòng)的根源"，波格丹諾夫的"經(jīng)驗(yàn)是世界的最終構(gòu)成要素"；杜威的"世界是我的觀念，我的經(jīng)驗(yàn)"，中國古代莊子講的"萬物與我為一"，孟子講的"萬物皆備于我"，陸象山說的"宇宙便是吾心，吾心便是宇宙"，王陽明說的"天下無心外之物，心包萬物，心包萬理，萬物皆在我心中"，等等，都是主觀唯心主義的典型代表。C選項(xiàng)是黑格爾的觀點(diǎn)，屬于客觀唯心主義。