我很討厭道家的思想，總覺得道家那些一味消極避世的觀念看似超脫，實(shí)則是一種頹廢，于是我也就很討厭道家的音樂。雖然我并沒有怎么聽過，但道家的音樂在我腦海中一開始就被打上了頹廢的標(biāo)記，籠罩著層層烏云。
朋友送給我一盤磁帶，其中有一曲道教的《松山風(fēng)曲》，我一聽那淡如白開水的箏聲就頭疼。而且其中又夾雜著沙啞的二胡湊熱鬧。與其說它追求的是一種靜，不如說它追逐的是一種雜亂，一種無感情、無理性的凌亂，我一聽就煩，然后就倒帶。
再后來一個偶然的機(jī)會，我去了趟武當(dāng)山。幽靜的山中洪亮的鐘聲與道觀中繚繞而升的煙火仿佛創(chuàng)造了一個遠(yuǎn)離塵囂與繁蕪的人間。一切感覺很清淡，是我比較喜歡的感覺，這時，一種朦朧的親切感在我潛意識里開始滋生，隱隱然間覺得渺遠(yuǎn)的道教離我又走近了一點(diǎn)。
回家后，我對這種感覺有點(diǎn)不理解，便去問一個我很崇敬的長者。他以前打過仗，當(dāng)過不小的官，我說出了我的感覺，他用手一拂頜下長須，微微一笑：“聽聽這個吧！”“這一定是好曲子嘍！”我見他把磁帶放入放音機(jī)時心想。
樂聲緩緩而起，幾聲古箏似山中的幾陣清風(fēng)，拂過樹葉，帶來幾聲鳥鳴，引起一陣靈動，我心一悸：這好像在哪聽過，可當(dāng)時又實(shí)在想不起來。
然而箏聲漸密漸稠，似天上的幾處白云互相追逐打趣，引得鳥兒也性子一樂，嘰嘰喳喳地叫了起來。不經(jīng)意間，略顯凝重的二胡插入其中，用沙啞來表現(xiàn)幾分隨意、幾分思索。這思索如天馬行空，無牽無羈，自在飄揚(yáng)。古箏的靈動與二胡的悠揚(yáng)恰到好處地揉和，把一種內(nèi)心無所羈絆的歡愉演繹得淋漓盡致。
待最后一個音符彈出一縷升天的輕煙，我回到了現(xiàn)實(shí)。長者用慈祥的笑容看了我一眼：“這就是《松山風(fēng)曲》，你聽過的，再聽一下，還好吧？”我愕然。他又繼續(xù)，“道家的超脫對的是繁蕪的世俗，道家也熱愛自然，他們所愛的是純真無塵的自然。道家的音樂實(shí)際上是很愛生活的……”
同一首曲子，開始聽時設(shè)置的感情親疏不同，我對道家音樂的感知竟然千差萬別。我想在以后的生活中，如果我能意識到感情對事物的這種負(fù)面影響，并注意克服，一定能更多地接近事物本來面目，正如同這次，“撥開天空的烏云，我看到了騎鶴的仙人”一般，這“烏云”便是感情障礙。
點(diǎn)評：本文令人耳目一新。擬題恰當(dāng)，用“天空的烏云”比喻“感情的親疏”，準(zhǔn)確地揭示了文章的主旨。選材新穎。從對道家音樂的認(rèn)知過程入手來表達(dá)對話題的理解，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，不落俗套。線索明晰。無論是記敘議論，還是抒情，都緊緊抓住對道家音樂的認(rèn)識這一主線，深層次地揭示感情親疏與認(rèn)知深淺的邏輯聯(lián)系，顯得跌宕起伏，搖曳多姿。另外，情景交融、詳略得當(dāng)，用語準(zhǔn)確典雅也是不容忽視的優(yōu)點(diǎn)。
朋友送給我一盤磁帶，其中有一曲道教的《松山風(fēng)曲》，我一聽那淡如白開水的箏聲就頭疼。而且其中又夾雜著沙啞的二胡湊熱鬧。與其說它追求的是一種靜，不如說它追逐的是一種雜亂，一種無感情、無理性的凌亂，我一聽就煩，然后就倒帶。
再后來一個偶然的機(jī)會，我去了趟武當(dāng)山。幽靜的山中洪亮的鐘聲與道觀中繚繞而升的煙火仿佛創(chuàng)造了一個遠(yuǎn)離塵囂與繁蕪的人間。一切感覺很清淡，是我比較喜歡的感覺，這時，一種朦朧的親切感在我潛意識里開始滋生，隱隱然間覺得渺遠(yuǎn)的道教離我又走近了一點(diǎn)。
回家后，我對這種感覺有點(diǎn)不理解，便去問一個我很崇敬的長者。他以前打過仗，當(dāng)過不小的官，我說出了我的感覺，他用手一拂頜下長須，微微一笑：“聽聽這個吧！”“這一定是好曲子嘍！”我見他把磁帶放入放音機(jī)時心想。
樂聲緩緩而起，幾聲古箏似山中的幾陣清風(fēng)，拂過樹葉，帶來幾聲鳥鳴，引起一陣靈動，我心一悸：這好像在哪聽過，可當(dāng)時又實(shí)在想不起來。
然而箏聲漸密漸稠，似天上的幾處白云互相追逐打趣，引得鳥兒也性子一樂，嘰嘰喳喳地叫了起來。不經(jīng)意間，略顯凝重的二胡插入其中，用沙啞來表現(xiàn)幾分隨意、幾分思索。這思索如天馬行空，無牽無羈，自在飄揚(yáng)。古箏的靈動與二胡的悠揚(yáng)恰到好處地揉和，把一種內(nèi)心無所羈絆的歡愉演繹得淋漓盡致。
待最后一個音符彈出一縷升天的輕煙，我回到了現(xiàn)實(shí)。長者用慈祥的笑容看了我一眼：“這就是《松山風(fēng)曲》，你聽過的，再聽一下，還好吧？”我愕然。他又繼續(xù)，“道家的超脫對的是繁蕪的世俗，道家也熱愛自然，他們所愛的是純真無塵的自然。道家的音樂實(shí)際上是很愛生活的……”
同一首曲子，開始聽時設(shè)置的感情親疏不同，我對道家音樂的感知竟然千差萬別。我想在以后的生活中，如果我能意識到感情對事物的這種負(fù)面影響，并注意克服，一定能更多地接近事物本來面目，正如同這次，“撥開天空的烏云，我看到了騎鶴的仙人”一般，這“烏云”便是感情障礙。
點(diǎn)評：本文令人耳目一新。擬題恰當(dāng)，用“天空的烏云”比喻“感情的親疏”，準(zhǔn)確地揭示了文章的主旨。選材新穎。從對道家音樂的認(rèn)知過程入手來表達(dá)對話題的理解，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，不落俗套。線索明晰。無論是記敘議論，還是抒情，都緊緊抓住對道家音樂的認(rèn)識這一主線，深層次地揭示感情親疏與認(rèn)知深淺的邏輯聯(lián)系，顯得跌宕起伏，搖曳多姿。另外，情景交融、詳略得當(dāng)，用語準(zhǔn)確典雅也是不容忽視的優(yōu)點(diǎn)。