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竹林七賢劉強mp3 劉伶是竹林七賢之一篇一
一、加法的有效數(shù)字取舍原則
“觀察位”數(shù)字加和小于5，全舍(均直接取“計算位”數(shù)字進行計算);
“觀察位”數(shù)字加和大于等于5且小于15，進1(其中任意一個計算位加1);
“觀察位”數(shù)字加和大于等于15且小于25，進2(其中任意一個計算位加2)。
以此類推……
例：25342+14609≈25300+14600
7785+5253≈7800+5200
34877+7691≈35000+7600
二、減法的有效數(shù)字取舍原則
“觀察位”數(shù)字之間差距小于等于5時，全舍(均直接取“計算位”數(shù)字);
“觀察位”數(shù)字之間差距大于5時，直接四舍五入(“觀察位”大的數(shù)，“計算位”數(shù)字加1;“觀察位”小的數(shù)，直接取“計算位”數(shù)字)。
例：72475-34539≈72400-34500
88136-2981≈88100-2900
676708-592874≈676700-592900
對于以上取舍原則，只要多做練習不難掌握。但是對于初次學習的考生或者備考時間緊張無法系統(tǒng)學習的考生來講，對于“觀察位”與“計算位”的取舍一時半會可能難以理解;那么如何才能短時間快速取舍并且還能保證答案的準確性呢?其實大家只要稍微認真總結便可發(fā)現(xiàn)：在進行復雜的多位數(shù)加法的過程中，為保證結果前三位有效數(shù)字的精確度，可以分兩種情況：
1.如果列式中數(shù)字數(shù)位相同且加和無進位的時候，可直接取每個數(shù)字的前三位相加，如12345+23124≈12400+23100;如果列式中數(shù)字數(shù)位不相同且加和無進位的時候，取最高位數(shù)數(shù)字的前三位，其余取前兩位或前一位即可，如34877+7691≈35000+7600;
2.如果列式中數(shù)字位數(shù)相同且加和產生進位的時候，可直接取每個數(shù)字的前兩位相加，如7785+5253≈7800+5200;如果列式中數(shù)字位數(shù)不同且加和有進位的時候，取最高位數(shù)數(shù)字前兩位，其余取一位即可，如9732+719≈9700+700。
竹林七賢劉強mp3 劉伶是竹林七賢之一篇二
劉伶(約221年-300年)，字伯倫，沛國(今安徽宿州)人，魏晉時期詩人。
曾為建威將軍王戎幕府下的參軍。晉武帝泰始初，對朝廷策問，強調無為而治，以無能罷免。平生嗜酒，曾作《酒德頌》，宣揚老莊思想和縱酒放誕之情趣，蔑視傳統(tǒng)“禮法”，是竹林七賢社會地位最低的一個。
魏正始年間，劉伶與嵇康、阮籍、山濤、向秀、王戎及阮咸七人常聚在當時的山陽縣竹林之下，肆意酣暢。他們的作品基本上繼承了建安文學的精神，但由于當時的血腥統(tǒng)治，作家不能直抒胸臆，所以不得不采用比興、象征、神話等手法，隱晦曲折地表達自己的思想感情。
劉伶今唯存《酒德頌》文一篇，《北芒客舍》詩一首。
文學特點：
文章行文輕靈，筆意恣肆，刻畫生動，語言幽默，不見雕琢之跡。本文既是魏晉玄學崇尚自然，反對“名教”思想的集中反映，也是劉伶自身的寫照;也蘊涵了豐富的中國文化傳統(tǒng)。劉伶在《酒德頌》：“唯酒是務，焉知其余!”意思是說：“只是沉湎于杯酒，不知道其他的?！盵8] 表達自己的思想，對世事的態(tài)度，思想超脫世俗、蔑視禮法的鮮明態(tài)度。
軼事典故
杜康造酒劉伶醉
某天，劉伶路過杜康酒坊門前，抬頭看見門上有副對聯(lián)，寫道：猛虎一杯山中醉;蛟龍兩盞海底眠，橫批寫著：不醉三年不要錢。
對于一向好酒的劉伶來說，這還了得。于是就進去喝了三碗，結果一回到家就醉了。三年后，劉伶酒醒了，見如此好酒，就喝開了，左一碗，右一碗，一口氣一連喝了一百零八碗。夫人見狀也喝了杜康的酒，于是一起從此長眠。孩子們便和杜康一起，把劉伶夫婦埋進地里，還立下了一個墓碑。上面寫著：劉伶之墓。
轉眼一百多年過去了。這一天，杜康來到了劉伶的墳上，挖開墳墓，推醒了劉伶夫婦，引著他們飄遙踏云而去。從這以后，杜康就成了酒神，被造酒人供奉為師祖。而劉伶，也變成了品酒大師，所以民間才流傳著這么一句佳話，就是“杜康造酒劉伶醉”。
劉伶醉酒
有一次，他的酒病又發(fā)作得很厲害，要求妻子拿酒，他的妻子哭著把剩余的酒灑在地上，又摔破了酒瓶子，涕泗縱橫地勸他說：“你酒喝得太多了，這不是養(yǎng)生之道，請你一定要戒了吧!”劉伶回答說：“好呀!可是靠我自己的力量是沒法戒酒的，必須在神明前發(fā)誓，才能戒得掉。就煩你準備酒肉祭神吧?！彼钠拮有乓詾檎?，聽從了他的吩咐。于是劉伶把酒肉供在神桌前，跪下來祝告說：“天生劉伶，以酒為名;一飲一斛，五斗解酲。婦人之言，慎不可聽。”說完，取過酒肉，結果又喝得大醉了。
嗜酒如命
竹林七賢里的每一個人都喜歡喝酒，但劉伶卻獨以酒而聞名，可見他的酒量之多。他的喝酒，或許同阮籍一樣，是因為受逼于黑暗的政治，污濁的社會，但他確能沉醉在酒鄉(xiāng)的混沌世界中，不像阮籍、嵇康是充滿著憤懣之心的，阮籍甚至還在酒后吐了血。他喝酒的方式也是極其豪邁的。伴隨著狂飲而來的，自然是行為上的放蕩。
他的家庭是很窮困的，但他并不以為意，反而嗜酒如命。
《晉書》本傳記載說，他經常乘鹿車，手里抱著一壺酒，命仆人提著鋤頭跟在車子的后面跑，并說道：“如果我醉死了，便就地把我埋葬了?！彼染迫缑?，放浪形骸由此可見。
有一次，他喝醉了酒跟鎮(zhèn)上的人吵架，對方生氣地卷起袖子，揮拳就要打他，劉伶卻很鎮(zhèn)定從容地說：“我這像雞肋般細瘦的身體，那有地方可以安放老兄的拳頭?！睂Ψ铰犃?，笑了起來，終于把拳頭放了下來。
縱酒放達
任建威參軍期間，有一次劉伶忽然來了興致，竟然在官邸脫光了衣服一絲不掛地飲酒。有幾個客人來訪，他也不趕緊把衣服穿上，還繼續(xù)光著身子喝。客人見他如此不雅，就譏笑他。他卻一本正經地反駁說：“天地就是我的房子，房子就是我的衣褲，你們進我的房子就是鉆到我褲襠里來了，誰讓你們鉆進來的?”
竹林七賢劉強mp3 劉伶是竹林七賢之一篇三
四大美女：西施、王昭君、貂蟬、楊玉環(huán)
四大奇女：薛濤、李師師、梁紅玉、柳如是
四大美人圖：西施浣紗、昭君出塞、貂蟬拜月、貴妃醉酒
四大才女：蔡文姬、李清照、卓文君、上官婉兒
四大女將：穆桂英、樊梨花、秦良玉、梁紅玉
四大情女：白娘子、白娘子、虞姬、王寶釧
四大刺客：專諸、要離、聶政、荊軻
四大名醫(yī)：扁鵲、華佗、張仲景、李時珍
四大才藝：琴、棋、書、畫
四大韻文：漢賦、唐詩、宋詞、元曲
元曲四大家：關漢卿、白樸、馬致遠、鄭光祖
四大名?。焊]娥冤、西廂記、牡丹亭、長生殿
四大游記：徐霞客游記、大唐西域記、周王游行記、馬可波羅行紀
四大科學名著：夢溪筆談、本草綱目、農政書、開工天物
春秋四君：齊國孟嘗君(田文)、楚國春申君(黃歇)、趙國平原君(趙勝)、魏國信陵君(無忌)
花間四友：蝶、鶯、燕、蜂
竹林七賢劉強mp3 劉伶是竹林七賢之一篇一
一、加法的有效數(shù)字取舍原則
“觀察位”數(shù)字加和小于5，全舍(均直接取“計算位”數(shù)字進行計算);
“觀察位”數(shù)字加和大于等于5且小于15，進1(其中任意一個計算位加1);
“觀察位”數(shù)字加和大于等于15且小于25，進2(其中任意一個計算位加2)。
以此類推……
例：25342+14609≈25300+14600
7785+5253≈7800+5200
34877+7691≈35000+7600
二、減法的有效數(shù)字取舍原則
“觀察位”數(shù)字之間差距小于等于5時，全舍(均直接取“計算位”數(shù)字);
“觀察位”數(shù)字之間差距大于5時，直接四舍五入(“觀察位”大的數(shù)，“計算位”數(shù)字加1;“觀察位”小的數(shù)，直接取“計算位”數(shù)字)。
例：72475-34539≈72400-34500
88136-2981≈88100-2900
676708-592874≈676700-592900
對于以上取舍原則，只要多做練習不難掌握。但是對于初次學習的考生或者備考時間緊張無法系統(tǒng)學習的考生來講，對于“觀察位”與“計算位”的取舍一時半會可能難以理解;那么如何才能短時間快速取舍并且還能保證答案的準確性呢?其實大家只要稍微認真總結便可發(fā)現(xiàn)：在進行復雜的多位數(shù)加法的過程中，為保證結果前三位有效數(shù)字的精確度，可以分兩種情況：
1.如果列式中數(shù)字數(shù)位相同且加和無進位的時候，可直接取每個數(shù)字的前三位相加，如12345+23124≈12400+23100;如果列式中數(shù)字數(shù)位不相同且加和無進位的時候，取最高位數(shù)數(shù)字的前三位，其余取前兩位或前一位即可，如34877+7691≈35000+7600;
2.如果列式中數(shù)字位數(shù)相同且加和產生進位的時候，可直接取每個數(shù)字的前兩位相加，如7785+5253≈7800+5200;如果列式中數(shù)字位數(shù)不同且加和有進位的時候，取最高位數(shù)數(shù)字前兩位，其余取一位即可，如9732+719≈9700+700。
竹林七賢劉強mp3 劉伶是竹林七賢之一篇二
劉伶(約221年-300年)，字伯倫，沛國(今安徽宿州)人，魏晉時期詩人。
曾為建威將軍王戎幕府下的參軍。晉武帝泰始初，對朝廷策問，強調無為而治，以無能罷免。平生嗜酒，曾作《酒德頌》，宣揚老莊思想和縱酒放誕之情趣，蔑視傳統(tǒng)“禮法”，是竹林七賢社會地位最低的一個。
魏正始年間，劉伶與嵇康、阮籍、山濤、向秀、王戎及阮咸七人常聚在當時的山陽縣竹林之下，肆意酣暢。他們的作品基本上繼承了建安文學的精神，但由于當時的血腥統(tǒng)治，作家不能直抒胸臆，所以不得不采用比興、象征、神話等手法，隱晦曲折地表達自己的思想感情。
劉伶今唯存《酒德頌》文一篇，《北芒客舍》詩一首。
文學特點：
文章行文輕靈，筆意恣肆，刻畫生動，語言幽默，不見雕琢之跡。本文既是魏晉玄學崇尚自然，反對“名教”思想的集中反映，也是劉伶自身的寫照;也蘊涵了豐富的中國文化傳統(tǒng)。劉伶在《酒德頌》：“唯酒是務，焉知其余!”意思是說：“只是沉湎于杯酒，不知道其他的?！盵8] 表達自己的思想，對世事的態(tài)度，思想超脫世俗、蔑視禮法的鮮明態(tài)度。
軼事典故
杜康造酒劉伶醉
某天，劉伶路過杜康酒坊門前，抬頭看見門上有副對聯(lián)，寫道：猛虎一杯山中醉;蛟龍兩盞海底眠，橫批寫著：不醉三年不要錢。
對于一向好酒的劉伶來說，這還了得。于是就進去喝了三碗，結果一回到家就醉了。三年后，劉伶酒醒了，見如此好酒，就喝開了，左一碗，右一碗，一口氣一連喝了一百零八碗。夫人見狀也喝了杜康的酒，于是一起從此長眠。孩子們便和杜康一起，把劉伶夫婦埋進地里，還立下了一個墓碑。上面寫著：劉伶之墓。
轉眼一百多年過去了。這一天，杜康來到了劉伶的墳上，挖開墳墓，推醒了劉伶夫婦，引著他們飄遙踏云而去。從這以后，杜康就成了酒神，被造酒人供奉為師祖。而劉伶，也變成了品酒大師，所以民間才流傳著這么一句佳話，就是“杜康造酒劉伶醉”。
劉伶醉酒
有一次，他的酒病又發(fā)作得很厲害，要求妻子拿酒，他的妻子哭著把剩余的酒灑在地上，又摔破了酒瓶子，涕泗縱橫地勸他說：“你酒喝得太多了，這不是養(yǎng)生之道，請你一定要戒了吧!”劉伶回答說：“好呀!可是靠我自己的力量是沒法戒酒的，必須在神明前發(fā)誓，才能戒得掉。就煩你準備酒肉祭神吧?！彼钠拮有乓詾檎?，聽從了他的吩咐。于是劉伶把酒肉供在神桌前，跪下來祝告說：“天生劉伶，以酒為名;一飲一斛，五斗解酲。婦人之言，慎不可聽。”說完，取過酒肉，結果又喝得大醉了。
嗜酒如命
竹林七賢里的每一個人都喜歡喝酒，但劉伶卻獨以酒而聞名，可見他的酒量之多。他的喝酒，或許同阮籍一樣，是因為受逼于黑暗的政治，污濁的社會，但他確能沉醉在酒鄉(xiāng)的混沌世界中，不像阮籍、嵇康是充滿著憤懣之心的，阮籍甚至還在酒后吐了血。他喝酒的方式也是極其豪邁的。伴隨著狂飲而來的，自然是行為上的放蕩。
他的家庭是很窮困的，但他并不以為意，反而嗜酒如命。
《晉書》本傳記載說，他經常乘鹿車，手里抱著一壺酒，命仆人提著鋤頭跟在車子的后面跑，并說道：“如果我醉死了，便就地把我埋葬了?！彼染迫缑?，放浪形骸由此可見。
有一次，他喝醉了酒跟鎮(zhèn)上的人吵架，對方生氣地卷起袖子，揮拳就要打他，劉伶卻很鎮(zhèn)定從容地說：“我這像雞肋般細瘦的身體，那有地方可以安放老兄的拳頭?！睂Ψ铰犃?，笑了起來，終于把拳頭放了下來。
縱酒放達
任建威參軍期間，有一次劉伶忽然來了興致，竟然在官邸脫光了衣服一絲不掛地飲酒。有幾個客人來訪，他也不趕緊把衣服穿上，還繼續(xù)光著身子喝。客人見他如此不雅，就譏笑他。他卻一本正經地反駁說：“天地就是我的房子，房子就是我的衣褲，你們進我的房子就是鉆到我褲襠里來了，誰讓你們鉆進來的?”
竹林七賢劉強mp3 劉伶是竹林七賢之一篇三
四大美女：西施、王昭君、貂蟬、楊玉環(huán)
四大奇女：薛濤、李師師、梁紅玉、柳如是
四大美人圖：西施浣紗、昭君出塞、貂蟬拜月、貴妃醉酒
四大才女：蔡文姬、李清照、卓文君、上官婉兒
四大女將：穆桂英、樊梨花、秦良玉、梁紅玉
四大情女：白娘子、白娘子、虞姬、王寶釧
四大刺客：專諸、要離、聶政、荊軻
四大名醫(yī)：扁鵲、華佗、張仲景、李時珍
四大才藝：琴、棋、書、畫
四大韻文：漢賦、唐詩、宋詞、元曲
元曲四大家：關漢卿、白樸、馬致遠、鄭光祖
四大名?。焊]娥冤、西廂記、牡丹亭、長生殿
四大游記：徐霞客游記、大唐西域記、周王游行記、馬可波羅行紀
四大科學名著：夢溪筆談、本草綱目、農政書、開工天物
春秋四君：齊國孟嘗君(田文)、楚國春申君(黃歇)、趙國平原君(趙勝)、魏國信陵君(無忌)
花間四友：蝶、鶯、燕、蜂