伍振
聲色的小資生活與進(jìn)一步的“BOBO”情調(diào)，還有什么？還有什么？是我的“個(gè)人主義”？
說句心里話，我是非常向往優(yōu)裕體面生活的，畢竟那會比較接近幸福。然而無論做小資還是BOBO，都需要很多先天和后天的條件，這些條件對我來說，并不遙遠(yuǎn)，但難以接近。因?yàn)樽鳛樾≠Y，我可以按照目標(biāo)，一步一步地追求?？勺鳛锽OBO，卻不是“追求”那么簡單。畢竟身邊準(zhǔn)BOBO時(shí)刻傳遞著他們“重視品味，絕不媚俗；崇尚自由，追求簡約；快樂才是人生的真諦，張揚(yáng)的是個(gè)性的解放”，你刻意追求BOBO了，你就不是BOBO。
生活中，我可以為自己的很多“東東”無比驚喜：比如我不喜歡在三五香煙的繚繞中、在“喜力”或者“貝克”浸泡中沉醉，不再俗氣地覺得BENZ（奔馳）是身份象征，工作之余，喜歡去人跡罕至的青藏高原，或者獨(dú)自背包，去云貴不知名的深山探幽覓古，也喜歡騎著山地車飛馳在山林里和野地上；不會花上許多錢買一雙名貴皮鞋，但絕對舍得花多出好幾倍的價(jià)錢買一雙合腳的旅游鞋；當(dāng)我向女朋友示愛不是9999朵玫瑰，而是不一定要花費(fèi)許多但卻極具意義的信物；也因?yàn)樽约菏乔迦AMBA而不是三流學(xué)校的學(xué)生，也因?yàn)樽约簳r(shí)?？从⑽陌娴摹毒印冯s志和《COSMO》，而不是《貧嘴張大民的幸福生活》，還因?yàn)椴粫脦讉€(gè)QQ同時(shí)和數(shù)個(gè)MM調(diào)情聊天，但對財(cái)經(jīng)或藝術(shù)在線情有獨(dú)鐘；也因?yàn)樽约郝牭囊魳肥顷惷?、恩雅而不是趙薇、陶晶瑩……但這些，我只是覺得是一種習(xí)慣，或者一種經(jīng)歷，并不想要成為什么，為什么要成為什么？
青年人總是緊跟流行走?！靶≠Y快跑，BOBO來了！”小資還沒怎么弄懂，近忽而聽說小資已經(jīng)日落西山了，據(jù)說現(xiàn)在很IN的是BOBO。剛覺得有點(diǎn)“小樣”的我，驚厥千年夢，立馬借了 David Brooks（《紐約時(shí)報(bào)》資深記者戴維·布魯克斯）的《Bobo sinparadise》（《天堂里的BOBO族——新社會精英的崛起》）中譯本?？墒且淮蠖延⒎械淖g名看得我頭直大，眼只花，所以我至今還只是停留在前言。
“我們避免不健康和不安全的事情，我們嘗試可以豐富心靈或能燃燒卡路里的東西，我們用健康的法則而非道德的法則來規(guī)范我們世俗的欲望?！边@是BOBOS的生活宣言。 Bobo：(譯作波波或布波)即“布”，布爾喬亞(Bourgeois)+“波”，波西米亞(Bohemia)，兩者的結(jié)合體就是“布波”。他們沒有嬉痞那么頹廢，也沒有雅痞那么一本正經(jīng)。他們向往大自然，推廣有機(jī)蔬菜、雜糧面包、喜歡追求樂趣、有機(jī)會就挑戰(zhàn)極限樂趣運(yùn)動(dòng)。簡單的說，BoBo代表嬉雅痞或者雅嬉痞。所以BOBO具有雙重人格：在表現(xiàn)波希米亞的一面時(shí)，他們選擇了極端、自由、特立獨(dú)行的作風(fēng)，而作為中產(chǎn)的一面，他們的特點(diǎn)是享受舒適與權(quán)利。 是即贊成資本主義的布爾喬亞，又崇尚自由與解放的波西米亞，是即擁有高學(xué)歷、豐厚收入又講究生活品位、注重心靈成長的一族。
好半天終歸搞懂了什么是BOBO，不由長天一聲笑。當(dāng)知道自己其實(shí)早就具有BOBO的許多“基因”時(shí)，樂了：據(jù)說BOBO勤奮工作，致力追求事業(yè)的成就，但也重視心靈的提升；他們喜歡開心享樂，卻要求絕對的健康和安全；他們每天工作在鋼筋水泥的摩天大樓中，一到假期卻會出現(xiàn)在鄉(xiāng)間森林；世界專賣店可以找到他們的身影，但是他們也?；钴S在城市中的跳蚤市場尋寶……我有，許多人也有！據(jù)說BOBO 使用的是最新的高科技產(chǎn)品，不管是IBM筆記本電腦，還是時(shí)尚的衣服……我有，許多人也有！據(jù)說BOBO愛叢林度假，其實(shí)我每年探親時(shí)，總要深入大山，享受自然的饋贈。我不知道他們到叢林里到底干什么，而我去大山后，可以采回艾葉，為有風(fēng)濕的父親泡腳；可以采回很多的山花，獻(xiàn)給女友；而極爽的是，在這其中，我仿佛回到了兒時(shí)山間放羊的愜意，可以安靜的聆聽山泉的叮咚，讓心性凌空，化作游動(dòng)的季風(fēng)、陽光……
好半天終歸搞懂了什么是BOBO，卻又一聲嘆息。我總以為，生硬地把自己套用BOBO有些矯情。 盡管自己很“小樣”，盡管許多時(shí)候我也衣著光鮮，舉止優(yōu)雅，盡管我也愛旅游、也
喜歡去沙龍、酒吧，但——我絕對不會刻意制造所謂的BOBO氛圍；雖然我的臉上，總是掛著青春自信的笑容，但是我們更渴望心靈的交往；我不認(rèn)為如果每看一次《和你在一起》就流一次眼淚，每看一次《大話西游》就笑得直不起腰，就會被人人笑自己淺薄。其實(shí)那只能說明我的神經(jīng)依舊非常敏銳，對哪怕非常微弱的刺激都會迅速做出適應(yīng)的反應(yīng)；等我的感覺遲鈍了，人們就會說我“深沉”了,那個(gè)時(shí)候我也麻木了。
當(dāng)BOBO挾裹著西洋之風(fēng)登陸后，BOBO已成為繼小資后時(shí)尚青年社會精英新的品味。但愿“言必稱BOBO”的語境中，BOBO不要摻雜別樣的味道。我們不必活在書中早已設(shè)定好的框框
下，我們的一言一行也不一定要遵循無形的規(guī)則。其實(shí)最像人們定義的BOBO的人，無論從經(jīng)濟(jì)學(xué)還是社會學(xué)的角度來看，都不成其為BOBO。如果真是為了什么要成為什么，刻意貼上了個(gè)標(biāo)簽，那感覺就像早些年帶點(diǎn)洋味的東西都貼著Made in USA一樣。Made in USA，我并不反對，但如果帶了Made in USA的標(biāo)簽就要把偽劣產(chǎn)品賣個(gè)天價(jià)的話，我想我可以說不——為什么要成為什么？！
也許還有人會問：“BOBO”究竟是什么？這恐怕是一道連BOBO自己都皺眉頭的問題，因?yàn)闇?zhǔn)BOBO們所做的一切很自然，他們開始沒有為主義而主義。其實(shí)這個(gè)問題實(shí)屬多余，《大話西游》中美女問周星星：“你為什么愛我？”周凄然作答：“難道愛一個(gè)人還需要理由嗎？”同樣，當(dāng)你幸運(yùn)地與BOBO擦肩而過時(shí)，難道除了發(fā)出的驚嘆外還非得問個(gè)“為什么”嗎？
時(shí)尚不要追趕時(shí)尚。和“小資”一樣，“BOBO”的出現(xiàn)有著時(shí)尚的延續(xù)性。其實(shí)，不管是BOBO，還是小資，不過是一種生活主張。生活方式的取舍，肯定不會是模式化的選擇。
今天你是小資，沒準(zhǔn)晚上就是BOBO了，而晚上是BOBO，沒準(zhǔn)早上卻是小市民了。在這個(gè)競爭激烈的社會，誰是誰，誰又是誰，是小資能標(biāo)簽，還是BOBO？
我年輕，我快樂，我選擇，我喜歡。我們青年人原本應(yīng)該重視品味，崇尚自由，追求個(gè)性，可如果我們?yōu)闀r(shí)尚而時(shí)尚,為BOBO而BOBO，與這個(gè)時(shí)代最廣闊的社會背景，總有點(diǎn)不相適應(yīng)。對于新興的BOBO族，大家應(yīng)該好好消化一陣子！青年人應(yīng)該是最時(shí)尚的，但是獨(dú)立思考和合理生活更重要。
如果有一天你憋足了勁想往BOBO里沖，最終卻失望地問我，這時(shí)尚怎么怎么了？我只能無奈地聳聳肩膀。