第五節(jié) 宗教建筑
一、佛教建筑
中國佛教分為漢地佛教、藏傳佛教和南傳佛教3大派系。我國佛教建筑分為寺廟、塔幢、石窟寺(含摩崖造像)3大類。
(一)佛教寺廟
佛教寺廟是佛教僧侶供奉佛像、舍利，進行宗教活動和居住的處所。我國歷曾有浮屠、伽藍、精舍、禪林、寺、廟等名，明清時期通稱寺廟。
1．漢地佛教寺廟
佛教寺廟相對集中的有峨眉山、五臺山、九華山、普陀山等佛教名山，其中蛾眉山最為。
漢地佛教早期受印度佛教影響，塔置于佛寺中心。魏晉隋唐以來，塔的地位逐漸降低，多建在寺后或另建塔院，失去了供奉中心的功能。殿的地位日益提高，采用我國傳統(tǒng)宮殿院落式布局，供佛大殿成為寺院建筑主體，坐北朝南，左右對稱，有明顯中軸線，次要建筑布置于兩側。中國特色佛寺格局，南北朝已基本定型。遼代佛寺因契丹族有“朝日”習俗，寺門大多朝東。元代以后，多數(shù)佛寺只建殿堂而不建塔。
漢地佛教主體建筑坐落在中軸線上，由南向北依次為山門殿、天王殿、大雄寶殿、法堂、藏經(jīng)閣等。中軸線左右兩側大致布局是：山門內(nèi)兩側為鐘、鼓樓，大雄寶殿前東西配殿為伽藍殿、祖師殿；其他配殿為觀音殿、藥師殿，大的寺院還有羅漢堂。山門殿也稱三門殿，供奉二仁王。天王殿供奉大肚彌勒或天冠彌勒，兩側為四大天王，背后有護法天王韋馱。大雄寶殿是寺院正殿，也稱大殿，供奉本尊佛及左右脅侍，主尊有一、三、五、七尊之分；佛壇背后常供奉海島觀音。法堂是宣講佛法的主要場所。藏經(jīng)閣是收藏佛經(jīng)的地方。此外，在東西兩院還有方丈室、戒臺殿、僧侶生活區(qū)和游方僧的接待區(qū)。
白馬寺，位于河南洛陽市東郊，為中國第一古剎，譽稱中國佛教“祖庭”和“釋源”。寺院創(chuàng)建于東漢永平十一年(68)，是佛教傳人中國后建的第一座佛寺。白馬寺經(jīng)歷代翻建修
葺，現(xiàn)存寺院為明嘉靖三十四年(1555)重修，中軸線主要建筑有山門殿、天王殿、大
佛殿、大雄寶殿、接引殿、清涼臺和毗盧閣等，東西兩側有鐘、鼓樓、齋堂、客堂、禪
堂、祖堂、法寶閣等，左右對稱，布局規(guī)整。
2．藏傳佛教寺廟
藏傳佛教寺廟建筑以大經(jīng)堂為中心依山而建，布局較為自由。不均衡中求對稱，變化中求協(xié)調(diào)，錯落有致地布置在山坡上。也有將曼陀羅運用到佛寺布局或佛殿造型上的，如：西藏第一所接納僧人、佛法僧三寶俱全的藏傳佛教寺廟桑耶寺，整體上就是按照曼陀羅規(guī)制建造的。的藏傳佛教六大寺廟有西藏拉薩的甘丹寺、哲蚌寺和色拉寺，日喀則的扎什倫布寺，青海的塔爾寺，甘肅的拉卜楞寺。
大昭寺，位于拉薩市中心帕廓街，建于7世紀中葉，是西藏的木構建筑代表?！按笳选辈卣Z是“覺康”，意為寺院，是有釋迦牟尼像的經(jīng)堂。相傳由唐文成公主和尼泊爾赤尊公主共同主持修建，寺內(nèi)有長近千米的藏式壁畫《文成公主進藏圖》。釋迦神殿是大昭寺的主體，覆蓋金瓦的殿頂，在陽光下光彩奪目。建筑金頂和斗拱為典型的漢族風格，而碉樓和雕梁則屬藏族特色。殿內(nèi)主供文成公主從長安攜來的釋迦牟尼鍍金佛像，這尊佛像在藏傳佛教界具有至高無上的地位；宗喀巴塑像前供奉金本巴(金瓶)，是乾隆五十七年(1792)御賜，用于確立藏區(qū)大活佛的轉世靈童。大昭寺門前有公元823年樹立的刻有藏漢兩種文字的《唐蕃會盟碑》，此碑是漢藏團結的歷史見證。
3．南傳佛教寺廟
主要位于云南傣族聚居區(qū)，一般建于村寨較高的山崗或臺地上，平面多呈方形或長方形，坐西朝東，佛寺以佛殿和佛塔為中心，具有地方特色和民族風格，也保留東南亞的影響。主要建筑由佛殿、藏經(jīng)室、僧舍、佛塔、戒亭組成。佛殿多為重檐多坡面平瓦建筑。佛寺旁或附近大多建佛塔。主要有西雙版納的宣慰街佛寺、滄源廣允緬寺等。
(二)塔幢
1．佛塔
佛塔起源于印度，稱窣（su)堵波或浮圖，用以藏佛舍利。我國塔一般由地宮、塔基、塔身和塔剎組成。地宮位于塔基以下珍藏舍利；塔基包括基臺和基座；塔身是塔的主體，不同類型的塔，塔身形式不同；塔剎位于塔處，通常由須彌座、仰蓮、覆缽、相輪和寶珠組成。公元1世紀，塔隨佛教從印度傳入我國，與我國木結構的亭、臺、樓、閣等形式結合，其功能也逐漸擴大，從單純存放佛舍利，發(fā)展到藏經(jīng)、供佛像，甚至用于鎮(zhèn)邪、導航、觀景。我國塔分布廣、數(shù)量多，造型豐富、形式多樣。從藝術造型看有樓閣式塔、密檐式塔、覆缽式塔、金剛寶座式塔、傣族塔、花塔等，從建筑材料看有木塔、磚塔、石塔、琉璃塔、金屬塔等。
(1)樓閣式塔：源于我國傳統(tǒng)建筑中的樓閣形式，是我國古塔中最龐大、藝術水平、最普遍的一種造型。把佛塔與樓閣結合，登、可望、可居，形式更為美觀。底部為石質(zhì)基座，塔身的梁、柱、斗拱、門窗是木結構或磚木混合結構，塔頂為縮小的印度古塔造型。塔身自下而上層層收縮，層間出檐，塔心內(nèi)空可登臨塔頂。的有山西應縣木塔、西安大雁塔、河北定州市開元寺塔我國現(xiàn)存磚塔)等。山西應縣木塔(佛宮寺釋迦塔)，建于遼清寧二年(1056)，是我國也是世界上現(xiàn)存最古老的木塔。
(2)密檐式塔：以外檐層數(shù)多且間隔小而得名。其特點是：下為須彌座，底層塔身較高，以上各層驟變低矮，檐與檐之間多不設門窗，塔身越往上收縮越急。大多為磚石結構實心建筑，一般不能登臨。的有河南登封嵩岳寺塔、西安小雁塔、云南大理三塔、北京天寧寺塔等。嵩岳寺塔，建于北魏正光元年(520)，是我國最早的磚塔。平面呈十二邊形，是我國現(xiàn)存密檐中空磚塔的孤例。
(3)覆缽式塔：又名藏式塔，多分布藏傳佛教傳播地區(qū)。藏、蒙等民族的藏傳佛教建筑常采用這種形式。內(nèi)地源于元代，明清繼續(xù)發(fā)展。其特點是，塔下部為一高大基座，上面安置巨大圓形塔肚，塔肚上豎立向上收縮的細高塔頸，頂下置華蓋和仰月寶珠。塔身刷成白色，是我國現(xiàn)存故稱“白塔”。的有北京妙應寺白塔、北海白塔等。妙應寺白塔是我國現(xiàn)存最早的覆缽式塔，建于元代至元八年(1271)，由尼泊爾匠師阿尼哥設計。
(4)金剛寶座式塔：造型仿印度佛陀迦耶精舍而建，最早出現(xiàn)于隋代敦煌壁畫中，但最早實物見于明代。其特點是，塔下部為高大基座，臺基上建5座小塔，中央的塔較大，四角的塔較小。的有北京真覺寺金剛寶座塔、云南昆明官渡妙湛寺金剛寶座塔、呼和浩特金剛座舍利塔等。真覺寺金剛寶座塔，始建于明永樂初年，竣工于明成化九年(1473)，是我國現(xiàn)存同樣形式塔中最古老、最精美的一座。
(5)筍塔：位于我國云南傣族地區(qū)，多建于山坡高地，佛塔由塔基、塔身、塔剎三部分組成。塔基一般為正多邊形，塔身多圓形，塔剎逐節(jié)收縮似竹筍環(huán)節(jié)堆積而成，頂部是塔針，塔四周有佛龕。多為實心磚石結構，外涂石灰、涂料或彩繪貼金。的傣族筍塔有西雙版納景洪曼飛龍佛塔。
2．經(jīng)幢
經(jīng)幢為小型佛教建筑物，是雕刻有經(jīng)文的石柱或金屬柱。石柱一般呈圓形或多邊形，我國經(jīng)幢多為石質(zhì)，鐵鑄較少。多立于佛寺庭院、高僧墓前或塔的前方，有的為紀念功德或紀念高僧而建。經(jīng)幢由基座、幢身和幢頂三部分組成，幢身銘刻陀羅尼經(jīng)文或其他經(jīng)文、圖案等，基座和幢頂?shù)耧椈ɑ堋⒃萍y、仰蓮及佛像、菩薩等。經(jīng)幢最早建于唐初，唐宋以來建幢之風盛行。我國的有河北趙縣陀羅尼經(jīng)幢、上海松江唐經(jīng)幢、云南昆明地藏寺經(jīng)幢、湖南常德鐵經(jīng)幢等。
(三)石窟寺及摩崖造像
石窟寺是佛教寺廟建筑的一種，開鑿于山崖，簡稱石窟。石窟由于寺洞密集，故稱千佛洞。佛教石窟源于印度，我國石窟始于公元3世紀，盛于5至8世紀，最晚到16世紀。摩崖造像是石窟的一種類型，為保護造像還修造有樓閣殿堂。
石窟寺主要分布于新疆、中原和南方3個地區(qū)。新疆地區(qū)石窟開鑿較早，主要有克孜爾千佛洞和柏孜克里克千佛洞等；中原地區(qū)主要指新疆以東、黃河流域及長城內(nèi)外的廣大地區(qū)，石窟數(shù)量多，的有中國四大石窟：敦煌石窟、云岡石窟、龍門石窟和麥積山石窟；南方地區(qū)指長江流域及其以南地區(qū)，石窟分布分散,的有四川樂山大佛、重慶大足北山寶頂山摩崖造像，此外還有浙江飛來峰造像、云南石鐘山石窟等?？荚嚧笳?BR> 我國石窟寺形制分類主要有：中心柱型窟、前廊列柱型窟、前堂后室型窟、龕型窟、大像窟5種。每一種還可細分為佛殿窟、佛壇窟、羅漢窟、僧房窟。
中國的石窟與摩崖造像有莫高窟、云岡石窟、龍門石窟與樂山大佛。
莫高窟，俗稱千佛洞，位于甘肅敦煌鳴沙山東麓崖壁上，始于公元366年，后經(jīng)十六國、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等相繼開鑿，沿續(xù)10個朝代形成上下5層，長約1 600米規(guī)模宏大的石窟群。保存有洞窟492個、壁畫45 000多平方米、飛天4 000余身、彩塑2 415尊、唐宋木結構建筑5座、蓮花柱石和鋪地花磚數(shù)千塊等。莫高窟是一處由建筑、繪畫、雕塑組成的綜合藝術殿堂，是世界現(xiàn)存規(guī)模最宏大、保存最完好的佛教藝術寶庫，被譽為“東方藝術明珠”。
云岡石窟，位于山西大同武周山南麓，東西綿延1千米。現(xiàn)存主要洞窟53個，分東、中、西3部分，其中主洞21個，小龕1 100多個，造像51 000多尊。石窟以北魏洞窟為主體，其中“曇曜五窟”開鑿最早、氣魄最為雄偉，即現(xiàn)存的第16窟至第20窟，文獻記載北魏和平年間(460_465)由和尚曇曜主持開鑿。第5、第6窟和五華洞是云岡藝術的精華，第5窟后室中央坐佛端莊雄偉，高17米，為云岡石窟的標志性造像。
龍門石窟，位于洛陽伊水兩岸，南北長約1千米。始鑿于北魏遷都洛陽(493)前后，歷經(jīng)東魏、西魏、北齊、隋、唐、北宋的雕鑿。現(xiàn)存窟龕2 100多個，造像10萬余尊，碑刻題記3 600多方，佛塔40余座。代表性洞窟有北魏古陽洞、賓陽洞和唐代潛溪寺、奉先寺等。其中唐代奉先寺規(guī)模、藝術價值，主像盧舍那佛高 17.14米，面容端莊持重，是龍門石窟的標志性造像。
樂山大佛，位于四川樂山市凌云山西壁，臨岷江、青衣江、大渡河3江交匯處，開鑿始于唐開元初年(713)，歷時90年完工。佛像高71米，肩寬24米，腳背可坐百人以上，是世界上的石刻佛像。
一、佛教建筑
中國佛教分為漢地佛教、藏傳佛教和南傳佛教3大派系。我國佛教建筑分為寺廟、塔幢、石窟寺(含摩崖造像)3大類。
(一)佛教寺廟
佛教寺廟是佛教僧侶供奉佛像、舍利，進行宗教活動和居住的處所。我國歷曾有浮屠、伽藍、精舍、禪林、寺、廟等名，明清時期通稱寺廟。
1．漢地佛教寺廟
佛教寺廟相對集中的有峨眉山、五臺山、九華山、普陀山等佛教名山，其中蛾眉山最為。
漢地佛教早期受印度佛教影響，塔置于佛寺中心。魏晉隋唐以來，塔的地位逐漸降低，多建在寺后或另建塔院，失去了供奉中心的功能。殿的地位日益提高，采用我國傳統(tǒng)宮殿院落式布局，供佛大殿成為寺院建筑主體，坐北朝南，左右對稱，有明顯中軸線，次要建筑布置于兩側。中國特色佛寺格局，南北朝已基本定型。遼代佛寺因契丹族有“朝日”習俗，寺門大多朝東。元代以后，多數(shù)佛寺只建殿堂而不建塔。
漢地佛教主體建筑坐落在中軸線上，由南向北依次為山門殿、天王殿、大雄寶殿、法堂、藏經(jīng)閣等。中軸線左右兩側大致布局是：山門內(nèi)兩側為鐘、鼓樓，大雄寶殿前東西配殿為伽藍殿、祖師殿；其他配殿為觀音殿、藥師殿，大的寺院還有羅漢堂。山門殿也稱三門殿，供奉二仁王。天王殿供奉大肚彌勒或天冠彌勒，兩側為四大天王，背后有護法天王韋馱。大雄寶殿是寺院正殿，也稱大殿，供奉本尊佛及左右脅侍，主尊有一、三、五、七尊之分；佛壇背后常供奉海島觀音。法堂是宣講佛法的主要場所。藏經(jīng)閣是收藏佛經(jīng)的地方。此外，在東西兩院還有方丈室、戒臺殿、僧侶生活區(qū)和游方僧的接待區(qū)。
白馬寺，位于河南洛陽市東郊，為中國第一古剎，譽稱中國佛教“祖庭”和“釋源”。寺院創(chuàng)建于東漢永平十一年(68)，是佛教傳人中國后建的第一座佛寺。白馬寺經(jīng)歷代翻建修
葺，現(xiàn)存寺院為明嘉靖三十四年(1555)重修，中軸線主要建筑有山門殿、天王殿、大
佛殿、大雄寶殿、接引殿、清涼臺和毗盧閣等，東西兩側有鐘、鼓樓、齋堂、客堂、禪
堂、祖堂、法寶閣等，左右對稱，布局規(guī)整。
2．藏傳佛教寺廟
藏傳佛教寺廟建筑以大經(jīng)堂為中心依山而建，布局較為自由。不均衡中求對稱，變化中求協(xié)調(diào)，錯落有致地布置在山坡上。也有將曼陀羅運用到佛寺布局或佛殿造型上的，如：西藏第一所接納僧人、佛法僧三寶俱全的藏傳佛教寺廟桑耶寺，整體上就是按照曼陀羅規(guī)制建造的。的藏傳佛教六大寺廟有西藏拉薩的甘丹寺、哲蚌寺和色拉寺，日喀則的扎什倫布寺，青海的塔爾寺，甘肅的拉卜楞寺。
大昭寺，位于拉薩市中心帕廓街，建于7世紀中葉，是西藏的木構建筑代表?！按笳选辈卣Z是“覺康”，意為寺院，是有釋迦牟尼像的經(jīng)堂。相傳由唐文成公主和尼泊爾赤尊公主共同主持修建，寺內(nèi)有長近千米的藏式壁畫《文成公主進藏圖》。釋迦神殿是大昭寺的主體，覆蓋金瓦的殿頂，在陽光下光彩奪目。建筑金頂和斗拱為典型的漢族風格，而碉樓和雕梁則屬藏族特色。殿內(nèi)主供文成公主從長安攜來的釋迦牟尼鍍金佛像，這尊佛像在藏傳佛教界具有至高無上的地位；宗喀巴塑像前供奉金本巴(金瓶)，是乾隆五十七年(1792)御賜，用于確立藏區(qū)大活佛的轉世靈童。大昭寺門前有公元823年樹立的刻有藏漢兩種文字的《唐蕃會盟碑》，此碑是漢藏團結的歷史見證。
3．南傳佛教寺廟
主要位于云南傣族聚居區(qū)，一般建于村寨較高的山崗或臺地上，平面多呈方形或長方形，坐西朝東，佛寺以佛殿和佛塔為中心，具有地方特色和民族風格，也保留東南亞的影響。主要建筑由佛殿、藏經(jīng)室、僧舍、佛塔、戒亭組成。佛殿多為重檐多坡面平瓦建筑。佛寺旁或附近大多建佛塔。主要有西雙版納的宣慰街佛寺、滄源廣允緬寺等。
(二)塔幢
1．佛塔
佛塔起源于印度，稱窣（su)堵波或浮圖，用以藏佛舍利。我國塔一般由地宮、塔基、塔身和塔剎組成。地宮位于塔基以下珍藏舍利；塔基包括基臺和基座；塔身是塔的主體，不同類型的塔，塔身形式不同；塔剎位于塔處，通常由須彌座、仰蓮、覆缽、相輪和寶珠組成。公元1世紀，塔隨佛教從印度傳入我國，與我國木結構的亭、臺、樓、閣等形式結合，其功能也逐漸擴大，從單純存放佛舍利，發(fā)展到藏經(jīng)、供佛像，甚至用于鎮(zhèn)邪、導航、觀景。我國塔分布廣、數(shù)量多，造型豐富、形式多樣。從藝術造型看有樓閣式塔、密檐式塔、覆缽式塔、金剛寶座式塔、傣族塔、花塔等，從建筑材料看有木塔、磚塔、石塔、琉璃塔、金屬塔等。
(1)樓閣式塔：源于我國傳統(tǒng)建筑中的樓閣形式，是我國古塔中最龐大、藝術水平、最普遍的一種造型。把佛塔與樓閣結合，登、可望、可居，形式更為美觀。底部為石質(zhì)基座，塔身的梁、柱、斗拱、門窗是木結構或磚木混合結構，塔頂為縮小的印度古塔造型。塔身自下而上層層收縮，層間出檐，塔心內(nèi)空可登臨塔頂。的有山西應縣木塔、西安大雁塔、河北定州市開元寺塔我國現(xiàn)存磚塔)等。山西應縣木塔(佛宮寺釋迦塔)，建于遼清寧二年(1056)，是我國也是世界上現(xiàn)存最古老的木塔。
(2)密檐式塔：以外檐層數(shù)多且間隔小而得名。其特點是：下為須彌座，底層塔身較高，以上各層驟變低矮，檐與檐之間多不設門窗，塔身越往上收縮越急。大多為磚石結構實心建筑，一般不能登臨。的有河南登封嵩岳寺塔、西安小雁塔、云南大理三塔、北京天寧寺塔等。嵩岳寺塔，建于北魏正光元年(520)，是我國最早的磚塔。平面呈十二邊形，是我國現(xiàn)存密檐中空磚塔的孤例。
(3)覆缽式塔：又名藏式塔，多分布藏傳佛教傳播地區(qū)。藏、蒙等民族的藏傳佛教建筑常采用這種形式。內(nèi)地源于元代，明清繼續(xù)發(fā)展。其特點是，塔下部為一高大基座，上面安置巨大圓形塔肚，塔肚上豎立向上收縮的細高塔頸，頂下置華蓋和仰月寶珠。塔身刷成白色，是我國現(xiàn)存故稱“白塔”。的有北京妙應寺白塔、北海白塔等。妙應寺白塔是我國現(xiàn)存最早的覆缽式塔，建于元代至元八年(1271)，由尼泊爾匠師阿尼哥設計。
(4)金剛寶座式塔：造型仿印度佛陀迦耶精舍而建，最早出現(xiàn)于隋代敦煌壁畫中，但最早實物見于明代。其特點是，塔下部為高大基座，臺基上建5座小塔，中央的塔較大，四角的塔較小。的有北京真覺寺金剛寶座塔、云南昆明官渡妙湛寺金剛寶座塔、呼和浩特金剛座舍利塔等。真覺寺金剛寶座塔，始建于明永樂初年，竣工于明成化九年(1473)，是我國現(xiàn)存同樣形式塔中最古老、最精美的一座。
(5)筍塔：位于我國云南傣族地區(qū)，多建于山坡高地，佛塔由塔基、塔身、塔剎三部分組成。塔基一般為正多邊形，塔身多圓形，塔剎逐節(jié)收縮似竹筍環(huán)節(jié)堆積而成，頂部是塔針，塔四周有佛龕。多為實心磚石結構，外涂石灰、涂料或彩繪貼金。的傣族筍塔有西雙版納景洪曼飛龍佛塔。
2．經(jīng)幢
經(jīng)幢為小型佛教建筑物，是雕刻有經(jīng)文的石柱或金屬柱。石柱一般呈圓形或多邊形，我國經(jīng)幢多為石質(zhì)，鐵鑄較少。多立于佛寺庭院、高僧墓前或塔的前方，有的為紀念功德或紀念高僧而建。經(jīng)幢由基座、幢身和幢頂三部分組成，幢身銘刻陀羅尼經(jīng)文或其他經(jīng)文、圖案等，基座和幢頂?shù)耧椈ɑ堋⒃萍y、仰蓮及佛像、菩薩等。經(jīng)幢最早建于唐初，唐宋以來建幢之風盛行。我國的有河北趙縣陀羅尼經(jīng)幢、上海松江唐經(jīng)幢、云南昆明地藏寺經(jīng)幢、湖南常德鐵經(jīng)幢等。
(三)石窟寺及摩崖造像
石窟寺是佛教寺廟建筑的一種，開鑿于山崖，簡稱石窟。石窟由于寺洞密集，故稱千佛洞。佛教石窟源于印度，我國石窟始于公元3世紀，盛于5至8世紀，最晚到16世紀。摩崖造像是石窟的一種類型，為保護造像還修造有樓閣殿堂。
石窟寺主要分布于新疆、中原和南方3個地區(qū)。新疆地區(qū)石窟開鑿較早，主要有克孜爾千佛洞和柏孜克里克千佛洞等；中原地區(qū)主要指新疆以東、黃河流域及長城內(nèi)外的廣大地區(qū)，石窟數(shù)量多，的有中國四大石窟：敦煌石窟、云岡石窟、龍門石窟和麥積山石窟；南方地區(qū)指長江流域及其以南地區(qū)，石窟分布分散,的有四川樂山大佛、重慶大足北山寶頂山摩崖造像，此外還有浙江飛來峰造像、云南石鐘山石窟等?？荚嚧笳?BR> 我國石窟寺形制分類主要有：中心柱型窟、前廊列柱型窟、前堂后室型窟、龕型窟、大像窟5種。每一種還可細分為佛殿窟、佛壇窟、羅漢窟、僧房窟。
中國的石窟與摩崖造像有莫高窟、云岡石窟、龍門石窟與樂山大佛。
莫高窟，俗稱千佛洞，位于甘肅敦煌鳴沙山東麓崖壁上，始于公元366年，后經(jīng)十六國、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等相繼開鑿，沿續(xù)10個朝代形成上下5層，長約1 600米規(guī)模宏大的石窟群。保存有洞窟492個、壁畫45 000多平方米、飛天4 000余身、彩塑2 415尊、唐宋木結構建筑5座、蓮花柱石和鋪地花磚數(shù)千塊等。莫高窟是一處由建筑、繪畫、雕塑組成的綜合藝術殿堂，是世界現(xiàn)存規(guī)模最宏大、保存最完好的佛教藝術寶庫，被譽為“東方藝術明珠”。
云岡石窟，位于山西大同武周山南麓，東西綿延1千米。現(xiàn)存主要洞窟53個，分東、中、西3部分，其中主洞21個，小龕1 100多個，造像51 000多尊。石窟以北魏洞窟為主體，其中“曇曜五窟”開鑿最早、氣魄最為雄偉，即現(xiàn)存的第16窟至第20窟，文獻記載北魏和平年間(460_465)由和尚曇曜主持開鑿。第5、第6窟和五華洞是云岡藝術的精華，第5窟后室中央坐佛端莊雄偉，高17米，為云岡石窟的標志性造像。
龍門石窟，位于洛陽伊水兩岸，南北長約1千米。始鑿于北魏遷都洛陽(493)前后，歷經(jīng)東魏、西魏、北齊、隋、唐、北宋的雕鑿。現(xiàn)存窟龕2 100多個，造像10萬余尊，碑刻題記3 600多方，佛塔40余座。代表性洞窟有北魏古陽洞、賓陽洞和唐代潛溪寺、奉先寺等。其中唐代奉先寺規(guī)模、藝術價值，主像盧舍那佛高 17.14米，面容端莊持重，是龍門石窟的標志性造像。
樂山大佛，位于四川樂山市凌云山西壁，臨岷江、青衣江、大渡河3江交匯處，開鑿始于唐開元初年(713)，歷時90年完工。佛像高71米，肩寬24米，腳背可坐百人以上，是世界上的石刻佛像。