（北京考生）
俗話(huà)說(shuō)：“天時(shí)不如地利，地利不如人和，”而“和”之關(guān)鍵在于“安”?！鞍病闭?，安定和諧也。家之安，則戶(hù)納千祥；國(guó)之安，則國(guó)運(yùn)昌盛；宇之安，則萬(wàn)物和諧。安者，和之本也。故曰：以安為本，以和為貴。
縱觀(guān)古今中外，凡國(guó)泰民安者，無(wú)不安之善也。古有西漢休養(yǎng)生息，以安其民，成就“文景之治”；唐太宗體恤民情，輕徭薄賦，“開(kāi)明之治”使社會(huì)安定，然后成就“貞觀(guān)盛世”；唐玄宗繼往開(kāi)來(lái)，安置百姓，重用賢臣，安穩(wěn)統(tǒng)治天下，成就開(kāi)元時(shí)的輝煌；康乾勵(lì)精圖治，平定叛亂，維護(hù)統(tǒng)一，社會(huì)安定和諧而成就康乾勝景，縱覽歷來(lái)國(guó)與家，成于安者、敗于亂。春秋戰(zhàn)國(guó)年年戰(zhàn)亂，民不聊生，民心渙散；三國(guó)鼎立，爭(zhēng)戰(zhàn)不休，人民受苦，宋元之時(shí)，民族烽火不斷，邊疆不安，國(guó)人遭殃。此所謂：亂者，禍之源也。
前世不忘，后事之師。古時(shí)分散離合造成國(guó)破家亡，妻離子散。以此為鏡，臺(tái)灣與大陸分離已久，國(guó)人關(guān)注，然而*分子一意孤行，*行徑有增無(wú)減，這不僅影響祖國(guó)的統(tǒng)一，還會(huì)波及亞太地區(qū)的和平，甚至于世界的安定，中國(guó)政府站在利民利世的高度，提出一國(guó)兩制的方針，以和平方式解決臺(tái)灣問(wèn)題，這是史無(wú)前例的壯舉。香港、澳門(mén)回歸后的繁榮安定，充分證明了一國(guó)兩制方針的正確性，和平安定乃大勢(shì)所趨。前不久，國(guó)民黨主席連戰(zhàn)大陸之行，為祖國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)、社會(huì)安定發(fā)展推波助瀾，祖國(guó)繁榮富強(qiáng)需要安定，社會(huì)安定需要統(tǒng)一，而統(tǒng)一大業(yè)的完成途徑是和平談判，共創(chuàng)輝煌前錦！
不論是祖國(guó)的統(tǒng)一，還是國(guó)家的繁榮昌盛，人民的幸福安康，都離不開(kāi)安定的社會(huì)環(huán)境。因而共建和諧社會(huì)方興未艾。黨中央站在歷史的高度提出營(yíng)建和諧社會(huì)的方針，國(guó)人倍受鼓舞；科技發(fā)展觀(guān)的落實(shí)，廣得民心。
古人有云：政通人和，百?gòu)U俱興。中國(guó)要以“安”為發(fā)展背景，萬(wàn)事以和為貴，貴在安定。全心全意發(fā)展經(jīng)濟(jì)，全面建設(shè)小康社會(huì)正全面展開(kāi)，安定和諧也變得日益重要。只有安定，中國(guó)才能更好地發(fā)展，才能在前進(jìn)道路上引亢高歌。
以和為貴，貴在安定。
點(diǎn)評(píng)：
本文是一篇相當(dāng)不錯(cuò)的高考作文，作者站在歷史的高度說(shuō)“安”，著意說(shuō)的是“安定”，第一段中詮釋了“安”的定義；第二段用中國(guó)歷的國(guó)與家及領(lǐng)導(dǎo)人物來(lái)論證安定在國(guó)家發(fā)展、人民幸福生活中的巨大作用，從正反兩面辯證地分析“安”與“亂”；第三段，作者從祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)出發(fā)，論證“安”在完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)中將起的巨大作用；接著，作者結(jié)合當(dāng)前的國(guó)情，論證了安定的重要性；最后總結(jié)得干脆了斷，點(diǎn)明主旨——以和為貴，貴在安，從全文來(lái)看，文章語(yǔ)言流暢、自然，涉及的知識(shí)面廣，足見(jiàn)作者文筆頗深。
俗話(huà)說(shuō)：“天時(shí)不如地利，地利不如人和，”而“和”之關(guān)鍵在于“安”?！鞍病闭?，安定和諧也。家之安，則戶(hù)納千祥；國(guó)之安，則國(guó)運(yùn)昌盛；宇之安，則萬(wàn)物和諧。安者，和之本也。故曰：以安為本，以和為貴。
縱觀(guān)古今中外，凡國(guó)泰民安者，無(wú)不安之善也。古有西漢休養(yǎng)生息，以安其民，成就“文景之治”；唐太宗體恤民情，輕徭薄賦，“開(kāi)明之治”使社會(huì)安定，然后成就“貞觀(guān)盛世”；唐玄宗繼往開(kāi)來(lái)，安置百姓，重用賢臣，安穩(wěn)統(tǒng)治天下，成就開(kāi)元時(shí)的輝煌；康乾勵(lì)精圖治，平定叛亂，維護(hù)統(tǒng)一，社會(huì)安定和諧而成就康乾勝景，縱覽歷來(lái)國(guó)與家，成于安者、敗于亂。春秋戰(zhàn)國(guó)年年戰(zhàn)亂，民不聊生，民心渙散；三國(guó)鼎立，爭(zhēng)戰(zhàn)不休，人民受苦，宋元之時(shí)，民族烽火不斷，邊疆不安，國(guó)人遭殃。此所謂：亂者，禍之源也。
前世不忘，后事之師。古時(shí)分散離合造成國(guó)破家亡，妻離子散。以此為鏡，臺(tái)灣與大陸分離已久，國(guó)人關(guān)注，然而*分子一意孤行，*行徑有增無(wú)減，這不僅影響祖國(guó)的統(tǒng)一，還會(huì)波及亞太地區(qū)的和平，甚至于世界的安定，中國(guó)政府站在利民利世的高度，提出一國(guó)兩制的方針，以和平方式解決臺(tái)灣問(wèn)題，這是史無(wú)前例的壯舉。香港、澳門(mén)回歸后的繁榮安定，充分證明了一國(guó)兩制方針的正確性，和平安定乃大勢(shì)所趨。前不久，國(guó)民黨主席連戰(zhàn)大陸之行，為祖國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)、社會(huì)安定發(fā)展推波助瀾，祖國(guó)繁榮富強(qiáng)需要安定，社會(huì)安定需要統(tǒng)一，而統(tǒng)一大業(yè)的完成途徑是和平談判，共創(chuàng)輝煌前錦！
不論是祖國(guó)的統(tǒng)一，還是國(guó)家的繁榮昌盛，人民的幸福安康，都離不開(kāi)安定的社會(huì)環(huán)境。因而共建和諧社會(huì)方興未艾。黨中央站在歷史的高度提出營(yíng)建和諧社會(huì)的方針，國(guó)人倍受鼓舞；科技發(fā)展觀(guān)的落實(shí)，廣得民心。
古人有云：政通人和，百?gòu)U俱興。中國(guó)要以“安”為發(fā)展背景，萬(wàn)事以和為貴，貴在安定。全心全意發(fā)展經(jīng)濟(jì)，全面建設(shè)小康社會(huì)正全面展開(kāi)，安定和諧也變得日益重要。只有安定，中國(guó)才能更好地發(fā)展，才能在前進(jìn)道路上引亢高歌。
以和為貴，貴在安定。
點(diǎn)評(píng)：
本文是一篇相當(dāng)不錯(cuò)的高考作文，作者站在歷史的高度說(shuō)“安”，著意說(shuō)的是“安定”，第一段中詮釋了“安”的定義；第二段用中國(guó)歷的國(guó)與家及領(lǐng)導(dǎo)人物來(lái)論證安定在國(guó)家發(fā)展、人民幸福生活中的巨大作用，從正反兩面辯證地分析“安”與“亂”；第三段，作者從祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)出發(fā)，論證“安”在完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)中將起的巨大作用；接著，作者結(jié)合當(dāng)前的國(guó)情，論證了安定的重要性；最后總結(jié)得干脆了斷，點(diǎn)明主旨——以和為貴，貴在安，從全文來(lái)看，文章語(yǔ)言流暢、自然，涉及的知識(shí)面廣，足見(jiàn)作者文筆頗深。