抓住根本看輕其余
福建考生
草船借箭是千古流傳的佳話，這篇故事生動有趣，情節(jié)引人入勝。特別是將三國中幾位重要人物刻畫得逼真?zhèn)魃?，將主角諸葛亮的智慧與肚量體現(xiàn)得淋漓盡致，另外，還有周瑜的嫉賢妒能，魯肅的老實巴交，曹操的疑神疑鬼……吸引了眾多讀者的目光。因此，這樣經(jīng)久不衰的典故往往會引來更多的關(guān)注，有人提出借箭不足十萬支的話題也就不足為奇了。
眾所周知，故事中諸葛亮立下軍令狀，十萬支箭三天交清，否則治罪。這不能不讓人為諸葛亮捏一把汗，如果出現(xiàn)一些意外情況，比如大霧飄散，曹軍箭少，就很有可能是諸葛亮白忙一場，最后讓周瑜抓住把柄。其實當(dāng)我們思考問題的時候，應(yīng)該清楚哪些是重點，哪些是次要，人們常批評“撿了芝麻丟了西瓜”的做法，那么，拘泥于借箭夠不夠十萬支，也就分不清主流與支流之嫌了。故事要體現(xiàn)的是諸葛亮的神機妙算，草船借箭這一做法就是文章的重點。僅憑這一項就足以讓眾人心服口服，假設(shè)諸葛亮只借箭八萬支，或者五萬支，想必眾人也會為他的機敏大膽所征服，還有人會給他治罪嗎?周瑜必定是甘拜下風(fēng)，自嘆不如，畢竟想不出如此計策的周瑜是沒有臉面就箭的數(shù)量說三道四的。
因此，作為比周瑜還不如的我們，是不應(yīng)該為足不足十萬支爭得面紅耳赤的。要知道，我們看到的是草船借箭，而不是十萬支。哲學(xué)的辯證法中有主要矛盾和次要矛盾之說，我們應(yīng)集中力量解決主要矛盾，這已經(jīng)上升為科學(xué)的理論。古人和今人一樣有理由抓住事物的本質(zhì)，唐朝時有一位白袍將軍薛仁貴，用兵如神，為唐王朝攻取遼東。大唐天子笑逐顏開：“我不喜歡得遼東，喜歡得將軍?！碧铺熳邮锹斆鞯?，他懂得，擁有一位用兵如神的將才，何愁天下不定?現(xiàn)代社會紛繁復(fù)雜，大有“亂花漸欲迷人眼”之勢，我們應(yīng)保持清醒的頭腦、銳利的目光和敏捷的身手，抓住問題的重點，愛因斯坦曾說過：“數(shù)學(xué)題，什么X啦，Y啦，都只是一只逃竄的狐貍，你只要抓住它，就完成了一次打獵?！蔽覀兊纳钪幸渤錆M了“狐貍”，要做一名合理的獵人就不應(yīng)該被路邊的風(fēng)景所吸引，也不要被攔路的荊棘所嚇住，更不能因為一些小利益而放棄了大原則。當(dāng)我們學(xué)會抓住根本時，就抓住了成功的尾巴，離成功也不遠了。到那時，十萬支箭，八萬支箭，有什么區(qū)別呢?因為我們懂得了草船借箭的智慧。
［點評］
辯證法有云：看待事物，必須透過現(xiàn)象看本質(zhì)；分析問題，必須抓住關(guān)鍵，抓住主要矛盾?？磥?，作者是深明此理的，不信，請看作者在文章中的議論：“哲學(xué)的辯證法中有主要矛盾和次要矛盾之說，我們應(yīng)集中力量解決主要矛盾”。
正是有了這樣的思想基礎(chǔ)，對于“諸葛亮草船借箭不足十萬支”的話題，作者才不在細枝末節(jié)上去糾纏，而是深入骨髓，透過“借箭不足十萬支”的現(xiàn)象去看事情的本質(zhì)，去看草船借箭的智慧。這就為行文機智地選取了一個很好的切入話題的角度，令人贊賞。文章開篇概述諸葛亮草船借箭的故事以作引子，然后直入主題，提出主張：我們思考問題的時候，應(yīng)該清楚哪些是重點，哪些是次要，如果拘泥于借箭夠不夠十萬支，就有分不清主流與支流之嫌。觀點鮮明而深刻。然后，作者辯證思辨，立足故事，審視古今，或例證，或引證，或喻證，或假設(shè)推理，深入淺出地闡明了自己的觀點。文章思維清晰，佳句迭出，處處閃爍著辯證思辨的光輝，不能不令人刮目相看。
福建考生
草船借箭是千古流傳的佳話，這篇故事生動有趣，情節(jié)引人入勝。特別是將三國中幾位重要人物刻畫得逼真?zhèn)魃?，將主角諸葛亮的智慧與肚量體現(xiàn)得淋漓盡致，另外，還有周瑜的嫉賢妒能，魯肅的老實巴交，曹操的疑神疑鬼……吸引了眾多讀者的目光。因此，這樣經(jīng)久不衰的典故往往會引來更多的關(guān)注，有人提出借箭不足十萬支的話題也就不足為奇了。
眾所周知，故事中諸葛亮立下軍令狀，十萬支箭三天交清，否則治罪。這不能不讓人為諸葛亮捏一把汗，如果出現(xiàn)一些意外情況，比如大霧飄散，曹軍箭少，就很有可能是諸葛亮白忙一場，最后讓周瑜抓住把柄。其實當(dāng)我們思考問題的時候，應(yīng)該清楚哪些是重點，哪些是次要，人們常批評“撿了芝麻丟了西瓜”的做法，那么，拘泥于借箭夠不夠十萬支，也就分不清主流與支流之嫌了。故事要體現(xiàn)的是諸葛亮的神機妙算，草船借箭這一做法就是文章的重點。僅憑這一項就足以讓眾人心服口服，假設(shè)諸葛亮只借箭八萬支，或者五萬支，想必眾人也會為他的機敏大膽所征服，還有人會給他治罪嗎?周瑜必定是甘拜下風(fēng)，自嘆不如，畢竟想不出如此計策的周瑜是沒有臉面就箭的數(shù)量說三道四的。
因此，作為比周瑜還不如的我們，是不應(yīng)該為足不足十萬支爭得面紅耳赤的。要知道，我們看到的是草船借箭，而不是十萬支。哲學(xué)的辯證法中有主要矛盾和次要矛盾之說，我們應(yīng)集中力量解決主要矛盾，這已經(jīng)上升為科學(xué)的理論。古人和今人一樣有理由抓住事物的本質(zhì)，唐朝時有一位白袍將軍薛仁貴，用兵如神，為唐王朝攻取遼東。大唐天子笑逐顏開：“我不喜歡得遼東，喜歡得將軍?！碧铺熳邮锹斆鞯?，他懂得，擁有一位用兵如神的將才，何愁天下不定?現(xiàn)代社會紛繁復(fù)雜，大有“亂花漸欲迷人眼”之勢，我們應(yīng)保持清醒的頭腦、銳利的目光和敏捷的身手，抓住問題的重點，愛因斯坦曾說過：“數(shù)學(xué)題，什么X啦，Y啦，都只是一只逃竄的狐貍，你只要抓住它，就完成了一次打獵?！蔽覀兊纳钪幸渤錆M了“狐貍”，要做一名合理的獵人就不應(yīng)該被路邊的風(fēng)景所吸引，也不要被攔路的荊棘所嚇住，更不能因為一些小利益而放棄了大原則。當(dāng)我們學(xué)會抓住根本時，就抓住了成功的尾巴，離成功也不遠了。到那時，十萬支箭，八萬支箭，有什么區(qū)別呢?因為我們懂得了草船借箭的智慧。
［點評］
辯證法有云：看待事物，必須透過現(xiàn)象看本質(zhì)；分析問題，必須抓住關(guān)鍵，抓住主要矛盾?？磥?，作者是深明此理的，不信，請看作者在文章中的議論：“哲學(xué)的辯證法中有主要矛盾和次要矛盾之說，我們應(yīng)集中力量解決主要矛盾”。
正是有了這樣的思想基礎(chǔ)，對于“諸葛亮草船借箭不足十萬支”的話題，作者才不在細枝末節(jié)上去糾纏，而是深入骨髓，透過“借箭不足十萬支”的現(xiàn)象去看事情的本質(zhì)，去看草船借箭的智慧。這就為行文機智地選取了一個很好的切入話題的角度，令人贊賞。文章開篇概述諸葛亮草船借箭的故事以作引子，然后直入主題，提出主張：我們思考問題的時候，應(yīng)該清楚哪些是重點，哪些是次要，如果拘泥于借箭夠不夠十萬支，就有分不清主流與支流之嫌。觀點鮮明而深刻。然后，作者辯證思辨，立足故事，審視古今，或例證，或引證，或喻證，或假設(shè)推理，深入淺出地闡明了自己的觀點。文章思維清晰，佳句迭出，處處閃爍著辯證思辨的光輝，不能不令人刮目相看。