新大綱解析
本章在“社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力”中增加：“交往及其在社會(huì)發(fā)展中的作用”這一知識(shí)點(diǎn)。
新大綱要點(diǎn)
一、社會(huì)規(guī)律及其特點(diǎn)
社會(huì)規(guī)律的特點(diǎn)是：從社會(huì)規(guī)律的形成機(jī)制看，它形成于人的實(shí)踐活動(dòng)之中；從社會(huì)規(guī)律起作用的方式看，由于社會(huì)規(guī)律得以存在并發(fā)生作用的必不可少的條件是人的有目的有意識(shí)的社會(huì)活動(dòng)；從社會(huì)規(guī)律的表現(xiàn)形式看，社會(huì)規(guī)律主要表現(xiàn)為統(tǒng)計(jì)學(xué)規(guī)律。社會(huì)規(guī)律的特點(diǎn)表明，社會(huì)規(guī)律與自然規(guī)律不能混淆。
二、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系及其矛盾運(yùn)動(dòng)
1.人類社會(huì)的基本矛盾是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾。
2.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的辯證關(guān)系：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系；生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。二者矛盾運(yùn)動(dòng)可以概括為生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力“基本適合——基本不適合——基本適合”這樣一個(gè)過程，每一個(gè)矛盾過程都使社會(huì)發(fā)展到高一級(jí)的程度，表現(xiàn)出生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的趨勢(shì)。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系規(guī)律是江澤民同志“ 三個(gè)代表”重要思想的理論基礎(chǔ)。
三、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互關(guān)系及矛盾運(yùn)動(dòng)
1.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是由一定社會(huì)發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和，但它不是指一定社會(huì)中所有生產(chǎn)關(guān)系的總和，而是指該社會(huì)中占統(tǒng)治地位的那個(gè)生產(chǎn)關(guān)系各方面的總和。上層建筑是指建立在一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的各種制度、組織、機(jī)構(gòu)及意識(shí)形態(tài)等。
2.它們的辯證關(guān)系是：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑；上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有巨大的反作用。
四、社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力
生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是人類社會(huì)的基本矛盾，是一切社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，決定著社會(huì)歷史的一般進(jìn)程。兩對(duì)基本矛盾在社會(huì)發(fā)展中的地位和作用并不是并列的，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾比經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾更根本，但是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾的解決又總是依賴于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑矛盾的解決。
五、“生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)”的依據(jù)及意義
1.所謂“生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)”，是指把是否有利于解放和發(fā)展生產(chǎn)力，作為判斷我們的路線、方針、政策正確與否的根本標(biāo)準(zhǔn)，作為判斷我們工作的是非得失的根本標(biāo)準(zhǔn)，作為判斷社會(huì)制度是否優(yōu)越和進(jìn)步的根本標(biāo)準(zhǔn)。生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量。
2.階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力的表現(xiàn)。階級(jí)斗爭(zhēng)只是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力，不是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力；社會(huì)革命是階級(jí)斗爭(zhēng)的形式。
六、科學(xué)技術(shù)的社會(huì)功能和科學(xué)技術(shù)革命在社會(huì)發(fā)展中的作用
1.科學(xué)技術(shù)是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的偉大杠桿，是人類社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志?？萍几锩冉o人類帶來了廣闊的發(fā)展前景，也帶來了地球生命和人類社會(huì)的“全球問題”。
2.全球問題的產(chǎn)生是由于科學(xué)技術(shù)廣泛應(yīng)用于自然而又失去控制所引起的，提出了科學(xué)技術(shù)的價(jià)值定向問題。可持續(xù)性發(fā)展正是在“全球問題”嚴(yán)重的情況下提出的一種戰(zhàn)略思路。
3. 交往及其在社會(huì)發(fā)展中的作用。交往是人類特有的活動(dòng)和存在方式，是人與人之間發(fā)生社會(huì)關(guān)系的一種中介，是以物質(zhì)交往為基礎(chǔ)的全部經(jīng)濟(jì)、政治、
思想文化交往的總和。交往在社會(huì)發(fā)展中起著重要作用：促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展；推動(dòng)社會(huì)關(guān)系的變革和改善；是科學(xué)文化傳承和發(fā)展的重要途徑；促進(jìn)人自身的發(fā)展。我國(guó)實(shí)行對(duì)外開放政策，與世界各國(guó)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化各方面進(jìn)行廣泛交往，有力地推動(dòng)了我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的發(fā)展，并對(duì)世界和平和共同發(fā)展起到積極的促進(jìn)作用。
七、社會(huì)發(fā)展和人的活動(dòng)的關(guān)系
社會(huì)和人是不可分的，社會(huì)是人的社會(huì)，人是社會(huì)的主體。社會(huì)歷史是由人的活動(dòng)構(gòu)成的，社會(huì)歷史規(guī)律是人們自己的社會(huì)行動(dòng)的規(guī)律，社會(huì)規(guī)律總是通過人的自覺活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)的。堅(jiān)持尊重社會(huì)發(fā)展規(guī)律與尊重人民歷史主體地位是一致性的。
八、人民群眾在歷史中的地位與作用
人民群眾是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的社會(huì)成員大多數(shù)的總和。人民群眾是社會(huì)歷史發(fā)展的主體，是推動(dòng)歷史前進(jìn)的決定力量，這表現(xiàn)在：人民群眾是社會(huì)生產(chǎn)力的體現(xiàn)者；人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者；人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者；人民群眾是變革社會(huì)制度、推動(dòng)歷史前進(jìn)的決定力量。人民群眾的創(chuàng)造活動(dòng)總是受著一定歷史時(shí)期的經(jīng)濟(jì)、政治和思想文化條件的制約。
九、個(gè)人在歷的作用
1.歷史唯物論堅(jiān)持人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，但也承認(rèn)個(gè)人在歷史發(fā)展中所起的作用。歷史唯物主義認(rèn)為，歷史的發(fā)展是人民群眾的偉大創(chuàng)造與個(gè)人作用的辯證統(tǒng)一。
2.杰出人物是指對(duì)社會(huì)發(fā)展起過重大推動(dòng)作用的人，他們屬于人民群眾的組成部分。正確看待杰出人物在歷的作用。
十、黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線
1.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。無產(chǎn)階級(jí)群眾觀的內(nèi)容：堅(jiān)信人民群眾能夠自己解放自己；全心全意為人民服務(wù)；一切向人民群眾負(fù)責(zé)；虛心向人民群眾學(xué)習(xí)
2.黨的群眾路線，一是黨的政治路線、組織路線，即一切為了群眾，一切依靠群眾；二是黨的群眾路線的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法，即從群眾中來，到群眾中去。
本章在“社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力”中增加：“交往及其在社會(huì)發(fā)展中的作用”這一知識(shí)點(diǎn)。
新大綱要點(diǎn)
一、社會(huì)規(guī)律及其特點(diǎn)
社會(huì)規(guī)律的特點(diǎn)是：從社會(huì)規(guī)律的形成機(jī)制看，它形成于人的實(shí)踐活動(dòng)之中；從社會(huì)規(guī)律起作用的方式看，由于社會(huì)規(guī)律得以存在并發(fā)生作用的必不可少的條件是人的有目的有意識(shí)的社會(huì)活動(dòng)；從社會(huì)規(guī)律的表現(xiàn)形式看，社會(huì)規(guī)律主要表現(xiàn)為統(tǒng)計(jì)學(xué)規(guī)律。社會(huì)規(guī)律的特點(diǎn)表明，社會(huì)規(guī)律與自然規(guī)律不能混淆。
二、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系及其矛盾運(yùn)動(dòng)
1.人類社會(huì)的基本矛盾是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾。
2.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的辯證關(guān)系：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系；生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。二者矛盾運(yùn)動(dòng)可以概括為生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力“基本適合——基本不適合——基本適合”這樣一個(gè)過程，每一個(gè)矛盾過程都使社會(huì)發(fā)展到高一級(jí)的程度，表現(xiàn)出生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的趨勢(shì)。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系規(guī)律是江澤民同志“ 三個(gè)代表”重要思想的理論基礎(chǔ)。
三、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互關(guān)系及矛盾運(yùn)動(dòng)
1.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是由一定社會(huì)發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和，但它不是指一定社會(huì)中所有生產(chǎn)關(guān)系的總和，而是指該社會(huì)中占統(tǒng)治地位的那個(gè)生產(chǎn)關(guān)系各方面的總和。上層建筑是指建立在一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的各種制度、組織、機(jī)構(gòu)及意識(shí)形態(tài)等。
2.它們的辯證關(guān)系是：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑；上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有巨大的反作用。
四、社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力
生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是人類社會(huì)的基本矛盾，是一切社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，決定著社會(huì)歷史的一般進(jìn)程。兩對(duì)基本矛盾在社會(huì)發(fā)展中的地位和作用并不是并列的，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾比經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾更根本，但是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾的解決又總是依賴于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑矛盾的解決。
五、“生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)”的依據(jù)及意義
1.所謂“生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)”，是指把是否有利于解放和發(fā)展生產(chǎn)力，作為判斷我們的路線、方針、政策正確與否的根本標(biāo)準(zhǔn)，作為判斷我們工作的是非得失的根本標(biāo)準(zhǔn)，作為判斷社會(huì)制度是否優(yōu)越和進(jìn)步的根本標(biāo)準(zhǔn)。生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量。
2.階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力的表現(xiàn)。階級(jí)斗爭(zhēng)只是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力，不是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力；社會(huì)革命是階級(jí)斗爭(zhēng)的形式。
六、科學(xué)技術(shù)的社會(huì)功能和科學(xué)技術(shù)革命在社會(huì)發(fā)展中的作用
1.科學(xué)技術(shù)是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的偉大杠桿，是人類社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志?？萍几锩冉o人類帶來了廣闊的發(fā)展前景，也帶來了地球生命和人類社會(huì)的“全球問題”。
2.全球問題的產(chǎn)生是由于科學(xué)技術(shù)廣泛應(yīng)用于自然而又失去控制所引起的，提出了科學(xué)技術(shù)的價(jià)值定向問題。可持續(xù)性發(fā)展正是在“全球問題”嚴(yán)重的情況下提出的一種戰(zhàn)略思路。
3. 交往及其在社會(huì)發(fā)展中的作用。交往是人類特有的活動(dòng)和存在方式，是人與人之間發(fā)生社會(huì)關(guān)系的一種中介，是以物質(zhì)交往為基礎(chǔ)的全部經(jīng)濟(jì)、政治、
思想文化交往的總和。交往在社會(huì)發(fā)展中起著重要作用：促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展；推動(dòng)社會(huì)關(guān)系的變革和改善；是科學(xué)文化傳承和發(fā)展的重要途徑；促進(jìn)人自身的發(fā)展。我國(guó)實(shí)行對(duì)外開放政策，與世界各國(guó)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化各方面進(jìn)行廣泛交往，有力地推動(dòng)了我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的發(fā)展，并對(duì)世界和平和共同發(fā)展起到積極的促進(jìn)作用。
七、社會(huì)發(fā)展和人的活動(dòng)的關(guān)系
社會(huì)和人是不可分的，社會(huì)是人的社會(huì)，人是社會(huì)的主體。社會(huì)歷史是由人的活動(dòng)構(gòu)成的，社會(huì)歷史規(guī)律是人們自己的社會(huì)行動(dòng)的規(guī)律，社會(huì)規(guī)律總是通過人的自覺活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)的。堅(jiān)持尊重社會(huì)發(fā)展規(guī)律與尊重人民歷史主體地位是一致性的。
八、人民群眾在歷史中的地位與作用
人民群眾是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的社會(huì)成員大多數(shù)的總和。人民群眾是社會(huì)歷史發(fā)展的主體，是推動(dòng)歷史前進(jìn)的決定力量，這表現(xiàn)在：人民群眾是社會(huì)生產(chǎn)力的體現(xiàn)者；人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者；人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者；人民群眾是變革社會(huì)制度、推動(dòng)歷史前進(jìn)的決定力量。人民群眾的創(chuàng)造活動(dòng)總是受著一定歷史時(shí)期的經(jīng)濟(jì)、政治和思想文化條件的制約。
九、個(gè)人在歷的作用
1.歷史唯物論堅(jiān)持人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，但也承認(rèn)個(gè)人在歷史發(fā)展中所起的作用。歷史唯物主義認(rèn)為，歷史的發(fā)展是人民群眾的偉大創(chuàng)造與個(gè)人作用的辯證統(tǒng)一。
2.杰出人物是指對(duì)社會(huì)發(fā)展起過重大推動(dòng)作用的人，他們屬于人民群眾的組成部分。正確看待杰出人物在歷的作用。
十、黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線
1.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。無產(chǎn)階級(jí)群眾觀的內(nèi)容：堅(jiān)信人民群眾能夠自己解放自己；全心全意為人民服務(wù)；一切向人民群眾負(fù)責(zé)；虛心向人民群眾學(xué)習(xí)
2.黨的群眾路線，一是黨的政治路線、組織路線，即一切為了群眾，一切依靠群眾；二是黨的群眾路線的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法，即從群眾中來，到群眾中去。