華宏谷雨解析2008聯(lián)考寫(xiě)作真題
主持人：我們邀請(qǐng)到的第二位老師是谷雨老師，給我們點(diǎn)評(píng)綜合能力寫(xiě)作題題目，有請(qǐng)谷雨老師。
谷雨：先說(shuō)議論文吧?！霸瓌t”就是規(guī)矩，就是準(zhǔn)繩。但是在人們的日常生活中，經(jīng)常會(huì)說(shuō)：“原則上如何如何，但是如何如何?！边@實(shí)際就明確告訴你原則上是不能違背的，但是要靈活。這是我們講過(guò)的東西。今年的題目是：請(qǐng)以“原則”與“原則上”為議題寫(xiě)一篇論說(shuō)文，題目自擬。
像這篇文章的標(biāo)題，你說(shuō)《原則與規(guī)則淺議》或者《論原則》等等都可以。然后按照咱們前兩天指導(dǎo)的構(gòu)造一篇文章就可以了。這就沒(méi)什么可說(shuō)的了。還有什么可說(shuō)的啊？這個(gè)，你根本就不可能跑題。不存在像去年那樣的審題的問(wèn)題了。
主持人：今年的題目與去年的不同，那么是不是以后出題方向也有所改變？
谷雨：未來(lái)的出題趨向可能是這樣的。主題越來(lái)越明朗。就是說(shuō)甩掉傳統(tǒng)的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的做法。弄個(gè)預(yù)言，像猜謎一樣。將來(lái)可能就像國(guó)外那樣，比如在一個(gè)團(tuán)隊(duì)里，是團(tuán)隊(duì)重要還是中堅(jiān)力量重要？?jī)煞矫?，你認(rèn)為哪方面都行。
總之，不管出什么樣的題目，它的主題應(yīng)該是明朗的。大家比寫(xiě)的本領(lǐng)，不比猜謎語(yǔ)的本領(lǐng)。要真考驗(yàn)人的理解力，還是通過(guò)有效性分析，看你對(duì)一個(gè)論證是不是能理解透徹，在這個(gè)基礎(chǔ)上是不是能作出批判性的分析。預(yù)言故事不容易準(zhǔn)確理解，咱們模擬考試也出過(guò)幾個(gè)。像什么老鼠偷油呀，天堂地獄啊。大家有寫(xiě)這個(gè)的，有寫(xiě)那個(gè)的，摸不準(zhǔn)。理解的角度不一樣，寫(xiě)出來(lái)的就不一樣。
谷雨：這次的議論文，別的考生不敢說(shuō)，但華宏的學(xué)員應(yīng)該可以拿到30分左右。如果說(shuō)有這樣的運(yùn)氣，華宏的學(xué)員再拿不到30分左右，那就全賴你自己了。
像十月份的題目，志當(dāng)存高遠(yuǎn)，審題上還是有點(diǎn)不同。它傾向于讓你寫(xiě)那種追求卓越，創(chuàng)造輝煌的有點(diǎn)大志的，而不是一般的論目標(biāo)。那你寫(xiě)普通的立志文章就算是偏了。像我們這篇就不存在這個(gè)問(wèn)題了。
這篇作文本質(zhì)上是屬于辨證立論的那一種。所謂辨證立論從哲學(xué)上來(lái)說(shuō)，就是富有思辯性，以論理為主，不太好舉例子。這樣的作文是很難。大概過(guò)一兩個(gè)月我們就能夠看到所有考生的寫(xiě)作的平均成績(jī)，你再看看你的成績(jī)。那你就能知道谷老師的價(jià)值了。至少憑這一點(diǎn)，咱們能做朋友了。算是幫了你一個(gè)小忙。
所以這議論文就無(wú)需多說(shuō)了。就三個(gè)要點(diǎn)。一是做人做事要堅(jiān)持原則。在論述原則的重要性時(shí)，好把原則與規(guī)則區(qū)分開(kāi)。我們不講過(guò)了嗎？比如說(shuō)上班不能遲到，這是規(guī)則。不管誰(shuí)違背了這個(gè)規(guī)則，該罰罰。這就是在規(guī)則面前講原則。那么，違背了原則，失去的是公正和誠(chéng)信。這是基本的東西，所以原則重要。
另外，咱們也圍繞新加坡那個(gè)借書(shū)不還討論過(guò)。通過(guò)小問(wèn)題看出你這個(gè)人，在誠(chéng)信方面不夠格。雖然看起來(lái)是小事，但體現(xiàn)出來(lái)的是基本素質(zhì)的問(wèn)題，是原則上的問(wèn)題。
所以這個(gè)要展開(kāi)來(lái)寫(xiě)的話，你們應(yīng)該是不愁材料。其次，運(yùn)用原則的時(shí)候，既要堅(jiān)持，又要靈活。不能犯教條主義的錯(cuò)誤，也不能犯自由主義的錯(cuò)誤。這樣一總兩分，三個(gè)論點(diǎn)，在放上點(diǎn)適當(dāng)?shù)睦?，語(yǔ)言又通順，就是一篇30分以上的作文了，那是基本沒(méi)問(wèn)題的。要發(fā)揮得好，拿個(gè)滿分，那也是可能的。不過(guò)大部分可能都在28到32分左右。
下面再說(shuō)說(shuō)有效性分析。
第一段，甲說(shuō)西方人不了解中醫(yī)是因?yàn)椴涣私庵袊?guó)文化。這不就是假因果嗎？西方人不了解中醫(yī)原因很多，可能跟文化有關(guān)系，但它只是很次要的原因。主要的可能是中西醫(yī)的概念不同。它們不是同一類型。用西醫(yī)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判定中醫(yī)可能就像古代的巫術(shù)，還沒(méi)過(guò)渡到科學(xué)的層面。比如針灸，原來(lái)只是作為一種保健方法，但現(xiàn)在通過(guò)測(cè)試，已經(jīng)證實(shí)了它的科學(xué)性。所以第一個(gè)問(wèn)題可以用假因果或者輕斷因果來(lái)評(píng)判。
第二段中乙的回答有個(gè)預(yù)設(shè)，中醫(yī)是因?yàn)椴粔蚩茖W(xué)才不被接受，不是因?yàn)椴涣私庵袊?guó)文化。因?yàn)榭茖W(xué)是無(wú)國(guó)界的，如果你是科學(xué)的話，人家就認(rèn)識(shí)你了，和這個(gè)文化無(wú)關(guān)。乙的意思是說(shuō)科學(xué)是不受文化影響的，你比如基督教、佛教、伊斯蘭教文化都搞原子彈。假如說(shuō)中醫(yī)確實(shí)能很快地治好病，那(它得到認(rèn)可)就和了解中國(guó)文化沒(méi)有關(guān)系。另外，西醫(yī)當(dāng)初傳到中國(guó)時(shí)，我們也不一定了解西方，像希臘，的文化，但照樣接受啊。所以乙是從這個(gè)方面質(zhì)疑甲的因果。他的質(zhì)疑是有一定道理的，是合理反駁。
第三段里邊錯(cuò)誤太多了。從不同的角度可以評(píng)判，首先映入眼簾的應(yīng)該是混淆概念?！翱茖W(xué)無(wú)國(guó)界”指的是這個(gè)科學(xué)知識(shí)能受到全世界認(rèn)同。比如，科學(xué)試驗(yàn)是可重復(fù)的，不同的科學(xué)家按照同一種方法得出來(lái)的結(jié)果應(yīng)該是一樣的。它說(shuō)"科學(xué)無(wú)國(guó)界”是謬論，你不用評(píng)他的觀點(diǎn)，要評(píng)他的理由?！翱茖W(xué)無(wú)國(guó)界”不意味著可以不經(jīng)過(guò)同意就用人家具有知識(shí)產(chǎn)權(quán)的科學(xué)發(fā)現(xiàn)。也不意味著人家發(fā)明一個(gè)科學(xué)技術(shù)就應(yīng)該讓全世界無(wú)償享用。它與知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)是不沖突的。它倆并不是一對(duì)矛盾的概念。這是混淆概念，另外，這個(gè)“如果....則”是假的，是誤用條件。這個(gè)咱們講過(guò)。一見(jiàn)到“如果...則”就要從誤用條件去考慮。也可以用咱們說(shuō)過(guò)的強(qiáng)加因果。在這里，“如果”和“則”的內(nèi)容根本不相關(guān)?！翱茖W(xué)無(wú)國(guó)界”和控告你侵犯了知識(shí)產(chǎn)權(quán)完全是兩回事。比如，如果你聽(tīng)過(guò)我的課，就會(huì)越長(zhǎng)越漂亮。這根本就沒(méi)關(guān)系。既不是充分，也不是必要。缺乏相關(guān)性。
第四段這乙又犯錯(cuò)了。這個(gè)用假設(shè)好。如果一種東西是科學(xué)的，它必須與某種已被認(rèn)可的科學(xué)有關(guān)系。如果這個(gè)假設(shè)成立，那么醫(yī)學(xué)應(yīng)該也與其他科學(xué)相關(guān)。中醫(yī)看起來(lái)跟什么生物學(xué)啊物理學(xué)啊沒(méi)關(guān)系，但是一些藥理啊，醫(yī)理啊還是相通的。因此，你可以從這個(gè)角度去分析。有些科學(xué)，綜合性很強(qiáng)，像社會(huì)科學(xué)，它就看不出和生物物理有什么直接的關(guān)系。但它還是科學(xué)。中醫(yī)也一樣，所以你不能從它與某些科學(xué)是否有聯(lián)系來(lái)判斷它的真?zhèn)?。所以乙第一輪的反駁是有道理的，第二輪也有不當(dāng)?shù)牡胤健?BR> 第五段它又跑題了。一直講的是是否科學(xué)，現(xiàn)在又講各自的優(yōu)勢(shì)。所以這里你可以說(shuō)他轉(zhuǎn)移話題。前面還沒(méi)討論清楚就又開(kāi)始講別的了。前面乙說(shuō)中醫(yī)是偽科學(xué)，你甲回答應(yīng)該去證明它不是偽科學(xué)。它又跑到其他話題上去了。不論說(shuō)中醫(yī)年頭長(zhǎng)，還是強(qiáng)調(diào)整體等等，都不足以證明它是科學(xué)的。
第六段，乙呢，是誤用概念。它把西醫(yī)從頭到腳翻一遍就叫作整體思維，這是對(duì)“整體”概念的誤解。也可以用曲解。這段對(duì)話有兩處嚴(yán)重的概念曲解。一個(gè)是“科學(xué)無(wú)國(guó)界”，一個(gè)是把從頭到腳檢查一遍就叫做系統(tǒng)思維。我們說(shuō)中醫(yī)的循環(huán)啊是一個(gè)有機(jī)的系統(tǒng)思維，和西醫(yī)一項(xiàng)一項(xiàng)的疊加是不同的。另外，有用的就是科學(xué)，這個(gè)太絕對(duì)了。你可以舉個(gè)反例。
全面來(lái)看，對(duì)概念的誤用和曲解應(yīng)該寫(xiě)一個(gè)。這個(gè)是沒(méi)問(wèn)題的。我再告訴你一個(gè)方法。通篇讀完以后，你按照菜單來(lái)篩選。如果你按照自己的自然思維去評(píng)估的話，就亂套了。我看這不順眼，你看那不順眼。就不規(guī)范。再一個(gè)就是判定標(biāo)準(zhǔn)過(guò)于簡(jiǎn)單化，絕對(duì)化。比如“科學(xué)無(wú)國(guó)界”，以及中醫(yī)是偽科學(xué)。還有就是缺乏相關(guān)性。跑題也好，如果....則也好，內(nèi)容上都不相干。有這三點(diǎn)就差不多了。如果這三點(diǎn)能寫(xiě)到兩點(diǎn)，你的作文應(yīng)該能得25分左右，如果三點(diǎn)有一點(diǎn)偏也能接近25分，如果兩點(diǎn)都偏了，15分18分還是20分那就不好說(shuō)了。
標(biāo)題就按照咱們說(shuō)過(guò)的對(duì)話那一套來(lái)，《對(duì)話淺析》或者說(shuō)《對(duì)對(duì)話的分析》就可以了。標(biāo)題不必要把文章的內(nèi)容都反映出來(lái)，也不能寫(xiě)成辯論標(biāo)題。這類是屬于分析評(píng)估類的。另外，這個(gè)標(biāo)題是不怕重復(fù)的，所有人都寫(xiě)成《對(duì)話淺析》也沒(méi)關(guān)系。
文章的字?jǐn)?shù)，一般不低于400字就不影響你得20分以上。
我敢打賭，這個(gè)對(duì)話因?yàn)槭堑诔霈F(xiàn)，其他學(xué)生肯定亂寫(xiě)。就因?yàn)閰⒓尤A宏的輔導(dǎo)班，華宏學(xué)員的寫(xiě)作超過(guò)他們20分，那是輕而易舉的。
主持人：謝謝谷老師對(duì)MBA寫(xiě)作考題的精彩分析。下面有請(qǐng)朱老師對(duì)MBA邏輯考試做一個(gè)介紹。。
附：谷雨老師提供的寫(xiě)作答案要點(diǎn)：
1 甲認(rèn)為“西方人不能普遍接受中醫(yī)是因?yàn)樗麄儾焕斫庵袊?guó)的傳統(tǒng)文化?！边@其中的理由是不成立的，正如乙所論述的，中醫(yī)是否有科學(xué)性主要取決于科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，不取決于文化的標(biāo)準(zhǔn)。(虛假理由或假因果的謬誤)
2 甲曲解了“科學(xué)無(wú)國(guó)界”的概念。甲將“科學(xué)無(wú)國(guó)界”曲解為“科學(xué)研究的成果不應(yīng)當(dāng)受到知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)”，或者“科學(xué)研究的成果是無(wú)國(guó)界的”。這是錯(cuò)誤的。因?yàn)榭茖W(xué)研究的成果是一種財(cái)富，不能被無(wú)償享用，它與“科學(xué)”不是一個(gè)概念。(混淆概念或不相關(guān)的謬誤——在“科學(xué)無(wú)國(guó)界”與“國(guó)外制藥公司訴訟中國(guó)企業(yè)侵犯知識(shí)產(chǎn)權(quán)”之間，不能用“如果...則”)
3 乙在斷定“中醫(yī)是偽科學(xué)”之一結(jié)論時(shí)，理由是不充分的?，F(xiàn)代的中醫(yī)雖然不以生物學(xué)等為基礎(chǔ)，但生物學(xué)、化學(xué)等研究方法及其成果在中醫(yī)中也有應(yīng)用，因此不能說(shuō)中醫(yī)與科學(xué)不兼容。另外，不兼容不意味著就是反科學(xué)的或是偽科學(xué)的。判斷科學(xué)與偽科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)過(guò)于簡(jiǎn)單化。
4 甲認(rèn)為“崇尚科學(xué)是因?yàn)榭茖W(xué)對(duì)人類有用。既然中醫(yī)對(duì)人類有用，就應(yīng)當(dāng)說(shuō)中醫(yī)是科學(xué)的?！边@種推理是不正確的?？茖W(xué)對(duì)人類有用，但是有用的未必是科學(xué)。該推論必須假設(shè)：凡是有用的都是科學(xué)。
5 在甲的論述中，中醫(yī)的長(zhǎng)處，如“對(duì)人體完整的系統(tǒng)把握，強(qiáng)調(diào)整體的觀念，系統(tǒng)思維”，不能成為證明中醫(yī)是科學(xué)的或者不是偽科學(xué)的理由，因?yàn)槿说挠^念和思維方式不是判定科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)。
6 乙在對(duì)話中誤解了“整體觀念”和“系統(tǒng)思維”這兩個(gè)概念。一般來(lái)說(shuō)，“整體”或“系統(tǒng)”的概念被理解為各個(gè)部分或各個(gè)要素的有機(jī)組合，有嚴(yán)格的結(jié)構(gòu)性或連續(xù)性，并不是各個(gè)部分或要素的簡(jiǎn)單相加。
7 乙在對(duì)話中將現(xiàn)代人壽命的延長(zhǎng)完全歸結(jié)為醫(yī)學(xué)發(fā)展的功勞，這一觀點(diǎn)過(guò)于絕對(duì)化。其它因素如生產(chǎn)力的發(fā)展，生活水平的提高，抵抗自然災(zāi)害能力的提高等因素都不可忽視。
議論文構(gòu)思參考要點(diǎn)
1 標(biāo)題：《原則與規(guī)劃淺議》；《論原則及其運(yùn)用的靈活性》
分論點(diǎn)1：論證“原則的重要性或必然性”。舉例或經(jīng)典言論，如“不以規(guī)矩，無(wú)以成方圓”等。
分論點(diǎn)2：論證“運(yùn)用原則要避免犯教條主義的錯(cuò)誤”。舉例論證。如：按一般原則，做人要誠(chéng)實(shí)，但是對(duì)敵人或醫(yī)生面對(duì)得了不治之癥的患者，就未必堅(jiān)持這一原則。
分論點(diǎn)3：論證“不能以靈活地運(yùn)用原則為借口，不要原則，導(dǎo)致不講原則的自由主義?！北热缫浴皬?qiáng)權(quán)壓倒公理”、“親情或金錢大于法律”等社會(huì)現(xiàn)象為借口，肆意踐踏原則，無(wú)視規(guī)則或法律的存在。
主持人：我們邀請(qǐng)到的第二位老師是谷雨老師，給我們點(diǎn)評(píng)綜合能力寫(xiě)作題題目，有請(qǐng)谷雨老師。
谷雨：先說(shuō)議論文吧?！霸瓌t”就是規(guī)矩，就是準(zhǔn)繩。但是在人們的日常生活中，經(jīng)常會(huì)說(shuō)：“原則上如何如何，但是如何如何?！边@實(shí)際就明確告訴你原則上是不能違背的，但是要靈活。這是我們講過(guò)的東西。今年的題目是：請(qǐng)以“原則”與“原則上”為議題寫(xiě)一篇論說(shuō)文，題目自擬。
像這篇文章的標(biāo)題，你說(shuō)《原則與規(guī)則淺議》或者《論原則》等等都可以。然后按照咱們前兩天指導(dǎo)的構(gòu)造一篇文章就可以了。這就沒(méi)什么可說(shuō)的了。還有什么可說(shuō)的啊？這個(gè)，你根本就不可能跑題。不存在像去年那樣的審題的問(wèn)題了。
主持人：今年的題目與去年的不同，那么是不是以后出題方向也有所改變？
谷雨：未來(lái)的出題趨向可能是這樣的。主題越來(lái)越明朗。就是說(shuō)甩掉傳統(tǒng)的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的做法。弄個(gè)預(yù)言，像猜謎一樣。將來(lái)可能就像國(guó)外那樣，比如在一個(gè)團(tuán)隊(duì)里，是團(tuán)隊(duì)重要還是中堅(jiān)力量重要？?jī)煞矫?，你認(rèn)為哪方面都行。
總之，不管出什么樣的題目，它的主題應(yīng)該是明朗的。大家比寫(xiě)的本領(lǐng)，不比猜謎語(yǔ)的本領(lǐng)。要真考驗(yàn)人的理解力，還是通過(guò)有效性分析，看你對(duì)一個(gè)論證是不是能理解透徹，在這個(gè)基礎(chǔ)上是不是能作出批判性的分析。預(yù)言故事不容易準(zhǔn)確理解，咱們模擬考試也出過(guò)幾個(gè)。像什么老鼠偷油呀，天堂地獄啊。大家有寫(xiě)這個(gè)的，有寫(xiě)那個(gè)的，摸不準(zhǔn)。理解的角度不一樣，寫(xiě)出來(lái)的就不一樣。
谷雨：這次的議論文，別的考生不敢說(shuō)，但華宏的學(xué)員應(yīng)該可以拿到30分左右。如果說(shuō)有這樣的運(yùn)氣，華宏的學(xué)員再拿不到30分左右，那就全賴你自己了。
像十月份的題目，志當(dāng)存高遠(yuǎn)，審題上還是有點(diǎn)不同。它傾向于讓你寫(xiě)那種追求卓越，創(chuàng)造輝煌的有點(diǎn)大志的，而不是一般的論目標(biāo)。那你寫(xiě)普通的立志文章就算是偏了。像我們這篇就不存在這個(gè)問(wèn)題了。
這篇作文本質(zhì)上是屬于辨證立論的那一種。所謂辨證立論從哲學(xué)上來(lái)說(shuō)，就是富有思辯性，以論理為主，不太好舉例子。這樣的作文是很難。大概過(guò)一兩個(gè)月我們就能夠看到所有考生的寫(xiě)作的平均成績(jī)，你再看看你的成績(jī)。那你就能知道谷老師的價(jià)值了。至少憑這一點(diǎn)，咱們能做朋友了。算是幫了你一個(gè)小忙。
所以這議論文就無(wú)需多說(shuō)了。就三個(gè)要點(diǎn)。一是做人做事要堅(jiān)持原則。在論述原則的重要性時(shí)，好把原則與規(guī)則區(qū)分開(kāi)。我們不講過(guò)了嗎？比如說(shuō)上班不能遲到，這是規(guī)則。不管誰(shuí)違背了這個(gè)規(guī)則，該罰罰。這就是在規(guī)則面前講原則。那么，違背了原則，失去的是公正和誠(chéng)信。這是基本的東西，所以原則重要。
另外，咱們也圍繞新加坡那個(gè)借書(shū)不還討論過(guò)。通過(guò)小問(wèn)題看出你這個(gè)人，在誠(chéng)信方面不夠格。雖然看起來(lái)是小事，但體現(xiàn)出來(lái)的是基本素質(zhì)的問(wèn)題，是原則上的問(wèn)題。
所以這個(gè)要展開(kāi)來(lái)寫(xiě)的話，你們應(yīng)該是不愁材料。其次，運(yùn)用原則的時(shí)候，既要堅(jiān)持，又要靈活。不能犯教條主義的錯(cuò)誤，也不能犯自由主義的錯(cuò)誤。這樣一總兩分，三個(gè)論點(diǎn)，在放上點(diǎn)適當(dāng)?shù)睦?，語(yǔ)言又通順，就是一篇30分以上的作文了，那是基本沒(méi)問(wèn)題的。要發(fā)揮得好，拿個(gè)滿分，那也是可能的。不過(guò)大部分可能都在28到32分左右。
下面再說(shuō)說(shuō)有效性分析。
第一段，甲說(shuō)西方人不了解中醫(yī)是因?yàn)椴涣私庵袊?guó)文化。這不就是假因果嗎？西方人不了解中醫(yī)原因很多，可能跟文化有關(guān)系，但它只是很次要的原因。主要的可能是中西醫(yī)的概念不同。它們不是同一類型。用西醫(yī)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判定中醫(yī)可能就像古代的巫術(shù)，還沒(méi)過(guò)渡到科學(xué)的層面。比如針灸，原來(lái)只是作為一種保健方法，但現(xiàn)在通過(guò)測(cè)試，已經(jīng)證實(shí)了它的科學(xué)性。所以第一個(gè)問(wèn)題可以用假因果或者輕斷因果來(lái)評(píng)判。
第二段中乙的回答有個(gè)預(yù)設(shè)，中醫(yī)是因?yàn)椴粔蚩茖W(xué)才不被接受，不是因?yàn)椴涣私庵袊?guó)文化。因?yàn)榭茖W(xué)是無(wú)國(guó)界的，如果你是科學(xué)的話，人家就認(rèn)識(shí)你了，和這個(gè)文化無(wú)關(guān)。乙的意思是說(shuō)科學(xué)是不受文化影響的，你比如基督教、佛教、伊斯蘭教文化都搞原子彈。假如說(shuō)中醫(yī)確實(shí)能很快地治好病，那(它得到認(rèn)可)就和了解中國(guó)文化沒(méi)有關(guān)系。另外，西醫(yī)當(dāng)初傳到中國(guó)時(shí)，我們也不一定了解西方，像希臘，的文化，但照樣接受啊。所以乙是從這個(gè)方面質(zhì)疑甲的因果。他的質(zhì)疑是有一定道理的，是合理反駁。
第三段里邊錯(cuò)誤太多了。從不同的角度可以評(píng)判，首先映入眼簾的應(yīng)該是混淆概念?！翱茖W(xué)無(wú)國(guó)界”指的是這個(gè)科學(xué)知識(shí)能受到全世界認(rèn)同。比如，科學(xué)試驗(yàn)是可重復(fù)的，不同的科學(xué)家按照同一種方法得出來(lái)的結(jié)果應(yīng)該是一樣的。它說(shuō)"科學(xué)無(wú)國(guó)界”是謬論，你不用評(píng)他的觀點(diǎn)，要評(píng)他的理由?！翱茖W(xué)無(wú)國(guó)界”不意味著可以不經(jīng)過(guò)同意就用人家具有知識(shí)產(chǎn)權(quán)的科學(xué)發(fā)現(xiàn)。也不意味著人家發(fā)明一個(gè)科學(xué)技術(shù)就應(yīng)該讓全世界無(wú)償享用。它與知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)是不沖突的。它倆并不是一對(duì)矛盾的概念。這是混淆概念，另外，這個(gè)“如果....則”是假的，是誤用條件。這個(gè)咱們講過(guò)。一見(jiàn)到“如果...則”就要從誤用條件去考慮。也可以用咱們說(shuō)過(guò)的強(qiáng)加因果。在這里，“如果”和“則”的內(nèi)容根本不相關(guān)?！翱茖W(xué)無(wú)國(guó)界”和控告你侵犯了知識(shí)產(chǎn)權(quán)完全是兩回事。比如，如果你聽(tīng)過(guò)我的課，就會(huì)越長(zhǎng)越漂亮。這根本就沒(méi)關(guān)系。既不是充分，也不是必要。缺乏相關(guān)性。
第四段這乙又犯錯(cuò)了。這個(gè)用假設(shè)好。如果一種東西是科學(xué)的，它必須與某種已被認(rèn)可的科學(xué)有關(guān)系。如果這個(gè)假設(shè)成立，那么醫(yī)學(xué)應(yīng)該也與其他科學(xué)相關(guān)。中醫(yī)看起來(lái)跟什么生物學(xué)啊物理學(xué)啊沒(méi)關(guān)系，但是一些藥理啊，醫(yī)理啊還是相通的。因此，你可以從這個(gè)角度去分析。有些科學(xué)，綜合性很強(qiáng)，像社會(huì)科學(xué)，它就看不出和生物物理有什么直接的關(guān)系。但它還是科學(xué)。中醫(yī)也一樣，所以你不能從它與某些科學(xué)是否有聯(lián)系來(lái)判斷它的真?zhèn)?。所以乙第一輪的反駁是有道理的，第二輪也有不當(dāng)?shù)牡胤健?BR> 第五段它又跑題了。一直講的是是否科學(xué)，現(xiàn)在又講各自的優(yōu)勢(shì)。所以這里你可以說(shuō)他轉(zhuǎn)移話題。前面還沒(méi)討論清楚就又開(kāi)始講別的了。前面乙說(shuō)中醫(yī)是偽科學(xué)，你甲回答應(yīng)該去證明它不是偽科學(xué)。它又跑到其他話題上去了。不論說(shuō)中醫(yī)年頭長(zhǎng)，還是強(qiáng)調(diào)整體等等，都不足以證明它是科學(xué)的。
第六段，乙呢，是誤用概念。它把西醫(yī)從頭到腳翻一遍就叫作整體思維，這是對(duì)“整體”概念的誤解。也可以用曲解。這段對(duì)話有兩處嚴(yán)重的概念曲解。一個(gè)是“科學(xué)無(wú)國(guó)界”，一個(gè)是把從頭到腳檢查一遍就叫做系統(tǒng)思維。我們說(shuō)中醫(yī)的循環(huán)啊是一個(gè)有機(jī)的系統(tǒng)思維，和西醫(yī)一項(xiàng)一項(xiàng)的疊加是不同的。另外，有用的就是科學(xué)，這個(gè)太絕對(duì)了。你可以舉個(gè)反例。
全面來(lái)看，對(duì)概念的誤用和曲解應(yīng)該寫(xiě)一個(gè)。這個(gè)是沒(méi)問(wèn)題的。我再告訴你一個(gè)方法。通篇讀完以后，你按照菜單來(lái)篩選。如果你按照自己的自然思維去評(píng)估的話，就亂套了。我看這不順眼，你看那不順眼。就不規(guī)范。再一個(gè)就是判定標(biāo)準(zhǔn)過(guò)于簡(jiǎn)單化，絕對(duì)化。比如“科學(xué)無(wú)國(guó)界”，以及中醫(yī)是偽科學(xué)。還有就是缺乏相關(guān)性。跑題也好，如果....則也好，內(nèi)容上都不相干。有這三點(diǎn)就差不多了。如果這三點(diǎn)能寫(xiě)到兩點(diǎn)，你的作文應(yīng)該能得25分左右，如果三點(diǎn)有一點(diǎn)偏也能接近25分，如果兩點(diǎn)都偏了，15分18分還是20分那就不好說(shuō)了。
標(biāo)題就按照咱們說(shuō)過(guò)的對(duì)話那一套來(lái)，《對(duì)話淺析》或者說(shuō)《對(duì)對(duì)話的分析》就可以了。標(biāo)題不必要把文章的內(nèi)容都反映出來(lái)，也不能寫(xiě)成辯論標(biāo)題。這類是屬于分析評(píng)估類的。另外，這個(gè)標(biāo)題是不怕重復(fù)的，所有人都寫(xiě)成《對(duì)話淺析》也沒(méi)關(guān)系。
文章的字?jǐn)?shù)，一般不低于400字就不影響你得20分以上。
我敢打賭，這個(gè)對(duì)話因?yàn)槭堑诔霈F(xiàn)，其他學(xué)生肯定亂寫(xiě)。就因?yàn)閰⒓尤A宏的輔導(dǎo)班，華宏學(xué)員的寫(xiě)作超過(guò)他們20分，那是輕而易舉的。
主持人：謝謝谷老師對(duì)MBA寫(xiě)作考題的精彩分析。下面有請(qǐng)朱老師對(duì)MBA邏輯考試做一個(gè)介紹。。
附：谷雨老師提供的寫(xiě)作答案要點(diǎn)：
1 甲認(rèn)為“西方人不能普遍接受中醫(yī)是因?yàn)樗麄儾焕斫庵袊?guó)的傳統(tǒng)文化?！边@其中的理由是不成立的，正如乙所論述的，中醫(yī)是否有科學(xué)性主要取決于科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，不取決于文化的標(biāo)準(zhǔn)。(虛假理由或假因果的謬誤)
2 甲曲解了“科學(xué)無(wú)國(guó)界”的概念。甲將“科學(xué)無(wú)國(guó)界”曲解為“科學(xué)研究的成果不應(yīng)當(dāng)受到知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)”，或者“科學(xué)研究的成果是無(wú)國(guó)界的”。這是錯(cuò)誤的。因?yàn)榭茖W(xué)研究的成果是一種財(cái)富，不能被無(wú)償享用，它與“科學(xué)”不是一個(gè)概念。(混淆概念或不相關(guān)的謬誤——在“科學(xué)無(wú)國(guó)界”與“國(guó)外制藥公司訴訟中國(guó)企業(yè)侵犯知識(shí)產(chǎn)權(quán)”之間，不能用“如果...則”)
3 乙在斷定“中醫(yī)是偽科學(xué)”之一結(jié)論時(shí)，理由是不充分的?，F(xiàn)代的中醫(yī)雖然不以生物學(xué)等為基礎(chǔ)，但生物學(xué)、化學(xué)等研究方法及其成果在中醫(yī)中也有應(yīng)用，因此不能說(shuō)中醫(yī)與科學(xué)不兼容。另外，不兼容不意味著就是反科學(xué)的或是偽科學(xué)的。判斷科學(xué)與偽科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)過(guò)于簡(jiǎn)單化。
4 甲認(rèn)為“崇尚科學(xué)是因?yàn)榭茖W(xué)對(duì)人類有用。既然中醫(yī)對(duì)人類有用，就應(yīng)當(dāng)說(shuō)中醫(yī)是科學(xué)的?！边@種推理是不正確的?？茖W(xué)對(duì)人類有用，但是有用的未必是科學(xué)。該推論必須假設(shè)：凡是有用的都是科學(xué)。
5 在甲的論述中，中醫(yī)的長(zhǎng)處，如“對(duì)人體完整的系統(tǒng)把握，強(qiáng)調(diào)整體的觀念，系統(tǒng)思維”，不能成為證明中醫(yī)是科學(xué)的或者不是偽科學(xué)的理由，因?yàn)槿说挠^念和思維方式不是判定科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)。
6 乙在對(duì)話中誤解了“整體觀念”和“系統(tǒng)思維”這兩個(gè)概念。一般來(lái)說(shuō)，“整體”或“系統(tǒng)”的概念被理解為各個(gè)部分或各個(gè)要素的有機(jī)組合，有嚴(yán)格的結(jié)構(gòu)性或連續(xù)性，并不是各個(gè)部分或要素的簡(jiǎn)單相加。
7 乙在對(duì)話中將現(xiàn)代人壽命的延長(zhǎng)完全歸結(jié)為醫(yī)學(xué)發(fā)展的功勞，這一觀點(diǎn)過(guò)于絕對(duì)化。其它因素如生產(chǎn)力的發(fā)展，生活水平的提高，抵抗自然災(zāi)害能力的提高等因素都不可忽視。
議論文構(gòu)思參考要點(diǎn)
1 標(biāo)題：《原則與規(guī)劃淺議》；《論原則及其運(yùn)用的靈活性》
分論點(diǎn)1：論證“原則的重要性或必然性”。舉例或經(jīng)典言論，如“不以規(guī)矩，無(wú)以成方圓”等。
分論點(diǎn)2：論證“運(yùn)用原則要避免犯教條主義的錯(cuò)誤”。舉例論證。如：按一般原則，做人要誠(chéng)實(shí)，但是對(duì)敵人或醫(yī)生面對(duì)得了不治之癥的患者，就未必堅(jiān)持這一原則。
分論點(diǎn)3：論證“不能以靈活地運(yùn)用原則為借口，不要原則，導(dǎo)致不講原則的自由主義?！北热缫浴皬?qiáng)權(quán)壓倒公理”、“親情或金錢大于法律”等社會(huì)現(xiàn)象為借口，肆意踐踏原則，無(wú)視規(guī)則或法律的存在。