馬氏真仙
相傳很早以前，時(shí)值中秋佳節(jié)，月圓風(fēng)清，天上適逢蟠桃盛會(huì)。天宮眾仙，聚集瑤池，為王母娘娘祝壽。玉皇大帝的第三愛(ài)女，赴會(huì)路過(guò)南天門，忽見(jiàn)人間桃源地界，一道靈光，直上九霄。出于童心好奇，三公主步出天門，細(xì)細(xì)觀賞，竟留連忘返，觸犯天規(guī)。次日早朝，南天門守將上奏玉皇。玉皇盛怒，是時(shí)太白金星急忙出班啟奏：桃源地界，將有瘟疫之災(zāi)，可令三公主下凡，以救百姓，將功補(bǔ)過(guò)，了此俗緣。玉皇聞奏，沉吟不語(yǔ)。太白金星知玉皇有憐惜之心。復(fù)奏曰：桃林場(chǎng)馬家，累世陰功，可令三公主前往投胎，又令公主之婢，投胎杜家，為馬家媳，與公主作伴。另下旨雷公電母，風(fēng)伯雨師，暗中保護(hù)，則可萬(wàn)無(wú)一失。玉皇準(zhǔn)奏。
卻說(shuō)古桃源驛西去六七里，有馬文忠府第。馬家世代忠良，為官清正，樂(lè)善好施。是年三月十七日吉旦，生下一女，端莊秀麗，玉質(zhì)瓊姿，舉家大喜。其女生時(shí)，金光兆瑞，瑛花吐馥，故取名金項(xiàng)，字余玉。馬小姐自小伶俐過(guò)人，天文地理，琴棋書畫，無(wú)不通曉，尢精醫(yī)術(shù)。年十三，偕嫂杜氏，上山采藥。行二十里，但見(jiàn)馬德山奇峰插天，祥云繚繞，松鶴相親，芝蘭競(jìng)秀，石燭鐘靈，好一派人間仙境！是以留連忘返，遂萌修道之志。
馬小姐十五歲那年，鄉(xiāng)間瘟疫乍起，疾病蔓延，庶民遭難。小姐生性慈悲，遂懇求雙親應(yīng)允，偕嫂上馬德山結(jié)茅修道，采藥為鄉(xiāng)民治病，醫(yī)術(shù)通靈，藥到病除，猶如華佗再世，未經(jīng)旬日，瘟疫斂跡。鄉(xiāng)民皆以為神仙下凡，非常感激！
馬小姐十七歲時(shí)，其父受*臣陷害，含冤入獄。小姐得知，急到巖下掏蜜洞，取得石乳十八擔(dān)，領(lǐng)十八壯士，星夜上京獻(xiàn)蜜，為父鳴冤?；噬掀肥槿玎ǜ事叮纹渲倚?，遂赦馬文忠無(wú)罪，且冊(cè)封小姐為“和豐公主”。時(shí)值中秋，馬小姐忠孝美名，被傳為佳話。
翌年，馬小姐出落得婷婷玉立，她才貌雙全，皇帝意欲為她招駙馬。馬文忠得知此事，急歸家與愛(ài)女商議。公主無(wú)心富貴，又恐圣命難違，心生一計(jì)，請(qǐng)父親*府第，帶領(lǐng)全家遁跡他鄉(xiāng)，過(guò)著自由自在的生活。馬公主嫂杜氏，在百丈巖煉成三身化境。是日屈指一算，知圣旨將下，其嫂杜氏，應(yīng)得蛇形天子地，便讓嫂往東去鎮(zhèn)正穴，并告之曰：“若見(jiàn)向天燭火起時(shí)，又聞溪流吼三聲，實(shí)時(shí)坐化?！瘪R公主也沐浴齋戒，寂然登仙。
是日差官奉旨，來(lái)到桃林場(chǎng)，見(jiàn)馬家焚燼，遂上百丈巖訪馬公主。但見(jiàn)祥云靄靄，神燭煌煌，千鶴拜舞，百里馨香，知公主已成正果，急回朝復(fù)旨?；实勐勛?，感嘆不已，遂下旨建馬氏廟，命名“公主殿”；并將馬氏真身，裝佛奉祀。此事傳開(kāi)，鄉(xiāng)民震慨，投工建廟，踴躍爭(zhēng)先。馬氏廟建成，海內(nèi)外游客結(jié)隊(duì)參謁，香火日盛，冠絕永邑。千百年來(lái)，雖歷經(jīng)滄桑，然得鄉(xiāng)民保護(hù)，現(xiàn)鎮(zhèn)殿的仙媽，仍是馬氏的正身。杜氏仙媽另由鄉(xiāng)民主廟奉祀，取廟名“水吼宮”，香火千秋不替。
“隱隱青峰畫不成，煙云來(lái)去豈無(wú)情？蓬萊三島誰(shuí)曾適，醉此鶯聲共鶴聲”。百丈仙山，人間奇境，傳奇益盛，妙趣盎然。
三顯真仙的來(lái)歷
馬公主得道之時(shí)，皇帝嘉其忠孝，下旨建馬氏廟而顯赫四方。此第一顯也。
不久，皇后臨盆之時(shí)，不幸難產(chǎn)，宮中太醫(yī)束手無(wú)策，皇后母子生命垂危?；噬闲募比绶伲缓媚\上天，祈求母子平安。禱畢未及一刻，只聽(tīng)“哇”的一聲，生下太子，母子安然。禱告如此靈驗(yàn)，皇帝心想必有緣由，遂問(wèn)皇后，后曰：“當(dāng)時(shí)見(jiàn)一白衣仙女，手捧一杯甘露，令妾飲下，片刻即產(chǎn)太子。妾問(wèn)仙子仙山何處，但云‘馬氏’二字，轉(zhuǎn)眼不見(jiàn)。”皇帝知是公主顯圣，此第二顯也。
又有一回，金鑾殿起火，正當(dāng)危急之際，忽見(jiàn)一白衣仙女，手執(zhí)定扇，從云頭降下，連扇三下，大火即滅。眾宮人急忙跪拜，抬頭時(shí)見(jiàn)仙子飄然而去，寶扇卻留在地上。宮人急將寶扇拾起，獻(xiàn)與皇帝。皇帝開(kāi)扇一觀，有詩(shī)一首：“父皇收義女，三扇報(bào)君恩。百丈仙人府，何勞萬(wàn)乘尊。”皇帝即知又是公主顯圣，龍顏大悅，再下旨用七寶銅鑄“圣旨”牌，敕封公主為“三顯真仙”，差官把兩幅金匾送到百丈巖，馬氏身后備極恩榮。此第三顯也。
施瑯?biāo)纳习僬蓭r
施瑯（一六二一～一六九七年）晉江衙口人，清初靖海侯、福建水師提督。一六八三年即康熙二十二年，在統(tǒng)一臺(tái)灣發(fā)揮重要的作用。永春民間流傳著施瑯?biāo)纳习僬蓭r的生動(dòng)傳說(shuō)。
托夢(mèng)
有一年，施瑯母親病重，施瑯?biāo)奶巻?wèn)藥都未見(jiàn)功效。一日，他聽(tīng)說(shuō)永春百丈巖馬氏娘娘施藥普濟(jì)眾生，甚是靈驗(yàn)，托囑妻子照看好母親，自己專程趕到百丈巖，其時(shí)天色已夜，當(dāng)夜在百丈巖住宿，睡中入夢(mèng)，他夢(mèng)見(jiàn)馬氏娘娘要他寬心，病十日內(nèi)即可痊愈，正要問(wèn)施什么藥時(shí)，天亮了。他急忙披衣到寺堂焚香叩救賜藥，一位和尚急匆匆走過(guò)來(lái)說(shuō)：“敢問(wèn)施主可是施瑯大人？”施瑯點(diǎn)頭稱是，和尚取出九包草藥，教他如何煎制，頃刻間不見(jiàn)了。施瑯急忙忙把藥帶回晉江，如法炮制，服過(guò)三貼藥后，母親病已有好轉(zhuǎn)，再服三貼已能下床，最后服完三貼，母病即已痊愈，一家人十分歡喜，皆稱馬氏仙藥?kù)`驗(yàn)。
向天燭
施母病好之后，叫兒子要抽時(shí)間專程到百丈巖道謝。因當(dāng)時(shí)操練水師繁忙，一拖就是半年。一個(gè)暑天中午，施瑯躺在屋后龍眼樹下乘涼，不知不覺(jué)睡著了，并且作了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)中的人事物醒來(lái)仍然記得清清楚楚。第二天，他帶領(lǐng)幾個(gè)弟兄，依夢(mèng)所指，風(fēng)塵仆仆來(lái)到永春，詢問(wèn)有沒(méi)有一座雪山巖，那里是不是火山口，當(dāng)?shù)玫娇隙ù饛?fù)時(shí)，他十分驚訝，同夢(mèng)里所說(shuō)完全吻合。于是他請(qǐng)人在雪山處查找一塊火成巖石，其狀其貌均按夢(mèng)中所述，找了三天三夜，終于在山頂上的一個(gè)槽里找到它，同他夢(mèng)中所見(jiàn)一模一樣?？墒牵@么大的石頭怎么搬動(dòng)呢？他請(qǐng)來(lái)能工巧匠，用木框架好，下山用推，上山用拉。說(shuō)來(lái)奇怪，幾噸重的石頭像聽(tīng)從人意似的，下坡滾動(dòng)從不出軌，上坡時(shí)忽然變得輕如羽毛，只要幾個(gè)人拉便可順利登山。這塊石頭搬動(dòng)了三天三夜，終于依夢(mèng)所托登上百丈巖寺。中午時(shí)分，石頭不偏不倚下落在馬氏廟前，隨后下了一陣西北雨，將石頭清洗得干干凈凈，民工們像洗了一個(gè)淋水澡，不斷地歡呼雀躍著。一會(huì)兒，雨停了，大家這才看清這塊巨石底部大，頂部小，像一臺(tái)蠟燭。忽然間，石頂金光閃閃，任憑風(fēng)吹雨打都不會(huì)熄滅。后來(lái)人們把巨石叫向天燭，也叫神燭！
現(xiàn)在，向天燭仍然巍然聳立，金光閃爍，成了百丈巖的一處勝景。
鎮(zhèn)海石
康熙皇帝要施瑯統(tǒng)率水師收復(fù)臺(tái)灣。臨戰(zhàn)前，施瑯又來(lái)到百丈巖，當(dāng)他登上山腰時(shí)，猛地看見(jiàn)一只梅花鹿匆匆向他跑來(lái)，四下一望也沒(méi)人追趕。梅花鹿在他身邊繞了三圈后，一會(huì)兒就不見(jiàn)了。施瑯拿起玉石放在施瑯手上，然后又繞行三圈，沿山上跑了，一會(huì)兒就不見(jiàn)了。施瑯拿起玉石一看，只見(jiàn)眼上穿著一條紅線，似乎佩帶，正面寫一個(gè)“?！弊?，背面寫一個(gè)“施”字，他把玉石揣在懷里，一再揣摸仍不解其意。登上馬氏廟，燒了三柱香，抽了三回簽，仍然不得其解，只見(jiàn)一位和尚告訴他：“海戰(zhàn)時(shí)一定要佩帶它”。一天，水師云集海上，一聲炮響，千船競(jìng)發(fā)，向著臺(tái)灣島進(jìn)軍。施瑯不忘把玉石掛在脖子上，緊貼懷里。鄰近臺(tái)灣島時(shí)，鄭軍萬(wàn)炮齊轟、萬(wàn)箭齊發(fā)，海面火光沖天，此時(shí)突然海浪沖天，海水漫進(jìn)船艙。施瑯一面沉著指揮作戰(zhàn)，一面親自燒了三柱香放在船頭，忽聽(tīng)“咣啷”一聲玉石墜地，施瑯突然明白過(guò)來(lái)，捧起玉石，高高地舉起狠狠地往水中一擲。說(shuō)來(lái)奇怪，海浪平靜下去，海水碧波蕩漾，水師們一鼓作氣，沖殺過(guò)去，登上海岸，打得鄭軍落花流水，最后鄭軍全軍覆滅，施瑯收復(fù)了臺(tái)灣，又一次統(tǒng)一了祖國(guó)。后來(lái)，有人說(shuō)那梅花鹿是馬氏娘娘變的，玉石是鎮(zhèn)海石，也是鎮(zhèn)妖石。
收復(fù)臺(tái)灣后，施瑯向康熙皇帝繳旨并受到嘉賞?；貢x江后，他專程來(lái)到百丈巖叩謝，并即興題寫了一首詩(shī)《詠百丈巖》：一峰高出插青天，百丈崔巍燭樣傳；真?zhèn)€凌云為咫尺，不知何代隱三仙。登臨已是虛空上，潦倒無(wú)非秀佛前。謝得蘇君能醉客，指看桑梓數(shù)峰懸。
鄭禮打擂臺(tái)
泉州少林寺，在清朝初還很興。南少林人才很多，住持至善禪師是南少林武功的重要代表人物。為了發(fā)展南少林，廣交天下英雄，以武會(huì)友，泉州少林寺搭擂臺(tái)比武。擂臺(tái)搭得很大很堅(jiān)固，一人外高，但是擂臺(tái)口并沒(méi)掛對(duì)聯(lián)夸耀自己的武功，什么“拳打南山猛虎，腳踢北海蛟龍”，還是向人挑戰(zhàn)，什么“雙拳敢打世上好漢，一劍橫掃天下英雄”。只在臺(tái)口頂面掛一塊“以武會(huì)友”的橫匾。
消息一傳出去，各地武林高手紛紛趕來(lái)泉州，切磋技藝。永春白鶴拳，是南拳的一個(gè)很有特色的拳種，創(chuàng)始人方七娘的頭手徒弟，出名的拳頭師鄭禮，感覺(jué)白鶴拳雖然在永春一帶流行，還應(yīng)該行出永春，和各個(gè)拳種交流，讓白鶴拳在武林中獨(dú)樹一幟，名揚(yáng)天下。泉州少林寺擺擂臺(tái)，正是一個(gè)好機(jī)會(huì)。拳師鄭禮一方面很想到泉州見(jiàn)識(shí)見(jiàn)識(shí)，結(jié)交天下英雄，一方面又驚南少林藏龍臥虎，功夫深不可測(cè)，一旦失手，自己吃虧事小，白鶴拳的威名受損事大，對(duì)不起先師方七娘，對(duì)不起永春廣大朋友。
鄭禮招集白鶴拳的傳人，各地“豎館”的拳頭師，到桃城商議。大家都贊成去泉州行一遭。有的說(shuō)：“方師父創(chuàng)下白鶴拳，還沒(méi)遇到真正的對(duì)手，免驚，包贏輸?！编嵍Y說(shuō)：“不可輕敵，須知山外有山，人外有人。”有的說(shuō)：“咱先來(lái)去泉州散散咧，去擂臺(tái)腳先看看咧，打會(huì)贏咱就上臺(tái)去，打贏咱就看鬧熱，不倘起去出頭出角。”鄭禮說(shuō)：“咱離開(kāi)永春去泉州，就是要打擂臺(tái)，沒(méi)想打擂臺(tái)就不倘去。一行去陳埭就是要擔(dān)蟶，咱若去，不敢上臺(tái)，不但泉州人看咱沒(méi)現(xiàn)，咱也沒(méi)法共永春人交代?！敝饌€(gè)就說(shuō)：“若這樣，只有請(qǐng)鄭師兄自己一個(gè)去咯，你是頭手師，代表咱白鶴拳去打擂臺(tái)，會(huì)輸會(huì)贏全靠你了?！编嵍Y說(shuō)：“孤單靠我一個(gè)，勢(shì)單力薄，孤掌難鳴；逐個(gè)皆去，多牛踏沒(méi)糞，倒纏腳鎮(zhèn)手。咱若打會(huì)贏人，但是也不倘傷了和氣，失了感情；打贏人，也不倘漏氣，失咱白鶴拳的面子。咱應(yīng)該得想一個(gè)萬(wàn)全之策?！?BR> 經(jīng)過(guò)充分準(zhǔn)備，白鶴拳的頭手師鄭禮，帶十二個(gè)白鶴拳高手，背包袱濩傘，到泉州打擂臺(tái)。先過(guò)小姑山，進(jìn)入南安縣界，沿路游山玩水，參觀金雞橋，游覽九日山，才入泉州西門，又去開(kāi)元寺看大佛，爬東西塔，然后出東門，到東岳山泉州少林寺。鄭禮十三條好漢，從永春到泉州，行去三日，到擂臺(tái)腳下，徛咧先看別人打擂。
泉州確實(shí)是南少林武術(shù)之鄉(xiāng)，上臺(tái)打擂的人一個(gè)紹一個(gè)，臺(tái)頂?shù)睦夼_(tái)主也一個(gè)換過(guò)一個(gè)；一場(chǎng)比一場(chǎng)精彩。羅漢拳對(duì)猴拳，羅漢拳剛勁有力，猴拳縱跳靈活，一靜一動(dòng)，十分好看。南少林太祖拳對(duì)地堂拳，地堂拳又叫犬地術(shù)，倒咧涂腳翻來(lái)滾去，按下三路用腳踢、剪、掃，是很難對(duì)付的武功，但太祖拳馬勢(shì)煞咧，穩(wěn)札穩(wěn)打，正是南拳北踢，棋逢敵手，打得難解難分。還有比家俬，少林棍對(duì)雙刀，三節(jié)棍對(duì)長(zhǎng)槍，盡管打呀很緊張，都是真刀真槍真功夫，但對(duì)頭都沒(méi)傷半支腳毛。打贏的說(shuō)：“得罪！”打輸?shù)恼f(shuō)：“佩服！”各自退場(chǎng)。
鄭禮心中有數(shù)，將十二個(gè)白鶴拳高手分散安排在臺(tái)腳，自己跳上擂臺(tái)，雙手抱拳大聲說(shuō)：“永春白鶴拳鄭禮特來(lái)討教。”少林寺住持至善禪師早已聞名永春白鶴拳，也知方七娘和鄭禮的大名，就親自出來(lái)，共鄭禮稽首：“施主請(qǐng)了！貧僧至善，素仰永春白鶴拳，今日鄭師傅登臺(tái)獻(xiàn)技，貧僧有緣討教，實(shí)是三生有幸?！编嵍Y說(shuō)：“山野村夫，初學(xué)幾手白鶴拳，大師乃是南少林泰斗，鄭禮班門弄斧，請(qǐng)大師多多指教?！?BR> 鄭禮知至善是少林寺住持，功夫高深，至善不知鄭禮白鶴拳的深淺，對(duì)頭起先都不敢大膽進(jìn)招，驚露出破綻。到一格上手，鄭禮覺(jué)得至善銅身鐵骨，防守嚴(yán)密，針插不入；至善覺(jué)得鄭禮的白鶴拳別開(kāi)生面，雙手如白鶴展翅，柔中有剛，變化莫測(cè)，在南拳中獨(dú)一無(wú)二，真可以說(shuō)是獨(dú)步武林。雙方都很佩服對(duì)手的武功，來(lái)來(lái)往往，打去幾十回合。
擂臺(tái)腳的觀眾，看見(jiàn)至善禪師親自落場(chǎng)比武，又看見(jiàn)永春來(lái)的白鶴拳與眾不同，都大聲叫好，共兩個(gè)喊加油，說(shuō)今日的擂臺(tái)看，沒(méi)想說(shuō)永春的白鶴拳拙厲害！鄭禮在臺(tái)頂聽(tīng)見(jiàn)人咧議論，想說(shuō)見(jiàn)好就收，不可戀戰(zhàn)?？吹街辽齐p拳出虛招，“雙風(fēng)貫耳”向太陽(yáng)邊撞來(lái)，下面猛然起腳出“掃堂腿”掃來(lái)，趕緊雙手一分，“白鶴亮翅”，格開(kāi)至善雙拳，腳下一點(diǎn)，“白鶴沖天”，跳起來(lái)，閃過(guò)至善的“掃堂腿”，乘勢(shì)倒翻，“白鶴歸巢”，跳離擂臺(tái)。至善喝說(shuō)：“好功夫！”
臺(tái)腳白鶴拳的十二個(gè)高手，將事前準(zhǔn)備好的鐵骨濩傘開(kāi)，鄭禮跳到頭一支鐵骨濩傘頂，“鶴立雞群”，向臺(tái)頂至善抱拳說(shuō)：“大師，后會(huì)有期！”雙臂一伸，親像白鶴，又飛起來(lái)，一支跳過(guò)一支，一直跳到外面。臺(tái)腳的觀眾為鄭禮的絕頂輕功喝彩叫好！十二支鐵骨濩傘一支一支合起來(lái)，鄭禮和十二個(gè)白鶴拳傳人，到泉州少林寺打擂臺(tái)，完名全節(jié)，回去永春。
白鶴拳是在清朝康熙年間（一六六二～一七二二年）由福建省寧州（現(xiàn)霞浦縣）北門外少林拳師方種的獨(dú)生女方七娘所創(chuàng)，乃揉合白鶴種種舞姿于少林拳法中，經(jīng)數(shù)年揣摩衍化，創(chuàng)出別具一格的拳法，稱為“白鶴拳”。
康熙間方七娘與其夫曾四（永春人）在永春西門外后廟辜厝傳授鄭禮、林椎、姚虎等二十八人，人稱二十八英俊。鄭禮、辜喜、辜魁、樂(lè)杰、王打興五人世稱“前五虎”?？滴醵辏ㄒ涣巳辏┖?，臺(tái)灣拳師白戒，到永春再教“寸勁節(jié)力”，使白鶴拳法更進(jìn)一籌。鄭寵、林添、鄭畔、辜初、辜榮五人世稱“后五虎”。
乾隆、嘉慶年間，林董、鄭椎等對(duì)永春白鶴拳進(jìn)行了系統(tǒng)性總結(jié)。匯諸大成。著有《拳家正法》、《白鶴仙師傳真法》、《永春鄭禮叔教傳拳法》等書傳世，予后世以理論上的指導(dǎo)。
楊文廣跳澗
在永春縣的中部，有一個(gè)叫做馬跳的峽谷，它是晉江東溪的發(fā)源地，又是永春地形，氣候的分界線：馬跳內(nèi)多高山峻嶺，比較寒冷，馬跳外多低丘盆地，四季如春。有趣的是，峽谷兩岸，有兩塊大巖石相對(duì)而峙，一塊印著四個(gè)馬蹄跡，一塊印著兩個(gè)馬蹄跡，雖年久月深，但并無(wú)剝蝕，可惜后來(lái)建公路橋梁時(shí)破壞掉了。古跡雖然不存，一個(gè)優(yōu)美的民間故事卻一直流傳著。
傳說(shuō)在宋仁宗坐天下的時(shí)候，交趾國(guó)（今越南）國(guó)王叛亂，朝廷封楊宗保為平南大元帥，楊文廣為先鋒，統(tǒng)領(lǐng)二十萬(wàn)大軍，前往征討。他們過(guò)江蘇，穿浙江，入福建，一天來(lái)到永春地界，但見(jiàn)層巒迭蟑，林木茂密。突然一陣鑼響，沖出一伙強(qiáng)人。為首的姓鮑名大登，年約五十開(kāi)外，生得虎背熊腰，滿臉絡(luò)腮胡子，騎著一匹高頭駿馬，掄著兩把開(kāi)山大斧，威風(fēng)凜凜，殺氣騰騰。他身邊立著的彪形大漢，是他的兒子，名叫鮑世卿，舉著樸刀，十分威武。他們欺楊文廣年輕，又生得臉自皮嫩，象個(gè)大姑娘似的，認(rèn)為一定沒(méi)有什么本領(lǐng)，便一齊包抄過(guò)來(lái)。楊文廣一時(shí)性起，揮舞金槍，左沖右突，殺得眾嘍羅呼爹喊娘，抱頭鼠竄。那鮑世卿不知進(jìn)退，肩上早已吃了一槍，險(xiǎn)些墜下馬來(lái)。鮑大登見(jiàn)勢(shì)頭不妙，急招呼敗兵殘卒，沿山凹落荒而逃。楊文廣也不追趕，指揮大隊(duì)人馬，繼續(xù)前進(jìn)。
卻說(shuō)鮑大登跑過(guò)幾座坡嶺，驚魂猶然未定，忽聞半空里傳來(lái)黃鶯般清脆的聲音：“父王別慌，小女來(lái)啦?！滨U大登抬頭一望，見(jiàn)是親生女兒鮑飛云帶著女兵前來(lái)解救，頓時(shí)喜出望外，叮嚀道：“女兒小心為要?！边@鮑飛云年剛十六歲，長(zhǎng)得窈窕秀麗，天姿國(guó)色，自幼拜過(guò)，練得一身好武藝，十八般武器，件件精通。慣使雙劍，天下無(wú)敵，兼且練就一手飛石，百發(fā)百中，要打你的眼睛，絕不會(huì)打到你的鼻子上，十分厲害。她昕了父親的話，嬌嗔道：“爹親何故出此言語(yǔ)，長(zhǎng)他人志氣，滅自己威風(fēng)，難道他是三頭六臂不成？”“那小子確實(shí)有些手段，我和你哥哥都不是他的對(duì)手，你千萬(wàn)不可輕敵！”
鮑飛云微微一笑，別了父親，抄小路來(lái)到平坦的大道上，擺開(kāi)陣勢(shì)。
暫不說(shuō)她如何在此嚴(yán)陣以待，再說(shuō)楊文廣那邊，早有探馬飛報(bào)：“前面一伙女賊，攔住去路?！睏钗膹V聞?dòng)?，迅疾跑馬上前，但一看見(jiàn)鮑飛云，竟愣了神哪，心里嘀咕道；“古人言，百步之內(nèi)，必有芳草，實(shí)在千真萬(wàn)確?？催@荒山野嶺，竟有這樣的絕代佳人，可惜當(dāng)了草寇?！滨U飛云一看見(jiàn)楊文廣，也覺(jué)得臉燒耳熱，胸口象揣著一只小鹿，蹦蹦亂跳。他倆就這樣四只眼睛，成了兩條直線，久久地一動(dòng)也不動(dòng)，惹得那群女兵都掩著嘴巴，竊竊私語(yǔ)。鮑飛云聽(tīng)到后面吃吃笑聲，回頭罵了聲：“死婢?！比缓罄振R進(jìn)了兩步：“請(qǐng)問(wèn)來(lái)將尊姓大名？”楊文廣定了定神，答道：“我是平南大元帥楊宗保的長(zhǎng)子、先鋒楊文廣。你是何人，膽敢攔我去路？”“晤，你就是楊文廣？沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)，我是雪山寨大王的長(zhǎng)女鮑飛云。我們這里的規(guī)矩，凡官商人等從此路過(guò)，都得留下買路錢，你懂嗎？”“這山是大宋的山，路是大宋的路，我是朝廷的將領(lǐng)，要過(guò)路還得什么買路錢呀？”“哎喲喲，看你多兇呀！虧你是楊府子弟，難道不懂得‘強(qiáng)龍斗不過(guò)地頭蛇’的道理？你既然要借路過(guò)，就該有禮貌，陪笑臉，說(shuō)好話，何以恃強(qiáng)逞能呢？須知山外青山樓外樓，強(qiáng)中自有強(qiáng)中手呀。”
楊文廣年少，血?dú)夥絼?，?tīng)了這些不軟不硬的話，憋了一肚子火，于是大喊一聲；“少說(shuō)廢話，看槍?！北愦塘诉^(guò)來(lái)。飛云急架相迎。兩人一招一架，一來(lái)一往，打了整整三百個(gè)回合，殺得塵土飛揚(yáng)，日月無(wú)光。飛云眼看不能取勝，跳出固外，在袋子里抓出一粒石子，手一揚(yáng)，石子就象流星似的朝文廣的心口飛來(lái)。文廣眼精手快，用槍頭一撥，“劈”的一聲，石子飛得無(wú)影無(wú)蹤。說(shuō)時(shí)遲，那時(shí)快，又有一粒石子飛近，文廣伸手一接，抓在手中，哈哈大笑道；“你有多少石子，盡管來(lái)吧?！憋w云見(jiàn)文廣如此英雄，不敢再戰(zhàn)，還在馬上拱手道：“先鋒請(qǐng)了，天色不早，各自鳴金收軍吧 ！”
“原來(lái)你認(rèn)輸了！”楊文廣坐在馬上，得意洋洋。飛云心高氣傲，怎肯認(rèn)輸？她柳眉倒豎，杏眼圓睜：“待我喝一口水，再來(lái)與你較量 ！”
“等你吃一頓飯?jiān)賮?lái)也行，我是連一口水也不用喝的?！睏钗膹V此話原無(wú)意說(shuō)的，不料給飛云一個(gè)啟示。她靈機(jī)一動(dòng)，計(jì)上心來(lái)，于是撥轉(zhuǎn)馬頭：“好哇，今天就與你見(jiàn)個(gè)高低?！眱扇藨?zhàn)了數(shù)合，飛云佯裝戰(zhàn)敗，望東南方向跑去。楊文廣不知是計(jì)，緊追不放。到了一個(gè)峽谷邊，鮑飛云兩腿往馬肚上一夾，騰空飛了過(guò)去；楊文廣狠抽一鞭，亦輕輕一躍而過(guò)，并留下馬蹄跡，“馬跳”就由此而得名。鮑氏受降，同時(shí)與楊文廣成親，然后隨夫出征，在平定交趾國(guó)的過(guò)程中，立了許多戰(zhàn)功。
相傳很早以前，時(shí)值中秋佳節(jié)，月圓風(fēng)清，天上適逢蟠桃盛會(huì)。天宮眾仙，聚集瑤池，為王母娘娘祝壽。玉皇大帝的第三愛(ài)女，赴會(huì)路過(guò)南天門，忽見(jiàn)人間桃源地界，一道靈光，直上九霄。出于童心好奇，三公主步出天門，細(xì)細(xì)觀賞，竟留連忘返，觸犯天規(guī)。次日早朝，南天門守將上奏玉皇。玉皇盛怒，是時(shí)太白金星急忙出班啟奏：桃源地界，將有瘟疫之災(zāi)，可令三公主下凡，以救百姓，將功補(bǔ)過(guò)，了此俗緣。玉皇聞奏，沉吟不語(yǔ)。太白金星知玉皇有憐惜之心。復(fù)奏曰：桃林場(chǎng)馬家，累世陰功，可令三公主前往投胎，又令公主之婢，投胎杜家，為馬家媳，與公主作伴。另下旨雷公電母，風(fēng)伯雨師，暗中保護(hù)，則可萬(wàn)無(wú)一失。玉皇準(zhǔn)奏。
卻說(shuō)古桃源驛西去六七里，有馬文忠府第。馬家世代忠良，為官清正，樂(lè)善好施。是年三月十七日吉旦，生下一女，端莊秀麗，玉質(zhì)瓊姿，舉家大喜。其女生時(shí)，金光兆瑞，瑛花吐馥，故取名金項(xiàng)，字余玉。馬小姐自小伶俐過(guò)人，天文地理，琴棋書畫，無(wú)不通曉，尢精醫(yī)術(shù)。年十三，偕嫂杜氏，上山采藥。行二十里，但見(jiàn)馬德山奇峰插天，祥云繚繞，松鶴相親，芝蘭競(jìng)秀，石燭鐘靈，好一派人間仙境！是以留連忘返，遂萌修道之志。
馬小姐十五歲那年，鄉(xiāng)間瘟疫乍起，疾病蔓延，庶民遭難。小姐生性慈悲，遂懇求雙親應(yīng)允，偕嫂上馬德山結(jié)茅修道，采藥為鄉(xiāng)民治病，醫(yī)術(shù)通靈，藥到病除，猶如華佗再世，未經(jīng)旬日，瘟疫斂跡。鄉(xiāng)民皆以為神仙下凡，非常感激！
馬小姐十七歲時(shí)，其父受*臣陷害，含冤入獄。小姐得知，急到巖下掏蜜洞，取得石乳十八擔(dān)，領(lǐng)十八壯士，星夜上京獻(xiàn)蜜，為父鳴冤?；噬掀肥槿玎ǜ事叮纹渲倚?，遂赦馬文忠無(wú)罪，且冊(cè)封小姐為“和豐公主”。時(shí)值中秋，馬小姐忠孝美名，被傳為佳話。
翌年，馬小姐出落得婷婷玉立，她才貌雙全，皇帝意欲為她招駙馬。馬文忠得知此事，急歸家與愛(ài)女商議。公主無(wú)心富貴，又恐圣命難違，心生一計(jì)，請(qǐng)父親*府第，帶領(lǐng)全家遁跡他鄉(xiāng)，過(guò)著自由自在的生活。馬公主嫂杜氏，在百丈巖煉成三身化境。是日屈指一算，知圣旨將下，其嫂杜氏，應(yīng)得蛇形天子地，便讓嫂往東去鎮(zhèn)正穴，并告之曰：“若見(jiàn)向天燭火起時(shí)，又聞溪流吼三聲，實(shí)時(shí)坐化?！瘪R公主也沐浴齋戒，寂然登仙。
是日差官奉旨，來(lái)到桃林場(chǎng)，見(jiàn)馬家焚燼，遂上百丈巖訪馬公主。但見(jiàn)祥云靄靄，神燭煌煌，千鶴拜舞，百里馨香，知公主已成正果，急回朝復(fù)旨?；实勐勛?，感嘆不已，遂下旨建馬氏廟，命名“公主殿”；并將馬氏真身，裝佛奉祀。此事傳開(kāi)，鄉(xiāng)民震慨，投工建廟，踴躍爭(zhēng)先。馬氏廟建成，海內(nèi)外游客結(jié)隊(duì)參謁，香火日盛，冠絕永邑。千百年來(lái)，雖歷經(jīng)滄桑，然得鄉(xiāng)民保護(hù)，現(xiàn)鎮(zhèn)殿的仙媽，仍是馬氏的正身。杜氏仙媽另由鄉(xiāng)民主廟奉祀，取廟名“水吼宮”，香火千秋不替。
“隱隱青峰畫不成，煙云來(lái)去豈無(wú)情？蓬萊三島誰(shuí)曾適，醉此鶯聲共鶴聲”。百丈仙山，人間奇境，傳奇益盛，妙趣盎然。
三顯真仙的來(lái)歷
馬公主得道之時(shí)，皇帝嘉其忠孝，下旨建馬氏廟而顯赫四方。此第一顯也。
不久，皇后臨盆之時(shí)，不幸難產(chǎn)，宮中太醫(yī)束手無(wú)策，皇后母子生命垂危?；噬闲募比绶伲缓媚\上天，祈求母子平安。禱畢未及一刻，只聽(tīng)“哇”的一聲，生下太子，母子安然。禱告如此靈驗(yàn)，皇帝心想必有緣由，遂問(wèn)皇后，后曰：“當(dāng)時(shí)見(jiàn)一白衣仙女，手捧一杯甘露，令妾飲下，片刻即產(chǎn)太子。妾問(wèn)仙子仙山何處，但云‘馬氏’二字，轉(zhuǎn)眼不見(jiàn)。”皇帝知是公主顯圣，此第二顯也。
又有一回，金鑾殿起火，正當(dāng)危急之際，忽見(jiàn)一白衣仙女，手執(zhí)定扇，從云頭降下，連扇三下，大火即滅。眾宮人急忙跪拜，抬頭時(shí)見(jiàn)仙子飄然而去，寶扇卻留在地上。宮人急將寶扇拾起，獻(xiàn)與皇帝。皇帝開(kāi)扇一觀，有詩(shī)一首：“父皇收義女，三扇報(bào)君恩。百丈仙人府，何勞萬(wàn)乘尊。”皇帝即知又是公主顯圣，龍顏大悅，再下旨用七寶銅鑄“圣旨”牌，敕封公主為“三顯真仙”，差官把兩幅金匾送到百丈巖，馬氏身后備極恩榮。此第三顯也。
施瑯?biāo)纳习僬蓭r
施瑯（一六二一～一六九七年）晉江衙口人，清初靖海侯、福建水師提督。一六八三年即康熙二十二年，在統(tǒng)一臺(tái)灣發(fā)揮重要的作用。永春民間流傳著施瑯?biāo)纳习僬蓭r的生動(dòng)傳說(shuō)。
托夢(mèng)
有一年，施瑯母親病重，施瑯?biāo)奶巻?wèn)藥都未見(jiàn)功效。一日，他聽(tīng)說(shuō)永春百丈巖馬氏娘娘施藥普濟(jì)眾生，甚是靈驗(yàn)，托囑妻子照看好母親，自己專程趕到百丈巖，其時(shí)天色已夜，當(dāng)夜在百丈巖住宿，睡中入夢(mèng)，他夢(mèng)見(jiàn)馬氏娘娘要他寬心，病十日內(nèi)即可痊愈，正要問(wèn)施什么藥時(shí)，天亮了。他急忙披衣到寺堂焚香叩救賜藥，一位和尚急匆匆走過(guò)來(lái)說(shuō)：“敢問(wèn)施主可是施瑯大人？”施瑯點(diǎn)頭稱是，和尚取出九包草藥，教他如何煎制，頃刻間不見(jiàn)了。施瑯急忙忙把藥帶回晉江，如法炮制，服過(guò)三貼藥后，母親病已有好轉(zhuǎn)，再服三貼已能下床，最后服完三貼，母病即已痊愈，一家人十分歡喜，皆稱馬氏仙藥?kù)`驗(yàn)。
向天燭
施母病好之后，叫兒子要抽時(shí)間專程到百丈巖道謝。因當(dāng)時(shí)操練水師繁忙，一拖就是半年。一個(gè)暑天中午，施瑯躺在屋后龍眼樹下乘涼，不知不覺(jué)睡著了，并且作了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)中的人事物醒來(lái)仍然記得清清楚楚。第二天，他帶領(lǐng)幾個(gè)弟兄，依夢(mèng)所指，風(fēng)塵仆仆來(lái)到永春，詢問(wèn)有沒(méi)有一座雪山巖，那里是不是火山口，當(dāng)?shù)玫娇隙ù饛?fù)時(shí)，他十分驚訝，同夢(mèng)里所說(shuō)完全吻合。于是他請(qǐng)人在雪山處查找一塊火成巖石，其狀其貌均按夢(mèng)中所述，找了三天三夜，終于在山頂上的一個(gè)槽里找到它，同他夢(mèng)中所見(jiàn)一模一樣?？墒牵@么大的石頭怎么搬動(dòng)呢？他請(qǐng)來(lái)能工巧匠，用木框架好，下山用推，上山用拉。說(shuō)來(lái)奇怪，幾噸重的石頭像聽(tīng)從人意似的，下坡滾動(dòng)從不出軌，上坡時(shí)忽然變得輕如羽毛，只要幾個(gè)人拉便可順利登山。這塊石頭搬動(dòng)了三天三夜，終于依夢(mèng)所托登上百丈巖寺。中午時(shí)分，石頭不偏不倚下落在馬氏廟前，隨后下了一陣西北雨，將石頭清洗得干干凈凈，民工們像洗了一個(gè)淋水澡，不斷地歡呼雀躍著。一會(huì)兒，雨停了，大家這才看清這塊巨石底部大，頂部小，像一臺(tái)蠟燭。忽然間，石頂金光閃閃，任憑風(fēng)吹雨打都不會(huì)熄滅。后來(lái)人們把巨石叫向天燭，也叫神燭！
現(xiàn)在，向天燭仍然巍然聳立，金光閃爍，成了百丈巖的一處勝景。
鎮(zhèn)海石
康熙皇帝要施瑯統(tǒng)率水師收復(fù)臺(tái)灣。臨戰(zhàn)前，施瑯又來(lái)到百丈巖，當(dāng)他登上山腰時(shí)，猛地看見(jiàn)一只梅花鹿匆匆向他跑來(lái)，四下一望也沒(méi)人追趕。梅花鹿在他身邊繞了三圈后，一會(huì)兒就不見(jiàn)了。施瑯拿起玉石放在施瑯手上，然后又繞行三圈，沿山上跑了，一會(huì)兒就不見(jiàn)了。施瑯拿起玉石一看，只見(jiàn)眼上穿著一條紅線，似乎佩帶，正面寫一個(gè)“?！弊?，背面寫一個(gè)“施”字，他把玉石揣在懷里，一再揣摸仍不解其意。登上馬氏廟，燒了三柱香，抽了三回簽，仍然不得其解，只見(jiàn)一位和尚告訴他：“海戰(zhàn)時(shí)一定要佩帶它”。一天，水師云集海上，一聲炮響，千船競(jìng)發(fā)，向著臺(tái)灣島進(jìn)軍。施瑯不忘把玉石掛在脖子上，緊貼懷里。鄰近臺(tái)灣島時(shí)，鄭軍萬(wàn)炮齊轟、萬(wàn)箭齊發(fā)，海面火光沖天，此時(shí)突然海浪沖天，海水漫進(jìn)船艙。施瑯一面沉著指揮作戰(zhàn)，一面親自燒了三柱香放在船頭，忽聽(tīng)“咣啷”一聲玉石墜地，施瑯突然明白過(guò)來(lái)，捧起玉石，高高地舉起狠狠地往水中一擲。說(shuō)來(lái)奇怪，海浪平靜下去，海水碧波蕩漾，水師們一鼓作氣，沖殺過(guò)去，登上海岸，打得鄭軍落花流水，最后鄭軍全軍覆滅，施瑯收復(fù)了臺(tái)灣，又一次統(tǒng)一了祖國(guó)。后來(lái)，有人說(shuō)那梅花鹿是馬氏娘娘變的，玉石是鎮(zhèn)海石，也是鎮(zhèn)妖石。
收復(fù)臺(tái)灣后，施瑯向康熙皇帝繳旨并受到嘉賞?；貢x江后，他專程來(lái)到百丈巖叩謝，并即興題寫了一首詩(shī)《詠百丈巖》：一峰高出插青天，百丈崔巍燭樣傳；真?zhèn)€凌云為咫尺，不知何代隱三仙。登臨已是虛空上，潦倒無(wú)非秀佛前。謝得蘇君能醉客，指看桑梓數(shù)峰懸。
鄭禮打擂臺(tái)
泉州少林寺，在清朝初還很興。南少林人才很多，住持至善禪師是南少林武功的重要代表人物。為了發(fā)展南少林，廣交天下英雄，以武會(huì)友，泉州少林寺搭擂臺(tái)比武。擂臺(tái)搭得很大很堅(jiān)固，一人外高，但是擂臺(tái)口并沒(méi)掛對(duì)聯(lián)夸耀自己的武功，什么“拳打南山猛虎，腳踢北海蛟龍”，還是向人挑戰(zhàn)，什么“雙拳敢打世上好漢，一劍橫掃天下英雄”。只在臺(tái)口頂面掛一塊“以武會(huì)友”的橫匾。
消息一傳出去，各地武林高手紛紛趕來(lái)泉州，切磋技藝。永春白鶴拳，是南拳的一個(gè)很有特色的拳種，創(chuàng)始人方七娘的頭手徒弟，出名的拳頭師鄭禮，感覺(jué)白鶴拳雖然在永春一帶流行，還應(yīng)該行出永春，和各個(gè)拳種交流，讓白鶴拳在武林中獨(dú)樹一幟，名揚(yáng)天下。泉州少林寺擺擂臺(tái)，正是一個(gè)好機(jī)會(huì)。拳師鄭禮一方面很想到泉州見(jiàn)識(shí)見(jiàn)識(shí)，結(jié)交天下英雄，一方面又驚南少林藏龍臥虎，功夫深不可測(cè)，一旦失手，自己吃虧事小，白鶴拳的威名受損事大，對(duì)不起先師方七娘，對(duì)不起永春廣大朋友。
鄭禮招集白鶴拳的傳人，各地“豎館”的拳頭師，到桃城商議。大家都贊成去泉州行一遭。有的說(shuō)：“方師父創(chuàng)下白鶴拳，還沒(méi)遇到真正的對(duì)手，免驚，包贏輸?！编嵍Y說(shuō)：“不可輕敵，須知山外有山，人外有人。”有的說(shuō)：“咱先來(lái)去泉州散散咧，去擂臺(tái)腳先看看咧，打會(huì)贏咱就上臺(tái)去，打贏咱就看鬧熱，不倘起去出頭出角。”鄭禮說(shuō)：“咱離開(kāi)永春去泉州，就是要打擂臺(tái)，沒(méi)想打擂臺(tái)就不倘去。一行去陳埭就是要擔(dān)蟶，咱若去，不敢上臺(tái)，不但泉州人看咱沒(méi)現(xiàn)，咱也沒(méi)法共永春人交代?！敝饌€(gè)就說(shuō)：“若這樣，只有請(qǐng)鄭師兄自己一個(gè)去咯，你是頭手師，代表咱白鶴拳去打擂臺(tái)，會(huì)輸會(huì)贏全靠你了?！编嵍Y說(shuō)：“孤單靠我一個(gè)，勢(shì)單力薄，孤掌難鳴；逐個(gè)皆去，多牛踏沒(méi)糞，倒纏腳鎮(zhèn)手。咱若打會(huì)贏人，但是也不倘傷了和氣，失了感情；打贏人，也不倘漏氣，失咱白鶴拳的面子。咱應(yīng)該得想一個(gè)萬(wàn)全之策?！?BR> 經(jīng)過(guò)充分準(zhǔn)備，白鶴拳的頭手師鄭禮，帶十二個(gè)白鶴拳高手，背包袱濩傘，到泉州打擂臺(tái)。先過(guò)小姑山，進(jìn)入南安縣界，沿路游山玩水，參觀金雞橋，游覽九日山，才入泉州西門，又去開(kāi)元寺看大佛，爬東西塔，然后出東門，到東岳山泉州少林寺。鄭禮十三條好漢，從永春到泉州，行去三日，到擂臺(tái)腳下，徛咧先看別人打擂。
泉州確實(shí)是南少林武術(shù)之鄉(xiāng)，上臺(tái)打擂的人一個(gè)紹一個(gè)，臺(tái)頂?shù)睦夼_(tái)主也一個(gè)換過(guò)一個(gè)；一場(chǎng)比一場(chǎng)精彩。羅漢拳對(duì)猴拳，羅漢拳剛勁有力，猴拳縱跳靈活，一靜一動(dòng)，十分好看。南少林太祖拳對(duì)地堂拳，地堂拳又叫犬地術(shù)，倒咧涂腳翻來(lái)滾去，按下三路用腳踢、剪、掃，是很難對(duì)付的武功，但太祖拳馬勢(shì)煞咧，穩(wěn)札穩(wěn)打，正是南拳北踢，棋逢敵手，打得難解難分。還有比家俬，少林棍對(duì)雙刀，三節(jié)棍對(duì)長(zhǎng)槍，盡管打呀很緊張，都是真刀真槍真功夫，但對(duì)頭都沒(méi)傷半支腳毛。打贏的說(shuō)：“得罪！”打輸?shù)恼f(shuō)：“佩服！”各自退場(chǎng)。
鄭禮心中有數(shù)，將十二個(gè)白鶴拳高手分散安排在臺(tái)腳，自己跳上擂臺(tái)，雙手抱拳大聲說(shuō)：“永春白鶴拳鄭禮特來(lái)討教。”少林寺住持至善禪師早已聞名永春白鶴拳，也知方七娘和鄭禮的大名，就親自出來(lái)，共鄭禮稽首：“施主請(qǐng)了！貧僧至善，素仰永春白鶴拳，今日鄭師傅登臺(tái)獻(xiàn)技，貧僧有緣討教，實(shí)是三生有幸?！编嵍Y說(shuō)：“山野村夫，初學(xué)幾手白鶴拳，大師乃是南少林泰斗，鄭禮班門弄斧，請(qǐng)大師多多指教?！?BR> 鄭禮知至善是少林寺住持，功夫高深，至善不知鄭禮白鶴拳的深淺，對(duì)頭起先都不敢大膽進(jìn)招，驚露出破綻。到一格上手，鄭禮覺(jué)得至善銅身鐵骨，防守嚴(yán)密，針插不入；至善覺(jué)得鄭禮的白鶴拳別開(kāi)生面，雙手如白鶴展翅，柔中有剛，變化莫測(cè)，在南拳中獨(dú)一無(wú)二，真可以說(shuō)是獨(dú)步武林。雙方都很佩服對(duì)手的武功，來(lái)來(lái)往往，打去幾十回合。
擂臺(tái)腳的觀眾，看見(jiàn)至善禪師親自落場(chǎng)比武，又看見(jiàn)永春來(lái)的白鶴拳與眾不同，都大聲叫好，共兩個(gè)喊加油，說(shuō)今日的擂臺(tái)看，沒(méi)想說(shuō)永春的白鶴拳拙厲害！鄭禮在臺(tái)頂聽(tīng)見(jiàn)人咧議論，想說(shuō)見(jiàn)好就收，不可戀戰(zhàn)?？吹街辽齐p拳出虛招，“雙風(fēng)貫耳”向太陽(yáng)邊撞來(lái)，下面猛然起腳出“掃堂腿”掃來(lái)，趕緊雙手一分，“白鶴亮翅”，格開(kāi)至善雙拳，腳下一點(diǎn)，“白鶴沖天”，跳起來(lái)，閃過(guò)至善的“掃堂腿”，乘勢(shì)倒翻，“白鶴歸巢”，跳離擂臺(tái)。至善喝說(shuō)：“好功夫！”
臺(tái)腳白鶴拳的十二個(gè)高手，將事前準(zhǔn)備好的鐵骨濩傘開(kāi)，鄭禮跳到頭一支鐵骨濩傘頂，“鶴立雞群”，向臺(tái)頂至善抱拳說(shuō)：“大師，后會(huì)有期！”雙臂一伸，親像白鶴，又飛起來(lái)，一支跳過(guò)一支，一直跳到外面。臺(tái)腳的觀眾為鄭禮的絕頂輕功喝彩叫好！十二支鐵骨濩傘一支一支合起來(lái)，鄭禮和十二個(gè)白鶴拳傳人，到泉州少林寺打擂臺(tái)，完名全節(jié)，回去永春。
白鶴拳是在清朝康熙年間（一六六二～一七二二年）由福建省寧州（現(xiàn)霞浦縣）北門外少林拳師方種的獨(dú)生女方七娘所創(chuàng)，乃揉合白鶴種種舞姿于少林拳法中，經(jīng)數(shù)年揣摩衍化，創(chuàng)出別具一格的拳法，稱為“白鶴拳”。
康熙間方七娘與其夫曾四（永春人）在永春西門外后廟辜厝傳授鄭禮、林椎、姚虎等二十八人，人稱二十八英俊。鄭禮、辜喜、辜魁、樂(lè)杰、王打興五人世稱“前五虎”?？滴醵辏ㄒ涣巳辏┖?，臺(tái)灣拳師白戒，到永春再教“寸勁節(jié)力”，使白鶴拳法更進(jìn)一籌。鄭寵、林添、鄭畔、辜初、辜榮五人世稱“后五虎”。
乾隆、嘉慶年間，林董、鄭椎等對(duì)永春白鶴拳進(jìn)行了系統(tǒng)性總結(jié)。匯諸大成。著有《拳家正法》、《白鶴仙師傳真法》、《永春鄭禮叔教傳拳法》等書傳世，予后世以理論上的指導(dǎo)。
楊文廣跳澗
在永春縣的中部，有一個(gè)叫做馬跳的峽谷，它是晉江東溪的發(fā)源地，又是永春地形，氣候的分界線：馬跳內(nèi)多高山峻嶺，比較寒冷，馬跳外多低丘盆地，四季如春。有趣的是，峽谷兩岸，有兩塊大巖石相對(duì)而峙，一塊印著四個(gè)馬蹄跡，一塊印著兩個(gè)馬蹄跡，雖年久月深，但并無(wú)剝蝕，可惜后來(lái)建公路橋梁時(shí)破壞掉了。古跡雖然不存，一個(gè)優(yōu)美的民間故事卻一直流傳著。
傳說(shuō)在宋仁宗坐天下的時(shí)候，交趾國(guó)（今越南）國(guó)王叛亂，朝廷封楊宗保為平南大元帥，楊文廣為先鋒，統(tǒng)領(lǐng)二十萬(wàn)大軍，前往征討。他們過(guò)江蘇，穿浙江，入福建，一天來(lái)到永春地界，但見(jiàn)層巒迭蟑，林木茂密。突然一陣鑼響，沖出一伙強(qiáng)人。為首的姓鮑名大登，年約五十開(kāi)外，生得虎背熊腰，滿臉絡(luò)腮胡子，騎著一匹高頭駿馬，掄著兩把開(kāi)山大斧，威風(fēng)凜凜，殺氣騰騰。他身邊立著的彪形大漢，是他的兒子，名叫鮑世卿，舉著樸刀，十分威武。他們欺楊文廣年輕，又生得臉自皮嫩，象個(gè)大姑娘似的，認(rèn)為一定沒(méi)有什么本領(lǐng)，便一齊包抄過(guò)來(lái)。楊文廣一時(shí)性起，揮舞金槍，左沖右突，殺得眾嘍羅呼爹喊娘，抱頭鼠竄。那鮑世卿不知進(jìn)退，肩上早已吃了一槍，險(xiǎn)些墜下馬來(lái)。鮑大登見(jiàn)勢(shì)頭不妙，急招呼敗兵殘卒，沿山凹落荒而逃。楊文廣也不追趕，指揮大隊(duì)人馬，繼續(xù)前進(jìn)。
卻說(shuō)鮑大登跑過(guò)幾座坡嶺，驚魂猶然未定，忽聞半空里傳來(lái)黃鶯般清脆的聲音：“父王別慌，小女來(lái)啦?！滨U大登抬頭一望，見(jiàn)是親生女兒鮑飛云帶著女兵前來(lái)解救，頓時(shí)喜出望外，叮嚀道：“女兒小心為要?！边@鮑飛云年剛十六歲，長(zhǎng)得窈窕秀麗，天姿國(guó)色，自幼拜過(guò)，練得一身好武藝，十八般武器，件件精通。慣使雙劍，天下無(wú)敵，兼且練就一手飛石，百發(fā)百中，要打你的眼睛，絕不會(huì)打到你的鼻子上，十分厲害。她昕了父親的話，嬌嗔道：“爹親何故出此言語(yǔ)，長(zhǎng)他人志氣，滅自己威風(fēng)，難道他是三頭六臂不成？”“那小子確實(shí)有些手段，我和你哥哥都不是他的對(duì)手，你千萬(wàn)不可輕敵！”
鮑飛云微微一笑，別了父親，抄小路來(lái)到平坦的大道上，擺開(kāi)陣勢(shì)。
暫不說(shuō)她如何在此嚴(yán)陣以待，再說(shuō)楊文廣那邊，早有探馬飛報(bào)：“前面一伙女賊，攔住去路?！睏钗膹V聞?dòng)?，迅疾跑馬上前，但一看見(jiàn)鮑飛云，竟愣了神哪，心里嘀咕道；“古人言，百步之內(nèi)，必有芳草，實(shí)在千真萬(wàn)確?？催@荒山野嶺，竟有這樣的絕代佳人，可惜當(dāng)了草寇?！滨U飛云一看見(jiàn)楊文廣，也覺(jué)得臉燒耳熱，胸口象揣著一只小鹿，蹦蹦亂跳。他倆就這樣四只眼睛，成了兩條直線，久久地一動(dòng)也不動(dòng)，惹得那群女兵都掩著嘴巴，竊竊私語(yǔ)。鮑飛云聽(tīng)到后面吃吃笑聲，回頭罵了聲：“死婢?！比缓罄振R進(jìn)了兩步：“請(qǐng)問(wèn)來(lái)將尊姓大名？”楊文廣定了定神，答道：“我是平南大元帥楊宗保的長(zhǎng)子、先鋒楊文廣。你是何人，膽敢攔我去路？”“晤，你就是楊文廣？沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)，我是雪山寨大王的長(zhǎng)女鮑飛云。我們這里的規(guī)矩，凡官商人等從此路過(guò)，都得留下買路錢，你懂嗎？”“這山是大宋的山，路是大宋的路，我是朝廷的將領(lǐng)，要過(guò)路還得什么買路錢呀？”“哎喲喲，看你多兇呀！虧你是楊府子弟，難道不懂得‘強(qiáng)龍斗不過(guò)地頭蛇’的道理？你既然要借路過(guò)，就該有禮貌，陪笑臉，說(shuō)好話，何以恃強(qiáng)逞能呢？須知山外青山樓外樓，強(qiáng)中自有強(qiáng)中手呀。”
楊文廣年少，血?dú)夥絼?，?tīng)了這些不軟不硬的話，憋了一肚子火，于是大喊一聲；“少說(shuō)廢話，看槍?！北愦塘诉^(guò)來(lái)。飛云急架相迎。兩人一招一架，一來(lái)一往，打了整整三百個(gè)回合，殺得塵土飛揚(yáng)，日月無(wú)光。飛云眼看不能取勝，跳出固外，在袋子里抓出一粒石子，手一揚(yáng)，石子就象流星似的朝文廣的心口飛來(lái)。文廣眼精手快，用槍頭一撥，“劈”的一聲，石子飛得無(wú)影無(wú)蹤。說(shuō)時(shí)遲，那時(shí)快，又有一粒石子飛近，文廣伸手一接，抓在手中，哈哈大笑道；“你有多少石子，盡管來(lái)吧?！憋w云見(jiàn)文廣如此英雄，不敢再戰(zhàn)，還在馬上拱手道：“先鋒請(qǐng)了，天色不早，各自鳴金收軍吧 ！”
“原來(lái)你認(rèn)輸了！”楊文廣坐在馬上，得意洋洋。飛云心高氣傲，怎肯認(rèn)輸？她柳眉倒豎，杏眼圓睜：“待我喝一口水，再來(lái)與你較量 ！”
“等你吃一頓飯?jiān)賮?lái)也行，我是連一口水也不用喝的?！睏钗膹V此話原無(wú)意說(shuō)的，不料給飛云一個(gè)啟示。她靈機(jī)一動(dòng)，計(jì)上心來(lái)，于是撥轉(zhuǎn)馬頭：“好哇，今天就與你見(jiàn)個(gè)高低?！眱扇藨?zhàn)了數(shù)合，飛云佯裝戰(zhàn)敗，望東南方向跑去。楊文廣不知是計(jì)，緊追不放。到了一個(gè)峽谷邊，鮑飛云兩腿往馬肚上一夾，騰空飛了過(guò)去；楊文廣狠抽一鞭，亦輕輕一躍而過(guò)，并留下馬蹄跡，“馬跳”就由此而得名。鮑氏受降，同時(shí)與楊文廣成親，然后隨夫出征，在平定交趾國(guó)的過(guò)程中，立了許多戰(zhàn)功。