俗話說(shuō)，山不在高，有仙則靈。在烏髻巖懸山式大雄寶殿里，供奉著一尊深受尊崇的黑臉觀音---烏髻觀音。海內(nèi)外多處供奉的烏髻觀音均源于此。說(shuō)起烏髻觀音，還有一段凄麗動(dòng)人的傳說(shuō)呢!
相傳唐開(kāi)元年間，烏髻巖的金雞坪腳下，住著一位姓施的私塾先生，與獨(dú)女施秀英相依為命。施秀英從小沒(méi)有母親，但她天性聰穎、勤勉淑慧且善于吟詩(shī)作賦。她守著染病的父親苦度時(shí)日，但對(duì)美好的生活充滿信心。她在自勉詩(shī)中寫道：鑿石方見(jiàn)玉，淘沙始現(xiàn)金。青云終有路，只憚不堅(jiān)心。
施秀英長(zhǎng)到十八歲，出落得如花似玉。那甜美的笑魘，羞紅了烏髻山上的杜鵑花。那年，父親把她許配給青梅竹馬的邱郎。
出嫁的前一天，施秀英像往日一樣與村姑們上山采野菜。時(shí)近正午，秀英勞累至極，便在藤蔓饒成的天然太師椅上小憩，不料就此坐化成仙。施父聞?dòng)嵹s來(lái)，悲愴中不慎用沾有墨汁的汗巾為愛(ài)女擦去臉上的虛汗，施秀英由此變成黑臉。
時(shí)人懷念秀英的美德，為她塑造了黑臉金身的塑像，建起廟宇紀(jì)念。相傳明萬(wàn)歷年間皇帝還賜封烏髻觀音為顯化大士呢!
當(dāng)年的施女在此坐化而去，留給后人欽仰與懷思的是她的聰穎、勤勞與賢慧。由此想來(lái)，烏髻觀音，不正是山鄉(xiāng)勞動(dòng)?jì)D女的化身嗎?
而今，1200多年過(guò)去了，施姑娘當(dāng)年跋涉的足跡，變成了一處處動(dòng)人的自然景觀：不知春、化身石、苦菜坑、仙泉洞、滴水亭、姊妹橋、天梯、夢(mèng)仙坪……以烏髻觀音圣跡為主線的十八個(gè)景點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)了自然景觀與人文景觀的結(jié)合，現(xiàn)實(shí)與神話的融匯。當(dāng)游人們忘我地融入瑰異的水色山光之中，定會(huì)看見(jiàn)神女無(wú)處不在，倩影依然---那自崖間滲出的滴水珠，聲聲悅耳，分明是施女十八歲青春沒(méi)能唱完的歌謠;那山顛游移的云霧，時(shí)濃時(shí)淡，不正是仙女輕舒曼卷的白紗巾……
相傳唐開(kāi)元年間，烏髻巖的金雞坪腳下，住著一位姓施的私塾先生，與獨(dú)女施秀英相依為命。施秀英從小沒(méi)有母親，但她天性聰穎、勤勉淑慧且善于吟詩(shī)作賦。她守著染病的父親苦度時(shí)日，但對(duì)美好的生活充滿信心。她在自勉詩(shī)中寫道：鑿石方見(jiàn)玉，淘沙始現(xiàn)金。青云終有路，只憚不堅(jiān)心。
施秀英長(zhǎng)到十八歲，出落得如花似玉。那甜美的笑魘，羞紅了烏髻山上的杜鵑花。那年，父親把她許配給青梅竹馬的邱郎。
出嫁的前一天，施秀英像往日一樣與村姑們上山采野菜。時(shí)近正午，秀英勞累至極，便在藤蔓饒成的天然太師椅上小憩，不料就此坐化成仙。施父聞?dòng)嵹s來(lái)，悲愴中不慎用沾有墨汁的汗巾為愛(ài)女擦去臉上的虛汗，施秀英由此變成黑臉。
時(shí)人懷念秀英的美德，為她塑造了黑臉金身的塑像，建起廟宇紀(jì)念。相傳明萬(wàn)歷年間皇帝還賜封烏髻觀音為顯化大士呢!
當(dāng)年的施女在此坐化而去，留給后人欽仰與懷思的是她的聰穎、勤勞與賢慧。由此想來(lái)，烏髻觀音，不正是山鄉(xiāng)勞動(dòng)?jì)D女的化身嗎?
而今，1200多年過(guò)去了，施姑娘當(dāng)年跋涉的足跡，變成了一處處動(dòng)人的自然景觀：不知春、化身石、苦菜坑、仙泉洞、滴水亭、姊妹橋、天梯、夢(mèng)仙坪……以烏髻觀音圣跡為主線的十八個(gè)景點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)了自然景觀與人文景觀的結(jié)合，現(xiàn)實(shí)與神話的融匯。當(dāng)游人們忘我地融入瑰異的水色山光之中，定會(huì)看見(jiàn)神女無(wú)處不在，倩影依然---那自崖間滲出的滴水珠，聲聲悅耳，分明是施女十八歲青春沒(méi)能唱完的歌謠;那山顛游移的云霧，時(shí)濃時(shí)淡，不正是仙女輕舒曼卷的白紗巾……