中西文化的相似與交流及生活方式差異對(duì)漢英對(duì)譯的影響
作者： 潘紹中 赫迎紅
（外交學(xué)院）
第一部分：文化的相似與交流
一、文化與漢英對(duì)譯
何謂文化？據(jù)專家研究，其定義成百上千。廣義來(lái)說(shuō)，文化可以指人類(lèi)所創(chuàng)造的一切物質(zhì)和精神財(cái)富的總和；狹義上看，文化指的是特定人群的顯形的或隱形的行為模式――這涵蓋了生活方式、價(jià)值觀念和思維方式等。從翻譯的角度來(lái)看，后一種定義顯然比較實(shí)用；因?yàn)榉g中碰到的主要困難，不是語(yǔ)言本身的問(wèn)題，就是作為生活方式、價(jià)值觀念和思維方法的文化的種種歧異。就漢英對(duì)譯而言，文化的不同之處可以說(shuō)是比比皆是，值得譯者注意研究。
舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，有一家的美國(guó)軟件公司叫Oracle，漢語(yǔ)居然譯為“甲骨文”，顯然風(fēng)馬牛不相及。何也？原來(lái)，oracle的英語(yǔ)本意是“神的啟示”或“神諭”，來(lái)源于古希臘人去神廟求“神諭”的傳統(tǒng)，后來(lái)用于比喻如同“神諭”一般神奇或玄妙的言論、食物。該公司用它做名字，當(dāng)然是指其軟件產(chǎn)品如何神奇靈妙。至于中國(guó)獨(dú)有的“甲骨文”，它在十九、二十世紀(jì)之交被大批發(fā)現(xiàn)而驚動(dòng)世界之時(shí)，刻有這種文字的獸骨（即“甲骨”）被英譯為oracle bones，是因?yàn)樯厦婵逃小安忿o”（即求“神諭”的經(jīng)過(guò)和結(jié)果），而“甲骨文”也相應(yīng)地譯為oracle bone language （作為整體）或oracle bone inscription（指具體刻下的文字）。不僅如此，“甲骨文”在中國(guó)文化脫離了卜筮階段以后已逐漸被人遺忘；而從它被重新發(fā)現(xiàn)以來(lái)就只給人們以晦澀難解的印象，從來(lái)都沒(méi)有“神奇靈妙”的含義?？梢?jiàn)，無(wú)論就顯形意義（oracle不是“甲骨文”）或隱形意義（兩者內(nèi)涵之一）而言，“甲骨文”都和oracle毫不相干。如果真要翻譯Oracle而覺(jué)得“神諭”作為公司名稱過(guò)于文縐縐，那么，利用當(dāng)今時(shí)興的品牌音譯方法，完全可以得到一個(gè)漂亮的漢譯：奧拉柯?tīng)?，歐樂(lè)可……又何苦如此“張冠李戴”呢？
鑒于文化差異對(duì)翻譯的重大影響，下面就有關(guān)漢英對(duì)譯中的文化因素的幾個(gè)具體問(wèn)題做些探討。
二、中西文化的相似與交流對(duì)漢英對(duì)譯的影響
1.由于人類(lèi)生活的共同經(jīng)歷，即使像漢語(yǔ)和英語(yǔ)這樣十分不同的語(yǔ)言也會(huì)有一些大體對(duì)應(yīng)的說(shuō)法，翻譯中大多可以拿來(lái)使用。有的幾乎完全一致，如：pour oil on fire （“火上澆油”）；strike the iron while it‘s hot（“乘熱打鐵”）；lead by the nose （“”牽著鼻子走）等等。有的大體相似，如walk on thin ice （“如履薄冰”）；walls have ears （“隔墻有耳”）；plain sailing （“一帆風(fēng)順”）等等。
然而，中西兩種文化的相似只是相對(duì)的、個(gè)別的，而歧義則是絕對(duì)的，普遍的。即使上面提到的大體對(duì)應(yīng)的說(shuō)法，也有細(xì)微的涵義或用法上的不同，不是處處都可以照搬的。如“祝你一帆風(fēng)順?！币话銘?yīng)譯為“Have a nice trip”（本義）或“I wish you every success”（轉(zhuǎn)義）。更重要的是：千萬(wàn)不要搬用貌似而實(shí)非的說(shuō)法。如“錦上添花”絕不可以譯成“paint the lily”，因?yàn)殡m然兩者都有“花”，但前者指“好上加好”（雖不一定必要，卻無(wú)貶意），但后者的涵義卻指把美麗的百合花弄得造作，庸俗了（在一定的上下文中，與漢語(yǔ)“畫(huà)蛇添足”一語(yǔ)近似）。僅就褒貶的意義而言，“錦上添花”也許可以譯為“put icing on a cake”（“在蛋糕上加糖花”）。不過(guò)，由于英語(yǔ)不尚用典的文化特色，如下的漢語(yǔ)句子“我常覺(jué)得在別人的喜慶中錦上添花容易，在別人的苦難里雪中送炭卻很困難”還是譯成比較直白的英語(yǔ)為好：“How easy it is to add to somebody‘s joy, I often think, and how hard to lend a helping hand in times of distress!”這又從另一個(gè)方面說(shuō)明：中西兩種文化的歧異是絕對(duì)的，普遍的。
2. 文化的交流或傳播必然帶來(lái)大量的“引進(jìn)詞語(yǔ)”，甚至在一定程度上改變或改造了引進(jìn)國(guó)的語(yǔ)言。這在世界文化、語(yǔ)言屢見(jiàn)不鮮，而在我國(guó)近150年來(lái)的近、現(xiàn)代，也是一種突出的文化現(xiàn)象。這就容易給人們帶來(lái)“引進(jìn)詞語(yǔ)”和它們的原詞等值的印象。應(yīng)該說(shuō)，這種印象是有道理的，例如現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“經(jīng)濟(jì)”不再有“經(jīng)世濟(jì)民”的古典意義，而與英語(yǔ)economy大體等值；“的士”（taxi）之類(lèi)音譯詞同樣在現(xiàn)代漢語(yǔ)中大行其道。
然而，值得注意的是：一種文化引進(jìn)外來(lái)詞語(yǔ)，不僅為其可取性所決定（即有無(wú)引進(jìn)的必要與可能）而且還會(huì)按照自己的規(guī)律來(lái)引進(jìn)改造。在以形意詞為詞匯主干的漢語(yǔ)中，它雖然不排斥音譯的辦法，但在可能和有效的范圍內(nèi)，總是傾向于意義的做法就于英語(yǔ)不同。例如在引進(jìn)democracy和science這兩個(gè)概念時(shí)，由于“格致”之類(lèi)舊詞語(yǔ)不能有效地表述這些新概念，曾音譯為“德?？死鳌焙汀百愐蛩埂薄５?，一旦這些概念走向群眾，音譯便難以為一般人理解，最后還是被比較符合形意詞特點(diǎn)的“民主”和“科學(xué)”所取代（如同“經(jīng)濟(jì)”一樣，它們也是經(jīng)過(guò)日語(yǔ)漢字引入中國(guó)的）。一般來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代漢語(yǔ)中音譯的“引進(jìn)詞”，只有它們比意義更有效（即更準(zhǔn)確、更簡(jiǎn)潔）時(shí)才能繼續(xù)存在――在這種情況下，甚至可以直接引進(jìn)外來(lái)字詞（如SARS）或以外語(yǔ)字母開(kāi)始的詞語(yǔ)（如X光）。
對(duì)譯者來(lái)說(shuō)，更要緊的還是：一種文化引進(jìn)外來(lái)詞語(yǔ)還必然會(huì)按照自己的規(guī)律對(duì)其加以改造，使其為己所用。這樣一來(lái)，這個(gè)引進(jìn)詞就必然會(huì)在某些方面與原詞產(chǎn)生歧義，因此，如果再譯回原詞，就有可能完全不對(duì)了。仍以“的士”為例，按照漢語(yǔ)的辦法，它被省略為“的”，從而可以說(shuō)“打的”（take a taxi）、“面的”（minibus taxi）、“的哥”（cabby）……顯然，在漢譯英時(shí)，這些都不可能簡(jiǎn)單地予以直譯。一般說(shuō)來(lái)，引進(jìn)時(shí)間越久，內(nèi)涵越豐富，使用面越廣，引進(jìn)詞語(yǔ)被改造、就越不可以把兩者等同起來(lái)。例如“文化”一詞是通過(guò)日語(yǔ)漢字從英語(yǔ)culture引進(jìn)現(xiàn)代漢語(yǔ)的；它已失去“文治教化”的古典意義，但它在漢語(yǔ)中的發(fā)展卻按照中國(guó)的需要和漢語(yǔ)的規(guī)律進(jìn)行：一方面，它保留了與原詞大體相近的意義，如“物質(zhì)文化”（material culture）、“文化藝術(shù)”（culture and art）、“文化活動(dòng)”（cultural events）……；另一方面它卻增添了許多富有中國(guó)特色的用法：“文化人”（man of letters, literati）、“文化程度”（level of education）、“學(xué)文化”（learn the three R‘s）、“文化班”（literacy classes）……以致與原詞大異其趣的“文化衫”（T-shirt with words or designs printed on it to show a cultural attitude or mentality）！
不僅如此，說(shuō)“文化”是從英語(yǔ)culture引進(jìn)的，也只是說(shuō)它引進(jìn)了原詞為當(dāng)時(shí)中國(guó)文化所急需的主要意義，因此，英語(yǔ)culture的眾多其他意義也是不可以用漢語(yǔ)的“文化”來(lái)翻譯的，如：a cultured gentleman（有教養(yǎng)的紳士），a cultured pearl（人工培育的珍珠），peony culture（牡丹的栽培），tourists in search of culture（附庸風(fēng)雅的游客）――英語(yǔ)有貶意，而漢語(yǔ)“文化”無(wú)。
上述情況同樣存在與英語(yǔ)對(duì)某些漢語(yǔ)詞匯的引進(jìn)上，如漢語(yǔ)“紙老虎”用于形容某種貌似強(qiáng)大而實(shí)際軟弱的事物，引進(jìn)英語(yǔ)后也產(chǎn)生了新的含義：
“The government's plans for high taxes on private wealth have been delayed for so long that most people now consider them to be paper tigers.”
把這句話譯為漢語(yǔ)時(shí)就要注意不可套用“紙老虎”一詞，因?yàn)樗谟⒄Z(yǔ)中已有了“虎頭蛇尾”的意思；“政府對(duì)私有財(cái)富征取高額稅收的計(jì)劃一拖再拖，以致大多數(shù)人都認(rèn)為這不過(guò)是雷聲大雨點(diǎn)小而已?！?BR> 3.因此，無(wú)論是由于共同經(jīng)歷還是由于交流引進(jìn)而產(chǎn)生的“對(duì)應(yīng)詞語(yǔ)”，在我們進(jìn)行漢英對(duì)譯時(shí)都不宜簡(jiǎn)單地予以套用，因?yàn)槲幕南嗨浦皇窍鄬?duì)的、個(gè)別的，而歧異則是絕對(duì)的、普遍的。睿智的譯者永遠(yuǎn)都會(huì)對(duì)每一個(gè)具體譯例進(jìn)行具體分析，首先掌握原文詞語(yǔ)的基本意義，研究它在具體上下文中的確切含義×（包括詞義和文化上的涵義），然后再用適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言譯出。這樣做當(dāng)然費(fèi)事很多，也對(duì)譯者提出了更高的要求，卻可以避免不少可以避免的錯(cuò)誤――其中一個(gè)突出的例子就是英國(guó)文學(xué)的名著The French Lieutenant‘s Woman (John Fowles, 1969)譯為《法國(guó)中尉的女人》。
大家知道，現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“中尉”一詞的確是從英語(yǔ)lieutenant 翻譯而來(lái)的軍銜。但是“中尉”并不是英語(yǔ)lieutenant的全部意義，甚至不是它的基本意義！只要查一本英語(yǔ)詞典，如《簡(jiǎn)明牛津詞典》（The Concise Oxford Dictionary），就可以發(fā)現(xiàn)如下定義：
Lieutenant… n. 1 （本義）a deputy or substitute acting for a superior. 2. （轉(zhuǎn)義）a) an army officer next in rank below captain. B) a naval officer in rank below lieutenant commander. 3 （轉(zhuǎn)義） US a police officer next in rank below captain… （中文為筆者所加）
可見(jiàn)，“中尉”實(shí)際上只是英語(yǔ)lieutenant的轉(zhuǎn)義之一，而且只限于lieutenant用于“陸軍”的意義。這樣一來(lái)，凡是讀過(guò)這本小說(shuō)的人就會(huì)對(duì)書(shū)名的譯法產(chǎn)生疑問(wèn)，因?yàn)闀?shū)中提到的這個(gè)法國(guó)人根本跟陸軍沒(méi)有關(guān)系――實(shí)際上，全書(shū)情節(jié)也與軍事無(wú)涉！相反，故事的開(kāi)端倒是與航海緊密聯(lián)系的；其中有一段通過(guò)一個(gè)次要人物之口，交待了這個(gè)法國(guó)人的身份，再結(jié)合小說(shuō)的背景19世紀(jì)的英語(yǔ)用法，我們可以得出結(jié)論，這個(gè)法國(guó)人原來(lái)是一條法國(guó)商船上的“大副”（當(dāng)代英語(yǔ)多用first mate），他的抱負(fù)是“晉升為船長(zhǎng)”（captain此處也不是“上尉”）。小說(shuō)的名字應(yīng)譯為《法國(guó)大副的女人》。
第二部分： 生活方式差異
無(wú)論從歷史傳統(tǒng)還是就近、現(xiàn)代生活的方方面面來(lái)看，中國(guó)文化和英美文化都可以說(shuō)是處于現(xiàn)代文化光譜的兩極。盡管中國(guó)的改革開(kāi)放和現(xiàn)代化進(jìn)程不斷地縮短了這種差距，然而，相似只是相對(duì)的、個(gè)別的，而歧異則是絕對(duì)的、普遍的。下面舉幾個(gè)例子，簡(jiǎn)單談?wù)剝煞N文化在生活方式上表現(xiàn)出來(lái)的不同。
1.從歷史傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)生活來(lái)看，英語(yǔ)民族長(zhǎng)期過(guò)著航海生活，因而英語(yǔ)中就有了大量關(guān)于航海，或源于航海的說(shuō)法――這些在以大陸文化為根基的漢語(yǔ)中就沒(méi)有對(duì)應(yīng)詞語(yǔ)。以下舉幾個(gè)容易搞混的例子：able seaman（“一級(jí)水手”而不是“能干的水手”）；be left high and dry（“船高高地?cái)R淺在沙灘上”，指“陷于困境”，而不是“高高在上”）；give (sb. or sth.) a wide berth （“讓出一條寬寬的水域”，指“遠(yuǎn)遠(yuǎn)地躲開(kāi)”，而不是“讓其自有發(fā)揮”）；show one‘s (true) colours （“亮出自己的真正旗幟”，即“顯露真面目”，而不是“顯示顏色”）……諸如此類(lèi)的用法用于比喻性的句子中，就更難吃準(zhǔn)，如：
a) （軟弱的男人碰到了厲害的女人）She came alongside and raked him fore and aft （源于過(guò)去的海戰(zhàn)，戰(zhàn)艦的大炮主要排列在兩舷，因此要橫過(guò)來(lái)，才能向敵艦從船頭到船尾進(jìn)行猛轟――“她于是大張旗鼓，把他駁了個(gè)體無(wú)完膚?！保?BR> b) （關(guān)于南太平洋島嶼）These are lands before the wind, People live in the present; tomorrow is a concept, and today a joy. （before the wind原指“順風(fēng)（行船）”）；但lands before the wind不可譯為“上風(fēng)處的國(guó)度”：“這些地方生活輕松；人們從不操心將來(lái)：明日只是一個(gè)抽象的觀念，今天才是快樂(lè)的現(xiàn)實(shí)?！保?BR> 反之，漢語(yǔ)有許多關(guān)于山川、四季、農(nóng)耕等方面的習(xí)語(yǔ)，在英語(yǔ)中也難以找到現(xiàn)成的對(duì)應(yīng)詞；除非想創(chuàng)造某種“異國(guó)情調(diào)”，譯為英語(yǔ)時(shí)往往要用意譯的不辦法。例如：
c) 山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。――作為詩(shī)，完全可以譯為：The hills and streams have no end, there seems to be no road beyond; But dim with willows, bright with flowers, another village appears. 但在一般雜文中，恐怕還是直接譯出其涵義為好；一種可能的譯法是：One has a sudden glimpse of hope in the midst of despair.
d) 一日不見(jiàn)如隔三秋。―― A day's separation seems as long as three years （一般不用three autumns）. 而在一般行文中往往干脆譯為：miss sb. very much。
e) 種瓜得瓜，種豆得豆。――英語(yǔ)中雖有As you sow, so you must reap的說(shuō)法，但不如漢語(yǔ)那么具體，實(shí)際上，英語(yǔ)中最常見(jiàn)的說(shuō)法是：As you make the bed, so you must lie on it. ――這干脆與農(nóng)耕無(wú)干了。
2. 由于長(zhǎng)期農(nóng)耕文化的傳統(tǒng)，漢語(yǔ)中形成了“民以食為天”（People regard food as their primary want或Food is the first necessity of man）的傳統(tǒng)，產(chǎn)生與此有關(guān)的大量習(xí)語(yǔ)。這些在英語(yǔ)中比較罕見(jiàn)，必須按照它們的實(shí)際涵義和上下文翻譯。如見(jiàn)面時(shí)先問(wèn)，“吃了沒(méi)有？”（按島國(guó)的傳統(tǒng)，英語(yǔ)習(xí)慣多為談?wù)撎鞖猓┲豢勺g為How do you do 或Hello。
說(shuō)到大量來(lái)源于“吃”的習(xí)語(yǔ)，其中突出的例子有：“吃飽了撐的”(be restless from overeating – have so much surplus energy as to do sth. senseless)、“吃不了，兜著走”(get more than one bargained for; land oneself in serious trouble; be left holding the bag)、“吃大鍋飯”(eat from the same big pot – get the same pay whether one works hard or does not work at all; practise egalitarianism regardless of work)、“吃獨(dú)食”(have things all to oneself; refuse to share with others)、“吃皇糧”(receive salaries, subsidies, or other support from the government)、“吃里扒外”(eat sb.'s food and cater to his enemy; live on one person while secretly serving another; betray one’s own side)、“吃軟不吃硬”(susceptible to persuasion rather than coercion)、“吃小灶”(eat at a small mess where better food is prepared and served for a restricted number of diners – enjoy special privilege)等等。
這種對(duì)“食”的關(guān)心，導(dǎo)致漢語(yǔ)把食物分為“主食”（多指谷物類(lèi)）和“副食”（指魚(yú)肉蔬菜等其他食物）；而英語(yǔ)的staple 和non-staple food僅指“為主的食物”和“輔助的食物”，在內(nèi)涵上并不與漢語(yǔ)對(duì)應(yīng)。同樣，漢語(yǔ)中“飯（煮熟了的”主食“）”與“菜（煮熟了的”副食“）”的區(qū)別，在英語(yǔ)中也不完全相應(yīng)：前者完全要視情況而定；后者只有在上下文清楚的情況下才可譯為dish或course。例如：
a) Whale meat was the staple food of the indigenous people. － 鯨魚(yú)肉是原住民的主要食物。（這里根本沒(méi)有蔬菜之類(lèi)“副食”，谷物和其他食品也少。）
b) 下飯無(wú)妨、飯要吃飽。――“下飯”在寧波方言中指“小菜”；這里謙稱自家做的菜不好，而顯然認(rèn)為“飯”是主要的。英譯時(shí)不可拘泥原文：Never mind the cooking, be sure to eat enough.
c) 他搶了我的飯碗。－如果直譯，不了解中國(guó)文化的讀者就會(huì)產(chǎn)生誤會(huì)。一般可譯為：He's taken my job from me. 如需要更生動(dòng)的譯法，可用：He's taken the bread out of my mouth.
3.另一方面，由于資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代化進(jìn)程的發(fā)達(dá)，英語(yǔ)文化百余年在生活方式上發(fā)生了極大的變化，這也必然反映在語(yǔ)言上。其中，有些詞語(yǔ)也隨著中國(guó)的改革開(kāi)放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，逐漸為我們所了解、采用，如white collar （“白領(lǐng)”），CEO（首席執(zhí)行官）等。但是，仍有一些反映這種生活的英語(yǔ)詞語(yǔ)，或因?yàn)闈h語(yǔ)一時(shí)還沒(méi)有適當(dāng)?shù)膶?duì)應(yīng)詞（如executives指高層管理人員，譯為“總經(jīng)理”、“董事”，還是什么？Individualism應(yīng)譯為“個(gè)人主義”？還是“個(gè)體主義”？），或因?yàn)槲覀儗?duì)西方生活方式仍然了解不夠，或因?yàn)檫@些詞語(yǔ)容易與傳統(tǒng)的意義混淆，往往會(huì)構(gòu)成英譯漢中的問(wèn)題。以下略舉數(shù)例：
a) William Ferraro, of Ferraro & Smith, lived in a great house in Montagu Square. （用主要合伙人的姓如Ferraro & Smith做公司名字的英語(yǔ)習(xí)慣，在漢語(yǔ)中仍不常見(jiàn)：法拉羅·斯密斯公司的威廉·法拉羅住在蒙塔古廣場(chǎng)的一棟大房子里。）
b) Theirs with an annual turnover of US$5 billion has become the largest private company in the US. （這里private company不指通常的“私有的”意思，而是說(shuō)“[股票]不上市的公司”，其反義詞是public company，即“上市公司”：她們的公司每年的營(yíng)業(yè)額達(dá)到50億美元，因而成為美國(guó)的非上市公司。）
c) With the kind of heavyweights now backing e-publishing, it's a matter of when, not if, the phenomenon rolls into town. （這里的the phenomenon 當(dāng)然指“網(wǎng)上出版”，難點(diǎn)在于如何理解roll into town。有人譯為“……發(fā)展到城鎮(zhèn)”，顯然不合事實(shí)：“網(wǎng)上出版難倒也走”農(nóng)村包圍城市“的道路不成？其實(shí)，roll into town是個(gè)來(lái)自汽車(chē)等交通工具的比喻，即”大張旗鼓地出現(xiàn)在市面上“：如今網(wǎng)上出版有了這樣的重量級(jí)企業(yè)的支持，剩下的只是它何時(shí)才會(huì)，而不是它會(huì)不會(huì)大行其道的問(wèn)題了。）
作者： 潘紹中 赫迎紅
（外交學(xué)院）
第一部分：文化的相似與交流
一、文化與漢英對(duì)譯
何謂文化？據(jù)專家研究，其定義成百上千。廣義來(lái)說(shuō)，文化可以指人類(lèi)所創(chuàng)造的一切物質(zhì)和精神財(cái)富的總和；狹義上看，文化指的是特定人群的顯形的或隱形的行為模式――這涵蓋了生活方式、價(jià)值觀念和思維方式等。從翻譯的角度來(lái)看，后一種定義顯然比較實(shí)用；因?yàn)榉g中碰到的主要困難，不是語(yǔ)言本身的問(wèn)題，就是作為生活方式、價(jià)值觀念和思維方法的文化的種種歧異。就漢英對(duì)譯而言，文化的不同之處可以說(shuō)是比比皆是，值得譯者注意研究。
舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，有一家的美國(guó)軟件公司叫Oracle，漢語(yǔ)居然譯為“甲骨文”，顯然風(fēng)馬牛不相及。何也？原來(lái)，oracle的英語(yǔ)本意是“神的啟示”或“神諭”，來(lái)源于古希臘人去神廟求“神諭”的傳統(tǒng)，后來(lái)用于比喻如同“神諭”一般神奇或玄妙的言論、食物。該公司用它做名字，當(dāng)然是指其軟件產(chǎn)品如何神奇靈妙。至于中國(guó)獨(dú)有的“甲骨文”，它在十九、二十世紀(jì)之交被大批發(fā)現(xiàn)而驚動(dòng)世界之時(shí)，刻有這種文字的獸骨（即“甲骨”）被英譯為oracle bones，是因?yàn)樯厦婵逃小安忿o”（即求“神諭”的經(jīng)過(guò)和結(jié)果），而“甲骨文”也相應(yīng)地譯為oracle bone language （作為整體）或oracle bone inscription（指具體刻下的文字）。不僅如此，“甲骨文”在中國(guó)文化脫離了卜筮階段以后已逐漸被人遺忘；而從它被重新發(fā)現(xiàn)以來(lái)就只給人們以晦澀難解的印象，從來(lái)都沒(méi)有“神奇靈妙”的含義?？梢?jiàn)，無(wú)論就顯形意義（oracle不是“甲骨文”）或隱形意義（兩者內(nèi)涵之一）而言，“甲骨文”都和oracle毫不相干。如果真要翻譯Oracle而覺(jué)得“神諭”作為公司名稱過(guò)于文縐縐，那么，利用當(dāng)今時(shí)興的品牌音譯方法，完全可以得到一個(gè)漂亮的漢譯：奧拉柯?tīng)?，歐樂(lè)可……又何苦如此“張冠李戴”呢？
鑒于文化差異對(duì)翻譯的重大影響，下面就有關(guān)漢英對(duì)譯中的文化因素的幾個(gè)具體問(wèn)題做些探討。
二、中西文化的相似與交流對(duì)漢英對(duì)譯的影響
1.由于人類(lèi)生活的共同經(jīng)歷，即使像漢語(yǔ)和英語(yǔ)這樣十分不同的語(yǔ)言也會(huì)有一些大體對(duì)應(yīng)的說(shuō)法，翻譯中大多可以拿來(lái)使用。有的幾乎完全一致，如：pour oil on fire （“火上澆油”）；strike the iron while it‘s hot（“乘熱打鐵”）；lead by the nose （“”牽著鼻子走）等等。有的大體相似，如walk on thin ice （“如履薄冰”）；walls have ears （“隔墻有耳”）；plain sailing （“一帆風(fēng)順”）等等。
然而，中西兩種文化的相似只是相對(duì)的、個(gè)別的，而歧義則是絕對(duì)的，普遍的。即使上面提到的大體對(duì)應(yīng)的說(shuō)法，也有細(xì)微的涵義或用法上的不同，不是處處都可以照搬的。如“祝你一帆風(fēng)順?！币话銘?yīng)譯為“Have a nice trip”（本義）或“I wish you every success”（轉(zhuǎn)義）。更重要的是：千萬(wàn)不要搬用貌似而實(shí)非的說(shuō)法。如“錦上添花”絕不可以譯成“paint the lily”，因?yàn)殡m然兩者都有“花”，但前者指“好上加好”（雖不一定必要，卻無(wú)貶意），但后者的涵義卻指把美麗的百合花弄得造作，庸俗了（在一定的上下文中，與漢語(yǔ)“畫(huà)蛇添足”一語(yǔ)近似）。僅就褒貶的意義而言，“錦上添花”也許可以譯為“put icing on a cake”（“在蛋糕上加糖花”）。不過(guò)，由于英語(yǔ)不尚用典的文化特色，如下的漢語(yǔ)句子“我常覺(jué)得在別人的喜慶中錦上添花容易，在別人的苦難里雪中送炭卻很困難”還是譯成比較直白的英語(yǔ)為好：“How easy it is to add to somebody‘s joy, I often think, and how hard to lend a helping hand in times of distress!”這又從另一個(gè)方面說(shuō)明：中西兩種文化的歧異是絕對(duì)的，普遍的。
2. 文化的交流或傳播必然帶來(lái)大量的“引進(jìn)詞語(yǔ)”，甚至在一定程度上改變或改造了引進(jìn)國(guó)的語(yǔ)言。這在世界文化、語(yǔ)言屢見(jiàn)不鮮，而在我國(guó)近150年來(lái)的近、現(xiàn)代，也是一種突出的文化現(xiàn)象。這就容易給人們帶來(lái)“引進(jìn)詞語(yǔ)”和它們的原詞等值的印象。應(yīng)該說(shuō)，這種印象是有道理的，例如現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“經(jīng)濟(jì)”不再有“經(jīng)世濟(jì)民”的古典意義，而與英語(yǔ)economy大體等值；“的士”（taxi）之類(lèi)音譯詞同樣在現(xiàn)代漢語(yǔ)中大行其道。
然而，值得注意的是：一種文化引進(jìn)外來(lái)詞語(yǔ)，不僅為其可取性所決定（即有無(wú)引進(jìn)的必要與可能）而且還會(huì)按照自己的規(guī)律來(lái)引進(jìn)改造。在以形意詞為詞匯主干的漢語(yǔ)中，它雖然不排斥音譯的辦法，但在可能和有效的范圍內(nèi)，總是傾向于意義的做法就于英語(yǔ)不同。例如在引進(jìn)democracy和science這兩個(gè)概念時(shí)，由于“格致”之類(lèi)舊詞語(yǔ)不能有效地表述這些新概念，曾音譯為“德?？死鳌焙汀百愐蛩埂薄５?，一旦這些概念走向群眾，音譯便難以為一般人理解，最后還是被比較符合形意詞特點(diǎn)的“民主”和“科學(xué)”所取代（如同“經(jīng)濟(jì)”一樣，它們也是經(jīng)過(guò)日語(yǔ)漢字引入中國(guó)的）。一般來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代漢語(yǔ)中音譯的“引進(jìn)詞”，只有它們比意義更有效（即更準(zhǔn)確、更簡(jiǎn)潔）時(shí)才能繼續(xù)存在――在這種情況下，甚至可以直接引進(jìn)外來(lái)字詞（如SARS）或以外語(yǔ)字母開(kāi)始的詞語(yǔ)（如X光）。
對(duì)譯者來(lái)說(shuō)，更要緊的還是：一種文化引進(jìn)外來(lái)詞語(yǔ)還必然會(huì)按照自己的規(guī)律對(duì)其加以改造，使其為己所用。這樣一來(lái)，這個(gè)引進(jìn)詞就必然會(huì)在某些方面與原詞產(chǎn)生歧義，因此，如果再譯回原詞，就有可能完全不對(duì)了。仍以“的士”為例，按照漢語(yǔ)的辦法，它被省略為“的”，從而可以說(shuō)“打的”（take a taxi）、“面的”（minibus taxi）、“的哥”（cabby）……顯然，在漢譯英時(shí)，這些都不可能簡(jiǎn)單地予以直譯。一般說(shuō)來(lái)，引進(jìn)時(shí)間越久，內(nèi)涵越豐富，使用面越廣，引進(jìn)詞語(yǔ)被改造、就越不可以把兩者等同起來(lái)。例如“文化”一詞是通過(guò)日語(yǔ)漢字從英語(yǔ)culture引進(jìn)現(xiàn)代漢語(yǔ)的；它已失去“文治教化”的古典意義，但它在漢語(yǔ)中的發(fā)展卻按照中國(guó)的需要和漢語(yǔ)的規(guī)律進(jìn)行：一方面，它保留了與原詞大體相近的意義，如“物質(zhì)文化”（material culture）、“文化藝術(shù)”（culture and art）、“文化活動(dòng)”（cultural events）……；另一方面它卻增添了許多富有中國(guó)特色的用法：“文化人”（man of letters, literati）、“文化程度”（level of education）、“學(xué)文化”（learn the three R‘s）、“文化班”（literacy classes）……以致與原詞大異其趣的“文化衫”（T-shirt with words or designs printed on it to show a cultural attitude or mentality）！
不僅如此，說(shuō)“文化”是從英語(yǔ)culture引進(jìn)的，也只是說(shuō)它引進(jìn)了原詞為當(dāng)時(shí)中國(guó)文化所急需的主要意義，因此，英語(yǔ)culture的眾多其他意義也是不可以用漢語(yǔ)的“文化”來(lái)翻譯的，如：a cultured gentleman（有教養(yǎng)的紳士），a cultured pearl（人工培育的珍珠），peony culture（牡丹的栽培），tourists in search of culture（附庸風(fēng)雅的游客）――英語(yǔ)有貶意，而漢語(yǔ)“文化”無(wú)。
上述情況同樣存在與英語(yǔ)對(duì)某些漢語(yǔ)詞匯的引進(jìn)上，如漢語(yǔ)“紙老虎”用于形容某種貌似強(qiáng)大而實(shí)際軟弱的事物，引進(jìn)英語(yǔ)后也產(chǎn)生了新的含義：
“The government's plans for high taxes on private wealth have been delayed for so long that most people now consider them to be paper tigers.”
把這句話譯為漢語(yǔ)時(shí)就要注意不可套用“紙老虎”一詞，因?yàn)樗谟⒄Z(yǔ)中已有了“虎頭蛇尾”的意思；“政府對(duì)私有財(cái)富征取高額稅收的計(jì)劃一拖再拖，以致大多數(shù)人都認(rèn)為這不過(guò)是雷聲大雨點(diǎn)小而已?！?BR> 3.因此，無(wú)論是由于共同經(jīng)歷還是由于交流引進(jìn)而產(chǎn)生的“對(duì)應(yīng)詞語(yǔ)”，在我們進(jìn)行漢英對(duì)譯時(shí)都不宜簡(jiǎn)單地予以套用，因?yàn)槲幕南嗨浦皇窍鄬?duì)的、個(gè)別的，而歧異則是絕對(duì)的、普遍的。睿智的譯者永遠(yuǎn)都會(huì)對(duì)每一個(gè)具體譯例進(jìn)行具體分析，首先掌握原文詞語(yǔ)的基本意義，研究它在具體上下文中的確切含義×（包括詞義和文化上的涵義），然后再用適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言譯出。這樣做當(dāng)然費(fèi)事很多，也對(duì)譯者提出了更高的要求，卻可以避免不少可以避免的錯(cuò)誤――其中一個(gè)突出的例子就是英國(guó)文學(xué)的名著The French Lieutenant‘s Woman (John Fowles, 1969)譯為《法國(guó)中尉的女人》。
大家知道，現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“中尉”一詞的確是從英語(yǔ)lieutenant 翻譯而來(lái)的軍銜。但是“中尉”并不是英語(yǔ)lieutenant的全部意義，甚至不是它的基本意義！只要查一本英語(yǔ)詞典，如《簡(jiǎn)明牛津詞典》（The Concise Oxford Dictionary），就可以發(fā)現(xiàn)如下定義：
Lieutenant… n. 1 （本義）a deputy or substitute acting for a superior. 2. （轉(zhuǎn)義）a) an army officer next in rank below captain. B) a naval officer in rank below lieutenant commander. 3 （轉(zhuǎn)義） US a police officer next in rank below captain… （中文為筆者所加）
可見(jiàn)，“中尉”實(shí)際上只是英語(yǔ)lieutenant的轉(zhuǎn)義之一，而且只限于lieutenant用于“陸軍”的意義。這樣一來(lái)，凡是讀過(guò)這本小說(shuō)的人就會(huì)對(duì)書(shū)名的譯法產(chǎn)生疑問(wèn)，因?yàn)闀?shū)中提到的這個(gè)法國(guó)人根本跟陸軍沒(méi)有關(guān)系――實(shí)際上，全書(shū)情節(jié)也與軍事無(wú)涉！相反，故事的開(kāi)端倒是與航海緊密聯(lián)系的；其中有一段通過(guò)一個(gè)次要人物之口，交待了這個(gè)法國(guó)人的身份，再結(jié)合小說(shuō)的背景19世紀(jì)的英語(yǔ)用法，我們可以得出結(jié)論，這個(gè)法國(guó)人原來(lái)是一條法國(guó)商船上的“大副”（當(dāng)代英語(yǔ)多用first mate），他的抱負(fù)是“晉升為船長(zhǎng)”（captain此處也不是“上尉”）。小說(shuō)的名字應(yīng)譯為《法國(guó)大副的女人》。
第二部分： 生活方式差異
無(wú)論從歷史傳統(tǒng)還是就近、現(xiàn)代生活的方方面面來(lái)看，中國(guó)文化和英美文化都可以說(shuō)是處于現(xiàn)代文化光譜的兩極。盡管中國(guó)的改革開(kāi)放和現(xiàn)代化進(jìn)程不斷地縮短了這種差距，然而，相似只是相對(duì)的、個(gè)別的，而歧異則是絕對(duì)的、普遍的。下面舉幾個(gè)例子，簡(jiǎn)單談?wù)剝煞N文化在生活方式上表現(xiàn)出來(lái)的不同。
1.從歷史傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)生活來(lái)看，英語(yǔ)民族長(zhǎng)期過(guò)著航海生活，因而英語(yǔ)中就有了大量關(guān)于航海，或源于航海的說(shuō)法――這些在以大陸文化為根基的漢語(yǔ)中就沒(méi)有對(duì)應(yīng)詞語(yǔ)。以下舉幾個(gè)容易搞混的例子：able seaman（“一級(jí)水手”而不是“能干的水手”）；be left high and dry（“船高高地?cái)R淺在沙灘上”，指“陷于困境”，而不是“高高在上”）；give (sb. or sth.) a wide berth （“讓出一條寬寬的水域”，指“遠(yuǎn)遠(yuǎn)地躲開(kāi)”，而不是“讓其自有發(fā)揮”）；show one‘s (true) colours （“亮出自己的真正旗幟”，即“顯露真面目”，而不是“顯示顏色”）……諸如此類(lèi)的用法用于比喻性的句子中，就更難吃準(zhǔn)，如：
a) （軟弱的男人碰到了厲害的女人）She came alongside and raked him fore and aft （源于過(guò)去的海戰(zhàn)，戰(zhàn)艦的大炮主要排列在兩舷，因此要橫過(guò)來(lái)，才能向敵艦從船頭到船尾進(jìn)行猛轟――“她于是大張旗鼓，把他駁了個(gè)體無(wú)完膚?！保?BR> b) （關(guān)于南太平洋島嶼）These are lands before the wind, People live in the present; tomorrow is a concept, and today a joy. （before the wind原指“順風(fēng)（行船）”）；但lands before the wind不可譯為“上風(fēng)處的國(guó)度”：“這些地方生活輕松；人們從不操心將來(lái)：明日只是一個(gè)抽象的觀念，今天才是快樂(lè)的現(xiàn)實(shí)?！保?BR> 反之，漢語(yǔ)有許多關(guān)于山川、四季、農(nóng)耕等方面的習(xí)語(yǔ)，在英語(yǔ)中也難以找到現(xiàn)成的對(duì)應(yīng)詞；除非想創(chuàng)造某種“異國(guó)情調(diào)”，譯為英語(yǔ)時(shí)往往要用意譯的不辦法。例如：
c) 山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。――作為詩(shī)，完全可以譯為：The hills and streams have no end, there seems to be no road beyond; But dim with willows, bright with flowers, another village appears. 但在一般雜文中，恐怕還是直接譯出其涵義為好；一種可能的譯法是：One has a sudden glimpse of hope in the midst of despair.
d) 一日不見(jiàn)如隔三秋。―― A day's separation seems as long as three years （一般不用three autumns）. 而在一般行文中往往干脆譯為：miss sb. very much。
e) 種瓜得瓜，種豆得豆。――英語(yǔ)中雖有As you sow, so you must reap的說(shuō)法，但不如漢語(yǔ)那么具體，實(shí)際上，英語(yǔ)中最常見(jiàn)的說(shuō)法是：As you make the bed, so you must lie on it. ――這干脆與農(nóng)耕無(wú)干了。
2. 由于長(zhǎng)期農(nóng)耕文化的傳統(tǒng)，漢語(yǔ)中形成了“民以食為天”（People regard food as their primary want或Food is the first necessity of man）的傳統(tǒng)，產(chǎn)生與此有關(guān)的大量習(xí)語(yǔ)。這些在英語(yǔ)中比較罕見(jiàn)，必須按照它們的實(shí)際涵義和上下文翻譯。如見(jiàn)面時(shí)先問(wèn)，“吃了沒(méi)有？”（按島國(guó)的傳統(tǒng)，英語(yǔ)習(xí)慣多為談?wù)撎鞖猓┲豢勺g為How do you do 或Hello。
說(shuō)到大量來(lái)源于“吃”的習(xí)語(yǔ)，其中突出的例子有：“吃飽了撐的”(be restless from overeating – have so much surplus energy as to do sth. senseless)、“吃不了，兜著走”(get more than one bargained for; land oneself in serious trouble; be left holding the bag)、“吃大鍋飯”(eat from the same big pot – get the same pay whether one works hard or does not work at all; practise egalitarianism regardless of work)、“吃獨(dú)食”(have things all to oneself; refuse to share with others)、“吃皇糧”(receive salaries, subsidies, or other support from the government)、“吃里扒外”(eat sb.'s food and cater to his enemy; live on one person while secretly serving another; betray one’s own side)、“吃軟不吃硬”(susceptible to persuasion rather than coercion)、“吃小灶”(eat at a small mess where better food is prepared and served for a restricted number of diners – enjoy special privilege)等等。
這種對(duì)“食”的關(guān)心，導(dǎo)致漢語(yǔ)把食物分為“主食”（多指谷物類(lèi)）和“副食”（指魚(yú)肉蔬菜等其他食物）；而英語(yǔ)的staple 和non-staple food僅指“為主的食物”和“輔助的食物”，在內(nèi)涵上并不與漢語(yǔ)對(duì)應(yīng)。同樣，漢語(yǔ)中“飯（煮熟了的”主食“）”與“菜（煮熟了的”副食“）”的區(qū)別，在英語(yǔ)中也不完全相應(yīng)：前者完全要視情況而定；后者只有在上下文清楚的情況下才可譯為dish或course。例如：
a) Whale meat was the staple food of the indigenous people. － 鯨魚(yú)肉是原住民的主要食物。（這里根本沒(méi)有蔬菜之類(lèi)“副食”，谷物和其他食品也少。）
b) 下飯無(wú)妨、飯要吃飽。――“下飯”在寧波方言中指“小菜”；這里謙稱自家做的菜不好，而顯然認(rèn)為“飯”是主要的。英譯時(shí)不可拘泥原文：Never mind the cooking, be sure to eat enough.
c) 他搶了我的飯碗。－如果直譯，不了解中國(guó)文化的讀者就會(huì)產(chǎn)生誤會(huì)。一般可譯為：He's taken my job from me. 如需要更生動(dòng)的譯法，可用：He's taken the bread out of my mouth.
3.另一方面，由于資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代化進(jìn)程的發(fā)達(dá)，英語(yǔ)文化百余年在生活方式上發(fā)生了極大的變化，這也必然反映在語(yǔ)言上。其中，有些詞語(yǔ)也隨著中國(guó)的改革開(kāi)放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，逐漸為我們所了解、采用，如white collar （“白領(lǐng)”），CEO（首席執(zhí)行官）等。但是，仍有一些反映這種生活的英語(yǔ)詞語(yǔ)，或因?yàn)闈h語(yǔ)一時(shí)還沒(méi)有適當(dāng)?shù)膶?duì)應(yīng)詞（如executives指高層管理人員，譯為“總經(jīng)理”、“董事”，還是什么？Individualism應(yīng)譯為“個(gè)人主義”？還是“個(gè)體主義”？），或因?yàn)槲覀儗?duì)西方生活方式仍然了解不夠，或因?yàn)檫@些詞語(yǔ)容易與傳統(tǒng)的意義混淆，往往會(huì)構(gòu)成英譯漢中的問(wèn)題。以下略舉數(shù)例：
a) William Ferraro, of Ferraro & Smith, lived in a great house in Montagu Square. （用主要合伙人的姓如Ferraro & Smith做公司名字的英語(yǔ)習(xí)慣，在漢語(yǔ)中仍不常見(jiàn)：法拉羅·斯密斯公司的威廉·法拉羅住在蒙塔古廣場(chǎng)的一棟大房子里。）
b) Theirs with an annual turnover of US$5 billion has become the largest private company in the US. （這里private company不指通常的“私有的”意思，而是說(shuō)“[股票]不上市的公司”，其反義詞是public company，即“上市公司”：她們的公司每年的營(yíng)業(yè)額達(dá)到50億美元，因而成為美國(guó)的非上市公司。）
c) With the kind of heavyweights now backing e-publishing, it's a matter of when, not if, the phenomenon rolls into town. （這里的the phenomenon 當(dāng)然指“網(wǎng)上出版”，難點(diǎn)在于如何理解roll into town。有人譯為“……發(fā)展到城鎮(zhèn)”，顯然不合事實(shí)：“網(wǎng)上出版難倒也走”農(nóng)村包圍城市“的道路不成？其實(shí)，roll into town是個(gè)來(lái)自汽車(chē)等交通工具的比喻，即”大張旗鼓地出現(xiàn)在市面上“：如今網(wǎng)上出版有了這樣的重量級(jí)企業(yè)的支持，剩下的只是它何時(shí)才會(huì)，而不是它會(huì)不會(huì)大行其道的問(wèn)題了。）