一、選擇題Ⅰ：下列每題的選項(xiàng)中，有一項(xiàng)是最符合題意的。
1《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》提出的基本道德規(guī)范是
A文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法
B愛崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)
C尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)
D愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)
2馬克思主義認(rèn)為哲學(xué)是
A人們自發(fā)形成的世界觀
B世界觀和方法論的統(tǒng)一
C科學(xué)的世界觀
D無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀
3哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系是
A整體和部分的關(guān)系 B普遍和特殊的關(guān)系
C理論和實(shí)踐的關(guān)系 D內(nèi)容和形式的關(guān)系
4馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的自然科學(xué)基礎(chǔ)是
A系統(tǒng)論、控制論、信息論
B細(xì)胞學(xué)說(shuō)、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論
C古典力學(xué)、量子力學(xué)、相對(duì)論
D電子學(xué)、高分子化學(xué)、分子生物學(xué)
5馬克思主義哲學(xué)與舊唯物主義的最主要的區(qū)別是
A創(chuàng)立了唯物主義歷史觀
B強(qiáng)調(diào)了意識(shí)的能動(dòng)性
C堅(jiān)持了世界的可知性
D堅(jiān)持了世界的物質(zhì)統(tǒng)一性
6劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的惟一標(biāo)準(zhǔn)在于
A是否承認(rèn)人們的思想對(duì)社會(huì)發(fā)展有重要作用
B是否承認(rèn)社會(huì)歷史是發(fā)展變化的
C是否承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)
D是否承認(rèn)社會(huì)歷史是人們自覺活動(dòng)的結(jié)果
7在馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生以前不曾存在
A唯物主義和唯心主義的斗爭(zhēng)
B唯物史觀和唯心史觀的斗爭(zhēng)
C辯證法和形而上學(xué)的斗爭(zhēng)
D可知論和不可知論的斗爭(zhēng)
8恩格斯認(rèn)為，全部哲學(xué)、特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題是
A哲學(xué)與人類生存活動(dòng)之間的內(nèi)在聯(lián)系問題
B人與周圍世界的基本聯(lián)系問題
C思維和存在的關(guān)系問題
D關(guān)于人的本質(zhì)問題
9哲學(xué)的黨性是指
A哲學(xué)的階級(jí)性，在階級(jí)社會(huì)為一定階級(jí)服務(wù)
B唯物主義和唯心主義的根本對(duì)立和斗爭(zhēng)
C辯證法和形而上學(xué)的根本對(duì)立和斗爭(zhēng)
D可知論同不可知論的對(duì)立和斗爭(zhēng)
10人的主觀世界是人在長(zhǎng)期的實(shí)踐活動(dòng)中所形成的相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)心世界。它的核心是
A世界觀和人生觀
B勞動(dòng)態(tài)度
C思想情操
D道德風(fēng)尚
11唯心主義產(chǎn)生的認(rèn)識(shí)論根源是
A世界觀同方法論相分離 B人生觀同價(jià)值觀相分離
C自然觀同歷史觀相分離 D主觀認(rèn)識(shí)同客觀實(shí)際相分離
12唯物主義一元論同唯心主義一元論對(duì)立的根本點(diǎn)在于
A世界發(fā)展動(dòng)力問題
B意識(shí)本質(zhì)問題
C世界本原問題
D實(shí)踐本質(zhì)問題
13下列命題屬于客觀唯心主義的有
A心外無(wú)物
B世界是意志的表象
C物是感覺的復(fù)合
D現(xiàn)實(shí)世界是理念世界的影子
14在物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題上，唯心主義的根本錯(cuò)誤是
A否認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)的決定作用
B夸大意識(shí)對(duì)物質(zhì)的依賴關(guān)系
C否認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)的依賴性
D夸大物質(zhì)對(duì)意識(shí)的決定作用
15物質(zhì)世界是多樣性的統(tǒng)一，這是
A所有哲學(xué)都承認(rèn)的命題
B所有唯物主義都承認(rèn)的命題
C只有辯證唯物主義承認(rèn)的命題
D唯心主義也承認(rèn)的命題
16我國(guó)古代哲人提出“土與金、木、火、水雜，以成百物”，“和實(shí)生物”，這是
A多元論觀點(diǎn)
B機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)
C主張矛盾調(diào)和的形而上學(xué)觀點(diǎn)
D樸素唯物論觀點(diǎn)
17孔子提出“畏天命”，“獲罪于天，無(wú)所禱也”。這是
A機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)
B主觀唯心主義觀點(diǎn)
C樸素唯物主義觀點(diǎn)
D客觀唯心主義觀點(diǎn)
18中國(guó)唐代哲學(xué)家劉禹錫提出：“天，有形之大者也；人，動(dòng)物之尤者也”。這種觀點(diǎn)是
A唯心主義的
B主觀唯心主義的
C客觀唯心主義的
D唯物主義的
19“勞動(dòng)過(guò)程結(jié)束時(shí)的結(jié)果，在勞動(dòng)過(guò)程開始時(shí)就已經(jīng)在勞動(dòng)者的表象中存在著”，這是
A客觀唯心主義觀點(diǎn)
B主觀唯心主義觀點(diǎn)
C辯證唯物主義觀點(diǎn)
D形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)
20“心外無(wú)物，心外無(wú)事，心外無(wú)理”這是一種
A唯心主義的命題
B樸素唯物主義的命題
C主觀唯心主義的命題
D宿命論的命題
21馬克思的兩個(gè)偉大發(fā)現(xiàn)除了剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)外，另一個(gè)是
A階級(jí)斗爭(zhēng)理論
B社會(huì)主義學(xué)說(shuō)
C辯證法理論
D唯物史觀
22馬克思主義哲學(xué)是嚴(yán)整的科學(xué)的哲學(xué)體系，是因?yàn)樗?BR> A以實(shí)踐為核心的辯證法和唯物論、辯證唯物主義自然觀和歷史觀相結(jié)合的哲學(xué)體系
B自然知識(shí)的理論體系
C社會(huì)知識(shí)的理論體系
D科學(xué)之科學(xué)的理論體系
23物質(zhì)是第一性的，意識(shí)是第二性的。要得出這一結(jié)論
A必須通過(guò)人的意識(shí)
B根本不要通過(guò)人的意識(shí)
C完全依賴于人的意識(shí)
D純粹依賴于自然物的存在
24哲學(xué)和時(shí)代的關(guān)系是
A哲學(xué)超越時(shí)代
B哲學(xué)不受時(shí)代的制約
C時(shí)代依賴于哲學(xué)
D任何哲學(xué)只不過(guò)是思想上反映出來(lái)的時(shí)代內(nèi)容
25西方現(xiàn)代哲學(xué)的人本主義的根本特點(diǎn)是
A宏揚(yáng)人道主義精神
B堅(jiān)持以人為本
C反對(duì)科學(xué)和理性，提倡非理性主義
D強(qiáng)調(diào)人的主體性
26西方現(xiàn)代哲學(xué)的最基本的特點(diǎn)是
A表現(xiàn)為唯物主義與唯心主義兩種對(duì)立的哲學(xué)流派
B表現(xiàn)為科學(xué)精神與人文精神兩種精神
C表現(xiàn)為科學(xué)主義與人本主義兩種對(duì)立的哲學(xué)思潮
D表現(xiàn)為科學(xué)技術(shù)決定論
27否認(rèn)思維和存在具有同一性的哲學(xué)是
A唯心主義 B經(jīng)驗(yàn)主義
C不可知論 D二元論
28唯心主義認(rèn)為世界是
A自身存在著的世界
B“絕對(duì)精神”的產(chǎn)物
C沒有規(guī)律的客觀事物的堆積
D由精神和物質(zhì)兩個(gè)本原構(gòu)成的統(tǒng)一世界
29馬克思主義哲學(xué)的直接理論來(lái)源是
A古希臘、羅馬哲學(xué)
B中世紀(jì)經(jīng)院哲學(xué)
C19世紀(jì)德國(guó)古典哲學(xué)
D17、18世紀(jì)資產(chǎn)階級(jí)哲學(xué)
30“現(xiàn)實(shí)世界是理念世界的影子”是
A主觀唯心主義觀點(diǎn)
B客觀唯心主義觀點(diǎn)
C形而上學(xué)觀點(diǎn)
D舊唯物主義觀點(diǎn)
31古代樸素唯物主義和近代形而上學(xué)唯物主義的主要區(qū)別是
A是否承認(rèn)世界的物質(zhì)性 B是否承認(rèn)世界的可知性
C是否承認(rèn)意識(shí)的能動(dòng)性 D是否承認(rèn)事物的運(yùn)動(dòng)和變化
1《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》提出的基本道德規(guī)范是
A文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法
B愛崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)
C尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)
D愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)
2馬克思主義認(rèn)為哲學(xué)是
A人們自發(fā)形成的世界觀
B世界觀和方法論的統(tǒng)一
C科學(xué)的世界觀
D無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀
3哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系是
A整體和部分的關(guān)系 B普遍和特殊的關(guān)系
C理論和實(shí)踐的關(guān)系 D內(nèi)容和形式的關(guān)系
4馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的自然科學(xué)基礎(chǔ)是
A系統(tǒng)論、控制論、信息論
B細(xì)胞學(xué)說(shuō)、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論
C古典力學(xué)、量子力學(xué)、相對(duì)論
D電子學(xué)、高分子化學(xué)、分子生物學(xué)
5馬克思主義哲學(xué)與舊唯物主義的最主要的區(qū)別是
A創(chuàng)立了唯物主義歷史觀
B強(qiáng)調(diào)了意識(shí)的能動(dòng)性
C堅(jiān)持了世界的可知性
D堅(jiān)持了世界的物質(zhì)統(tǒng)一性
6劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的惟一標(biāo)準(zhǔn)在于
A是否承認(rèn)人們的思想對(duì)社會(huì)發(fā)展有重要作用
B是否承認(rèn)社會(huì)歷史是發(fā)展變化的
C是否承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)
D是否承認(rèn)社會(huì)歷史是人們自覺活動(dòng)的結(jié)果
7在馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生以前不曾存在
A唯物主義和唯心主義的斗爭(zhēng)
B唯物史觀和唯心史觀的斗爭(zhēng)
C辯證法和形而上學(xué)的斗爭(zhēng)
D可知論和不可知論的斗爭(zhēng)
8恩格斯認(rèn)為，全部哲學(xué)、特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題是
A哲學(xué)與人類生存活動(dòng)之間的內(nèi)在聯(lián)系問題
B人與周圍世界的基本聯(lián)系問題
C思維和存在的關(guān)系問題
D關(guān)于人的本質(zhì)問題
9哲學(xué)的黨性是指
A哲學(xué)的階級(jí)性，在階級(jí)社會(huì)為一定階級(jí)服務(wù)
B唯物主義和唯心主義的根本對(duì)立和斗爭(zhēng)
C辯證法和形而上學(xué)的根本對(duì)立和斗爭(zhēng)
D可知論同不可知論的對(duì)立和斗爭(zhēng)
10人的主觀世界是人在長(zhǎng)期的實(shí)踐活動(dòng)中所形成的相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)心世界。它的核心是
A世界觀和人生觀
B勞動(dòng)態(tài)度
C思想情操
D道德風(fēng)尚
11唯心主義產(chǎn)生的認(rèn)識(shí)論根源是
A世界觀同方法論相分離 B人生觀同價(jià)值觀相分離
C自然觀同歷史觀相分離 D主觀認(rèn)識(shí)同客觀實(shí)際相分離
12唯物主義一元論同唯心主義一元論對(duì)立的根本點(diǎn)在于
A世界發(fā)展動(dòng)力問題
B意識(shí)本質(zhì)問題
C世界本原問題
D實(shí)踐本質(zhì)問題
13下列命題屬于客觀唯心主義的有
A心外無(wú)物
B世界是意志的表象
C物是感覺的復(fù)合
D現(xiàn)實(shí)世界是理念世界的影子
14在物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題上，唯心主義的根本錯(cuò)誤是
A否認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)的決定作用
B夸大意識(shí)對(duì)物質(zhì)的依賴關(guān)系
C否認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)的依賴性
D夸大物質(zhì)對(duì)意識(shí)的決定作用
15物質(zhì)世界是多樣性的統(tǒng)一，這是
A所有哲學(xué)都承認(rèn)的命題
B所有唯物主義都承認(rèn)的命題
C只有辯證唯物主義承認(rèn)的命題
D唯心主義也承認(rèn)的命題
16我國(guó)古代哲人提出“土與金、木、火、水雜，以成百物”，“和實(shí)生物”，這是
A多元論觀點(diǎn)
B機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)
C主張矛盾調(diào)和的形而上學(xué)觀點(diǎn)
D樸素唯物論觀點(diǎn)
17孔子提出“畏天命”，“獲罪于天，無(wú)所禱也”。這是
A機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)
B主觀唯心主義觀點(diǎn)
C樸素唯物主義觀點(diǎn)
D客觀唯心主義觀點(diǎn)
18中國(guó)唐代哲學(xué)家劉禹錫提出：“天，有形之大者也；人，動(dòng)物之尤者也”。這種觀點(diǎn)是
A唯心主義的
B主觀唯心主義的
C客觀唯心主義的
D唯物主義的
19“勞動(dòng)過(guò)程結(jié)束時(shí)的結(jié)果，在勞動(dòng)過(guò)程開始時(shí)就已經(jīng)在勞動(dòng)者的表象中存在著”，這是
A客觀唯心主義觀點(diǎn)
B主觀唯心主義觀點(diǎn)
C辯證唯物主義觀點(diǎn)
D形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)
20“心外無(wú)物，心外無(wú)事，心外無(wú)理”這是一種
A唯心主義的命題
B樸素唯物主義的命題
C主觀唯心主義的命題
D宿命論的命題
21馬克思的兩個(gè)偉大發(fā)現(xiàn)除了剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)外，另一個(gè)是
A階級(jí)斗爭(zhēng)理論
B社會(huì)主義學(xué)說(shuō)
C辯證法理論
D唯物史觀
22馬克思主義哲學(xué)是嚴(yán)整的科學(xué)的哲學(xué)體系，是因?yàn)樗?BR> A以實(shí)踐為核心的辯證法和唯物論、辯證唯物主義自然觀和歷史觀相結(jié)合的哲學(xué)體系
B自然知識(shí)的理論體系
C社會(huì)知識(shí)的理論體系
D科學(xué)之科學(xué)的理論體系
23物質(zhì)是第一性的，意識(shí)是第二性的。要得出這一結(jié)論
A必須通過(guò)人的意識(shí)
B根本不要通過(guò)人的意識(shí)
C完全依賴于人的意識(shí)
D純粹依賴于自然物的存在
24哲學(xué)和時(shí)代的關(guān)系是
A哲學(xué)超越時(shí)代
B哲學(xué)不受時(shí)代的制約
C時(shí)代依賴于哲學(xué)
D任何哲學(xué)只不過(guò)是思想上反映出來(lái)的時(shí)代內(nèi)容
25西方現(xiàn)代哲學(xué)的人本主義的根本特點(diǎn)是
A宏揚(yáng)人道主義精神
B堅(jiān)持以人為本
C反對(duì)科學(xué)和理性，提倡非理性主義
D強(qiáng)調(diào)人的主體性
26西方現(xiàn)代哲學(xué)的最基本的特點(diǎn)是
A表現(xiàn)為唯物主義與唯心主義兩種對(duì)立的哲學(xué)流派
B表現(xiàn)為科學(xué)精神與人文精神兩種精神
C表現(xiàn)為科學(xué)主義與人本主義兩種對(duì)立的哲學(xué)思潮
D表現(xiàn)為科學(xué)技術(shù)決定論
27否認(rèn)思維和存在具有同一性的哲學(xué)是
A唯心主義 B經(jīng)驗(yàn)主義
C不可知論 D二元論
28唯心主義認(rèn)為世界是
A自身存在著的世界
B“絕對(duì)精神”的產(chǎn)物
C沒有規(guī)律的客觀事物的堆積
D由精神和物質(zhì)兩個(gè)本原構(gòu)成的統(tǒng)一世界
29馬克思主義哲學(xué)的直接理論來(lái)源是
A古希臘、羅馬哲學(xué)
B中世紀(jì)經(jīng)院哲學(xué)
C19世紀(jì)德國(guó)古典哲學(xué)
D17、18世紀(jì)資產(chǎn)階級(jí)哲學(xué)
30“現(xiàn)實(shí)世界是理念世界的影子”是
A主觀唯心主義觀點(diǎn)
B客觀唯心主義觀點(diǎn)
C形而上學(xué)觀點(diǎn)
D舊唯物主義觀點(diǎn)
31古代樸素唯物主義和近代形而上學(xué)唯物主義的主要區(qū)別是
A是否承認(rèn)世界的物質(zhì)性 B是否承認(rèn)世界的可知性
C是否承認(rèn)意識(shí)的能動(dòng)性 D是否承認(rèn)事物的運(yùn)動(dòng)和變化