在前不久舉行的中國城市設(shè)計上海論壇上，中國綜合開發(fā)研究院研究員、中國城市經(jīng)濟學會理事李津逵提出“城市設(shè)計與經(jīng)營要堅持以人為本”的觀點，受到業(yè)界的一致關(guān)注。
缺少對人的關(guān)懷：
城市建設(shè)中的太多遺憾
李津逵認為，中國城市面貌在過去１０年中發(fā)生了巨大變化，城市基礎(chǔ)設(shè)施“欠賬”局面開始得以緩解，城市設(shè)計吸引了全世界的設(shè)計機構(gòu)，城市公共空間質(zhì)量迅速提升，城市競爭力水平得到了世界銀行的高度評價。
但是，在城市建設(shè)中缺少個性、缺少對人的關(guān)懷，使城市建設(shè)還有太多的遺憾。
一是城市只重視“形象工程”、“政績工程”，大搞市政廣場、中央商務(wù)區(qū)、會展中心、大草坪、寬馬路，而忽視污水處理、垃圾處理這些密切關(guān)系市民利益的市政公用設(shè)施建設(shè)，這種在公共產(chǎn)品提供中輕重緩急倒置表現(xiàn)出一種不妥的政績觀。
二是破壞性的建設(shè)和建設(shè)性的破壞使城市的記憶喪失，把城市中人們生活習慣和社會關(guān)系賴以維持的整個組織結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)清除掉了。當推土機把舊城區(qū)變成空蕩蕩的平地，開始新的建設(shè)的時候，常常意味著把原來城市中人們幾個時代的合作及其對城市的忠誠也一筆勾銷。而這些城市文明的恢復遠不像重建一片房子和一條街道那樣容易。
三是過分強調(diào)城市的美化運動，研究城市的“化妝”藝術(shù)多，研究人的需求少，使城市居民成了城市的觀眾，城市居民的工作和生活條件沒有得到真正的改善。
關(guān)注人的社會需求：
城市建設(shè)中應(yīng)有的永恒主題
１以人為本就要關(guān)注人的需求，呵護人的尊嚴。
城市設(shè)計思想家們要研究人的行為，例如大多數(shù)人每次步行活動半徑為400～500米，人們可能看清別人和活動過程距離在20～100米，這就說明了城市公共空間的配置要有均衡度，以居民在出門步行500內(nèi)可以進入為最理想的配置；同時，每一個公共空間并不需要尺度過大，過大的空間并不讓人感到親切。
李津逵認為，城市的財富隱藏在她的空間之中，美好的城市空間是以人為本的空間，紅學家周汝昌說中國文化的精神就是兩個字“體貼”?，F(xiàn)在，不少的城市廣場烈日照在光滑的大理石地面上，有“禁止游人入內(nèi)”的草坪，草坪的邊緣雖有打磨光滑供人閑坐的石階，然而上面沒有樹蔭，坐上去其熱難挨，何來的體貼？
其次，空間要講究意境。人不僅具有生理的需求，還會有文化上的需求，特別是中國文化講究空間中的詩意。曲徑通幽、小橋流水，就是空間的“會心處”。
２以人為本就要協(xié)調(diào)各種人群的利益，做大城市蛋糕。
李津逵說，城市各階層人們的欲望從本質(zhì)上說都是無限的，但城市資源是有限的。政府、企業(yè)、市民和游客要共贏，就要做大城市的蛋糕，著眼于提升城市的價值。整合共享資源、提供普遍服務(wù)是一個重要方面。即使在城市廣場這樣的純公益物品上，也存在一個普遍服務(wù)的問題。小廣場才有魅力，例如法蘭克福的魏瑪廣場，只有０。５公頃，中間低四周高，在它的周圍有教堂、市政廳、博物館等五組建筑圍合，各式的小酒吧使廣場充滿浪漫的情調(diào)。
缺少對人的關(guān)懷：
城市建設(shè)中的太多遺憾
李津逵認為，中國城市面貌在過去１０年中發(fā)生了巨大變化，城市基礎(chǔ)設(shè)施“欠賬”局面開始得以緩解，城市設(shè)計吸引了全世界的設(shè)計機構(gòu)，城市公共空間質(zhì)量迅速提升，城市競爭力水平得到了世界銀行的高度評價。
但是，在城市建設(shè)中缺少個性、缺少對人的關(guān)懷，使城市建設(shè)還有太多的遺憾。
一是城市只重視“形象工程”、“政績工程”，大搞市政廣場、中央商務(wù)區(qū)、會展中心、大草坪、寬馬路，而忽視污水處理、垃圾處理這些密切關(guān)系市民利益的市政公用設(shè)施建設(shè)，這種在公共產(chǎn)品提供中輕重緩急倒置表現(xiàn)出一種不妥的政績觀。
二是破壞性的建設(shè)和建設(shè)性的破壞使城市的記憶喪失，把城市中人們生活習慣和社會關(guān)系賴以維持的整個組織結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)清除掉了。當推土機把舊城區(qū)變成空蕩蕩的平地，開始新的建設(shè)的時候，常常意味著把原來城市中人們幾個時代的合作及其對城市的忠誠也一筆勾銷。而這些城市文明的恢復遠不像重建一片房子和一條街道那樣容易。
三是過分強調(diào)城市的美化運動，研究城市的“化妝”藝術(shù)多，研究人的需求少，使城市居民成了城市的觀眾，城市居民的工作和生活條件沒有得到真正的改善。
關(guān)注人的社會需求：
城市建設(shè)中應(yīng)有的永恒主題
１以人為本就要關(guān)注人的需求，呵護人的尊嚴。
城市設(shè)計思想家們要研究人的行為，例如大多數(shù)人每次步行活動半徑為400～500米，人們可能看清別人和活動過程距離在20～100米，這就說明了城市公共空間的配置要有均衡度，以居民在出門步行500內(nèi)可以進入為最理想的配置；同時，每一個公共空間并不需要尺度過大，過大的空間并不讓人感到親切。
李津逵認為，城市的財富隱藏在她的空間之中，美好的城市空間是以人為本的空間，紅學家周汝昌說中國文化的精神就是兩個字“體貼”?，F(xiàn)在，不少的城市廣場烈日照在光滑的大理石地面上，有“禁止游人入內(nèi)”的草坪，草坪的邊緣雖有打磨光滑供人閑坐的石階，然而上面沒有樹蔭，坐上去其熱難挨，何來的體貼？
其次，空間要講究意境。人不僅具有生理的需求，還會有文化上的需求，特別是中國文化講究空間中的詩意。曲徑通幽、小橋流水，就是空間的“會心處”。
２以人為本就要協(xié)調(diào)各種人群的利益，做大城市蛋糕。
李津逵說，城市各階層人們的欲望從本質(zhì)上說都是無限的，但城市資源是有限的。政府、企業(yè)、市民和游客要共贏，就要做大城市的蛋糕，著眼于提升城市的價值。整合共享資源、提供普遍服務(wù)是一個重要方面。即使在城市廣場這樣的純公益物品上，也存在一個普遍服務(wù)的問題。小廣場才有魅力，例如法蘭克福的魏瑪廣場，只有０。５公頃，中間低四周高，在它的周圍有教堂、市政廳、博物館等五組建筑圍合，各式的小酒吧使廣場充滿浪漫的情調(diào)。