一，終生留學(xué)論
每個人的一生，都應(yīng)該留學(xué)。
二，廣義留學(xué)論
任何出國都是留學(xué)。出國讀學(xué)位是留學(xué)；出國進(jìn)修、培訓(xùn)、考察、訪問也是留學(xué)；出國讀短期專業(yè)執(zhí)照、證書、資格、語言也是留學(xué)；甚至旅游、探親也是留學(xué)——行萬里路，讀萬卷書——只要你讀的旅游之書不止于泰國紅燈區(qū)就行。因此，基于上述兩個論點(diǎn)，新東方留學(xué)理論的主要組成部分，可以歸納為：留學(xué)是一種人生設(shè)計，留學(xué)是終生教育(continuing education)的一個重要內(nèi)容。
三，留學(xué)三昧論
留學(xué)有三個目的：
1，完成自己的教育，獲得就業(yè)競爭力；
2，提升自己的檔次，獲得事業(yè)領(lǐng)導(dǎo)力；
3，解放自己的潛力，獲得人生領(lǐng)袖力，成為一代學(xué)術(shù)或商業(yè)的開創(chuàng)者，達(dá)到人才實(shí)現(xiàn)自我的高境界。
上述三個目的，就是留學(xué)人生的三個境界，就是所謂的“留學(xué)三昧”?！读魧W(xué)詩篇》的主要目及其主要價值，就是要告訴讀者，假如你在人生某個階段想通過留學(xué)改變自己的生活的話，應(yīng)該根據(jù)這個留學(xué)目的論，對自己的留學(xué)沖動進(jìn)行理性分析和論證，從而做出正確的決定?！傲魧W(xué)三昧論”，是《留學(xué)詩篇》對中國留學(xué)群體主要的貢獻(xiàn)。
四，留學(xué)初級階段論
新中國留學(xué)運(yùn)動在過去二十年里，雖然比起前三十年有了巨大的發(fā)展，但總的說來，留學(xué)生人數(shù)和中國社會對于人才的需求相比，留學(xué)運(yùn)動目前依然處在方興未艾的初級階段。留學(xué)運(yùn)動將在中國教育領(lǐng)域持久廣泛地發(fā)展。相同的視角是：中國總?cè)丝谥校髮W(xué)生比例是世界少的國家之一；同理，中國留學(xué)人數(shù)也是這樣。未來中國，需要數(shù)以百萬計的留學(xué)生。留學(xué)，是人生回報率高、安全性大的投資。
五，留學(xué)無國界論
一般人意識中的留學(xué)，還是指出國學(xué)習(xí)。但是，隨著中國教育開放與改革，中外教育交流、合作辦學(xué)越來越深入。不出國即可以完成的留學(xué)項目，越來越多，質(zhì)量越來越好。這是中國人才教育體系里面重要的變化之一。在國內(nèi)完成系統(tǒng)的國際化高等教育，再利用出國訪問、考察的方式填補(bǔ)實(shí)地觀察與感受的空白，是越來越流行、越來越實(shí)用的留學(xué)模式。中國教育與國際教育日益深入的交流，是不可避免的未來，是中國學(xué)生的福音。
六，全面留學(xué)論
各行各業(yè)，所有人才，如果要在二十一世紀(jì)生存下去的話，都必須留學(xué)——向世界先進(jìn)水平學(xué)習(xí)。金融通信，這些直接來自西方的技術(shù)與服務(wù)固然需要不斷直接從西方引進(jìn)和學(xué)習(xí)來保持它們的發(fā)展勢頭，但從事“國粹”的人需要留學(xué)嗎？烤鴨是國粹，肯定不需要留學(xué)。但全聚德品牌的管理與發(fā)展，連鎖與擴(kuò)張，則一定需要西方式樣的管理思維。炮制同仁堂的烏雞白鳳丸不需要留學(xué)，但同仁堂商標(biāo)與專利的國際注冊與保護(hù)，也一定需要留學(xué)人才。
七，留學(xué)優(yōu)化人才論
留學(xué)是人才外流嗎？這是整個改革開放二十年來，罩在留學(xué)運(yùn)動之上的一個似是而非的謬論。留學(xué)不是人才外流，留學(xué)是人才優(yōu)化的偉大事業(yè)。留學(xué)運(yùn)動，是中國人把自己提升到與國際競爭的平等水平甚至更高水平的人才造山運(yùn)動。留學(xué)，是國內(nèi)高等教育的補(bǔ)充與延伸；留學(xué)，本身就是高等教育；留學(xué)，更是不需要中國政府投資的國際教育資源大開掘。
八，人才三ION論
現(xiàn)代人才，無論是否有留學(xué)經(jīng)驗(yàn)，必須具備三個ION的素質(zhì)，才能在現(xiàn)代社會激烈的人才競爭面前取勝。這三個ION是：Vision. Passion和Mission.歌德說過，在人生的舞臺上，你要么做鐵錘，要么做鐵砧。我想說：你要么做Loser，要么擁有三個ION：
1，第一個ION，是Vision。有Vision的人，是那些排除干擾，看到、找到并抓住自己的就業(yè)機(jī)會和創(chuàng)業(yè)機(jī)會的人；
2，第二個ION，是Passion。有Passion的人，是那些為自己從事的工作或看到的機(jī)會而瘋狂投入、拼命奮斗的人；
3，第三個ION，是Mission。有Mission的人，是那些為自己從事的事業(yè)付出一生代價，拒絕一切其他誘惑、雖九死而未悔的人。西方有的企業(yè)，大都有Mission statement,使命宣言。中國優(yōu)秀人才，也應(yīng)該給自己一個Mission objective——你的人生使命是什么？個人根據(jù)自身價值賦予自己的人生使命追求，是新世紀(jì)的理想主義。
九，中國機(jī)會論
中國社會充滿了機(jī)會，中國機(jī)會，很象世界上新興發(fā)達(dá)國家和地區(qū)所經(jīng)歷過的那樣，正在以巨大的魅力吸引著一代留學(xué)生的回歸。海外留學(xué)生大大規(guī)?；貧w，是一個不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的歷史現(xiàn)象。從九十年代以來，早抓住這個中國機(jī)會的，是以陳章良、陳佐湟為代表的九十年代早期歸國留學(xué)生——他們的特點(diǎn)是既是事業(yè)高人，也是政治紅人，而且還保持著在世界上行走的高度自由；稍遲抓住這個機(jī)會的，就成為了九十年代中期回國的徐小平、王強(qiáng)、張朝陽，他們通過自己的創(chuàng)業(yè)，在各自的行業(yè)里做出了對中國社會獨(dú)特的貢獻(xiàn)，而這個社會也給予了他們個人充分的利益與榮譽(yù)；兩個世紀(jì)交接的時刻回國的人們，比如新東方從耶魯回來的錢永強(qiáng)、中央電視臺從哈佛回來的張為(對話主持人)，他們來到一個已經(jīng)初具規(guī)模的事業(yè)平臺上，在這里一瀉千里地施展著自己在國外學(xué)到的東西，迅速獲得了全國性的成功。這種成功，在美國或世界任何地方都是不可能實(shí)現(xiàn)的。
在未來數(shù)年內(nèi)，中國機(jī)會將展示越來越強(qiáng)大的魅力，吸引著海外學(xué)子的回歸。政府、企業(yè)、創(chuàng)業(yè)機(jī)會，無不向世界各地的海外學(xué)子日夜發(fā)出強(qiáng)大的召喚。中國機(jī)會是對所有人開放的，但對留學(xué)生情有獨(dú)鐘——因?yàn)榱魧W(xué)生擁有了在把握中國機(jī)會的重要因素：橫跨東西方的文化和教育背景。抓住中國機(jī)會的留學(xué)生，必將是二十一世紀(jì)的中國社會里成功、無論以什么價值評價標(biāo)準(zhǔn)，都是世界高水平的成功者。
十，留學(xué)終極價值論
留學(xué)的終極價值，在于在中國社會中成為具備領(lǐng)袖能力的人。換言之，就是用自己留學(xué)獲得的知識和思想，為中國社會的發(fā)展起到推動和引導(dǎo)的作用。在這里，中國社會是關(guān)鍵詞。而通向領(lǐng)袖境界的進(jìn)程，其實(shí)從你一開始從事的事業(yè)起點(diǎn)就開始了。通向領(lǐng)袖境界的過程，是一個夸父追日的過程，沒有人能夠真正實(shí)現(xiàn)這個目標(biāo)。但在追逐這個目標(biāo)的生命歷程中，人——我這里特指當(dāng)代中國知識分子，必將實(shí)現(xiàn)他的終極價值。
十一，留學(xué)幸福論
留學(xué)生的終極幸福在中國。這里可以根據(jù)留學(xué)三昧理論，來分析留學(xué)生的人生三階段價值如何實(shí)現(xiàn)。
1，留學(xué)獲得就業(yè)能力之后，你的人生，處在“就業(yè)階段”。你可以在世界任何地方尋找你的口糧，填充你的錢袋，營養(yǎng)你的軀殼。在這個階段，無論是你自己還是你的家庭還是祖國，對于你是否回歸的壓力并不沉重。事實(shí)上，會有很多人規(guī)勸你不要回國，而是在國外多看看，充實(shí)自己。當(dāng)然，你也開始為回國還是留在國外這樣的問題而煩惱。此時此刻，你的人生境界可以用“天涯何處無芳草”來概括。
2，當(dāng)就業(yè)競爭不再是問題，你已經(jīng)擁有了穩(wěn)固的職業(yè)和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，你會開始考慮自己如何能夠掙到更多的錢，獲得更大的尊敬，實(shí)現(xiàn)更大的價值。這個時候的你，是已經(jīng)擁有或開始擁有領(lǐng)導(dǎo)能力的人。這個時候，回國就成為一個時刻提醒你思考的目標(biāo)，一個參照體系，一個對比坐標(biāo)。在這個境界里的人，如果選擇回國，就有可能獲得人生的高價值；如果選擇不回國，他們就會陷入生命的相持階段——與愛情的相持，與家庭的相持，與事業(yè)的相持，與金錢的相持，慢慢地，人生就在相持中歸于平淡，趨于流逝，逝者如斯，日復(fù)一日。舒適的物質(zhì)生活和社會環(huán)境，本質(zhì)是穩(wěn)定與平淡。穩(wěn)定與平淡，和機(jī)會與挑戰(zhàn)是一對矛盾的天敵。這個時期的人生境界，可以用“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”來概括。
3，那些已經(jīng)選擇回國的留學(xué)生們可能都有這樣的經(jīng)驗(yàn)：回國之后，在很長的一段時間內(nèi)，好象什么都看不慣、什么都過不慣。很多人把這個不習(xí)慣看成是“反向文化沖突”，其實(shí)，這是留學(xué)經(jīng)歷使得他們對中國社會現(xiàn)象和問題擁有了透視能力的表現(xiàn)。當(dāng)你對過去曾經(jīng)司空見慣的東西具有了批判意識和改變意識時，你就已經(jīng)具備了領(lǐng)袖能力。因?yàn)?，通過留學(xué)，改變我們生存處境的動力、壓力和沖動，已經(jīng)成為你的第二天性。這是留學(xué)生為中國的進(jìn)步與發(fā)展做貢獻(xiàn)的佳境界。留學(xué)生回歸，正在成為中國社會人才流向的一個重要現(xiàn)象。許多依然在觀望的人，理由主要集中在環(huán)境和子女教育問題上，等到這兩個借口在未來數(shù)年內(nèi)不再具有說服力的時候，不回國的理由就會只剩下一個：你已經(jīng)失去了回國的能力。對于選擇回國發(fā)展事業(yè)的留學(xué)生朋友來說，他們的人生境界，可以用“兩岸猿聲啼不住，輕舟以過萬重山”來一言蔽之。猿聲，也許是國內(nèi)的種種現(xiàn)實(shí)困難；輕舟，則是留學(xué)生在中國社會施展才華的必然寫照。
奮斗的人們啊，我愛你們，但你們要警惕！(徐小平)
每個人的一生，都應(yīng)該留學(xué)。
二，廣義留學(xué)論
任何出國都是留學(xué)。出國讀學(xué)位是留學(xué)；出國進(jìn)修、培訓(xùn)、考察、訪問也是留學(xué)；出國讀短期專業(yè)執(zhí)照、證書、資格、語言也是留學(xué)；甚至旅游、探親也是留學(xué)——行萬里路，讀萬卷書——只要你讀的旅游之書不止于泰國紅燈區(qū)就行。因此，基于上述兩個論點(diǎn)，新東方留學(xué)理論的主要組成部分，可以歸納為：留學(xué)是一種人生設(shè)計，留學(xué)是終生教育(continuing education)的一個重要內(nèi)容。
三，留學(xué)三昧論
留學(xué)有三個目的：
1，完成自己的教育，獲得就業(yè)競爭力；
2，提升自己的檔次，獲得事業(yè)領(lǐng)導(dǎo)力；
3，解放自己的潛力，獲得人生領(lǐng)袖力，成為一代學(xué)術(shù)或商業(yè)的開創(chuàng)者，達(dá)到人才實(shí)現(xiàn)自我的高境界。
上述三個目的，就是留學(xué)人生的三個境界，就是所謂的“留學(xué)三昧”?！读魧W(xué)詩篇》的主要目及其主要價值，就是要告訴讀者，假如你在人生某個階段想通過留學(xué)改變自己的生活的話，應(yīng)該根據(jù)這個留學(xué)目的論，對自己的留學(xué)沖動進(jìn)行理性分析和論證，從而做出正確的決定?！傲魧W(xué)三昧論”，是《留學(xué)詩篇》對中國留學(xué)群體主要的貢獻(xiàn)。
四，留學(xué)初級階段論
新中國留學(xué)運(yùn)動在過去二十年里，雖然比起前三十年有了巨大的發(fā)展，但總的說來，留學(xué)生人數(shù)和中國社會對于人才的需求相比，留學(xué)運(yùn)動目前依然處在方興未艾的初級階段。留學(xué)運(yùn)動將在中國教育領(lǐng)域持久廣泛地發(fā)展。相同的視角是：中國總?cè)丝谥校髮W(xué)生比例是世界少的國家之一；同理，中國留學(xué)人數(shù)也是這樣。未來中國，需要數(shù)以百萬計的留學(xué)生。留學(xué)，是人生回報率高、安全性大的投資。
五，留學(xué)無國界論
一般人意識中的留學(xué)，還是指出國學(xué)習(xí)。但是，隨著中國教育開放與改革，中外教育交流、合作辦學(xué)越來越深入。不出國即可以完成的留學(xué)項目，越來越多，質(zhì)量越來越好。這是中國人才教育體系里面重要的變化之一。在國內(nèi)完成系統(tǒng)的國際化高等教育，再利用出國訪問、考察的方式填補(bǔ)實(shí)地觀察與感受的空白，是越來越流行、越來越實(shí)用的留學(xué)模式。中國教育與國際教育日益深入的交流，是不可避免的未來，是中國學(xué)生的福音。
六，全面留學(xué)論
各行各業(yè)，所有人才，如果要在二十一世紀(jì)生存下去的話，都必須留學(xué)——向世界先進(jìn)水平學(xué)習(xí)。金融通信，這些直接來自西方的技術(shù)與服務(wù)固然需要不斷直接從西方引進(jìn)和學(xué)習(xí)來保持它們的發(fā)展勢頭，但從事“國粹”的人需要留學(xué)嗎？烤鴨是國粹，肯定不需要留學(xué)。但全聚德品牌的管理與發(fā)展，連鎖與擴(kuò)張，則一定需要西方式樣的管理思維。炮制同仁堂的烏雞白鳳丸不需要留學(xué)，但同仁堂商標(biāo)與專利的國際注冊與保護(hù)，也一定需要留學(xué)人才。
七，留學(xué)優(yōu)化人才論
留學(xué)是人才外流嗎？這是整個改革開放二十年來，罩在留學(xué)運(yùn)動之上的一個似是而非的謬論。留學(xué)不是人才外流，留學(xué)是人才優(yōu)化的偉大事業(yè)。留學(xué)運(yùn)動，是中國人把自己提升到與國際競爭的平等水平甚至更高水平的人才造山運(yùn)動。留學(xué)，是國內(nèi)高等教育的補(bǔ)充與延伸；留學(xué)，本身就是高等教育；留學(xué)，更是不需要中國政府投資的國際教育資源大開掘。
八，人才三ION論
現(xiàn)代人才，無論是否有留學(xué)經(jīng)驗(yàn)，必須具備三個ION的素質(zhì)，才能在現(xiàn)代社會激烈的人才競爭面前取勝。這三個ION是：Vision. Passion和Mission.歌德說過，在人生的舞臺上，你要么做鐵錘，要么做鐵砧。我想說：你要么做Loser，要么擁有三個ION：
1，第一個ION，是Vision。有Vision的人，是那些排除干擾，看到、找到并抓住自己的就業(yè)機(jī)會和創(chuàng)業(yè)機(jī)會的人；
2，第二個ION，是Passion。有Passion的人，是那些為自己從事的工作或看到的機(jī)會而瘋狂投入、拼命奮斗的人；
3，第三個ION，是Mission。有Mission的人，是那些為自己從事的事業(yè)付出一生代價，拒絕一切其他誘惑、雖九死而未悔的人。西方有的企業(yè)，大都有Mission statement,使命宣言。中國優(yōu)秀人才，也應(yīng)該給自己一個Mission objective——你的人生使命是什么？個人根據(jù)自身價值賦予自己的人生使命追求，是新世紀(jì)的理想主義。
九，中國機(jī)會論
中國社會充滿了機(jī)會，中國機(jī)會，很象世界上新興發(fā)達(dá)國家和地區(qū)所經(jīng)歷過的那樣，正在以巨大的魅力吸引著一代留學(xué)生的回歸。海外留學(xué)生大大規(guī)?；貧w，是一個不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的歷史現(xiàn)象。從九十年代以來，早抓住這個中國機(jī)會的，是以陳章良、陳佐湟為代表的九十年代早期歸國留學(xué)生——他們的特點(diǎn)是既是事業(yè)高人，也是政治紅人，而且還保持著在世界上行走的高度自由；稍遲抓住這個機(jī)會的，就成為了九十年代中期回國的徐小平、王強(qiáng)、張朝陽，他們通過自己的創(chuàng)業(yè)，在各自的行業(yè)里做出了對中國社會獨(dú)特的貢獻(xiàn)，而這個社會也給予了他們個人充分的利益與榮譽(yù)；兩個世紀(jì)交接的時刻回國的人們，比如新東方從耶魯回來的錢永強(qiáng)、中央電視臺從哈佛回來的張為(對話主持人)，他們來到一個已經(jīng)初具規(guī)模的事業(yè)平臺上，在這里一瀉千里地施展著自己在國外學(xué)到的東西，迅速獲得了全國性的成功。這種成功，在美國或世界任何地方都是不可能實(shí)現(xiàn)的。
在未來數(shù)年內(nèi)，中國機(jī)會將展示越來越強(qiáng)大的魅力，吸引著海外學(xué)子的回歸。政府、企業(yè)、創(chuàng)業(yè)機(jī)會，無不向世界各地的海外學(xué)子日夜發(fā)出強(qiáng)大的召喚。中國機(jī)會是對所有人開放的，但對留學(xué)生情有獨(dú)鐘——因?yàn)榱魧W(xué)生擁有了在把握中國機(jī)會的重要因素：橫跨東西方的文化和教育背景。抓住中國機(jī)會的留學(xué)生，必將是二十一世紀(jì)的中國社會里成功、無論以什么價值評價標(biāo)準(zhǔn)，都是世界高水平的成功者。
十，留學(xué)終極價值論
留學(xué)的終極價值，在于在中國社會中成為具備領(lǐng)袖能力的人。換言之，就是用自己留學(xué)獲得的知識和思想，為中國社會的發(fā)展起到推動和引導(dǎo)的作用。在這里，中國社會是關(guān)鍵詞。而通向領(lǐng)袖境界的進(jìn)程，其實(shí)從你一開始從事的事業(yè)起點(diǎn)就開始了。通向領(lǐng)袖境界的過程，是一個夸父追日的過程，沒有人能夠真正實(shí)現(xiàn)這個目標(biāo)。但在追逐這個目標(biāo)的生命歷程中，人——我這里特指當(dāng)代中國知識分子，必將實(shí)現(xiàn)他的終極價值。
十一，留學(xué)幸福論
留學(xué)生的終極幸福在中國。這里可以根據(jù)留學(xué)三昧理論，來分析留學(xué)生的人生三階段價值如何實(shí)現(xiàn)。
1，留學(xué)獲得就業(yè)能力之后，你的人生，處在“就業(yè)階段”。你可以在世界任何地方尋找你的口糧，填充你的錢袋，營養(yǎng)你的軀殼。在這個階段，無論是你自己還是你的家庭還是祖國，對于你是否回歸的壓力并不沉重。事實(shí)上，會有很多人規(guī)勸你不要回國，而是在國外多看看，充實(shí)自己。當(dāng)然，你也開始為回國還是留在國外這樣的問題而煩惱。此時此刻，你的人生境界可以用“天涯何處無芳草”來概括。
2，當(dāng)就業(yè)競爭不再是問題，你已經(jīng)擁有了穩(wěn)固的職業(yè)和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，你會開始考慮自己如何能夠掙到更多的錢，獲得更大的尊敬，實(shí)現(xiàn)更大的價值。這個時候的你，是已經(jīng)擁有或開始擁有領(lǐng)導(dǎo)能力的人。這個時候，回國就成為一個時刻提醒你思考的目標(biāo)，一個參照體系，一個對比坐標(biāo)。在這個境界里的人，如果選擇回國，就有可能獲得人生的高價值；如果選擇不回國，他們就會陷入生命的相持階段——與愛情的相持，與家庭的相持，與事業(yè)的相持，與金錢的相持，慢慢地，人生就在相持中歸于平淡，趨于流逝，逝者如斯，日復(fù)一日。舒適的物質(zhì)生活和社會環(huán)境，本質(zhì)是穩(wěn)定與平淡。穩(wěn)定與平淡，和機(jī)會與挑戰(zhàn)是一對矛盾的天敵。這個時期的人生境界，可以用“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”來概括。
3，那些已經(jīng)選擇回國的留學(xué)生們可能都有這樣的經(jīng)驗(yàn)：回國之后，在很長的一段時間內(nèi)，好象什么都看不慣、什么都過不慣。很多人把這個不習(xí)慣看成是“反向文化沖突”，其實(shí)，這是留學(xué)經(jīng)歷使得他們對中國社會現(xiàn)象和問題擁有了透視能力的表現(xiàn)。當(dāng)你對過去曾經(jīng)司空見慣的東西具有了批判意識和改變意識時，你就已經(jīng)具備了領(lǐng)袖能力。因?yàn)?，通過留學(xué)，改變我們生存處境的動力、壓力和沖動，已經(jīng)成為你的第二天性。這是留學(xué)生為中國的進(jìn)步與發(fā)展做貢獻(xiàn)的佳境界。留學(xué)生回歸，正在成為中國社會人才流向的一個重要現(xiàn)象。許多依然在觀望的人，理由主要集中在環(huán)境和子女教育問題上，等到這兩個借口在未來數(shù)年內(nèi)不再具有說服力的時候，不回國的理由就會只剩下一個：你已經(jīng)失去了回國的能力。對于選擇回國發(fā)展事業(yè)的留學(xué)生朋友來說，他們的人生境界，可以用“兩岸猿聲啼不住，輕舟以過萬重山”來一言蔽之。猿聲，也許是國內(nèi)的種種現(xiàn)實(shí)困難；輕舟，則是留學(xué)生在中國社會施展才華的必然寫照。
奮斗的人們啊，我愛你們，但你們要警惕！(徐小平)